장음표시 사용
611쪽
eam beatus Petru ante quam Romam veniret, tenuit. esse autem hoc ab Anaeleto scriptum, coniectura perspicitur, siquidem testem habemus synodum Nicenam,suisse iam tunc cum illa synodus habita est, id est,ante annos mille trecentos priscam consuetud inem, ut secundo loco post episcopum Rom. episcopus Alexand .potestate haberet in episcopos Aegyptios, Lybicos,& Pentapolitanos,& post cum episcopus Antiochenus in episcopos sibi subiectos.Quemadmodum vero cadem synodus Nic. ibidem docuerit ex potestate episcopi Romani tanquam ex causa ductam esse potestatem episcopi Alexandrini in episcopos suos , item Antiocheni in suos,explicatum a nobis cst libro I. c. 3. ne eadem sine necessitate relictamus. igitur si iam,vt dixi, tempore Conc. Niceni prisca erat illa con-uetudo potestatis Alexandrini episc. in episcopos Alexandrinae dioece- sis,& Antiocheni in Antiochenae necesse est, ut fuerit a sanctis Apostolis instituta. quare descriptio ordinis harum sedium in hac epistola Anacleti tertia, res est illius saeculi Apostolici, quo Anactetus hanc epistolam scripssit. Est praeterea indicium vetustatis epistolae huius canon 3 q. Apostolorum hic ab Anacleto citatus. quem quidem canonem cum nullus ante Clemente memoris prodidisset, profecto aut ab apostolis, qui eusine scripto tradiderui, aut a Clemete, qui eli csi reliquis nobis descripsit, necesse est, didicerit. hoc autem plane confirmat Iulij pontificis epistola increpatoria ad Orientales in causa Athanas'. in qua Iulius eundem canonem Apost. 34. & Anacleti sentctiam partim eisdem, partim similibus verbis secutus est. Sic.n. ait Anael. inde namq: & beati Apostoli inter se statuerunt, ut episcopi singularum scirent gentium,quis inter eos primus e Dset,quatenus ad cum poti0r corum solicitudo pertineret,nam & inter beatos Apostosos,qusdam fuit discretio.& licet omnes essent Apostoli, Petro tamen a domino est conccssium,& ipsi inter se idem voluerunt,ut reliquis omnibus pr esset Apostolis: qui & eandem forma suis successoribus,& reliquis epit copis tradiderunt. Haec vero Iulius sic imitatus,ac secutus est inquiens .Quonia & inter beatissimos Apostoloc in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis:& cum omnisi par esset electio,vni tamen datum est,ut c teris praee mineret. de qua forma, episcoporum quaedam est orta distinctio,& magna ratione prouisum cst, ne omnes sibi omnia vendicarent:sed essent in sinetulis prouincijs snsuli, quorum inter fratres habereturprima sentetia. Metropolitanos dicit,qui sunt inter episcopos suq dioeceseos velut fratres maiores natu. & subiungit de patriarchis siue primatibus, & rursus quidam in maioribus urbibus constituti solicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad beati Petri sedem uniuersalis ecclesiae cura conqueret:& nihil a suo capite dissideret. Haec Iulius quet eadem ad verbum Leo primus in epistolam si in 8 a. transeripsit, & si nomen Iulii reticuit: nihil enim refert. secit namq; quod fieri a nobis solet,
cum propter magnam auctoritatem, & notitiam, atq; nobilitatem aucto ris, verba solum,tacito auctore,recitamus. Neq; rursus reser quod Synodus Tolet. II. quedam , quq Leo cx eadem epistola Iulij Paulo post illa,
quae proxime recitaui us, mutuatus est, ex epistola Leonis nominatim,& non Iuli j recitauit. sortasse enim epistolam Iulij non dum nouerat. Sed de his hactenus . Lonξum enim est, si velim omnia illius saeculi vestigia in epistolis pontificum Apostolicorum impressa persequi. Quae hactenus in
612쪽
epistolis s. Clementis, & tribus Anacleti animaduersa, & notata sunt, si iis erunt ad excitandum alios, ut idem in reliquis facere aggrediantur, quod non erit difficile in exemplum huiusmodi nostrae inuestigationis intuentibus.Habes igitur Reuerendissime,& Illustrissime Domine Stan illac Hosi, Cardinalis lectissime, quae pro ecclesiasticis canonibus sanctorum Apostolorum,& epistolis Pontificum Apostolicorum secundi saeculi contra accusationem Magdeburgensium ret pondere, ut nobis iussum fuerat, adiutore Deo,libris s. mediocri industria potuimus. a tergo Magdubure gensium Centuriatorum accusationem, & defensionem nostram studio cognoscendae veritatis legerint, ij iusti iudices erunt. eorum .n. bonae menti,& religioso propolito spiritus Dei aspirabit,ut reiecto mendacio, veritatem,ut confidimus, amplectantur .& canones Apostolorum,& priscoru Pontificum epistolas, in eccle iril
sia,ut decet, revereantur, ac vener n II
tur.ut sit gloria Deo patri,cum iaci iii, filio,&utriusq; spiritu in ii Asempiterna saecula.
