장음표시 사용
241쪽
quaest. r. consentit Barbos in Collec illo cap. Nouatiantis , ubi pro hac eadem sententia refert Dominicui Puerum olivetanam mori Inmtutionum cap. 6. n.6. conceditur tamen communiter hanc priuationem est elum non habere ante sententiam Iudicis declarat riam criminis, antequam validi sunt actus Iurisdictionis haeretici, schismatici, non quia eam habeat unde illicite eam exercet ; sed quia Ecclesia tanquam validos admittit ob titulum coloratum
3is Nihil ergo S. Tho dixit quod anonici Synodi sit
oppositum, cum tantum in synodo a communione non esse separandos criminoios ante sententiam decernaturi non vero quod iurisdictionem retineant per Schisma vel haresima Ecclesia separati , quod S.Thomas Sacris Canonibus innixus ocis supra citatis fir-
242쪽
Prima Consura, rordines Minores conferri possunt ante discretionis annos sine peccat . Prima Tonsura, vi ordines Min res conferri non possunt ante discretionis
Prima Tonsura Ordines Minores conferri possunt ante discretionis
verba QMd aliqui is neces sita adsit, spes Profectus
ad inores Ordines pessunt ante annos discretionis 'promoueri sine peccato , ct suscipient Ordines, quia quam ni nune non iis idonei ad officia , quae eis ommittunis rur, tamen per a etudinem idonei reddentur Diu aso, Cooste
243쪽
Conclusio S. Thomae opposita. Primari Uura ordines Minores consere non possunt ante discretionis
i NIAm prohibetur expresse in s. Cap. Nullus pia A scopus, de Temp. ordinatione ubi sic Gitur. Nul ipseopus, ve quiuis alius infanti, ni fort8
religionem intrarat OG Clarualem praesumat eonferre Tonsuram cte qui verycontrafeerit, τι in eo, is
quo peccauerit, puniatur, per num annum a eoEatione Cleriealis Ton ra dumtaxat nouerit se usse fum , corruit etiam illa S. Thomae Conclusio ex Decreto Com. Tridentilii de Res m. sest. 23. cap. s. II.
is in I. Thomas esset in humanis, erat quidem in
L .Sac Canonibus constitutum ne ueri ad sacros Ordines promouerentur, ut patet ex Cap. Ves non est, de temp. ordinat. di qualit ordinand sed nullum erat adhuc praeceptum canonicum, seu generale, quo Veraretur Episcopis prima Tonsura, seu minoribus ordinubus insignire eo , qui adhue ad discretionis tempus nos perueni ent; immo id fieri potniae absque culpaea insinuatur dist.28. cap. De Vsin dist. 7. cap. In gis sis, ideoque recte dixit id fieri potuisse ex necessitate; unde benea aduertit Mugna Archiepiscopus Bracharen. sis dicto cap. In Ingulis inum . . S.Thomam non dixisest morem generalem fuisse suo tempore primam o suram . minores ordines conferre non habentibus Dd MIO
244쪽
rationis usum , ut ei imponit Henrique lib. Io de ordcap. Is lxl sit M. Sed id tantum icuisse dixit,si nece sitas adesset, A spes profectui de praxi vero nihil tale ab eo dii hum inuenitur . In Martyrologio Romano IIulii legimus inter Martyres connumeratos lectores infantulos , quod quomodo sit accipiendum, egregie ex .plicat Baromus in notis 3I Vcrum post Decreta supra adducta, quibus id fieri prohibetur, nullo modo quis potest ad primam Tonsuram, minores Ordines promoueri ante diseretionis annos, crin infantia. Sed ex hoc non bene colligitur s. Thomam errasse , cum oppositum dixerit ; nam S. Thoma vivente constat nullum fuisse decretum, quocius sententia , quam aliis Sacris Canonibus vidimus tunc tui sise conirinem , prohiberetur ad praxim reduisci, cum agatur de re, quae mer pendet a Iure positivo, cum ista aliquo tempore liceant, alio tempore non liceant, quia prohibentur fieri, Doctores, qui antequam prohiberentur dixerunt licuisse, nullam exr ris notam incurrunt, sicut nec S. Thomas , Ut iterum
