장음표시 사용
221쪽
consessio negari haud posse dicatur ea ratio assignanda venit. quando ne- Quia ad salutem, dc ad acquirendam primam gratiam lapsis pari possit post baptismum,sola poenitentia est necessaria necessitate prae-ςλxςer xi. - cepti, & me iij. Trid rq cap. a. siue in re si commoditas consessionis accedat siue in voto, sicuti necessarius ad saluatem est baptisnaus aquae , quando suscipi possit, quando non ,, sibi tali, Ditem dcsiderii, quod vocant flaminis, & haec duo nacranien-& poeniten ,sunt necessaria necessitate. medii, itaui; nisi suscipiantur,tias hint ne- ut dictuna est, prima gratia acquiri ,&peccata mortalia recessaria ne- mitti non possint. Ideo vel ipsis maximis peccatoribus freque-ῆς it δῆς mφ-ministrandum est consessionis Sacramentum , tanquam se cundam tabulam post naufragium , cum prima tabura sit bap-
. tismus , verbo Patrum , & Conciliorum , praecipue se citata S. Tbom. 73. par quaes. 8q.arι.ε. S BonatientDra In q. Eiieharistia diu. i . cum Scholastic:S bacramentum auten' communionis
necessitate non est: necessarium necessitate media, sed mi ius prae ecpti, Prα Lepti quod cum sit affirmativirm non obligat semper, & a 1 semper. sed remotis impedimentis, & capta occasi an e , ac commoditate ἀ Quia hoc Sacramentum non est ordinarum ad resuscitationem mortuorum in peccatis , sed ad spiritualem nutritionem , quam nisi viui effecti, per baptismum, & poenitentiam ,
quae I. 3.Suareet, ct Coximb. Solus in A. dist. 8 artis.D. 8e alij, de cum praecipuum impedimentum inter alia sit, in vinculis detineri, ideo indulgetur confessio necessaria ad salutem, denegatur communio, quatenus impeditis, & consulitur dandam in Paschale, ad impletionem praecenti Ecelesiastici ea omnis utriusquefexus. de poenis. 9 remi isse . t 3.can. p. quod in praecepto Christisendatur, nimirum , quod suum corpus aliquando sumamus . Io 6. Nisimanducaueritis carnem
Ab bominis, non babebitis vitam in vobis. Hoc autem tempus determinauit Ecclesia, ad minus in Paschate, ut Ioquitur. Cone. Lateranense, vel ngulis anni altem in Paschale ut dieit Tri effi3. ut sciamus debere nos communicare etiam . extra Paschate tempus, in articulo mortis. ut Cone. Nicaenum
222쪽
tiam, quia per eum deperditum humidum radicate deuotiorinis, reparatur , Sc restauratur. Verbis Domini supra allegatis id stradentibus, Nisimandvicaueritis carne, lubomnis, non habebitis vitam in Oobis. Verumtamen est , quod Carceratus in perpemum , sicuti non potest suscipere 2,acramentum , ita ad annuam , vel stequentiorem Com)n .mionem non obligatur, de sufficit ei desiis deruim . Nec enim cum tanto rigore hoc praeceptum fuit in Ecclesia praeticatum, cum legamus Sanctos Paulum primum Eremitam , Antonium Magnum , Benedictum , Se alios Glitudinis cultores per tres, per et O. per roo. serdannos in speluncis
delituisse, de non communicasse, sufficiente ipsis , aliquando id suscepin , quare quod ipsi secerunt ob selitudinis amorem, benὸ poterunt Tacete in vinculis derenti, ob commoditatis defectum. Praeterea non teneri Supiatorem Carceratis huiusmodi offerre Sanctissimam Eucharistiam, Sc eo minus illos e gere nisi ipsi petant. argumento Scanisti, in quo dicitur Scenicis. burionibua eisteri uὸ huiusmori presonis, viamctaticis eonuersis, velreueres s ad Dominώm, gratia, via r eoneinatis non negetur. quod petitionis instantiam supponit,3c Flammin. Chartar. tib plua ady.c. 2.num. Sq. decIarat ad hanc rem cap.quaesitum. I 3. quais. a. in quo diciturtur , aut cons eri desiderant. ergo subinfert ille non desidera tes constrari, non sent impuniti relinquendi , δι citae C am. Sotum, Peguam. Cibus enim non ingeritur , nisi illius
