Anthologia lyrica, sive Lyricorum graecorum veterum praeter Pindarum reliquiae potiores : post Theodorum Bergkium quartum

171쪽

THEOGNIS.

ρχη επι φεέδεος μικρη χάρις ες δε τελευτην αἰσχρον η κερδος και κακύν, ἀμφοτερον,

γίνεται υδ ετι καλόν, τω φεοδος προσομαρτῖὶ ἀνZρὶ και ἐξέλθρ πρῖτον π στόματος. Ου χαλεπον ψέξαι τον πλησίον, ουδε μεν υτιν αἰνησαι δειλοις ἀνδράσι ταοτα μελει σιγὰν δ' υκ ἐθέλουσι κακοι κακὰ λεσχάζοντες οι ὁ Ἀγαθοὶ πάντων μετρον ἴσασιν χειν.ουδένα παμπηδην ἀγαθον καὶ μετριον ανδρατων νυν ἀνθρώπων ηελιος καθομα. Osτι μάλ' ἀνθρώποις καταθύμια πάντα τελεῖται πολλιν γαρ θνητον κρέσσονες ἀθάνατοι.Πύλλ' εν ἀμηχανίησι κυλίνδομαι ἀχνέμενος κηρ ἄκρην γαρ πενίην οὐχ ἡπερεδράμομεν.

Πῆς τις πλούσιον ανδρα τίει, τίει δε πενιχρόν πῆσιν δ' ἀνθρώποις υτι ενεστι νόος. Παντοῖαι κακότητες ε ἀνθρώποισιν ασιν, παντοῖαι δ' ἀρεταὶ καὶ βιότου παλάμαι. Ἀργαλέον φρονεοντα παμ αφροσι πόλλ' ἀγορεύειν και σιγὰν αἰεί τoOτο γαρ οὐ δυνατόν.

Αἰσχρόν τοι μεθύοντα παρ' ἀνδράσι νήφοσιν iναι αἰσχρι δ' ει νήφων παρ μεθύουσι μενοι. Hβη καὶ νεότης επικουφίζει 60 ανδρός, πολλον δ' ξαίρει θυμι ες ἀμπλακίην.

172쪽

ἀτηρ γ γάρ τοι λάβρος ἀνηρ τελέθει.

635 Ἀνδράσι τοῖς ἀγαθοῖς πεται γνώμη τε και αἰδῶς'0 νυν ἐν πολλοις ἀτρεκέως λίγ0ι. Ἐλπὶς και κίνδυνος ἐν ἀνθρώποισιν ὁμ0ι0ι' ουτοι γὰρ χαλεποι δαίμονες ἀμφότε90ι. Πολλάκι παρ δόξαν τε και ἐλπω γίνεται ευ ρεῖν 040 ἔργ' ανδρον, βουλαῖς ὁ ' υκ ἐπέγεντο τέλος. Ου ο κ εἰδείης υτ ευν00ν ἴτε τ0ν ἐχθρόν,ει μὴ σπουδαίου πρήγματος ἀντιτυχοις. Πολλ0 παρ κρητηρ φίλοι γίνονται ταῖροι. ἐν δε σπουδαί πρήγματι παυρότεροι. 645 Παυρους ηοεμύνας πιστους εὐροις κεν ταω0υς

κείμενος ἐν μεγάλn θυμ0ν ἀμηχαν- 'Hδη νυν αἰδως μεν ἐν ἀνθρώποισιν λωλεν, αὐτὰρ ἀναιδείη γαῖαν ἐπιστρέφεται. δειλη πενίη, τί ἐμοῖς ἐπικειμένη μοις

αἰσχρὰ δε μ υκ ἐθέλοντα βίη καὶ δειλὰ διδάσκεις,

ἐσθλὰ με ανθρώπων καὶ κάω ἐπιστάμενον. δαίμων εἴη και θεοις φίλ0ς ἀθανάτοισιν Κύρν' αρετης δ' ἄλλης οὐδεμιης ἔραμαι.

