Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

211쪽

conseques est, eam esse de iure diuino; nam quadragesimae ieiuniit de Apost. traditione descendit , dc non est de iure. diuino: sed esto sit de iure diuino asse ta traditio i S. D , recte intulit , quod stante Monachi statu dispesari cum eo

non potest , sicut nec calix consecratus

in sua integritate manens potest in alios usus commutari: sed si opponens quoq; distanxisset, substantiam voti lemnis a circustantijs, dccoditionibus, facillime S.D.cum bulla Greg. XI Iconcordasset. Si n. D. S de iure diuino dixit esse voti substantiam: circumstatias vero supponit esse de iure Ecclesiastico,nempe, ut his,vel illis conditioni bus fat; quod esset dicere cum glosa tarursus, qui Her. etes mouentes &c. quod vota solemnia ex intrinseca natura sua

sunt de iure diuino , possunt tamen quoqi sollemnigari uota ab extrinseco,

212쪽

&ex statuto Ecclesiae,scut votum cIericorum solemniZatur, quando sacris ordinibus insigniuntur.Vel tandem dicendum , quod S. Thom. loquutus est de dispensatione 3 vota vera simplicia pocietatis Iesu non dispensantur, sed irritantur; ea enim conditione profitentur si Religioni placeat, & quan diu placeat. Has ergo distinctiones Sancti opponens aduertere debuisset, nec enim doctorem Sanctum sugillare ausus fuisset . Sed ut dicebat de vero Theologo ClemesAlex .lib. 6 dicamus nos de S. II clamauit autem David,

in aeternum no commouebitur iustus: neque ergo fallaci oratione,neq; falsa moluptate. Unde neq: mouebitur a sua haereditate , ab auditione ergo mala non timebit: neq;

ergo as inani calumnia , sed nec a falsa opinione,quae eum circunflaris id neq; a- flutas, . callidas pertime esset ratione ,

213쪽

qui eas potest disernere ad interroga dum CP respondendu J Talis est S. D.

sapientia, & doctrina,cui nunquam iure aliquis notam erroris potuit, vel debuit assigere , post tot testes omni exceptione maiores, testimonium perhibetes de eius incorrupta doctrina,quos supra in argumentis sed contra, recensuimus. Ad X.probationem,Vereor, nedum Anonymus in S. Tho. spicula intorquet,in Tridentinam Synodum quoque sagittias acuat. Sacra .n. Synodus sest.2q.de reformat.c. 3.sic scribit, iustitiae publicae honestatis impedimentum , ubi sponsalia quacumque ratione malida non erui ncta Synodus profus tollit. Quod,

di Alex. cap. accessit de sponsalibus docuerat prius,& S. Tho.loco cit. q. 3. ad

primu sequitur: Prohibuit sotu Alex., quod S.I ho .e vestigio secutus est,m

214쪽

l trImbnium in ed casu, non quia spo ii salia nulla fuerunt,sed ex stadalo,quod oriri poterat si uni fratri promissa mur

iter , alteri iungenda traderetur . Male etiam citatur. S. ThOHdicit non si quitur alia Unitas , quia sponi alia nullat funi, nec aliquis nitatis modus,& bonus Anonymus pro verbo Unitatis, substituit captiose impedimentum purblicae honestatis Falsitatum autem semina iecit Anonymus vi armati hostest prodirent , Cadmaeam. tales . n. simi ex Clem. Alex. I Alrom. et ivr Veritati infe i rentes victoriam cupientes.

Ad XI. Respondetur, in hac inanil obiectione,' certe videre mihi videori opponentes assimilari montibus illis: Persicis, de quibus dicit Clemes Alex.

4 lib. 6. stromat. qui motam emittunt confusam me luti clamantium non paucorum

i millium howisum, perinde, ac si essent i

215쪽

ucie s ad medium,autem cum venerint, lmaioremsimus euidentiorem trepitinn lapprehendere , tandem audire in fine canentes paeana, perinde ac , qui vicissent . Cuius vis aute seni causa est,eti existimo, locorum leuitas, dc concauitasJ confu- lsas. n. clamando emittut voces,& strepitus,& victoriam de S .reportare conclamant,ac si vicissent: sed bene leves, &cocatios aere solum vanitatis repletos se ostendunt.An non est leuitas, tafriuola S.I ho. Obijcere certe doctor S. devotis simplicibus nullo decreto lucab Apostolica Sede probatis , doctissime, de verissime loquutus est: quid ergo culpandus S. Doctor quod de eo, quod non vigebat sto tempore,loquu tus non sit: Non dum erat edita constitutio Greg. xiij. in qua matrimonium cotractum a Religiosis habentibus vota simplicia, nullum, Sc inualidum pro-