appetitum ha ntibus. Possint tamen siradere, prout charitas urserit, de ipsiinet carcerati, peceant mortaliter, nisi illo tempore non communicent: quia accedente commoditateia, preceptum Ecclesiae non custodiunt.. Tandem causa negandi huiusmodi hominibus frequentem .eonsessionem, praecipue ijs, qui adhuc ad curiae in matione detinentur,unica csse poterit. Ne scilicet sub specie consessionis consilium de respondendo, vel non respondendo Iudici
exquirant , neue captandae fugae occasionem arripiant. Him ortum , ut Rei in Secretis carceribus detineantur, nec ad Iargam ponantur, nisi offensivus processias completus fuerit , Nereus inquit Maesulus in Vact. imin. g nunc videndum post numerum isab aliquo aa ocentiandum delictum inrituatus ,ec quando opus fuerit alloqui aliquem Reum in secretis carceribus a
sancti antiquioris Ecclesiae non sepe com- inunicabita Consessionu
223쪽
ribus, cauti iudices obseruant, ne talis allocutio fiat, nisi praesente ipso Iudice, vel causae Notario, Ne occasone in uit Chart.M. 3.practieaeap.r .num. 6. aliquo modo reum ad ocesItandum delictum infimi eontingat. His tamen remo.tis , censeo grauiter peccare Superiorem, tanquam salutis careerati hostem, &pro merito puniendum , qui consessores talibus personis, & in afflictione constitutis, negant.Scimus enim quid in anima tribulata peccata operentur , quid coelestis medicina conserat. Itaque ne dum ex charitate, sed ex iustitia tenentur,in carcere detrusi morem gerere,circa consessiones. Caree 3 Respondeo quarto ,Caree aliqualibet sextaseria , coram
ieiunant, fratribtis capitulariter eongregatu ,sne evueio , gelu disci sibiinlitu, o bibere per totum almum Miserere mei Deus, ct in P pane, ct aquagen exit nare deben t. Ita statutum de poenisnum. 3 3Δuper quo aduertendum duco,hanc mortificationem non dirigi ad carceratos ob custodiam, sed ad poenam . Quia non debent puniri, quorum delicta iudicata non suerint, reis Non datur ciperent enim psnam ante eulpam,quod est omnino iniquum poena ante Leum rem)de bonis damnator. Lmaximum vitium. C. delibe- culpam, atqui in custodia detinetur, est quidem inis praesumptione erimitus tum tamen iudicatus criminosus, er- 'go tales Menitentias subire non debet , quas facere tenetur carceratus ad menam , quia dum illi earceris pceua infligitur, etiam ad istas poenitentias condemnatur, quae de iure municia
pali in carcerationis poena continentur. Nec extra rationem Sancitum est,quia tales publicae demostrationes carceratis ad magnam mortificationem,& reliquis statribus ad salutare diriguntur exemplum. Vt nimirum ex veneno cipae anthidotum emendationis, & praeseruationis elia ciatur. Si enim has publieas demonstrationes non facerent, . vix in aliorum notitiam delinquentium correctio deueniret , cum carceres, non publici, sed secreti sint. 8c nullus fratrum carceratos alloquatur. In saecularibus autem , quia carceres omnibus innotescunt, correctiones publicantur, & ut hunc. morem in Sacris etiam Canonibus aliquo modo reperiamus,
224쪽
