장음표시 사용
141쪽
In eo, quod generatur ex speciebus 4 chari .e, non manet materi tibiantialis fed quantillas loco materiae. Censeturos . S. Thomae doctrinae veritas Conclusio S. Thomae attributa In eo uo geηeratur ex speciebus Eucharistiae , non manet materiai b-
sanctus Thomas distili Ia quaest. I. art. . quaest. q. s. part quaest. 7.art. s. quam etiam nult q. c. g. Cap. 66. ut Ferrariensi placuit.
173 π Tarum hoe esse omnino falsum in Plutosophiata errorem , patet expresse Limpossibile enim est ex quantitate , quae est accidens δε ex forma substantialineri unum per se . compositum substantiale, quale est, quod generatur ex speciebus Eucharistiae esse enim substantialis principium,forma accidentalis esse non potest, sed substantialis tantum, ut dixit ipsemet S. Tho
142쪽
Prima Pars conel XVI. ros S.Thomae doctrinae veritas.
I ad sciendum est S. Doctorem locis citatis, exclusisi quibusda opinionibus tanquam impos filibus dum probabilius esse tenet, quod quantitas maneat in
illa generatione loco materiae non intendi e manere quantitatem in statu accidentis sed mentem eius fuisse, quantitatem in instanti generationis transire in materiam substantialem diuina virtute, ex qua educitur in instrati gencraisonis in a substantialis, ad qnam se quuntur dimentiones iuxta doctrinam Thomistarum . Hac mura docuit S. Thoip. cit ad tertium, quantitas dimensisa panis, in vini retinet naturam propriam, O aeeipi miraculosὸ im , proprietatem substantiae, ct ideὰ potet trim' in trumque scilicet, in substan 'tiam is dimentionem idest , sicut substantia panis tota conuertitur in corpus Christi, ita tota quantitas conuertitur in materiam sithstantialem , viqii , ut quo
dimentioncs manant in subiecto de nouo gehito Hisquamnis haec opinio S. Doctori visa fuerit melior alia , quae dicit materiam substantialem in casu , quo aliquid generatur ex speciebus Eucharistiae, de nouo creari, ne dum , quia iuxta illam opinionem saluatur quod absque nouo miraculo δε ex vi miraculi ptaecedeptis haec generatio fiat; sed etiam quia Sancti, qui de crea
tione rerum egerunt, innuunt Deum nunquam creare
aliam materiam de nouo praeter illam , quam de facto , creauit in prima rerum productione, ut pater in Arad Anibal dist. ra. art. 3ilexi eius tamen verbis aperte colligitur illam etiam opinionem, quae ponit indicto casu materiam de nouo creatam, probabilem esse iudicasse,' secundiura utramque sententiam voluisse e plicari posse modum , quo contingit aliquid generari ex speciebus Eucharistiae ut in illo irri ex J. p. cutato dicit expressc . SI
143쪽
Si admisceatur Vin conserato aliud
Vinum non consecratum, non rem
nebis ibi Sanguis Christ. Suod conira S. Thomae doctrinam avi
S. Thomae doctrinae meritas: Conclusio S.Thomae attributa. Si admisceatur Vino consecrato aliud Vinum non consecratum, non remanebit ibi uuis
Τ Sanctus Thomas quodlibet maria 3. . distiiticia. qnaest. I. ut a quaestiuncula d. 3. quaest. T. art. 8.
Quod contra Salibinae doctrinam
1 praehenditur de hae sententia . Thomas primo quia est contra morem Ecclesia Graecorum ab Ecclesia niuersali non improbarum, in qua post comsecrationem Sacerdotes, ut quidam nobis retulerunt, commiscent Calici denuo aliam aquama post hanc missionem adhuc ibi sanguinem Christi remaneret
144쪽
elesia nec Catholica firmiter tenet. Ergo idem teneret si Vino consecrato admisceretur vinum non comsecratum.