173쪽

Συν τοι, υρνε, παθόντι κακος ἀνιώμεθα πάντες ' 655αλλά τοι ἀλλότριον κηδος φημέριον. μηδεν ἄγαν χαλεποῖσι ἀσο φρενα μηδ' ἀγαθοῖσιν χαῖρ ἐπεὶ is Ἀνδρ0 πάντα φέρειν ἀγαθου. Oi δ' μύσαι χρὴ τουτ o μήποτε πρηγμα τύδ' ἐσται 'θεοὶ γάρ τοι νεμεσῖσ oiσιν πεστι τέλος 660 καὶ πρηξα μέντοι τι . . . καὶ κ κακου σθλον ἔγεντο, και κακ0ν ἐξ ἀγαθου καί τε πενιχρ0 ἀνηραiψα μάλ ' πλουτησε καὶ ς μάλα πολλὰ πέπαται, ἐξαπίνης πάντ υν λεσε νυκτὶ μιη. και σώφρων μαρτε, και ἄφρονι πολλάκι δο α 665

εσπετο, και τιμης και κακος ων ἔλαχεν.

ου αν ἀνιωμην τοῖς ἀγαθοῖσι συνών νυν δε με γινώσκοντα παρερχεται, εἰμὶ δ αφωνος χρημοσυνύ πολλον νους περ μεινον τι, 670oυνεκα νυν φερόμεσθα καν στία λευκὰ βαλόντες Μηλίου εὐπύντου νυκτα δια δνοφερὴν

ἀντλεῖν δ' υκ ἐθέλουσιν υπερβάλλει δε θάλασσααμφοτέρων τοίχων η μάλα τις χαλεπος σωζεται, οἷ' ερδουσι κυβερνήτην με ἔπαυσαν Io ἐσθλήν, τις φυλακὴν ἐχεν πισταμένως χρήματα δ' ἀρπάζουσι βίη, κοσμος δ' ἀπόλωλεν, ὁ ασμ0ς δ' υκέ σος γίνεται τ μέσον, φορτηγοὶ δ' ἄρχουσι, κακοὶ δ' αγαθον καθυπερθεν. δειμαίνω, μή πως ναυν κατὰ κυμα Q. 680ταυτά μοι ' θω κεκρυμμένα τοι ἀγαθοῖσιν γινώσκοι δ' αν τις καὶ κακ ύς), ν 0φ0 8.

174쪽

94 THEOGNIS. Πολλοὶ πλοοτον ἔχουσιν ἀίδριες d τὰ καλὰ ζητεοσιν χαλεπ τειρόμενοι πεν4. 685 ερδειν ' ἀμφοτέροισιν ἀμηχανίη παράκειται εἰ ργει γαρ τους με χρήματα, τους δε νόος. Ου εστι θνητοῖσι πρ0ς ἀθανάτους μαχεσασθαι Ουδε δίκην ειπε οὐδεν τουτο θέμις.ου χρὴ πημαίνειν τε η πημαντέον εἴη ,

690 oυδ ερδειν ο τι μη λώιον ὴ τελέσαι. χαίρων ε τελεσειας δον μεγάλου δια πόντου, καί σε Ποσειδάων χάρμα φίλοις ἀνάγοι. Πολλοί τοι κόρος ἄνδρας ἀπώλεσεν ἀφραίνοντας 'γνονα γαρ χαλεπ0 μέτρον, c ἐσθλὰ παρη. 695 ου δέναμαί τοι, θυμέ, παρασχεῖν ἄρμενα πάντα τέτλαθι των δε καλον ἴτι υ 0ονος ἐρας. ΗΘ με εχοντος μευ πολλοι φίλοι ην δε τι δεινον

Πλήθει δ' ἀνθρώπων ρετὴ μία γίνεται δε,

700 πλουτεῖν των δ' λλων οὐδεν ἄρ' ην φελος, οὐδ' ει σωφροσύνην με εχοις Ῥαδαμάνθυος αὐτ0υ, πλείονα δ' εἰδείης Σισύφου Αἰολίδεω, ,στε και ἐξ 'Aίδεω πολυζορείησιν ἀνῆλθεν, πείσας Περσεφόνην αἱμυλ ισι λύγοις, 705 τε βρ0τ0ις παρεχει λήθην, βλάπτουσα νόοιο ἄλλο δ' ἴπω τις τοBτύ γ' ἐπεφράσατο, ὁντινα δὴ θανάτοιο μέλαν νέφ0 ἀμφικαλυψu, ἔλθη δ' ς σκιερ0 χορον ἀποφθιμένων,