edi Praeposiι. in cap. . dict. et s. aduertentes discrimen Can anicum, ut Clerici in Sacris Constituti non verberentur, nisi pro grauibus, & mortalibus culpis . In minoribus autem verberari possimi pro leuioribus culpis ,-elicitur ex Sancto Augustino epist. ad Marcellam, ubi ait conse onem verberibus eruisti. Nec mirum est, ut per Panhor. cit .apud Diae in praxi cap. 336. quod membra electa Christi verberibus assici Sacri Canones permittant, quia id faetum est ad pietatis ostensionem , nam cum per leges ciuiles mortes, & membrorum mutilationes infligebantur , placuit Ecclesiae , in sim Clericos potius verberibus , quam mortibus , de mutilationibus animaduertere . Et licet haee fustigatio exularit ab aula, ut ex Claro. quas. TO. Mileto in praxi HI i 8 ac Petro Gregor. 3. par. Syntag.iuri3. Iib.3 I .cap. I r. aduertit Medo in d.cap. I 6. Diaet tamen nostro huic Statuto praeludit, ut graue non aestimetur regularis disciplina, suis manibus sibi inflicta, qui ob talia delicta, mereditur,non Ium publicὸ sustigari,sed etiam mortis poenam subire . Equidem Religioso qui ut plurimum suum seruat cub culum , & habet caeliam pro coelo, minus grauis carcer euaderet, si otio temporis, fle ventrem saturatus, nihil aliud pateretur quare ad punitionis sensu in , & ieiunium, & flagellatio publica imponuntur.' Respondeo quinto, Non negauetim posse aliquando Praelatos ex graui causa, Dissi nitorio cognita has carcerationis circumstantias remittere, & si non adimpleantur, nisi fiat percontemptum, aliquando culpa vacare, quia poenarum mode ratio Iudici ex Statuto remittitur. & bia tutorum transgressio, . culpam grauem non inducit, posset tamen a Superiore,tanquasta tuti transgretar puniri, si in istis notabilis excessus existeret a
- QEaeritur decimo, Careeres quales, & quot esse d. beant. Respondeo ex Statuto d poenis num. 8. stuare ut atrocia,st grauia delicta panisi possist in omnibas Deis saltem in praecipuis Prouineia habeantu Careeμes omnino fortes , humani famen ,-Iucidi, Ut eameeratι diuinum incium reeitare, o spirituali tectioni vaeare ρο ι. Vere deplorandus est naturae, fle virtutis casus , quia tempus quod in construendis oratoriis, & excavandis Eremis ad corporis amictionem terere
debemus, instruendis Carceribus ad delictorum punitiones
225쪽
insumimus, ut erubescant Religiosi, qui legentes Satyricua illud Iuuenalis Satyr. 3. Faelices pro atiorum aratios,faelicia diras F cula, quae quondam sub Regibus, atquὸ Tribunis
Viderunt Ono contentiam carcere Romam. Multos carceres, &omnino sortes accommodant. Deplorandus quidem, sed cum natura, cum Ecclesia, cum Religione , quae tabulis hisce post pietatis, & timoris naufragium ad
Reipublicae coir seruationem vitamur, ut maculas altas conuiuantes,pestes grassantes, mala perniciem minitantia in unu locum coerceant, aliosq. Redare non patiantur . de peccato peceatum in carne damnantes antidotum ex veneno elicientes . Scite Tertullianus 5b. Martyres e. r. vocat carcerε
diaboli domum , sed diuina virtute in ipsius diaboli perniciem commutatum. Domus quidem sinquit 2 diaboli eis ea cer, inquafamiliam suam continet sed vos i δ' enisus siue ad
virtutis rei timonium, siue ad culpae purgationem, nam Pa rum ad hunc effectum resert) ut ibum etiam in domo Da con eun etis, quia vix fium potest, ut tribulatio initellectum non tribuat, &quos peccatores carcer recepit, non emittat innoxios. In hoc, vel ipsae virtuti comparandus. Iniuria eareeris coronam esse castitatis, docuit S. Ambr.tib. .in Lucam, loquens de Iosepho, dieὰ nobiliorem, quo tetrior carcereH. Nam poen incontinentiae est castitatis assertrix, & serrum , quod sub terra defossum erugin in contrax Tat, in sornacem iniectum erugia natur, &pristino candori restituitur. Quid ni Sictiqfe invii angusta earerris πρεssantur, reste Aulbore imperfeAibo. II. in Mail. Imae et desilia earcerem anima eMeant , quem a Natiuitate ad extremum inquὸ diem eireumferimur, ut dixit Phi. DBb de Agricultura , ,eὰ erauiorem , qu3 lautiorem. ex Pν-r ora apud Basilium bo. ad Adolescentes . Adeout Apostolus ad Roman. 7. dixe iit. Quis me Iiberabis de eo ore mortiι hamsus Commentatore-in PDI--D8. Ομae PskbM 'stolus de mortis hiatas eo pore obstari cupit, qui a carcere quo ram claudimur, in quodam Iuxuriae gum fio ti, te- .mebs s rum Quimur desim in , quibus accinit Hugo Carensis in .ap. a μιν inci . RHOuid cinquit) in mundo amae asti, 'carcer amma est, ubi anima misera amatoris tumulo reclusa
