장음표시 사용
111쪽
otione obiectorii pMebix. Secundo, quia Concilium Florentin in lixeris unionis generatim definit matrimonium nouae legis epe Verum Sacramentum, nec vel leuiter insiqua ad hoc requisi, pcontrahatur coram sacerdote, auς ab eo benedi tur, aut tua decim sone Wccipienda esse matrimosei . aliter contracta.Confirmatur,quia cxvn in explicatione cet orum S cramentorum distincte exposuisset eorum ministrym ma exi MD, Mimam, tandem de hoc crame- ιμ- en is momi, quod ere sv coniunctionis Christor Eccusas cun
cramentis d it intend/t explicare essentialiter ad hoc bacramentum isquisita, hoc ipso quo solum recensetis'nsensu in conir hentium
po verba de praemii expressum,
112쪽
nulla facta mentione benedictionis sacerdotalis , censet ς-huius Sacramenti ellentiam non requiri, sed eam consistereat, lodi sensu itaexpresso: alias manca omninori imperfecta fuisset Concilij doctrina , in io multis fuisset
occasio errandi , merito credenti bus Concilium, sicut in praecedem. tibus, ita in hoc Sacrammato inten, dere ea proponere quae ei essentia-lias . , Nec refert, quod dicat dictum consensum esse causam essicientem matrii niJ hoc enim dicit quia est causaeisiciens vinculi ipsius ma- ' trimonii, quod etiam clicitur m trimonrum. Vbi Nota, Concilium haec verba uno atque altero ad ma .iorem explicatione addito desum. psiisse ex D Thoma in . d. 18. a. 3. 3. Sed tra ubi ipse ex eo quod in matrimomoclandestino reperiatur mutuus contrahentium consensus per verba depraesenti expressus,infert ipsum esse, erum Sacramentu
113쪽
Deinta ibide ui corporedo et, in 'ri, selis tot Sacramuli matru-nij essentiam consistere. Cum igi- decretum volu*rit transferre, nemnunt potest videri dubium, qui msente'tiam apprvbarit. Pr'hatur Secundo,quiaTriderit. sessi anilio diis rem de natura esse' ii matrimoniiveterunxp uum ante Christum, Christiam
mim, hanc se m inter haec diis, ti m agnoscit, quod hoc gratiam
conserat, aes etiam sim amellam demi re necessario unius nivna, dc omnino insolubile Et dein ieeptione aetate matrimonium Mi licet ruris ianorum,esse verit 3 paramentum Et deindu cap.a dei: sorin docet matrimonia clandesti.
olim fuisse rata ac vera matri noni , aperis esten ,acontineri subratione matrimonii, quod docuit esse Supramentum. Nec ali
114쪽
velimus ipsum non solum impers diam, sed omninodistortarila, di hiam ac aequi cam de matrim ni ibi tradere doctrinam, utendo ςquivoc nomine matrimonij,nio . do pro contractu mere ciuili constante soloeonsensu c5trahentium exterius expresso odo pio Sacramento constante benedi stione sacerdotali item explicans quq Christus addiderit matrimonio veWrsi, ornis scit iteri praecipuam &χ-mnino essentiale, stilicet sacerdotis benedictionem.