Apud Bartholomaeum Sermartellium.
615쪽
Braham primitia, ct origo quid II marus Rhemensis Archiepiseopus' veteris populi propter m serit. 37 dei excellentiam. fol. I93. Ulata quiset, dicantur. 88
Abstrues qua ratione dici, cpostoli unius doctrina quomodo sit omnium Obaberi soleant praesem - Apostolorum doctrina. I 8 gres. 191 Apostoli quomodo essent prUentes, cu clemens Absolui se a Iacerdote qui peti qua a ferre δε- libros de constitutionibus scripsit. I 8 beat,ut impetret,ex Dion m Areop. 6Q6 Appellationem non esse ad Pontificem, quare Accusare uisopos quando liceat, oe que Utili 0nodus Carthaginensis existimauerit decre ras existat ex eo, quod accusari possvt. 32 tum esse in Aeno .cone. 2363 laicorum quare non ιμ- Appellationis adponi.ius quomodo is 6.ωπο-
Appellationε non esse ad pontifcro si canoneViceno 6. falso existimaret Synodus Cares gin.decretu esse, nilal tame summa potestati pontificis derogari iudicabat, O quare. 236 de Appellatione ad pontificem Rom. O de primatu eius testimonium 13 o. Episcoporum D nodi surda censis de epistola eius Sygodica collata cum epistola Iulii,de qua i dem patres
Accusandos n3 esse episeopos quomodo Igmarus Memensis defenderit , interpre atus sit. 32I. 322. Actoruom liber quomodo inter evnonicos libros Ariptiuamma clemente numeraIussit. 37 Aetas Maria Virginis quanta fuci it, qua de ea opiniones, o qui acidiores. 2 OS Altaris ministras esse mutieres cur prohibitum .er quid de virginibus, O viduis ecclesiae Apostolica constitutioicat. 663 Appellationis ad Pont decretum quomodo e Ambrositi commentarij in epiriolas Pauli qui non.ρ. concilis Chalcedon. confirmet sine ulla esse feruntur,quibus coniecturis, argumc - ambiguitate. 2 7tis probentur non esse eius. 69ι. 49a Appia aves adponi. quomodo canon Synod Amicorum omnia esse communia quatenus hoc curth.63αοna quibusiunquem ab arbitris Clementi probetur. -' prohibuerit. 2 Anacleti epist.duabus testimomu tribuit Dama Anes arusad Pontificem semicreta a Sysus in ex laribus antiqs manusiriptis. FU nodo Carib. I. receptum. as Anactetum successorem Clemetisfuisse, Huno Appellani Pontificem quae caust tempore Aporant Eusebius, EuarisiuJccessore Gus se ' stolicorum P Ii cum e se potuerint. 23 ceritis ex cleto antecessore Clemctis , Ana de Appellationibus canonem 7.Synossi Saricenclatum finxerit,quae causa errandi fuerit. 178 sis quomodo Basilius in litteris suis ad Ponti Anactetus Clementis successor, auctore etiam se secutus'. 2 5. 267 Augustino ,qui clatu quoq; praetermisit. 179 de Appellationibus decretum sisti I. quare a Anathematis in Presbteros,νel Diaconos ne- Magdeburgaeis utatumsit. gligenter corpus domini in sacrario custodi Appellationis ad Pont decretum quo do te-entes O in eos, qui palla, quae corpus domin, nuit Uno us Carib. I. cap.7. aqq tetigit,mortuu tegunt,qussit ratio. qo. 4I Appellati ιs ad Pontificem exempla apud cis N collum quodsit inprou. Solom. 386 prianum, O in lati in Ur uri' Turon. Antiocbia tu ei praefuit Petrus, IDII Qiatu in epise. Orientalium ad Symmachum , O inma nune, idest princeps omnium ecclesiarum, historia Socratis. 26to quare, unde hoc. 326 Appellationis decretum quomodo non udat nec Oc phus tiber canonu apud Gela quis in ei contradicat Leonis imperatoris constitutelaradu t. tur,m de libris ocryphis. y tio. 2 9. 26o Ocbr bos esse canones postolorum praeter pro Appellationis decreto, primatu Pontisi, o.cap. no Leonem vixisse,sed bertum, ' cis testimonium multiplex Basilis. 265.