226쪽
tenetur, atque Iigata Sed hac moralitatese posita, & suppositis ijs, quae initio huius tractatus praefati sumus , maximὰ cum sciamus , P. N. Franeiscum vivum de diiussisse inobedientem, quod exemplum aliquid plus sapit , quam careeribus includi, declaremus aliqua cinca conditiones cal
Primo enim in omnibus principalioribus saltem locis carceres fabricari iubentur , ne correctioni locus desit, & scandalo remoueatur occasio. Si nimirum delinquentem oporteret, vel stiparum Fratribus , aut satellitibus, vel vinculis constrictum per medias Ciuitates conducere . quo casu plus noceret remedium , quam peccatum. Et nescio, si expediret cum tanto Religionis detrimento, delicta sine scandalo secularium commissa corrigere, cum iure naturae teneamur ex duobus malis minus eligere, & minus est malum priuatum, & occultum non pun re , quam Conuentus, vel Religionis famam denige
Secundδeareerea sortes fabrIears mandatur, ne fugae loeus pateae, adest titulus in codice lib. s. v. s. de Ctis odia reorum, O F. titulo 3. iunctis, quae in titulis de Dis pali audientia de eernuntur . Iemm prima citati Codicis , diciis tur Maneantsub a cusodia ad Commentariensem, punitur cultos ea re eris, qui Commentariensis appellatur ex me na, qua puniretur, qui sagit, & in iure Canonico, ut in m. m suorum de h-eticis, disponitur, ut haereticales carceres
duobus custodibus, de duabus diuersis clauibus ab Episcispo.& inquisitore determinandis , Et asservandis cultodiantur. de in east.Tua de poenis. decernitur , quod Clerici in magnis cli. minibus deprehensi , debeant in arcctis Monasterijs detrudi ad poenitentiam peragendam. Τertio , quod earceres sint humani, Se iueidi: circa quod non negauerim distingui in iure qualitatem carceris, ut notarunt Ioan re Anan in eap. anobis devori. Θ in cap. In ea sit de Iudaeis, Balaus in Ambentica sevirui, C. de Epis. Cisricis , praecipue ordinarii , duri. ac durisiimi, ut in cap. Nouimu .de ver,signis ubi de quodam salsario deternitur, 1ι in perpetuum eincerem ad agendam paenitextiam ipsum in. das, pane tribulationis , aqua anuuiae fusentandum. vi commissa seat, e enda iteram non committa3.er cv.a N
siti in omni loco princia patiori .
227쪽
Careeratis adhibeatur humanitas. Carceratu inedia perimens , vel inhumani late debili
bii de of .ubi de Apostatis earceratis,qui conuerti nolebant, 'dicitur Taura .si volueris, poterissub grauicino a carcer re. . Ita quod soli inmodo vitasse misera fruetur, donec is fuae praesumptionis nequitia resipiseant.Θ ev Tua de miι. in quo
latrones, velin magnis criminibus deprehensi iubentur degradari, detrudi in aretis Monasterνι ad poenitentiam peragendam. Tamen Maec arctitudo carcerum , non 'eo deducenda est, ut in illis humanitas desideretur ,& abundet crudelitas, vel ex loci foeditate, vel ex tenebrarum accessu, vivetificari possit illud ma .rossedentes in tenebris umbra mortis uinctos in mendicitate, Fferro Hoc enim barbarum est, & inhumanum, tactis ne dum canonibuus, sed etiam ciuilibus legibus prohibitum. In Codice nim citato de e sodia Reorum I I.decernit Constantius Imperator . Interea Reum exhibitum, non , perferreas manicas , di iuberenter timus , mitti oportet inediprolixiores eatenas scriminis qMalitas, etiam ςatenarum acer ibitaqm postulauerit, utrierueiatis desit,'maneant ob aeustodia. Nee verosedis intima tenebras pati dibebit iis usus, sed usurpata luce vegetari, aes Meuari. Et obi nox gemi .au
