Responsio ad dissertationem impugnantem absolutionem moribundi sensibus destituti Addita explicatione duorum dubiorum, circa ministrum sacramenti matrimonij, & dissolutionem eiusdem per conuersionem alterius coniugis ad fidem. Auctore Aegidio de Coni

81쪽

se de medico, quando duplex est' ' opinio an haec vel illa medicina ae- iroco uenientior sit,docetque eum necessario debere sequi magis probabilem. Idemque docet Siluester supra,ideoque eorum dicta ad rem praesentem nullo modo pertinent. 37 . Ibi Nota haec esse valde diuersa: γυηθμM Est probabile hanc rem esse Perrhaut, I.;a hanc medicinam profutura agro. Item:,m hi probabile iudicem licite posse hanc Belia adiu ... peiro adiudicare aut, medicum

. Ite hanc me inam dare agro. PrioreS

enim propositiones sunt speculatiuae secundae practicae, in illis exi, stentibus veris, secundie saepe sunt falsi; vi,quoties est probabilius eam reni esse alterius, aut posita fere aequali probabilitate quod res ad Petrym ac ad alterum pertinet, hic eam possidet his enim casibus certum est illicite eam priori adiudicari. Item posito quod sit probabilius quod dicta medicina oberit aegro, aut quod per aliam commoditas&Certius iuuabitur non est probabile

82쪽

illam haeresista dariposse.Et hoc: olom volunt dicti Auctores, simillia sue modo intellisdus Caietanus nec aliud ipsius verba innuunt a lemq; dicendum de alijs Auctori

bus, si qui dicant nos debere sequi sententiam probabiliorem in re, in qua diuersae sunt opiniones.Non e-riimagunt de sententia immediato itas ρὸ non practica sed de speculatiua,ex qua sequitu

practica possit inferri, scilicet:Liciiὲ hoc inlisiud eri sien. Nam dicere ' probabile essehoc licite fieri possis& tamen sine peccato fieri non posise,est dicere aperte pugnantia Nauarrus vero citato cri6.selum habet numeros 39.quare nequitibi aliquid dicere nu.1 .Sed fuerit hic errorlibrari,scribentis c. 26. pro Pubi Nauarrus dicto n. a8o nihil habet simile,sed n.18 ait: - addo ηmsemperes necenam parrem sis 1-- herrima satis es quiad Me .u-

Siluestersupra fui exposuisset qua

rati

83쪽

i itione iudices, eortimque consiliarij tenerentur sequi sententianu probabiliorem,num. 188 ait:

quam . m fra contentis regutiriter ' dicta obseruari debean cinoro tamε conscientiis id essectum non peccandis seu ligerer mera eius opinionem,que' merito censemus esse virum ido- meaiadid isntiaorcs cuniis rassit Similitς Armilla loco ab Aiactre illo citato, cum explicuisset qua ratione tutior opinio eligendisse,s dat it praedicta inusicle de opinio-

Acoperatur , ηο, exponi se dubio sed

pro cerro renes Misfia: Ium licet-- quando M opiniosi melior altera: υ--- non tenetur qui semper meliorem

, credit,

84쪽

2at, herecredas aliam visionemessei borem,non propter hocexponisse, cui Ex quibus luce clarius iret,hos Auctores dicere directe,ntradictorium eius, pro quo ciruntur,ac expressenobiscumdoc :,nosticisein operando sequi sen. ntiam probabilem, etiam prob liore relici a Qua igitur bene ex-ninati ab illo citeturalius viderie. au tem sensus Armillae clarior sit, Nota,posto quod,perpensisDo 6o,rum diruersa senti uni tam in 's -

nibus suam auctoritate, iudiξε .αμ

probabile esse iunc contractu ira as: iustum, meque eum licitε posse, se

e probabilius tamen esse eum Σα

iniustiis etsi tunc nequeam tu rit eumare certum esse eum esse iustium φ- enim aperte contradicit prio-

adicio, mina tamen iudicare prςsertim postinaliqua ration

dubitare; iupponendo hanc timam,sse certam, in operam cito quor sententiam probabit mi

85쪽

bilcm,nec teneor sequi pro biliorem sue meliorem. Quam uxi' mam tam Nauarrus quam Armilla expresse ponunt Etsi igitur eo cata dubitem an ille contractus sit verbiustus, atque ita ex bac parte habeam sermidinem de opposito , a men non dubito quin licitdeum in eam: atque ita opero sine formidine de opposito, scilicet, an liceat mihi eum inire de quo si dubitare, illicite eum inirem. Et laic est sensus Armillae Q iam distinctione si non

noraueris, magnas inAuc bribus reperies tenebras.

Octauo,cum pag. io obiecisset sibi nostram septentiam saltem esse probabilem, es consequenter tuto

posse deduci in praxirn ab si qui

eam tenent;pag. 66. respondet,eam

nec posse dici probabilam ob rati nes quibus fulcitur, quia putat se eas satis refutasse, neque ob auctoritatem Doctorum eam sequentiu, quia haec tam exigua est, ut nullam ei probabilitatem conferre possit.