616쪽
fppellation is episecvorum ad Pont. decretum quomodo non neget canon Synodi Carrh. 9: quomodo intelligendus sit. 24
In appellationis decretum quod Synodus car thag. 6. peccauerat,quomodo postea Bonifacio . Pontifice correxerit. 2 s pellationis ait Pont. exemplum in epistola Theodoreia ad Leonem, in altera ad Renatum ex collegio sacerdotum , quos nunc πο- eant cardinales, quomodo proprio verbo appellandi, quodgraece dicitur ε -κψειν, Uussit. 252.263 Pro appellationis decreto tentrionium Praxeae
De Barnabae pruicatione Minae. 2os Beati quomodo dicantur dolere casus nostros. i 89. I9O. Benedictio aqua cu sale ab Apost.tradita. quer. haretici, Tertulliani Vetustissimi auctori Braedictioli rqua oratio ex constitutiombusris. 26s pellationis ad P t. decretu quo conualius Imperator Arianus, confiteretur eo Amianus marcellinus auctor getilis testetur. 36 Avellationis ad Pontificem decretum quomodo defendendum B. 234. 2II. 236. 237. 238. 239. Appellanda Pontificem ratio unde ortum du
pellationis decreta quare Synodus Cartb.n brecipiebat,si primatu reuera cocedebat. et dis clementis collata cum loco Pauli ad Tim. de sanctificatione creatura per verbum ora-
Benedictionis ciborum ante quamgustentur , costitutio Apostolica a Clementescripta. 273 Te dictio Lutheranorusv cibos qualis sit. 7Benesimo nuptialis cur a sancitis Apostolis in lituta, tradita sit. qua benedictae eum sale tbeoria, idest w ucata spiritualis interpretatio quaesit,eς quid valeat. 77 quae benedictio, laesauctificatio per verba
orationem, O quae oratιo traita sit in conss. U. O collatio eius cum loco Pauli ad Tιm. γ74 Aqua benedictae cum sale ex epistola Alexandri,defensio aduersus bauticos. 272.273. 27q, 7 . 276. Aqua benedictae cum sale,in litutum, O ritum cur rutheram oderint. 277.278 us benedicta νirtutem operari quom datara energumenis quotidie experimur ci quatita eius νirtus sit testimonio esse,que Eusebius, Epiphanius narrant. 276. 277 quam benedictam quι negant valere ad auxiliandum nobis, quomodo nouum tenamentii Benedictioms nuptialis qua necessitas, Uu
---ad Gudbertum Archiepiscopum Anglis te annos octingentos decreuissem Synodo de
Obedient ιa Pontifici Romano prasIada. μοCAlix domini mysticus quam ebrietatem efficiat in bibentibus digne. 437
caciones Apostolorum, quos Magdebur genus se reperisse arunt,cui movi mi, et quales ru bricas laesummas eis addiderint. Io I. i a
non possint interpretari, ut cosonet Veteri canonibus postolorum quomodo postea maplus virtutis tribuat typis qua ueritati. γ TF narint accessiones lega ecclesiasticarum. 96 Aque benedicta cum sale traditio per sermone 97.98.99. Io . ICI. quomodo etiam scriptura auctoritate non ca cauones Gesorum non esse versos a Clemeareat. a 73 te Romano .νt Maad. Aratae a . sed Graece
Arij haeresis quo ex Philosophis nata sit. I SI 'iptos. a