Secundo, quia . Tho ideo dicit in Vino e secrato si misteatur vinum non consecratum, desinere esse sanguinem Christi , quia illud vinum esset aliud indiuiduum a priori consecrato per hoc autem, quit Sua re in p. Trac, de Sacrainentis. Tomo 3. disp. s T. sec. q. Probaretur etiam desinere esis corpus Christi sub speciebus, si species diuiderentur in duo inditsiduata, quod est contra fidem I Lugo vero de Sacram Euchar. disp. Lo sec. . n. 'I. loquendo de hac D Thomae doctrina inquit eam communitd non solum disseium sed minus probabilem reputari. Insuper, qui Sancto Thoine in hac doctrina contradicunt , afferunt eam reprobari ab Innoc. III .iii cap. Cum Maribis, de Celebrat Millarum, Ubi Vino non consecrato infuso in vinum consecratum , decernitur manere quidem species in consecrati istas cum vino non
consecratoci non vero delinere ibi esse Sanguineia Christi. obstat etiam ordo Romanus antiquus, ubi cap. q. iuberi dicitur species consecratas misceri cum alio vino non consecrato, ut totus Populus posset ex illa accipere. Sanctificari a ex quo patet per illam mistionem non desinere esse ibi sanguinem Christi , alias approbata non fuisset illa missio.
37 Eruntamen doctrina . Thomae fideliter addueta V nedum non est nec difficilis, nec minus prohahiis lis , sed prorsiis ab omnibus Catholicis amplectenda 18 Certum est enim apud omnes Catholicos, quod corispus Sanguis Christi remanent sub speciebus quandiu species manent; quibus cessantibus desinit sub eis es corpus christi, pariter, di Sanguis. Ita S. Tho
145쪽
p. quaest. 5. art. I. ad tertium 'uaess. 77 art. q. alibi, omnes Theologi veteres quos adducit sequitur Suare de Sacram ubi supra disp. 6 sec. 8. g. . Dieendum es tertio Card Lugo de Sacram Euchar.
disp. Io sec. 3. n. 3 6 coeterique omnes recentiores, qui de hac materia scripserunt; Scitisuper est de fide, hoc supposito S. Thomas docet, quotiescumque Vinum non consecratum eiusdem, vel alterius coloris, Vinci consecrato miscetur 6 hac nustione polita, non manent eodem species, speciebus cetantibus, desinere oesse Sanguinem Christi sub eis: si vero hae mistione posita , ad huc manent species non desinere Christi Sanguinem esse ab eis. 18 Hoc posterius disertis verbis dixit S. Doctor in corp. illitis articuli, quodl Io. Nam i a additio, inquit, non tollit essentiam dimentionis , sed Dariat terminationem eius, qua quidem variatur non Holum per additionem sed etiam per diuisionemri Unde sitafissariati sinceret ad bori, quo desne et se sub speciebus
Corpus , et Sanguis Christi sequeretur quodpeγ diuisionem specierum ilireres de sineret, quo patet esse
falsum, ad secundum ita loquitur, dpecies atitem Sa-eramentales no defruuntur quibuscumque qualitatibus artatis, quia se odor Oini, o I color math retur non propter o desineret ibi esse Sanquis Chrissi.
Idem repetit in ubi supra incorp. quaestiunculae S.Ρatet ergo S. Thomam docuisse per additionem vini non , consecrati, vel eiusdem, vel diuersi coloris , odoris seu saporis, Vino consecrato, si maneant es entialitereedem dimentiones, non desine e esse ibi Sanguinem
Christi. 181 Si vero dimentiones illa essentialiter immutarenis, per talem additionem , docet, desinere ibi esse sanguinem Christi; nam inquit ad secundum art illius quodl. Specios aeramentales, non defrutintur quibus umque qualitatibus artatis; quia se odor ini, e color mutaretur nonproptewhoe desineret ibi esse sanguis ChrM Iti,s dimentiones, qua eateris acridentibus fabsunt.