86쪽

auia,inquit,unus ex alio ex assectu, re non satis librata ita docent, iciori adprobabilitatem alicui seneritiae Conciliandam non sussicere locuit coninin praefatione, &c. O indesubdit omnem probabilitaten eidem sententiae detractam quodac6gregatione Cardinalium damnata sit. Demum ex auctorit te Caietani, Armillae, aliorumque quos supra ex ipse citaui, Conatur probare consequentiam illius arguam ei esse malam suenos n*n semper posse in operando sequi senteno sit allecutus iam satis ostendi. Quod autem argumenta,quibus antecedens probamas,ita contemnat seque sufficienter ea soluisse di ea praesertim cum tam mea quam

P. Va vera quibus probamus ipsorum responsiones nullo modo consistere, penitus dissimulet: quod etiali P. Vasque maximi nominis Theologum aliosque doctissintios Uda qui eamsentetiam teneno,ita rotabilem. quod quomodo

87쪽

dicet. Hoc hi dissimularenoppos sum, meo iudicio par decere, tum Ritualis Romani quod fateturn stram docere sementiam,quodque Pontifex in sua, quam ei praesxitibulla vocat publicam dc obsigna tam normam,Sedis Apostolicae auctoritate prodeuntem , secundum; quam omnes PMochi,ut pede in ostenso ambulent, omnia muniata

soralia debeantdirigere tuni illustrissimorum, Cardinalium qui ex commissibne Pontificis cum con

silio eruditorum virorum hoc Ri ruale c0nfecerunt, ac demum to auus Synodiu sensu, tam vilemlula bere auctoritate, ut nullam probabilitatem illi sententiae adferre pos sit. Spero nihilominias futurum postquam videritSid homam sup a

U8 eitatuni tam aperia nostrara tenere sententiamp ullo meliti dira eiusquequctoribus sentiat. . in iisam incit,Austores hin

88쪽

ratione se mutuo sine exanimes quetes in eam fuisse in diictos item quod suam sentetitiam ex ij quae dixi in mea praefatione ConCLur probare,quo iure id faelatciaihil est cur hac disputem, cum quiemAuctores vel per transennam nspexe- citad facile videbit iNODO,pag, PO. arguit nos, quod ex eo, quod nostra sententia, scili

n feramus sacerdotem eo casu n*n non seimsolum possis, sed etiam teneri olani, --. absoluere, saltem sub conditiove

Quod nos asserimus: quia cum haesaloluere. ratione sine ulla iridiser ia 'Sacr menti si enim ibi sit suificiens Sacrameti materiadi lagitima poenitentis di positio, certum est nul lam Sacramento irrogari irreuerε-tiam si autem haec desint id est zonditio, atqupitatae dos noλ modo non confert Sacramentum,

ed ne quidem ii, tentat confer 're, atque ita nulla potest ei fieri ir euerentia i aut alio inconuiuuta,

89쪽

possit succurri saluti proximi extreme alia, periclitanti patet carit tem nos ad hoc obligare. aut etiam ipsam ius iti m,si sacerdos sit moria. b di Pastor Confirmatur Primo, qui*,ut tendi supra nu. i'. citi Presbyter,dcci uenti. 16. q. si negantes tali poenitentiam siue absolutionem 1

peccatis,dicuntii rei animarum,μ morti m0r m addere . Secundo, cuia ut multis ex canonibus& --

muni sententia ostendito Sacra os 6. .9n 'i' ndo dubium est, an aliquis sit baptiza tus, Ob G iterum iub conditione utebaptizari ob graue pericu u quod alias incurreret, si est non ineph p.r in , 'astor ipsius ad hoc

itenetur ergo idem dicendum est,inc sit talis moribundi qui nisi b- solua grauius p iςulum damnationis iucurrit nec in uno casse magis quam in alio exponimusnos periculo irrit conserendi bacra

90쪽

Ex quibus etiam patet dictum Auctorem quod ditersis locis se μι- ciet malessupponere suam senten δε εtiam elle tutiorem, cum noltra sit his, tutioruenam ex hac nec sequitur vlla d sera δε-

irrCUCrentia Sacramenti, nec alius et In Commodum, ut iam ostendi. Ex altera vero sequitur periculum da . Ionationis moribundi,& conseque ter periculum peccandi contra cia ritatem huic debitam. Quaresecu dtim ipsius etiam principia tenemur hanc in praxi sequi Vide plor apud VasqueZi . disp. 62.C.8. Vbi ex commii nitare Doctonini sententia sese docet nos si pe teneri sequi en tentiam alienam contra nostra

quam putantii, probabiliorem Quod autem ille Auctoribidem ac alibi saepe dicat nostram non esse praestice probabilem, aut sua esse

, certam, quam ver,dicat, ex dietis,

ac Vtriusque pareis rationibus satis lique Decimis, cum pag. io . ex meoli Dbro de Sacramentis sibi obiecisset,