Aris haeresim prope IIo. annis ante Ariu Pon inaranis Apostolora q8.de quadragesime ieiu- times Rom. confutarunt teste ibanasio. 18 I - inio O quarte acsextae feria defensio I o Persionem ex aqua obiae benedicto esse ge- canones ApoHolorum unde tr.ἐti sint . di quisnus oblationis, s ritualis hostis. 662 - eorum finis acfructus. i 28 Augustini confutatio fauni dicentis corruptum canones Apost. I 7.σ i8. citat Leo Pont. 97 esse nouum testa taeniam quomodo quadret cun es ApoIIo lata non esse ab Apostoli scri
617쪽
NO,sed potius escripto ab eis traditas. a Da Synodis soleant, is quare. 63
canonuia postoloru antiquitas unde maxime ast canones Apostol. canones de bono oretae ecci pareat, o quid Plato de antiquitate lega sitae inscriptι sunt. I Oa scripserit. II 6 Canones Apost. 83. no oes statim a principio ad anonis Apostolorum de Synodis bis per an- ecclesia latinoru νenise latinetia ros, id num babendis defensio. 3o refert , nepi promia 'in omnibus illis semcanonis Apostol. 27. de nuptiis lectoruin, o per ecclesia latineDGripto Hafueris. ia acantorum defensio O interpretatio. 8 canones Apon. qui negare pergunt .Lapientilare canones Apostolorum negare quomodo, qua faciunt Platone in constituenda c-rate fluat 'rationem absurdum. - Ia 7 ' quam Aponolos ιn constιIueda ecclesia. III canones Apostolorum pari auctoritate proban canones Apostolorum qui negant, quid absurditur esse Apostolorum,ut canones synodorum consequenter concedere cogantur. 3I- canon ApoII. 28 .a 2 colas I .citatus. Dcanon Apocl. 37.citatus ab Anacleto, v anon apostol. de oblationibus ad domum sacerdotis defer odii ab. t Hano citatus. 99- canon I. apostolata ab Inacleto citatus ο
canon apostol 9.de intrante ad ecclesiam Onὼ ecommunicante a Vicolao I. citatus. Ioo Canonis apia. 3 4. interpretatio auctore S. Α
probantur esses oanones .apostolorunnodorum. Icio canones Apostolorum non esse committendos
nisi episcopis, qui eos possint interpretari facerdotibus ex Nicolao Ioo canonis Apostolorum 72 δ ntiatia a Iulio ciatata, collata. 9 rcanonis Apost.34. siententia ab Elealberis Oab Anaclito citata θ' explanata. 93Camnis Apostolom 74.sententia ab Alexacto citat creollata.drocitata. 93 canonis Apo.3. sententia ab M aueto est ta. si
canones Apostolorum beatua Gelasima in epia βοliuuis frequenterestat. Igcanones ApoII. 7Φ7 .a Damas citati. v. canonis Apostol. 3 r. sententia ab Anactito Osa elato , cumn eo de Metropolitanis, O non de Patriarebis facta sit constitutio. 63
canonis apost. 7 sententia ab Anacteto, Alexandro citata, collata. 88- canonis I. Via Oxum defensio O explicatio pro coeloxu. I3 canonem apostolorum 3 . quomodo Anaclito interpretatus sitio citu interpretatιone se-- cutua Iulius. sq8 canonum apoHOL Origo quae sit. 66 canonis Apost. iubetas,ut episcopus non faciat canonibus apoIIoti non omnia conituere potue extra dioecesi uam ordinationes clericorum runt, quan multa necesse esset eis relinquere defensio. 28. 29 successoribus, σSynodis constituenda. 97 canonem Apostol. 34.quomodo Dnotas Hic canonum apostol. us in omnibus iudici,s ecclenasuppleuit. 9 siasticis testimonιo Leonis q. Ioo canon postolorum I 4 a caelesino, O Anth Canon apostol.I .citatus ab Aniceto, cauato, ro Pontificibus cιtatus,o confirmatus, teIii O Anacleto. 