146쪽
taeemsubsantiaegerentes secundum essentium destruerentur, quod aliter accidere non potes, quam aecideret
de substantia in i s ibi esset, sicut ergo, unposito
quod defruerentur dimentiones in vino non consecrato per additionem allarius vini, destrueretur substantia 4ni, nec esset amplius hoc vinum numero, quod erat prius Ita supposito quod per additionem citiuscumque alterius vini non consecrati eiusdem, vel diuersi coloris destruerentur dimentiones, qua in Sacramento gerunt vicem substantiae; sequitur euidenter quod post inbstionem non remaneret hoc numero vinum consecratum,
sub cuius speciebus fuerat sanguis Christi quandiu illaedimentiones perdurauerunt , illis destructis per illam additionem ut supponimus, destineret sub eis esse sanguis Christi. Ita S. Ilio 3 p. in illo art. 8. q. 77 per haec verba, anissum et' autem ex praedictis quod Corpus,
Sanguis bris si remanent inio Sacramento qua diu i Decies manent edem numero. Conseratur
enim bis panis,ctio vinum naees a lata termis liquoris euiuscumque, quod pertingeret ad totum intimeonseratum permistum eris auu numero, ct non remanebit ibi sanguis Christi. Quod vero obiiciunt Aduersarii Vinum vino admistum speciem Vini luere non posse, etiamsi illis concedatur theologice loquendo, S. Thomae dota inae theologica non contradicit: nam . omas Theologum agens non disputat de possibilitate illa physica, sed disputat virum vino consecrato possit aliquis liquor misceri, recensitis omni hua modis , quibus dici posset alios liquores a Vino poss Lavino consecrato misceri, recenset modos , quibus vino consecrato aliud vinum possit admisceri re concludit, quod si victim, quodcumque illud sit, vino consecrato admistum non destruit dimentiones essent 1alltcr. ita ut maneat post miltionem idem vinum numero consecratum, remanet ibi sanguis Christi, milestiuit, posita mistione transit in aliud vinum numero vino consecrato priore cessante, non remanet ibi sanguis Christi. De
hac Coelutione nemo, si Catholicus itidubitare potest.
147쪽
18 Sed dices S. Thomam expresse docuisse vinum,si vino misceaturi, vinum cui miscetur corrumpere,, aliud vinum resultares; hoc vero comni uniter improbatur, ut patet quod id S. Thomas docuerit, ostenditur inviam 4 ubi supra ait. Si autem esset eiusdem feeiet, I re ali ιioin m feeundum numerum maxime quantum ad aee identia , B in arta illius cit quodl.ita dicit.
Vel desineret esse hoe inum sisses eiusdem Demet , Standem in I. p. cit sic loquitur, sesset eius m deriti liquor adiunctus putii si inum permisceretur vino remaneret quidem eadem species sed non remanerex idem numero inum , quod deelarat diuersias aecidemtium , puta sinum Dinum esset album in aliud rubeum . E quibus patet S.Thomam absolute loqui , ecdocuisse expresse , dum vinum non consecratum admiscetur vino consecrato in quantitate , qua posset distundi per totum illud vinum; ita ut totum fieret perminum , quomodocumque id fiat, resultare aliud vinum S ideo ibi desinere esse saguinem Christi sub speciebus. a 8 Resp. admittendo S.Thomam absolute docuisse . cum Philosophum ageret, posse duo vina inter sc misceri, ira vi ex mutua alteratione ambo corrumpantur, Ee resultet tertium vinum quod rationabiliter noli
posset a quouis Philosopho improbabile iudicari , hoc