175쪽

THEOGNIS. κυανέας τε πέλας παραμείψεται, α ε θανόντων

ψυχὰς εἴργουσιν καίπερ ἀναινομένας ἀλλ' ἁρα καὶ κεῖθεν πάλιν λυθε Σίσυφος ρως ες φή0 ηελλυ φησι πολυφροσύναις οὐδ' εἰ ψεύδεα μεν ποιοῖς τέμοιο ιν μοια, γλοσσαν ἔχων ἀγανην Νέστορος ἀντιθέου, δεκέτερος δ' εἴη - πόδας ταχεων 'Αρπυιων καὶ παίδων Βορέω, των ἄφαρ εισι πόδες. ἀλλα χρὴ πάντας γνώμην ταώτην καταθέσθαι, ω πλοοτος πλείστη πῆσιν ἔχει δύναμιν. 'Lσύ τοι πλουτοοσιν, τω πολ0 αργυρος ἐστιν καὶ χρυσος καὶ γης πυροφόρου πεδία taxo 4 4μωνοί τε καὶ se τα δέοντα πάρεστιν, γαστρί τε και πλευραῖς και ποσὶν αβρὰ παθεῖν, παιδός δε γυναικώς ταν δέ κε των ἀφίκηταιῶρη συν δ' ηβη γίνεται ρμοδία, ταοτ αφενος θνητοῖσι τὰ γαρ περιώσια πάντα 25 χρήματ ἔχων ουδεὶς ἔρχεται ις 'Aίδεω, οὐδ' αν ἄποινα διδοὐ θάνατον φύγοι οὐδε βαρείας νούσους οὐδε κακον γηρας ἐπερχύμενον. Φροντίδες ἀνθρώπων ἔλαχον πτερὰ ποικιλ ἔχουσαι, μυρομεναι ψυχὴ εῖνεκα και βιότου. 730Zε πάτερ, εἴθε γένοιτο θεοῖς φίλα τοι μεν ἀλιτροις sβριν δεῖν, καί σφιν το0το γένοιτο φίλον

θυμω, σχέτλια ἔργα μετὰ φρεσίὶν ὁστις ἀπ)ηνὴς

ἐργάζοιτο, θεῖν μηδεν πιζύμενος,

αὐτιν ἔπειτα πάλιν τεισαι κακά, μηδ' ἔτ' ὀπίσσω 735 πατρις ἀτασθαλίαι παισι γένοιντο κακόν, παῖδες δ' is Ἀδίκου πατρις τὰ δίκαια νοεοντες

710715

176쪽

96 THEOGNIS. ποιοσιν, Κρονίδη, 0 χύλον ζύμενοι, ἐξ αρχης τα δίκαια μετ ἀστοῖσιν φιλέοντες, 740 μή τιν υπερβασίην ἀντιτίνειν πατέρων. ταυ εἴη μακάρεσσι θεοῖς φίλα νυν δ' ὁ με ἔρδων

ἐκφευγει, το κακον δ' αλλος πειτα φέρει. ι του , θανάτων βασιλευ, πῖς ἐστι δίκαιον,

ἔργων στις ἀνηρ ἐκτ0ς δε αδίκων, 745 μή τιν' υπερβασίην κατέχων μη δ' ρκον ἀλιτρύν, ἀλλα δίκαιος ἐών, μη τα δίκαια πάθ'si; τίς ὁ κεν βροτ0 αλλος, ρον πρ0 τοοτον, ἔπειτααζοιτ ἀθανάτους, και τίνα θυμ0ν ἔχων, 0ππότ ἀνὴρ δικος και ἀτάσθαλος, υτε τευ ανδρος 7 50 oυτε τευ ἀθανάτων μηνιν ἀλευύμενος, υβρίζη πλουτω κεκορημένος, ο δε δίκαιοι τρυχονται χαλεπη τειρόμενοι πενίI;

I Oτα μαθών, φίλ' ταῖρε, δικαίως χρήματα ποιευ, σώφρονα θυμ0ν ἔχων ἐκτ0ς ἀτασθαλίης, 755 αἰεὶ τονδ' ἐπέων μεμνημένος ἐς δε τελευτὴν αἰνήσεις μυδ σώφρονι πειθομενος. Ζευς με τησδε πύληος πειρέχοι, αιθέρι ναίων, αἰεὶ δεξιτερὴν χειρ' ἐπ ἀπημ0σέν i,

αλλοι τ' ἀθάνατοι μάκαρες θεοί αυτὰρ Ἀπόλλων et60 Ἀρθώσαι γλῖσσαν και νόον μέτερον.