98monio etiam Tot bora. Io I De canombui apomlραια,νbi costituti fuerint canones Apostol.8 .quomodo adnumerum To qui eoru usus, O ex quibus locis Pauli in sententitarum luas Zepberinus dicit , redigan telligi possit,costitutos esse ab Apost. eanonestur. - 3.76- ecclesiarucos ad gubernatione ecclesiarii. 6rcanones Apostol. inscripti in vetustis codacibus De Omnιbus apo i. citatis in Synodo Antioch. Graecis περὶ εὐταξlaea μὰν σια chide x heschalced. Gangr. Carthag. 2. O s. Ode bono ordine ecclesianico. 37 Afric. Icen. 2.const.8. alqs Synodi ποῦ canones Apostol ne scripto traditi sunt ab Apo 48.69. o. I. 2. I. q. mltiscripti vero a clemente Romano. 8o De cauorbus ρa fies citarit ab Amuleto , AD canonis Apostol.7 a. 73 sententιa ab Aiacis rauaro, Ercuiberio, a.Marcello,os Io citata, collata. po bio, Iulio,collatis sententus citatis eum ipsis canones Apost. parti scriptura demit: partim eanonibus. 87. 88. 89.s 9 I. 9 2.93.M.9s ratio. uniuersos prisca cosuetudo eo mare et e canonibus apo tolorum quid . Isidorus sensides ecclesia ubiq; semper custodiuit. I 3 o seris,c cra exit canones Apost.2S. 3 citat Leo, item cano- De canonibus apostolorum Oprnis rem quidnem.37. 98- constantinus cUnomento α σχολασμω canones Apostol. q-rari s Maelmisa tuari rempore Iustinianiscripserit. Ia I: P, - - a j m
618쪽
meanonibus Apostolorum adstat in hone-Ωatem,ac ordine pertinentibus, quos ex loco epistole ad Corinth. necessario sequitur ab Apoliolis constitutos esse. 126 De canonib. U. quid Synodus 6. in Trullo senserit. IS. σDe eamnibus Apostolarum quid Igmarus hemensisscripserit. SI De canonum Apostolorum diJesutionibus, qua iuria, qua iniuste, unde existat potestas dissensandi meis. I 23 De canonibus Synodi Antisciana Apostoloruin bibliotrea Origenis a Pambilo martyre
repertis. Iosino eanonibus Apostolorum testimonium omniam auctoru, qui Nomotanones apud Gπ- eos composuerunt , apud Latinos concor dantias decretorum 84 Pro eanonibus Apostolorum testimonia multι-plicia antiquorum auctorum,qui canones e rum citarunt. 76.77.78.79. 8 81. 81.33.
84.3 F.86.87. Pro canonibus Apostolam testimonia multiplicia ex antiquis auctoribus. qui eos citant, Iuniniani,Hieronymi, Cyprian cibano Basilis, Sidonis Apollinaris, Origenis, Eusebii Alexandrini, Anastasii AntιMbent, Cyrilli, Epipiant , Damascem,rarasu Constant. natis martyris , Noti' consantinop. Bonifacty- Germanici Apostoli, Diotruit Areop. Ea canone Apostolorum 74.quomodo aliae I ges ecclesiasice de qualua*lus accusatorum
canones ecclesiasticos quare non seuerss tr diderunt Apostoli , sed potius plurimos reliquerunt a Synodis futuris orsanctis patria ιus constituendos. I IOCanones ecclesiasticos ad gubernationem ecci causarum mnium sis culario iudicium qua senus ad episcopum pertinere possit. IOI.ῖ In causarum secularium iudicio quare tempore uti,dr Anacleti opus esset auctoritate cita
causassaeculares quomodo Apostolica eo alutio iubeat Presbyteris i uocare, non faecularite Uecclesiastice. 3OI.ῖoacausassaculares indicandi in ecclesia que ratio sit, quomodo non faciat contra Elad. pricipogentium dominantur eorum os autem nonsis. 3o casas seculares in ecclesia iudicare, quod in episola Anacleti ab sereticis accusatur,quomodo secundum Apostolum defendatur. 3oo.