non est de omnibus vinis intelligendum, ut docent communiter Thomista apud Nugnum super illum art. 8. q. 77. . p. sunt enim vina quaedam earundem qualitatum, vel satis similium, quamuis etiam non conueniant in colore, ita ut inter ea vel nulla,vel minima sequi posest alterario: Sunt vero quaedam vina, qua habent qualitates valde dissimiles, ac variae virtutis, vigoris diuersi, quod solet magis verificari in vinis rubris, quae ab albis specie differre aliqui putant inter haec posset Csse alteratio, si non statim ac permiscentur, saltim postis gnum motum, vel multam tempus, ut loquitur Silvius ibidem cum victoria S consequenter si haec duo vin misceantur poterunt ita perfecte misceri, ut ex illis ad-inuimm corruptis , tertium resultet, quod nullum e
148쪽
rum sit hoc unum Vinum , quod erat prius. s Supposita hac philosophica senterstia apud Thomistas
communiter recepta , S.I homas Theologum agens docet,quod si vinum non consecratum vino consecrato misceatur in vina sirit similium qualitatum, ita ut ex tali mistione species Sacramentales non destruantur, etia- si ex tali mistione mutaretur odor, vel color, c non
propter hoc desineret ibi esse sanguis Christi, ut dicit illo art. 3. quodl. IO. ad secundum. Si vero vinum non consecratum vino consecrato misceretur, lambo esselat dissimilium qualitatum, ita ut sic adinvicem alterarentur , ut neutrum ipsorum esset amplius hoc vinum , sed aliud vinum tunc quia destruerentur species Sacramentalas pertingeret enim Vinum non onsecratum
ad totum Oinum eonseratum , a feret permisit, ct inum eonseratum esset aliud numero , non rem nebi ibi Sanguis Christi, ut loquitur S. Doetor in cor art. 8. quaest. 77. 3. P. quod enim boo modo eseommissum ex duobus, neutrum misibinum es, satransit in quoddam tertium ex his compositum; unde sequitur quos sinum prius exi eas non remaneret , prout S. Tho paulo antea docuerat.: Ex die is facile est Argumentis Aduersariorum Satisfaceres; nam assertus Graxorum mos , dictum Innocentij III. Cap. Cum M.t iba, dispositio antiqui ordinis Romani, quorum authoritate probatur Vino consecrato in non consecrati mistio , sine eo quod desinat ibi esse Sanguis Christi, intelligenda simicum hac limitatione, dummodo, scilicet, species per talem mistionem non destruantur, quod mas etiam docet, memo est qui hoc non admittat. 7 Ad Argumentum Suaregi dicimus docuisse S. Tho. mam in art. 3. illius quod i quod si per additionem species non destruantur, sed solum tollatur terminatio dimentionum, non detinere sub eis esse sanguinem Christi , sicut nec per diuisionem, per quam fiunt duo indi- Midua si vero per additionem destruantur species mo-
149쪽
do explicato, desinere docuit S. Tho esse sub eis sanguinem Christi runc autem illud tertium vitrum, ne dum esset aliud individuum , sed Lset aliud specie a prioribus consecrato, non consecrato, sicut mistum est aliud specie ab his, ex quibus miscetur, miscibilibus
150쪽
x VIII. Ad perficiendum Sacramentum non requiritur in ministro mensalis intentio, se fusis intentio faciendi actiones e ternas , quas Christus inmiuit.: Adpersiciendum Sacramentum non
susscis in minisero intentio facien Pactim nes externas,quas Chri ius instituit d
requiritur etiam intentis inter facien
Conclusio S. Τhomae attributa. sed perficiendum Sacramentum non requiritur in ministro mentalis intentio,
se uineis intentio etenia acti
V motum, ' THOMAS a. d. s. quaest. I. art. a. q. r. ad secundum sie ait rati Henne quod in Baptismo, in alijs Saer mentis , qua habent informa actum exercitum . non requiritur mentalis intentio, sed susscit expressis intentionisper Oerba ab Melesia instituta, ii si forma feruetur, ne aliauid exterius dicitur quod