장음표시 사용
181쪽
nes nostros defectus assismerer, quos assumere illum non dederebat s dum vero S. Tho. dicit. Christum pati et a voluisse sepeliri, ly, pati, non significat miluisse subire poenam, vel pamalitatem ; sed idem sonat, ac dignatus est , in quo sensu etiam S. Io Chrisost Hom. I . super a. Epistolam ad Cor. cap. io usus est verbo pati, dum dixit de Chri sto Domino , quod in cruce passus non est,
id in oblatione patitω .a: Quo vero modo Christus Dominus mortuus nostros defectus assiumpserit , S. Tho Cap. 33. tria opusc. cit explicauit gregie , cum de descensu Christi ad Inferos loquendo, ita scripsit. Ex par-ι- νὸ animae sequitur in bominibus ex meeato pos
mortem, i ad Infernom defendani, non solum quantum ad loeum .se etiam quantum ad panam.se ut autem Corpus Christi fuit quidem sub Terraseeundum
Deum , non autem fecundum communem resolutionis
defectum, ita Manima Chris dessendi quidem ad In froiscundum Deum , non autem, ibi poenam subiret, sed magis talis a poena absiluere m. Vnrint mortem nibiIpatiendum ν stabat sed absque omni pana passione Dealiter ad Infernum defendit r.ex hoe etiam dieitu quod solus inter moratior fui liber,
qvita anima eitis in Inferno non subiaetii poena, nee porpus eius eo ruptioni in sepulchro. Patet ergo S.ra mam docuisse Christum Dominum assumpsissest cum sepulturae, e descensum ad Inferos, non vi subiret aliquam paenam, velimalitatem post mortem, sed omni exclusapama, Siaenalitate, sepeliri, luerit, ad laseros descenderit,ut diuina ordinati nis intenti fines inder
182쪽
rrima Pars cones XXIII. xx III.
i inu ui Corpus Christi rauum, aliud
S. Thomae doctrinae queritas . Conclusio Diuo Thomae attributa.
-siu fuit Corpus Christi visum, aliud
ut dixisse sertur olim Achademia Parisiensis.
ago, Thoma selitentia est Corpus Christi viuum, &o mortuum fuisse idem numero simpliciter , idest absolute ; fuit enim supposito idem, cum non habuerit vitium I mortuum aliam hypostasim praeter hypostasim Verbi Dei; non fuit tamen Corpus Christi vivum ,&mortuum idem numero simpliciter, si simpliciter idem sit quod omnino , vel totaliter, quia non fuit i taliter idem, cum amiserit in morte vitam , quae est esseritiale praedicatum corporis viventis. Ita idem. S. Doctor. 3. p. cit.
183쪽
Concedendum est ergo in sententiari Doctoris Co pus Christi viuum,' mortuum fuisse idem numero secundum suppositum, aliud specie secundum formam , quam moriendo amisit, diuersum secum dum speciem, quae sumitur a forma , idem secundum numerum , quae sum tur ex supposito: Erat enimis siue viuum, siue mortuum, illud corpus semper, in quocumq; statu subsistens per eandem, suppositalitatem Verbi.
184쪽
Erroneum es dicere quod aliqui semia
naliter ex Adam aeriuentur a que originali peccato. Beatissima Viet eminaliter ex Adam
derivaturi, tamen non es erroneum
dicere eam ab ipso derivari ab coriginal peccato. In per firmiter tenetur , fruata fide catholica, B Virginem praeter Christum ex Adam derivatam peccarum originale ex Adam non contraxis 3 S. Thomae doctrinae meritas. Conclusio S. Thomae attributa Erroneum es dicere quod aliqui seminaliter ex Adam deriventur
185쪽
ar.6. in . Sent dist. I. q. I. ar. q. ad tertium iterum repetit per haec verba. Noe s erroneum dicere,
quod aliquis sine originalieoncipiatur rate Christum , i. a. q.8 I. M. I. c. dixit seundum sidem ea-rbolieam rmitor est tenendum , quod omnes homines praeter solam Chrissum ex Adam derivati precatum originale ex Adam eontrahunt.
Conclusio, quae censetur S.I homae opposita , .
Maiissima virgo feminaliter ex Eam
viriuatur, A, tamen non es erroneum
dicere eam ab Vo derivari abs originali peccato.
Iiemfirmiter teneturHeruata e catholica, B virginem praeter Christu ex Adam derivatam peccatum originale ex Adam non contraxisse:
a 33 Summi Pontifices Sixtus IV. Pius V. Paulus V. I Greg. XV. Alexander VII. in eorum notissimis Constitutionibus ac Sac Concili ridentinum in fine Canonum de peccato originali sess. 3. S. Tho Diuitia ' Corale
186쪽
Ppima Pars cones eXIV. a 3 3SΤhomae doctrinae veritas.