iri si milibus casibus diximus supra n.f. insta dicemus
32 Huc aduoco quod S.Thomas dixit quodl. 3. M.29 de Clerico omittente Horas minores, ad quas recitandas
tenetur, cui, docet, non osse iniungendam poenitentiam easdemmoras recitandi, si tempore Completorii, de hac omissione confiteretur, ubi insinuat non esse iam tempus illi Clerico recitandi has Horas hora ompletorii, quod tamen est falsum. Sed respondendum, est S. Thomae saeculo consuetudinem fuisse quod minores Horae ante Completorium recitarentur de praecepto. Vnde hac consuetudine introducta , tene bantur
Clerici ad officium diuinum obligati recitare dictas
horas ante Completorium, sicut modo tenentur ad eas recitandas ante mediam noctem δε ideo sicut Clerico poenitenti, qui culpabiliter omisit Horas ante mediam noctem, non est modo imponenda earum recita-
245쪽
tio loco poenitentiae post mediam noctem,ita non fixisset imponenda tunc poenitentia recitandi illas Horas dicto Clerico confitenti earum omiit Oilem hora Completorii, quia tunc iam no erat tepus eas ex praecepto recitandi. Τempus vero recitandi Horas Canonicas , quod pendebat a consuetudine antequam per Deia creta Conciliorum. Pontificum praescri- heretur, non erat apud omnes idem sicut est nunc . Vnde Αχα Institutiona Tomo I .lib. Io .cap. nquaest8. in 2.obiect dixit in hac re mindum esset tius e suetuduit, quam Iuri scrupto a
246쪽
Clericussi occidat aliquem se defendem
Clericus si occidat aliquem se defendendo , non incurrit is egularitatem. S. Thomae doctrinae veritas. Conclusio, quae S. Thomae attribuitur:
Clericus floccidat aliquem se defendendo
TA S. Thomas 2 2. q. q. ar. 7. ad tertium per haec verba, ct propterio Cle
ricus, etiamsse defende do interseia aliquem , t regulatris es, quamuis non intenda intersisere , fed seipsum defendere. Item
ad tertium iterum dicit. ct ideo etiam ille, qui defendendo in aliquo ea non peeeat homicidium omismittendo, nihilominus irregularis es , ε 3. P. qu, s. ar. . in cor inquit. Similitἐν Fhomieiij hm aut δε- fensione post Baptismum conscius fuerit,sed hoc non es ratione pereati, sed ratione irregularitatis ,
247쪽
Prima Pars cone XXXVI. ais Conclusio, quae censetura Thomae
Clericus , si occidat alique e d endendo
322 declaratur in Clem. Oniea de omleidio Cap. bifuriosus per haec verbi, nullam ex hoc irregularitatem ineurriι; idem . Et Leensemus, qui mortem aliter itare non o alens suum Oeeidit is, mutilat Ἀ-tiasorem, e ut ait Suare Tomo . in 3 p. disp. 6. sedi. p. probabilius est etiam iure antiquo in supradicto casu non fuisse incursam irregularitatem , quod . sentit g in Cap. i quis Oiduam , dist. o. Verbo Defensionis, ct in Cip. erat dignum , di sumi potest ex Stephano Papa in Cap. quia te dist. o. ibi. Sed quia te tua sponte Vecisse cognosceris , indὰ eanonic nullo modo iudiearis.