φόρμιγξ δ α φθέγγοιθ' ἱερ0ν μέλος δε και αυλός,

ημεῖς δε σπονδὰς θεοῖσιν ἀρεσσάμενοι πίνωμεν , χαρίεντα μετ ἀλλήλοισι λέγοντες, μηδεν τ0ν Μήδων δειδιότες πόλεμον. 765 δ' εἴ κεν μεινον, οι o)φρ0να θυμ0ν ἔχοντας νοσφι μεριμνάων ευφροσυνως διάγειν

177쪽

THEOGNIS. Tτερπομένους, τηλο δε κακὰς ἀπο κῆρας μοναι, γῆράς τ ὰὐλύμενον και θανάτοιο τέλος. η Μουσέων θεράποντα καὶ ἄγγελον, εἴ τι περισσον

εἰδείη σοφίης, μὴ φθονερον τελέθειν, 770ἀλλα τὰ με μῖσθαι τα δε δεικνύναι, ἁλλα δε ποiεῖν' τί σφιν χρήσηται μοBνος ἐπιστάμενος; Φοῖβε αναξ, αυτ0ς μεν πέργωσας πόλιν ἄκρην, Ἀλκαθύω Πέλοπος παιδὶ χαριζόμενος 'αυτος δε στρατ0ν βριστὴν Μήδων ἀπέρυκε 775 τῆσδε πόλεος, να τοι λαοὶ ε ευφροσύνηηρος επερχ0μένου κλειτὰς πέμπωσ' κατόμβας,

τερπόμενοι κιθάρη τ' δ'' ἐρατοὶ θαλίsi

παιάνων τε χοροῖς ἰαχ3ησί τε σ0 περὶ βωμόν ὴ γαρ ἔγωγε δέδοικ' ἀφραδίην ἐσορων 780κα στάσιν Ἐλλήνων λαοφθόρον ἀλλα συ Φοιβε, Παος μετέρην τήνδε φυλασσε πόλιν. λθον με γαρ εγωγε καὶ εἰς Σικελήν ποτε γαῖαν, ηλθον δ' Εὐβοίης ἀμπελόεν πεδίον Σπάρτην χυρώτα δονακοτρόφου ἀγλαον ἄστυ 785 καί, Ἀφίλευν προφρύνως πάντες ἐπερχύμενον ἀλλ' υτις μοι τέρψις ἐπι φρένας ηλθεν κείνων. Ουτως οὐδεν ἄρ' ην φίλτερον ἄλλο πάτρης.

μήποτέ μοι μελέδημα νεώτερον ἄλλο φανείη ἀντ Ἀρετης σοφίης ἀλλα τόδ' αἰεν ἔχων 90

τερποίμην φορμιγγι και ρχηθμω και ἀοιδη, καὶ μετὰ των ἀγαθον ἐσθλον ἔχοιμι νύον. τε τινὰ ξείνων δηλεύμενος ἔργμασι λυγροῖς μήτε τιν εὐδήμων , αλλὰ δίκαιος ἐων

178쪽

98 THEOGNIS. 7s τὴν σαυτο φρένα τέρπε δυσηλεγέων δε πολιτωναλλος τοί σε κακος, αλλος ἄμεινον ἐρεῖ. Tους ἀγαθ00 αλλος μάλα μέμφεται, αλλος παινεῖ των δε κακον μνημη γίνεται Ουδεμία. Ἀνθρώπων δ' ψεκτος ἐπι χθονι γίνεται Ουδείς'

800 ἀλλ' Aς λώιον ει μη πλεόνεσσι μέλοι.

Ουδεις ανθρώπων sc ἔσσεται οἴτε πέφυκεν, οστις πασιν ἁδδεν δύσεται ι Ῥίδεω οὐδε γαρ ς θνητοῖσι και ἀθανάτοισιν ἀνάσσει, Ζευς Κρονίδης, θνητοῖς πῆσιν δειν δύναται.

805 ύρνου και στάθμης κά γνώμονος ανδρα θεωρ0ν ἰθύτερον χρη λ μεν, Κέρνε, φυλασσύμενον,οτινί κεν Πυθον θεου χρήσασ' ιέρεια-μφην σημηνὶ πωνος ξ δυτου οἴτε τι γαρ προσθεὶς υδέν, ἔτι φάρμακον εὐροις,8 10 os Ἀφελδε πρ0ς θεῖν ἀμπλακίην προφύγοις. Αρημ ἔπαθον θανάτου μεν ἀεικέος ἴτι κάκιον, του δ' αλλων πάντων, Κέρν ἀνιηρότατ0 οῖ με φίλοι προ ἔδωκαν εγ δ' ἐχθροῖσι πελασθεὶς

εἰδήσω και τον οντιν ἔχουσι νόον.81 B0Bς μοι ἐπι γλώσσης κρατερω ποδι λὰξ επιβαίνων ἴσχε κωτίλλειν καίπερ ἐπιστάμενον. Κύρν ἔμπης δ' ὁ τι μοῖρα παθεῖν, ου εσθ' παλύξαι 'οττι δε μοῖρα παθεῖν, ἴτι δέδοικα παθεῖν.