216쪽

hunciatu quod tamen non irritum egse ex vi talium votorui seclusa Ecclesiae constitutione,quae postea facta est; directe probat P. SuareZ lib. q. cap. I .lom. vlt. de Religione, & c. 3. eodem num 7. dicit non dum in Ecclesia misum

tempore Bonifacj, qui fuit posterior S. Tho aut interdictum, impedimentum

irritans matrimonium ex mi voti, quod

auferripostea phset, er mutationem, fueiectione personae a flatu religioso,d si militer idem dicit non fuisse visum tale interdictum ante tempora Gregorij xiij. initio Societatis, & sanctissirne factum admonet i Greg. xiij. ad subue niendum Societati, aduersiis malitias . Sc fraudes hominum, quae contra bonum Ecclesiae, ec Societatis meditari irreligiosi potuissent. An lex haec irritans , & annullans culpabit sub ant quo iure uiuetes certo certius est quod

O per

217쪽

per nouum ius ab antiquo non discedimus , nisii quatenus in nouo expressum est,ut sumitur ex l .praecipimui C. de appellat. Sic patet ad Ia

Ad XIII, sunt multi ait Clemens

Alex. lib. I. strom. qui non iurevolunt

contra stinues dicere,omnia gutem nomina, ac verba turpiter , indecore eiacula

tur, σfei os fallentes, in eorum , qui sibi adiarent oculos perstringentes, bc infra de ijsdem dicit,quod calumnias verinyis inuenire ost te sint,conterati in s comparantes i stiones , distincti 'cularum venatores, pusillarum quarumdam artigaemulatores, litigatores,oe iurgiorum con- arcinatores. Si . Tho. mentem pznem

trassent non de facili de errore notasi sentiqui etiam si errasset,calumniarum ferulam prevenit, se ipsum corrigendo Certe'Sὶ D. in primo sent. svi egregie moster F. Petrus Bergomai adnotauit

218쪽

lli il

nonnisi significatione attendit , in psi ma Vero parte attendit modum signis scandi: quia .n nomina verbalia ut est spirator &c actum significant, N actus numerant supposita actiones .n. sunt suppositorum,ex primo Metaph. prOpterea S. D. dixit in primo sent. quod sui duo Spiratores Pater,& Filius: Verum quia nomina verbalia si spectetur modus significandi non significat per modum adius,ut sunt Verba,*participia, sed per modum substantiae, & subnstantiva non numerantur nisi secundunumerum formae significatae, quia una est forma significata,virtus una v 3 spurativa, non possunt dici duo spiratores substantiue , sed solum duo spirantes adiective: propterea banc viam in Priama parte preposuit primae viae,& meri

219쪽

res: H usdem dicut nomina qui in orna

tmoe elegati a mersantur orationis,cuius

odi sunt apud Gscos Philosophi,hae amum funt apud nos barbaros sic .n. gentiles propter peregrina linguam hebrai- eam fideles vocabano Verum cum prq-sset res significata,& modus significandi ipsa nominis significatione , non est ut dicit idem Clemens) eterfandum indictione, sed in ijs,quae significatur Quod prieceptum sequutus est D. Tho .ab iis perstrictus, qui in vocibus eliquandis annos insumunt, quos postponendos oluit Clemens Realibus, nam ut inquit , corvi quos voces imitantur humanas,cum eius rei,quam dicunt nullam ia- Ieant notitiam.

benevole modestissimus Doctor ar. T. ad primum , voluit excusare Patres dum dicit Oalnes authoritates , quae

220쪽

dicunt hominis assumptum, exponi deabere, quod ustirparint concreturu pro abstracto. Vtide dicit,quod Christus est homo non quem assumpsit , sed cuius

naturam humanam assumpsit, in resp. ad a. & 3. parti quaest. Iq. artic. 3. ad

primum illam propystionem , quod Christus incepit esse, dixit S. Thom.esse simpliciter falsam secundum sententia fidei Catholicae, subdens , etiam si essea

vera, non ea. utendum absque determinaiatione, nempe secundum. conditionem humanae naturae,non vocavit autem Si

Thom. illam haereticam; nam Scotus d. 2 q. 3. Lxistimat eandem propositio nem esse veram in proprietate sermonis, Durandus in dist. Ia.. q. ata esse d stinguendam, ptopterea S. Thorm in loco citato 3. sent. non haereticam VO cauit, sed inintelligibilem , quare non est cur Doct. S. errore aliquo denote- O 3 itur