Probatur Tertio,quia c. iis . Nde diuortiis cum Pontifex docuis sicconiugem ad fidem conuersam, di alter permanens infidelis nolit cum ea sine iniuria creatoris habi- tare posse cum alia ei sena mura hereuesecusetamen esse de fideli, cu- his coniux a fide ad infidelitatem deficit, subdit: - etsi mainnis, verum inter instiales existat. ---ε
115쪽
cramentum. Vbi docet characterem
Baptismi indelebilem inequo ali Sacrgmenta ualido suscis' untur, efficere,ytbaptizatorum matrimonium fixratum Sacramentumiqui nimirum efficit, ut si Sacramentu, conviventer ratum inequotcle non esse , aperte signisi ni sola illa esse rata, quae sunt Saeramenta. Vnd otiam communiter illa blam atrimonia Oc'm rata , qua: sunt Sacramenta atqui rident. supra docet matrimonia fidelium, clandestina, ubi non sunt irritata. esse matrimoni rax a rῆ' seni p. esse vera Sacramenta. Probatur Quarto,quia Illustris Cardinales a Summo Pontifice dii-biis ex Trident suborientibus er ponendis praeposti .ses .r ca tarc format matri tam in edition et Farinaci quam Gallemartha. Egomos, 3. Vel tu, expressed cent, constare matrimonium, etsi
116쪽
parochus nihil dicat,& non pertinere ad substantiani matrimonij, ut hic aliqua verba proferat. Et ne putemus eos statim loqui de matrini nio prout habet rationem contra-
qu te , aiunt, uae me ni scilicet Parochi non pertino ad substantiam manni non Sacramenti: ubi aperte docent nostram sententiam.&ciam Tridentinum debeat intelligi secundiam eorum explicationε, sequitur nostram sententiam esse clare conformem Tridentino, adeoque omnino certam
Plura adferunt argumenta Bel larm.& Sanchius supra, sed haec via
dentur miliasufficere, ut commu- hem sintentia clare probent, praesertim cum rationes in contrarium allatae nullius omnino sint momeneti,in plura sumatu apertessalia , S plurimi ex illis, si quid pro byent,
non tam probarent matrimonium Mesacerdote contractum non Sacrame*tum , quam esse omnino, nullum,
117쪽
b eo. quia singula Sacramenta habent ase
hquid speciale, quo ab alis di
mut simili modo probare Varba clamentum in Eucharisbaenon consistere in re perma'enxς, liqua consistunt in actione ir-- emit . Item laicum,&amaltonia su Non baptiZatu, e ra sim ne
cessitatis inualidet apulare quia aperi e falsum est. Ad Secundum,ne , in Visita, s ilicet eontinerum matrimonij in, ter fidelis a Sacramento distingui ac separari posse:hoc enim proba Ium est, sineratiot qassum . .
ruentum viminister Ecclesii, qui alia, non posset bapti tam eum verba mente Concili,n0n Miut debent censeri ad essentiam sacra . n muroquiri,qiaam si
118쪽
cet ea requiri quod clam distincte singula explicansad res qua requi
fuisset determinata verba, o consequenter proprie dicti agens de matruncini peraedocet Otumrgulariter sue communiter reqvixi vireba sumn se dicta,&conseqden i
ter his posse substinui alia inna ij,
Ad marium&Quintum, nego consequentiam: quia alias laicus statem maricasem nece ui ualide baptizaret.
Ad Sextu, Septimu&Octauum, nego consequentiam; iram,ut patet ex responsione di est aperte nulla seriri sequeretur nullum imili-mumesse verum Sacrana u. qiua. nullum aliud sacramentum potest ei Aoum in cliuobus, quodiametraiecessario competit matrimoni cum enim Loc coluralii dum brutescunt HSi a mentum
Adbonum respondeo demin fideli is i iuncium
119쪽
tere plurimi enim si asciunt. Sed quidquid de eo sit, nego conseque
tiam Quiaali is sequeretur,nescientes matrimonium esse Sacramentum ioc non suscipere, etsi in facie Ecclesiae contrahant Sicut igitur,'
ut hi valide laoc Sacramentum sucrcipiant, sussicit, quodcidimplicies intendant volendo facere quod ali fideles faciunt:ita tali S intentiosus icit, visibi Sacramentumgninistrent, hoc ipso enim intendunt facere quod facit Ecclesia, construquenter conferrem suscipere S
Ad Decimum nego antecedens, quod eodem iure negatur, quo sine alia probatione sumitur. Adde spectata praecise huius Sacrament in
stitutione Sc sacerdotes re Episco pos posse esse ministros liniuriaci menti si ipsi contraiuini atrimonium, quod ijs iure diuino non est prohibitum. Qu0d autem ipsi nequeant esse ministri mauerimoni j p alios conti sti,n---
120쪽
rum , quam quod nequeant seipso sicut alios a peccatis absoluere; nam sic ut hic is institutione Christine lassario minister distinguitur a susccipiente, ita in matrimonio necessiario est idem Ad Undecimum, respondeo . Iam eam locutionem millieri pro hiberi in Ecclesia, qua alios doceat, aut de rebus fidei disputet . Nam cum Deo ibi licit,loquitur,sibi de alias bona precando,& simili modo pis mittitur et ibidem contriinum matrimoniJ mire & consequente,
Ad Duodecimu, espondeo primo, etsi totum concedatur, sistum probare sacerdotis esse huptijs benedicere, sponsis gratiamDei apprecari,ac bene dispositis impetrat e s quod libentei c. n. edo )nore autem ipsius esse his Sacramentum matrimonii conferre quod solum nego, di nemo non videt ex illo antecedente nulla probabilitate