,3 , villis pispositionibus a I. Tho prolatis locis ubita supra male infertur ipsum contradixisse Constitutionibus posteriorum Summorum Pentificum, riae. Corie Trid. Decreto nam S. Doctor nunquam dixit opinionem eximentem B. Virginem ab originali culpa esse erroneam , nec seruata fide catholica, id dici non
potuisse, sed in doctrina tradita intendebat stabilire a 3s dei dogma, quod Pelagiani evertebant; docuit namq; ex ordinaria lege, praecis quocunq; priuilegio a Deo
alicui cometa; omnes homines seminaliter ab Adarria derivatos contrahere originale, hoc esse firmiter secundum fidem catholicam tenendum, quod nullusis tholicus negabit ideoq; oppositum merito erroneum censetur a S. Thoma, qui locutus est in eadem uniuersalitate de peccato originali ab omnibus contrahendo, in qua loquitur S. Augustinus lib. de nat. gratia cap. I. in libris contra Iulianum praecipue lib. s. cap. s. ec
Mileuitanum Can. a. omne' passim Ecclesia metores, ac Scriptores antiqui, quae tamen uniuersalitas . Vir-2 36 gini non praeiudicat; ipsam enim tuto possumus ab via, uersali illa ordinaria lege exceptam credere,, dicere ex priuilegio speciali originale non contraxisse , cui exceptioni, ac priuilegio S. Augustinus QS Thomas, caeteriq; omnes Doctores etiam in Conciliis generalibus
congregati non refragantur, uni uniuersalem illam proposidionem contra Pelagianos firmauerunt esse de
fide, quod in Conc Trid. dum sese. s. despcocato originali tractaretur , declaratum fuit verbis expressis Hanc suam mentem S. Doctor clarius patefecit in . 3 dist. a. q. I. r. q. ad tertium ubi docet quod Sisne errore poni posse aliquos non me morituros, acturior,ginale contraherent, quia Deus posset liberare is morte
187쪽
eos, qui reatum mortis contraxerant eum originali, frendo , ex hac authoritate colligitur S. Doctorem noluisse reprobare opinionem quorundam dicentium aliquos homines non esse morituros, quamuis scriptum sit, 2. Reg. q. 4mnes morimuro.Pist. 88. 9.quis es homo , qui luet, is non videbit mortem e. sed docuisse , si sine errore hoc dici potuisset, aliquos
quidem non morituros , scd omnes reatum mortis incursuros , cum nati essent in originali Unde patet S. Doetorem non reculasse admittere cum quibusdam hoc opinantibus , aliquam exceptionem in Scriptura: Sacra propositionibus uniuersalibus omnium mortem futuram indicantibus ortam ex lege priuata , vel speciali priuilegio alicui concessis, quod loquendo dei.
238 Virginis resurrectione secundum carnem ante communem omnium resurrectionem admisit expresse . p.qu. 3O. ar. 2 ad secundum dicendo cum Augustino in serna.
de Assiimpl. B. Virgo Maria era affimatione a quia busim generalibus exeipitur . Ergo cum sine errore dici possit B. Virginem originale non contraxisse, in sententia S. Thomae eam excipere possumus ab uniuersali illa propositione Rom. s. in quo, scilicet, in Adam , omnes preeauerunt, aliisq; similibus, quae tu Sac Scriptura leguntur,4 assereres, cum deberet, quia ab Adam seminaliter derivata est, originale contrahere, fuisse a singulari priuilegio praeseruatam, quod egregie confirmant huius labentis saeculi ostri Patres eximii S. Tho ima mentis interpretes, Ioannes de S. Thoma, qui decessit Catholici Regis Consessarius, in cursu Theologico Tomo primo inter Tractatus , quos in limine ad Theologiae Tyrocinium praemittit, Tract.3. disp. a. v. a. s. Coninmatse .Thomas Imprest. Genuensis 63 Dominicus de Marinis Archiepiscopus Auinionensis in
sua expositione Comentaria in Prima secundat s. omae Lugduni 663. impressa, q. 8I.ar. I. cap.Vnico, Marcus Serra in sua Summa Commentariorum in p. a. S.Thomae
Romae impressa 613. Tomo 2.ad eiusdem'. 8 I. r. 3. Dices
188쪽
a3s Dices S.Thomam iudicasse praeter Christum, nullum alium excipi posse ab originali nec quidem B. Virginem quam originale contraxisse pluries docuit ex haepotissimum ratione, quia alias non fuisset a Christo redempta , ita quod l. s. art. 7. ad AnibaII dist.' art. I.
in alio scripto dist. eadem quaest. I. art. I. quaest. I. art. a.
quaest.2. in P al. 3. Vers. Non es quifaciat bonum
neum iudicastin dicere B.Virginem redemptione facta per Christum non indiguissse, ut colligitur ex loco adduincto ex in sent ita erroneum iudicasset exciperem. Virginem ab originali, ex quo inferretur in eius sententia ipsam huiusmodi redemptione non indiguisse. 24 Resp. S.I homam Christum eximere ab omni debito contrahendi peccati originalis maculam , ex hac etiam ratione . quia ipse seminaliter ab Adam non descendit, ideo sit Virgo ab Adam non descendisset seminaliter inseri quod ipsa non solum originale non contraxiuset, sed nec debitum illud co1strahendi incurrisset; idemque non indiguisset redimi per Christum . Ita quod .art. 7. ubi ic ait, 2 quo scilicet ab originali, sillisCbrLsus exeipitur, qui in Adam non fui seeundumseminalem rationem , alioqui thoe alteri conueniret quam Gbricto , non indigeret Cbricti redemptione; ubi notandum est cum Fratre Ioanne de S. Thoma ubi supra .