causas maiores ad Pontificem Romanum pertinere vi,de constet in Evangelio. 6 De causis facularium in ecclesia iudicandis quomodo idipsum Anactetus decreuerit, quod Apostolus. 3υ cephas Syriacum H in e bas ex Grrco factum mutaretur, apientissime.ae diuino eonsitio factum GP a magnis auctoribus. IV. Iq7ceptas,ides,caput,qua ratione, exemplis cousset lac interpretatio in epistola Anac legi. I S.Iq6. I 47. q8.cep. interpretationem is caput quare, O quo consilio reprehendant Magdis. 148 chalcedonensis Concilii canon paruomodo a Vicolao r.explanetur er de tenore er forma
chalcedonensis concilis eanon.9. quomodo ab-siues reaugnanter veritati explanetur a Ialsamone, Zonara. 258. 2 9 chalcedonensis Concilis canon .s. quomodo doeretum de appellationibus ad Pontium cur firmet. I7-2 8siarum ab Omlis constitutos, O traditas character scriptoris quomodo in insermone, o
esse quomodo ratio communis νtilitatis convincat. III
castum esse feto sit penes natura auctore Greg. Narata ruptas ramis non sit necessaria, sed Eκ περιουσίαe auctor Arist. Io Io Icathedra misis quomodo fuerit 'mbra Cath dra Petri. 343 causarum saecularium cognitionem quare Laconis Clemens commiserit. Soo.3OIcausarum maiorum iudicium ad Pontificem manum pertinere in quo canone Apostolorum eontineatur. 63 causarum omnium saecularum iudicium libera cur Theodosius, O carotas magnus ecclesia
sicis iudicibus permi emi, o cur eiusmodi lex abrogata sit postea. 3oΦJOI
chirographis vi extortis non seruassis,non es in eis approbatio confisionis falsi criminis, sed
venia consitenos per vim. 28 ochirograpta per vim extorta non valere, viae ortum ducat decretum o quomodo auctore
deo, sanctis Apostolicut Alexander ait, facts sit. 278. 27sDe chirographis vi extortis non seruandis decretum quomodo sit secundum praeceptu 3
De chirographis vi extortissententia quomodo eontineatur in 7 anone Apost. a De ebirographis vi extariis quid orietas ad Domnumscripserit. - 79 Ad chirographari euori quomodo Perianeas
619쪽
quia Mnasius ad Rusinianam scripsit de clementis epimis ad Iacobum fratrum dominiquomodo Damasius in exemplari vetuno manuscripto meminit. 3 36 clementis epi sola quomodo scripta sit ad Iac
bum iam mortuum per transfigurationem
personae, qua causa, Hilitas sitarde Litutione eliciatur,er quid de eo Cyria. Hio di extiterit. 18sro cripserita clemctis epistola locus ex lectione vetere de continentiasacerdotum consonans epimis Pau
cretum cIὸ in conci*s Galba, Hispania,Grycis de se, qui per vim tractι lapsi essent. a Zorensius quare mutatione unius littera bonum, utilemsignificet. rq Sciborum delectus quomodo ex Apostolica con ciborum delectus quemadmodum non solum nonohibeatur in epiti.Pauli ad Coloss. c C. a. stantius haereticos redarguat. 1 ciborum delectus quando quomodo probibiatus , aut non probibitus secundum script ram. 666.q67 ciborum delectum qualem, qua ratione Pa las probib erit. ATQDe ciborum delectu canon Apostolorum. Ita ciborum sanctificatio diae benedictio qualis esse debeat, quando lucte, aut iniustefat. 