aia a Eruntamen idem Suare ibidem adducit plures insignes Theologos Canonistas, qui dicunt iure nouo Clcricum occidentem se defendendo, non incurrere irregularitatem is e colligitur ex illorum Doctorum sententia, iure antiquo, quod vigebat dum S. Tho scriberet, Clericum, qui occidit se defendendo, dictam irreguli itatem incurrisse , quod ne dum etiam ex glosi super illam ClemeUtinam euidenter constat, sed ex eodem S. Doctore habetur expresse: nam in loco cit in arg. S. c. inquit. Contra hoc scilicet , quod propter homicidium quodcumq; debeat aliquis prohiberi a sacris Ordinibus, sunt plura Canonum Haluti,
248쪽
Eeelesiae eonsuetudo , locis vero cit ex 2.2. in arg. adducit ex dist. o. Cap.6L de bis Clerieis, Vbi Nicolaus Papa inquit , de bis Curteiacte qui se defendendo ganum Oeeiderunt e. Verum siesntigerit , o Gloriacus Saeerdotalis Ordinis fastem paganum occiderit, multum sibi consuIit si ab officio Siseer tali recesserit, fatiusq; en illi in hae ita Domino sub inferiori habitu irrepraeben sibilitὰ famulari, quam alta indebite appe 'tendo damnabiliter in profundum demergi, ε quamuis modo non desiit, qui dicant Nicolaum Papam pra talis verbis noluisse declarare illum cIericum incurrisse irregularitatem nisi in casu , quo excessisset moderamen inculpata tutelae, seu tantii consuluisse,ut quid melius , non vero, ut prohibitum , quod Clericus ille ab onicio Sacerdotali recederet;quapropter concludunt Clementinam non condidisse Ius nouum, sed antiquum continuasse: Vnde voliint S.I homam contra Ius,quod suo tempore vigebat, irregularem ierkum occidentem, ut se defenderet, declarasses Verum de Iure antiquo irregularitatem talem Clericum incurrisse communiorcst apud Theologos, 'anonistas insigniores sententia , qui tenent antiquitiis iudicatos fuisse immuis nes ab irregularitate, qui sine propria voluntate occidebant , ut patet in pluribus Capitibus illius dist. so. sed eos, qui propria voluntate occidebant, vel cum cubpa, vel sine culpa, ut Iudices: se defendentes, volunt
fuisse irregularitati obnoxios ; quod ne dum Nicolaus ubi supra, sed etiam Martinus eadem dist. o. Cap. siquis Viduam iudicauit, dum inquit similiter , sciliacet, ut supra dixerat, non admittatur ad Clerum, dis irrepserit, deiiciatur, se homicidij, auis effriau pra cepto, aut con o aut defensone , of Baptismum eo eiusfuerit, quod expilcans S. Tho. g. p. q. 89.ar. 3. in cor inquit. Sed boe, scilicet, quod is Depe defensione homicida, non admittatu ad Clerum, Os irrepserit, deis elatur, non est ratione peccati, sed ratione ir
249쪽
Prima Pars concl. XXXVII. et 1
q. x. Valentia Tomo g. disp. s. q. L par. q. Bannes, Caietanus, alii, qui in S. Thomae quaest illam 2. a. scripsertant, 'nos Suare ubi supra adduxit Praeterea diebus S. Tronam fuisse consuetudinem, Ecclesia tales Clericos irregulares iudicare ipsemet testatu i co cit exq. sent. Decretum etiam Nicolai primi idem exprimere constat euidenter dixit enim Pontifex rcerto certius non consuluit melius, sed debitum; nam
non qui melius, sed qui debitum omittit, in promin
l i dum ergo est S. Thomam optimi ittalicassessa: culo, quo vivebat, Clericum, se derendendo occidentem, irregularitatem incurrisse, quia sic decreuerat Nicolaus apa ubi supra,' quia erat runc Ecclesiae consuetudo huiusmodi irregulares censere; ideoq; a Doctoribus idem communitor tradebatur
Cum vero post eius felicem transitum Clemens Papa decreuit Clericum irregii laritate non anici in casu, quo se defendendo , occidat, condidit solium Ius,m antiquum extinxit Vnde modo hoc Ius Clementinum .
est sequendum, sicut Nicola primi Ius antea sequendum crat. Dicendum est ergo S. Thomam , cuius saeculo Nicolai Ius vigebat, quodq; Ecclesiae consuetudi, ne crat in usu, optime scripsisse iuri illo antiquo se consormando. Plura, quae olim in Ecclesia obseruabantur per Canonicas sanctiones decreta, posterioribus Pontificibus variata, deleta sunt, ut praeter id, quod dicebamus supra num 9 emit L patc Cap. non debet de Consang. ωΑmnit. dixit Nicolaus primus in Epistola ad Michaelem Imp. cuius initium: Mopo eramus. In Sac Concit. Trid dum agitur de resormatione, iis, quae pertinent ad ius positiuum, multa quoque inueniuntur mitigata, di deleta , ut quod ex sponsalibus irritis non inducatur impedimentum publicae honestatis , quod Matrimonium clandestinum , ubi Conc. Ee
250쪽
Tridentisim est receptum, sit nullum c. non tamen .eκ hoc dicendi sunt errasse Doctores graues, qui praecesserunt Conc Tridentinum, dum ex sponsalibus irritis impedimentum pub icae honestatis induci tradiderunt, matrimonia clandestina pro validis AEc Sacramentis agnoscebant, sed potius commendandi sunt,quod se tunc accommodarent Pontincum Decretis racEcclesiae consuetudini, sicut
ex eadem ratione S. Tho de praesa- ta sententia est summopere commendandus.