Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

221쪽

tuiqui aclio modestiam coluit,vi ne dexrro re illam sententiam notaret, a rigida censura abstinuit, sed solium falsam, secundum sententiam Catholicar fidefiMinintelligibile appellauit . Sed ut dicebat Clemens Alexan.primo stromat. - similiterSouem scrutatur coquus , Pastor, ille quidem,an sit pinguis diligenter frutatur , hic vero lac ovis obferuat,on sitgenera sum ; ille, ut perdat, hic ut fructum percipiat: Ita similiter non ijs.

dem oculis omnes Doctorem Sanctum intuentur, qui enim deuorare cupiunt, toruis oculis : qui lac sapientiae exprimere cupiunt , sincero affectu respiaciunt. Sed, ut dicebat idem Clemens, mulgeat quidem aliquis si cibo egeat , metalus tondeat , si ei tegumento opus sit, sic An hi pro oriat frti Lius Ionae Graecorum , dicas tu S. ThomaeI doctrinae. t Ad XV. Iam pridem Caiet. Potiam

222쪽

ham cositarat obiectionem dicendo.

cum S. Thom. dixit non esse possibile; esse aliam terram , non sumitur possi

bile pro possibili logico, vel physico,in ordine ad Dei potentiam s id enim ST tio. nunquam negauit 'sed pro hos sibili silmpto ex potentia creatab iuxta principia tuae naturae, sicundum quod dicimus , non esse possibile mortuum resurgeret. Signater aute Saho.de terra,non e mundo dixit, non esse possii bile esse aliam terram, quam ista, quia

, s terra alia extra orbem crearetur, na

turaliter ferretur ad hoc medium ubia eumque esset Sc loqui videtur de iacto stante ordine uniuersi de possibili ta- meti s crearetur, materiesiter distingueretur ab ista terra, & ad hanc inclis: naretur, & non nisi miraculo aliquo substineri posset. Obijcero haec ij pos sent, si per impossibile reperirentur,vi

223쪽

terra ista visibilis non sussceret, & ali a lpxtra uniuersum terram emptarent, ut fab ipsis solis sapientibus, solis incolis possideretur, qui si ideo in S. Thomam

talem terram non concedentem , dc

ipsi insurgerent, adhuc tamen ibi positos, data haci hypothesi imaginaria, ad nos pertinere rationabilivae dicemus, nedum astecta humano , sed naturali ordine uniuersi, de inclinatione . Nam sicut dixit Clemens primo se romatum, sicut in mundo mutuerso partes iam si inter se disserunt, fer ne ram ,

cpwae s cum toto coniunctionem is conuel rimam, sic illam terram cum ginarijs hominibus, si damnon, hau terram, dc terrae incolas pertinere. dice xemus,ex coniunctione, ic conuenien- tia . Et si fingeremus imaginates, quod cu diuisa terra particulas aliquas Thornis icce sapientire secum asportarent,

224쪽

i 8c articulos multos S. Thomae securrii ferrent,& a corpore suae doctrini aves terent, non secus ut recenset Clemensi I strom. FaciamPenthei membra dis erp- feror, abstulerunt; perfectio magna

esset veritatis auulsas particulaetin unu redigere , de tali .m compositore dixit Clemens loquens de adunante veritates sparsas in libris exteris cum Theologia)qui diuisas rufus cum potuerit, in . perfectum verbum, mnum fecerit , scias futurum, to veritatem citra periculum CO

, di Ad XVI. Respondetur ex Ferrariens dupliciter rem pii se intelligi simpliacicerbes abs uuia necesse esse, uno modo ex respectu ad causam agentem prima, rerum productivam , N falsa e1 intelμl ligentia. Alio modo in sui natura considerata, & tunc dicitur res necesse esses quae posita in actu non habet in se unde

225쪽

de possit non esse. Sunt . n. quaedam id quibus , uel non est materia , vel si est, non est potentialitas,vel possibilitas ad aliam formam, ut est maletia Carli Vere istis opponentibus, quod refert Clemens Alexi primo stiram. applicari potest, quod de elephante scripsit , qui cuin carnum ceciderit , est Aramauerit,praesens aliquis alius id contemplans , reuem

ntnr paulo post, et fecum ducit grege Ue-phatorunt,aiunt mul, dii idem Scorptuni quoq; in Istia, si et nonsuccedit , mi ho

minem feriat , abeuntem peuerti compta ribus , alter autem ab altiso instar catenae dependente ita molire infitias .c.sla cuunus, aut alter in Dotio tinctiim 4nslire feliciter non potuerit, conglos meratim plures accurerui, ut velut scorpij pungerent ut uidimus per tot annorum centurias sed frustra laborarunAd XVII. Non est maior S. Th.PP.