467 ciborum quo eras esset immolatitιum, e ad idololatriam pertinens. IR cibos iuste sumendi legem fuisse iam tunc, cum Paulas epistolam ad Timotbscripsis,quomo- - clementis epillatam ad Iacobum fratrem dom δε ex verbis eius demon stretur. 667 ni quomodo sit incressibile potuisse ab rizo cibosprohibendi legem ad Pharisaicas traditio gi,immo ipsa racio cogat confiteri Clementis nes, ct onera iudaica qui pertinere dicum,n esse. 183 Luti erant, quomodo Paulum accosnt, O clementem Petrosuccessisse ubi Hieron us inclementis elegantia in libris sermonum Odips rationum beati Petri cum Simone,auctore Photio. IA Clementis epistola cur ad Iacobum iam mortuis ante beaturi Petrum usu eiusdem Petri scri prafuerit. I clementis epistola, quam Hieronymus dicit a ve terιbus reprobatam fuisse, quomodo de em noti secunda ad Corintdi intelligendum sit necessario, non de eps.clem. ad Iacobum O , quιdde ιlla epistola secunda ad Cor. Notius
correctores eius esse volunt. 467-68 cibis quibusdam abstinere quomodo lex non propter naturam ei borum iuberet,sed propter stiritu Polycarpo auctore, o interprete. 129. Hoclemens Petro, quomodo successerit, O quemadmodum intelligendum sit verum esse, φιcd tavarie de successione clementis striptum eLi. 176.17 178 clementis siuccessor quomodo nec Euarictus,neq;
firmet. 179 caelibatus iuΠa causam, Osinem esse ασκψιν idess,exercitaIione commentie carnem menti subiicere. I caelabatus quomodo in Synodo Nicena tonsi matus sit, de interpretatione canonis emi ex Synodo relatensi so6. OIcaelibatus sacerdotalis legem qui putat remitti posse quid absura contra Pauci locum uim ad Tu. concedere cogatur. 3caelibatum diaconorum , quomodo. icolaus unus ex 7 conis se retice sustulit, O possi leum ante annos mille quidam presbter illam hyresim iam Iuta extinctam renouauit , σauxit in presbieris ex Synodo Turonensi evbanc postremo Liaberant iterum suscit runt. sos clemens in scribenda doctrina epoHolica inducto fermone Apostoloru,qui iam decesserant. inscribenda doctrina Petri ad Iacobum, qui ante Petrum mortuus fuerat, quomodo Platonem imitatus sit. I 87 clemens racobo fratri domini episcopo epificoporum regenti Hierusalem omnes ubique a batum quiaum erratione, Ocreatura, ae ecclesias quomodo lac inscriptio vera sit , o natura pugnare dicunt, quomodo a S. nam sic Graece etiam feratur, o fuerit ante mille 3 .martyre, O Pῖtifice confutetur. II SI annos a Sidonio citata. Isa coetibatum in concilio Pocem confirmatum es
clemens primitia gentium cur dictus a Pe- se quomodo epistola Basiij probet,citias a' tro. 193 none,&decreto Synodi. sorclemens quomodo se annumereths, qui morti cabbatum quomodo Herebrandas doctor Ab L Tubingensis oppugnet. quomodo redarruatur. 69 H96-97 Decatibatu sacerdotum quid Tertia. liquis.