rit custodiam , in vestibulis caWc rum , ct salubribus locispi , ac reuertente iterum die , ad primiam stis ortum , imi opoblicum tamen educi, ne paenis carceris perimantur , quydin- noeentibus miserum , noxysve 3 non satis suerum esse draositur. Submittens poenae Capitali Cuilodes, & Ministros, aciipsum Iudicem , qui crude itatem vendunt assis gendo Reo inedia , vel longa tabe consumere sacientes . Quod si Reus, vel moriatur propter inediam,vel ira Ob rigorem tarceris de-, bilitetur, ut inutilis postea euadat, malitia, vel neg igenti . Iudicis , eum non tantum peccare mortaliter , sed etiam ess reum homicidii ,& irregularitatis affirmant Abb. in cap a no
quae mon. ver ed quid de tali quast Angelus in dicta l. m
carcer. contra Io.Andr. in capit.ὰ nobis de Apostaιis , qui put uit, posse ita attenuari panem ,& aquam , ut vita etiam attenuetur. Haec enim non est Sacrorum Canonum, &piissimo. rum pontificum mens, de qua nefas est praesumere, quod crudelK Disiti sed by Cooste
228쪽
deliores sinr Vicarii Christi , Imperatore Constantio , qui satis
fuit a pietate alienus. Quinimo piissimi Imperatores, Gratianus, Valentinus, ct Theodosius Cin Gus Reorum.I. gumst oportet . disponunt, quod Episcopi, per quartam , & sextam se riam inquirant eos, qui sunt in custodia , quam ob causam i clusi sitit, & iudicare , & a solae re ipsos , & L nemo' deinceps. Cfie Episop. audientia. Valentinianus, Theodosius, Sc Arcadius praecipiunteduci de vinculis detentos in die Paschatis,& LIudiera eod. Honorius, de Theodosius, disponunt ἡ ut diebus Dominicis eductos Reos de custodijs videant, & interrogent , ne humanitas clausis per corruptos Carcerum Cust des denegetur. Victualem substantiam non habentibus , per publieas expensas ministrari saciant , adiunctius ceni in delinquentes , de commissi cura Episcopis, ut ista seruari iaciant,& his quos. C.de custod.Reo . praefati Imperatores Gratianus , Valentin. , Sc Theodosius praecipiunt, ut Commentarienses quolibet mense-ingerant numerum persenarum, varietatem delictorum clausorum ordines, aetatem vinctorum san- eitis in illos, te in Iudices desides poena amissionis ossiciorum, fe solutionem viginti, vel decem librarum auri, vocan quὸ talem Iudicem Desidem, ae re supina ceruice tantum titurum gerentem. Quibus consonat Canon.eto. Concili' Aurelianensi quinti. Id etiam linquit mferatisistis intuitu aequum duximus custodiri, Ut qui W'. quibuscumquὸculpis in earcer bus deputantuν, ab Archidiaconooemi Praeposito Eeelesia sis-
vilis diebus Dominicis requiramuri. in nem a s Oinctorum . Secundum praceptum diuinum misericorditersubreuetur, atquὸὰ Ponti ei tituta, Gli , ct diligentipemona , : qua nec Faria prouideat, competens eis victus de domo Eecksa tribu
. Equidem. , cum nil inhumanitate ,& erudelitate alienius a Relrgiosi piatem , qui speetali pietatis , de charitatis vinculo. de Deo, & c iis fratribus sunt adstricti, mihi persuadere non possum , reperiri regularem fami iam , quae nimium in suos
jaeviat delinquentes , putetquὸ Sanctitatis opinionimia , rigida di-linquentium coercitione tueri ; ac propterea invios . de inaccessos Carceres dosodiat, in quibus ν tuos tumulet , nec unqaam ad superas auras remeare permit
Quam dedeceat religio B., in tuos clausos saeis
humanita tis hostes sactitatis ariectatoreS.