226쪽

uno,uel altero, sed cu vox Sah. st vox

multitudinis,et eliquatus succus omniisum S S. PP.,S eorude interpres,non est intru si Doctorum munis dictus sit, Muni,quatuor facies,bouis,leonis,hominis,aquilae,typusillustriu Ecclesiae Do-eioru,accomodentur, dc adaptantur,eo

priuilegio, ut sicut unuquodq; illorum quatuor animalium planta pedis vituli incederent, ita ad mensuram Thomisticae interpretationis incedere Videantur prisci DD. Et praeterea Patres, quia VOX S.Tho. ut vox PP. agnita est.Vnde merito illud elogium a Potifice reportauit, quod sine mllo prorsus errore doctrina S.Tho. descripta sit. Illud autem acerbum, quod damnandam sententia S. D .de Coceptione pronunciat oppO nens. Non du foetus iste iugulandus ab Ecclesia enunciatus est , de hoc articulo, vel pro alterutra parte,non haec, vel

227쪽

illa determinante,sed suspendente sen tenti am,atq; dicente donec articulus iste fueri t ab Apostolica Sede decisus , & in voto, desiderio interficitur adhuc foetus iste,qui est in uberibus matris,di occidi ensiciatura priuatis hominibus Benigna lex, ait,ClemenS 2.strom pro hibet eodem die foetum , oe matremfacris farea. priegnantis. fi de poenis . Hine etiam Romani, si qua mulier praegnas fuerit danata capitis,non*rsus permittunt ut supplicium subeat quam pepe rerit,& subdit Clemens:Ame,inquit,

quaecumq,uterum gerunt animalia, ea lex non prius mactaripermittiti, quam pepererint.eminus retudens ho tuum ad imuriam faciendam praesumptionem. Ita, via Us ad bruta animalia extendit benignistatem,ut cum eam in js, quaesunt diuersi

generis,exercuimus, longe majori humanitate, etiamur in js , quae sunt eiusdem generis,

228쪽

neris. Est autem in aliquorum animantiumentres,antepartum calces impingunt, eticontemperata Iam carne vescantur, matricem,quae est creata ad generationem,s

ciunt sepulchrum fartus , qui estatur iumtero, cu lex aperte iubeat,sed neq; coques agniet in lacte miris suae. J Sic matrice, quae tot stius protulit, & tot miracula concepit, quot dictauit articulos, volutfacere sepulchrum stius, qui gestatur

in utero, calcibus, dictersis, scommati bus eundem impetentes : imperantes, no obedientes decretis Ecclesie. Vnde . Poeta merito in ultimo indice suspensus est, ut etiam aduertimus in nostro Sacro deposito cap. 22.

Ad XVIII.cessat obiectio si oppones patitur se erudiri a Io. xxij. qui dicit d ruinam S. Tho. diuinitus partam Pio U. qui a Crucifixo approbata doctrina agnouit sicut & Clemens VII L in

229쪽

in cuius cappella etiam indulgetias est elargitus ijs,qui illam visitarent. Vellet author, ut diuina fide id probaretur , 'quod non est necessarium, sed satis est si post tot testes irrefragabiles ex prudentia infusa agnoscamus, id rationa- sbiliter esse credendum, ut stultu sit velle de eo dubitare: sed bene Empedocles lex Clem. Alex .lib. s. stiom. Prauis hoc est familiare , velle, quae sunt vera eX eo quod non credunt J etiam vulgus, non contetum fideiait idem, exigit probatione t*mfuam signus meritatis, & iterum ide ldicit sapientiam et iustitiam,nou ex meritate, sed ex js quibus delectatur, maXima pars vulgi metitur 3 deIediatur autem

sin magis alijs qua js,quae sunt sibi sim

lia:frustra vero laborat opponens dicem

230쪽

Has,n5 :n. dicimus has reuelationes si ' ctas ad omnia, stingula verba, dc sententias,id.n proprium est scripturarum canonicarum,sed ad multa difficilia,&l obscura penetranda,dicitur .n. Es. 6 . dabo tibi thesauros tenebrojos occultos,id- est ut ponderauit Clemei veram oc uiatorum intelligentiam. Dei autem I heyauri, subdit , dc quae non deficiunt diuitiae, est, 1 est ve at uis sepientia . Ite ad orthodoxem in omnibus,&per omnia sentiendur,cuius illustrationem meruerunt dicti Sancti ex oratione, Sc gemitibui , & magis genrbus, quam humano conatu, diuinorum intelligentia promerentes, quq dona inflatis non conceduntur, dicete tragico Poeta S

phocle apud Clem lib. . Diuma fem . per exhibe apientibustrauis simplex est, magisters breuis . Sic satisfit primo, Scsecundo motivo . Tertium motivum

sati