octiante O Sanbria Hierosolymis interfuerint,cum nondum iudaeam tune vidisset. 2o 7
elemens quogenerescribend/-rsus sis, o quos imitatus. SI
620쪽
ne ea libastis cerdotum canon apost. 17.quidis Ioannis collato. Moris diuinae, rationis,ac tesmon habeat.6 confessionem oris secretam quomodo cum HisIn caelibatus questione LMberant contra scriptu tione Petrus comparauerit. 616ram,oe rationem, tei Iessibi tantum cressi Gnfisonem qui facit ingenere, idest qui co
poItulant. 7 Metur se peccatorem esse, nihil in rete
In caelibatus dogmate minus errare Graecos, sigillatιm confessu, quo non erubescat. 28 quam Luttur os, T OUUmnemIecretam quι νeterum memine- Iucaelibatum ecclesia umane aditus canon I 3 rint. 634 Synoduenae in Trullo, iuem siquis defendat, ecclesias noceat. - γPro caelibatu canonis DapoHolorum defensio, explicatio. IIcommunitas rerum duplex altera ex charitate naturali, altera ex charitaxe spirituali. 433 communis vita non solum in coenob s sed in ec- confessones vi extona cuiusmodi simi, O quid de eis Athanasima scripserit decretum esse in conci*s Graecια,Galliae, O Hispaniis. 18om confessonesecreta quaestrame x Leo,HieroU.Bam. - UT I hconfisione no vereri erubescere propter metu dei, quomodo gloria, O gratia sit secunduersiis a eseruis canonicis ex voto iam olim Salomonem. 42 8. 29sUcepta. ques conruendi laborem O pudorem contra scriptu ommunis vi religiosorum natum qui accu- ras putat Liaberus aduersari Grimanae saniisdem flatum natura integra ante pecca bertati. q3atum accusant. Α a confirmationis sacramentum qui acceperunt, communis viis origo ad ortum naturr integra quibus verbis vocetur ab Aponolo. ar ante peccatum relata Asa C lirmatioiussacramentum νι negarent haere communem vitam quιbus o ad quid necessaria rici,cur Satana suasit. 213 esse clemens viaerit. 4sa Λ firmationis verbum, quo sacramentum Boecommunem vitam Esseorum quomodo Philon, ιn omnibus ecclesiis catbolicorum appeti guro Iosephus ,σPtimus laudauerint sesam 'quomodo restimonium aporiotica traditi rationem naturalem Iecuti. 413 vis'. mDeeommuni rita religiosorum quomodo peius Ad confirmationis sacramentum qua oratio a sentiant Lucterani quiseeuangelicos appeta bibeatur in Apostolicis costitutionibus clavitarunt,quam quιse olim vocarunt apon Oli- ris,qua Orictis ecclesis Us in Meser m d eos, quam aliqui Gentiles. 613 Huntur. Macommunicandum esse omnibus peracta tonse- Deco allanissacramcto Ioannem isserere, ratione qu modo intestigendumsit' de miniafris ecclesia, o non de laicis in epistola Anacisti. si concilia bissingulis annis habendi consuetudo quomodo Vialesica traditionis sit , deria constet. 3o concilia prouincialia bis quoq; anno babenda effri de probetur. 3IConcubina qussit O dicatur in Synodo Tol. I. cap. 17. 4 Quodconfessio contra libertatem sit non Dratus,sed carinis. 63 confesso extorta quae sit dicenda. 91 consim secreta quomodo notata sit a beato Petro oe eomparata cum omitione, notata iteis nou. salomonis. 626.427 confessio,quos prius anguis christi mandavit, se postea inquinari Ant, quomodo eos stilludam epistolam beati Ioannis mundet. 628 conses Iecreta, necessaria omnium peccator gravium quomodo non sit dissicilis. is ε Diam prophetare quomodo testatur cirier. Hierosoly. - 213 De tosirmandis Duodis a Pontifice, quid Bene dictus 3 .ad demarum Rhemensem, O quid Leo ad Marcianum Icripserint. isse mcdfirmatiomusacramcto constitutio Apostoli
De cormationis chrimate quomodo locum V. c. a F .ciridas Hex. Theoptanes interpreta tentur. ais
De confirmationis sacramento quid Dionysius Areop. rictus Hierosolydiripserint. aiam con mentur concilia a Pontifice IUmano quomodo ortum duxerit consuetudo icta ex Synodo ista apoHolorum Ηιerosolymit
conis 1s duobus evulatus psit baptimum, quis sit intelligendus. qm3
consecrationis ecclesia multiplex cerimnia curereria idest unica interpretatione ex Da
confessio in Jecie singulorum quomodo pro- cofecratione ecclesiam qui negat, quomodo scribetur ea loco Eiechielis cum loco τι Ilou pluralyeteris, o vi teIlameri veget.2 ist