179쪽

THEOGNIS

Ἐς πολυάρητον κακ0ν κομεν, ἔνθα μάλιστα, Κύρνε, συναμφοτέρους μοῖρα λάβοι θανάτου. 820οῖ, ἀπογηράσκοντας ἀτιμάζωσι τοκῆας, τούτων τοι χώρη, Κυρν λίγη τελέθει. V τε τιμ αυξε τύραννον ἐπ ἐλπίδι κέρδεσιν i κων, μήτε κτεῖνε θεον ρκια συνθέμενος. Πῖς μῖν τέτληκεν π αυλητῆρος ἀείδειν 25θυμος , γης δ' υρ0 φαίνεται ξ γ 0ρης, ῆτε τρέφει καρποῖσιν . . . ἐν εἰλαπίναις φορέοντας ξανθησίν τε κύμαις πορφυρέους στεφάνους. αλλ' ἄγε δὴ Σκυθα, κεῖρε κόμην, ἀπόπαυε δε κομον, πένθει δ' υώδη χορον ἀπολλυμενον. 830Πίστει χρηματ Jλεσσα, ἀπιστίχὶ δ' ἐσάωσα γνώμη δ' ἀργαλέη γίνεται αμφοτέρων. Πάντα τάδ' ἐν κοράκεσσι καὶ ἐν θύρω ουδέ τις μιν

αi τιος θανάτων Κυρνε, θεῖν μακάρων,

ἀλλ' ανδρον τε βίη και κέρδεα δειλὰ και βρις 35 πολλον ἐξ ἀγαθον ἐς κακότητ ἔβαλεν. Λισσαί τοι πύσιος κῆρες δειλοῖσι βροτοῖσιν, δίψα τε λυσιμελὴς και μέθυσις χαλεπὴ τούτων δ' αὐτο μέσον στρωφήσομαι, ουδέ με πείσεις ουτ ἔτι μὴ πίνειν ουτε λίην μεθύειν. 840οινος μοι τὰ μεν ἄλλα χαρίζεται, ἔν δ' ἀχάριστον,

180쪽

100 THEOGNIS. Ἀλλ' πύταν καθυπερθεν εονε υπένερθε γένηται,

τουτάκις οἴκαδ' ἴμεν παυσάμενοι πόσιος.

845 M με κε. μενον αστυ κακος θέμεν ευμαρές ἐστιν, ε δε θεμεν το κακος κείμενον ἀργαλέον.Λα ἐπίβα δημω κενεόφρονι, τυπτε δε κέντρωοξεω καὶ ζευγλην δυσλοφον ἀμφιτίθει ου γαρ θ' ευρήσεις δημον φιλοδεσποτον δε850 ἀνθρώπων, ὁπόσους έλιος καθορα. Ζευς ανδρ' ἐξολέσειεν λυμπιος, ο τον ταῖρον μαλθακὰ κωτίλλων ξαπατα ἐθέλει. -δεα μεν και πρόσθεν, ἀτὰρ πολυ λώια δη νον, ουνεκα τοῖς δειλοῖς Ουδεμι εστι χάρις. 855 Πολλάκι δη στύλις δε δι ηγεμόνων κακύτηταωσπερ κεκλιμένη ναος παρὰ γην δραμεν TQ δε φίλων ε με τις ὁρα με τι δειλον χοντα, αυχέν ἀποστρέψας ουδ εσοραν ἐθέλει ην δέ τί μοί ποθεν σθλόν, α παυράκι γίνεται ἀνδρί. 800 πολλους ἀσπασμους και φιλότητας χω ο με φίλοι προδιδοῖσι, και υκ ἐθέλουσί τι δουναιανδρον φαινομένων Ἀλλ' γ αυτομάτη ἐσπερίη Ἀξειμι καὶ ρθρίη αυτις ἔσειμι, ὴμος ἀλεκτρυονων φθογγος ἐγειρομένων. 805 Πολλοῖς χρηστοισι θε0ς διδοῖ ἀνδράσιν λβον ἐσθλόν, ουτ αυτ βέλτερος ουδεν ἐών