229쪽
mittant, misericordiaque destitutos, omnique humano QIatio priuatos, in desperationis barathrum deprimat, & mortem vitae praeserte constringat, nedum prophetico carceri, ut di x nius sinities. Sedentes in tenebr1s, ct tenebra mortis vinctos in mendicitate, e erro. Sed etiam Persico, de quo Ioannes Eleeniosi narius apud Metaphrastum in eius Actis affirmat, Legem Fe apud Persas, ut qui conuicti erant in eam cuHodiam, qaae Laetbe appellatur, nunquam reuocarentur , ct ea ratIone consentaneum est, ea uisse vocatam Letbe, id I, oblia D nem, ut vere dicere I Ussit ni iser ille, obliuioni datus fum tanquam mortuuι d coν de , quia antea a sitorum charitate mortuus , quam a propriis culpis reperitur extorris. Nec video Christianae correctionis normam , in qua inter tormenta mise ratio non reluceat, neque Religiosos appellare audeo, quos ab Ecclesiasticis quisque sanctionibus alienos esse cognosco, nulla unquam suit, nec erit Apostolico Collegio Congregatio sanctior, nul a primitiuae Ecclesiae in cunabulis Religio ad pietatem propensior, in persectione fruentior, in culparum . persecutione vehementior, quas , &commissas, & morte , etiam emendatas legimus, attamen artificiosa inhumanita rite nominis splendorem sustentasse , non legitur, quippe qui inter Sanctos instabiles , & prauos reperiri, cognoscebant, ne-.que sanctitatem aliorum confundi ex paucorum peruersione arbitrabantur, R ideo ut de propriis confundebantur erroriabus, ita de diuinis praesumebant auxi ijs timentes, ne in subditorii. Ac Fra r. im correctionibus rigorosis, & ab omni humanitate alienis sibi intimaretur Euangelicsi illud igAeruenequam omne debitum dimis tibi, quia tu rogasi me, nonnae,er te oportuit miserericonserui tui, sistit Θ ego tui misertus Ium t Et hoc ideo, quia cum a Domino misericordiam conis sequutus es,et , tenens, suffocabat coe seruum o Credemes, quod sicut inter suomim tormenta proximorum, humanae pietatis debitum exoluissent, ita sibi a Domino reddendum et Deo autem ingentes gratias reddimus , quod Minoritae familiae pietatis viiscera indidit,qu bus pronior est ad ignoscendum, quam ad puriendum plus misi ricordiae , quam Wgori midet, plus olei . quam vini immiscet, etiam per corporis amictiones,
230쪽
. Illud tamen aduertere visum est, peccare tu orta luerSt Nimi i.
periores. qui nimis rigidi sunt in delinquentium punitioni- pili in Abus,& praecipue in Carceratorum Custodia ς si ultra sanci . tas regulas victus abstinentia macerent, lumine priuant,co moditatem recitandi horas Canonicas denegent, libros spirituales legendi occasiones preripiant, humidis , squallidis, pee ea ne inhumarris carceribus Reos mancipent. QMa ipsis ultra Sta- x li- tuta ordinis quiendi authoritas non conceditur & agitur de re grauissima,& de violatione precepti charitatis r.ex parta de censebas. Ls Seruus de pig. acti. t. nee Supina. Τ. de iuris,e acti ignor. c. disciplina. dict. s. Angelus o r. Commesio Pra
. Quaeritur XI. quid circa fugientes de Carceribus.
Respondeo per Statutum cap. 7. S., de paeni1 numen Io
O D. liberans aliquem a Carcere, vel ad Urias gameon si, aut auxilium prahens, wlsi illius Cusos in id eonfetierit, Pos- quam legitime de malitia confiitisit, eareeribus arbitrio Prσω uincialis manet'etur a morum si partitur eo dolol, aut Begi gentia, Guardianus conuictusfuerit, incio priuetur, θ grauius etiam puniatur, yuperiorum i udieis. Super quo Statuto est. Prima dissicultas , An liceat Careeribus mancipato sugere. Respondeo iniuste Carcerato licet, iust ε autem non licet , nisi in eam aliquo. Ratio quam adducit Foliretur e. ta. praxis citat
rim.nu. II. est, quia iuste captus, iure naturali obligatur ad h. . 'poenam, ut notat Bartol. in I. ex hoc iurejde itis i ea fin Glos in I. Seruus de his, qui not. in m. iacit text. in L . C. de collat.fundi patrimon. i. eius, qui delatorem: si de iure Fisei. Ergo etiam in conscietitia,quia quod ius non obligat,conscie. tia non constringit. Bal in I. I. C, de Vectigalibus, beommiM. Abb ine. r. derectis,in integr. n.GIosin e. fraternitatis II. q. a. Quam conclusionem sese examinauit Couar. Variar. resoluti I. r. nu. Io. e. qui eitat L vir eius G.de probat. Addit tamen Siseptimo,animaduersis. Quod damnatus ad mortem siue iuste. siue iniuste debet, fi potest, sugere E Carcere, alioquin , Aneon peccabit mortaliter, quia licet indire et ,& mediate, est causa
suae nciortis,& maxima utitur temeritate, manendo in carcere, 'unde ei sequatur mors ex doctrina S- Thomae a. d. q. 69. art. .
ad a. dicentis. Damnatum iussi ad mortem, non teneri maneres in care