Tra ' qui est de Approb. auctoritate Doct. S. 'O
mae disp. a. art. a. b. Conformais S.Thomas Uui Ee-elesia illud pronomen boe referri ad esse in Adam secun dum seminalem rationem; unde sensus verborum S.D ctoris est , si B. Virgini conueniret non fuisse in Adam secundum seminalem rationem , sicut conuenit Chri sto, non indiguisset Christi redemptione, quod patet expresse , tunc enim nulla in ea fuisset captiuitas, nec in se, nec in sua radice, consequenter nullum debitum contrahendi originale, ad quod tollendum sua re demptione Christus venit principaliter , qua ratione
189쪽
doecte probat Suarecina part S.I homa Tomo primo disp. 2 sec. a. circa finem Angelos proprie loquendo non fuisse a Christo sua morte redemptos et i Ad hoc vero quod B. Virgo indigeret Christi redemptione, satis nut ipsam ab Adarii l eminaliter descendisse , ex quo debitum originale contrahendi incurrit ideoque supposita eius ab originali praeseruatione; cum ex hac seminali descendentia incurrisset debitum contrahendi originale, adhuc indigebat, μhristo redi
meretur haec est mons S. Thomae; nam et dist. 28. quaest. i. art. r. ad s. ita loquitur. Si orta necust et te
moriandi homo noniberatur ni per gratiam itacta necessitat ubiaeendi in pereat per originem a parentibus in posteros transfuso. Ex his patet S. Ilio nece 24 sitatem morienvi &necessitatem subiacendi orti: mali inter se comparasse , ac docuisse , quod sicut, si sine errore dici potuisset, quosdam non morituros, hos non liberandos a morte nisi per gratiam , ita hoc est, eodem prorsus modo, si absque errore dici potuisset aliquem ab originali liberandum , hunc liberandum non fore nisi per gratiam; sed haec est B. Virgo quam di
cere possumus sine errore liberam ab actuali originalis contractatione fuisse. Ergo S.Thomas consequenter loquendo dixisset explicite hoc illi per gratiam accidat SC, maxime si modo viveret, quando hoc dici posse sine errore Ecclesia iam declarauit, iussit. 43 Sed ut mentem S. Doctoris propeius intueamur,perpendenda sunt, quae docuit in ubi supra ibi eniti postquam praemisisset erroneum esse dicere quod aliquis sine peccato originali concipiatur praeter Clari sum, ut ostenderet in quo sensu accipiendum esset, quod dixerat, subdit, oportet autem ponere, quo quilibet personaliter ιdemptione Christi indigeat ppi a
reddendo rationem , qua quilibet in sua sententia indigeret redemptione Christi; ibidem fere immediate subiungit. therari aut/m 4 males, Oeta debito ab Immo potes, nis qui debitum incurrit , veri ma-
190쪽
tum deiectus es, cita non possent omne ructum Do .minie redemptionis in se perci ere , ni omnes debitores naserentar, ct malo subiecti; nde dimissi debitorum , ct liberatio i mala nyotere intelli, quin aliquis sine ibito, elimmunis a malo nascatur , Ergo in sententiari. Thomae, ideo erroneum est dicere aliquem non contrahere originale, quia ex hoe sequeretur alia quem futurum descendentem seminaliter ab Adam,qui non indigeret Christi redemptione, sed ipse declarat satcsse incurrisse debitum mali ad hoc, ut quis liberatione , seu redemptione indigeat : Ergo in sententia ipsius S. laomae, si B. Virgo contraxit tantum debitum originalis culpae, quamuis originalem culpam actualiter non contraxisset,indiguisset liberariseu redimi a Christo. Vnde insertur in doctrina .raomae tantum haberi quod erroneu sit dicerei. Virginem non contraxisse debitum peccati originalis; non vero erroneum esse dicerei. Virginem originale actualiter non contraxisse , ne antes vero in B. Virgine debitum contrahendi originale , tanquam de propositione Theologica censura da na consutantur a Bellar Tomo mori de amissione rati e Cap. I 6 a Suare in . p Tomo a disp. 3 sect... g mines aliquis, alijs,qui B.Virginem ab actuali
Orisu alis contractione eximunt post supradictor Pontificum Conititutiones , Corae. Trid. Quae dicta esse Polo innuerendo laudatis ante Doctoribus Commendo enim plurimum pietatem , ingenium recentiorum , quorum aliqui ecbitum hoc ad remotam, remotis limam significationem ablegarunt; alii vero e prauisis Christi meritis nullum in B. Virgine fuisse debitum tale
Si omnes D. Thomae authoritates , in quibus dicere videtur B.Virginem originale peccatum incurrisse,recte, ec attente examinarentur,veluti ego eas in peciali ii ctatu doctis amicis communicato, probato examinaui, euidenter intellillere in nullam esse, quae o c Eae agerere . Doctorem loqui de B Virginis actuali origI-