Opusculum tribus articulis absolutum. De præstantia doctrinæ ss. pp., præsertim Augustini in materia predestinationis, & gratiæ. Ubi de excellentia doctrinæ doctoris angelici. Ex operibus Grauinianis excerptum ..

201쪽

idem Clemens Alexilib. 7. etiam eou

demnantur non assilietes in quibus oportet parere,non discernentes triquod repugnat, , indecorum , .praeter naturam, 'falsum a merob. consentaneo, . decoroJ quare cum Summi Potiscis Romani lege , quae solum silentium indicit, interdicatur ne ullus S. Doct. sententiam audeat praeiudicio aliquo praedamnarea vero,& consentane & decoro deflexit opponens , quare merito in indice est suspensus, non assentiens decretis Apostolicis, quibus parere O

pus erat.

Ad secundam probationem . Pr clarum dictum Strommatari s. libro . TVon omnibus, qui impudenter, . temere dicunt, ac seri ni,vortet aures Frabere. sunt hi, Theopomphi, oe Timaei, qui fabulas, & maledicta coponunt et Hipponacti, . Archilochi, quibus turpiter

202쪽

scribere, temeraria licentia conceditur ex eode lib. I. initio . Falsum est quod D.Sancto imponunt,quod no somni uit, cur non legit aduersarius argumetum, sed contra, ubi oppositum docet Angelicus cur omisit percurrere 29. de verit.a.q.ad 3.dist.9.q. prima a. a. Potius quod assumitur propositum firmatiquam euertat, Christum . n. V minum adorandum docuit adorati ne latriae, ratione diuinitatis,non ratione humanitatis , quod est dicere, non per se, & absolute esse terminu latriae adorationis ipsam humanitatem, sed ratione diuinitatis , una tamen ador tione Christum in utraq; natura Vene ramur,scilicet latria.

Ad tertiam probationem: si Epimenides de quo scribitiClemens Alexa s dr. in exhortatoria ad getes dixisse semtur quod ontumeliae, impudentia AE N a the

203쪽

.Ieud e=exit altaria opponentisampu' dentiam inspexisset, proculdubio thus eidem adoleuisset, insignis est contumelia , & impudentia affigere S. Tho. linotam haeresis, quia dixit vota simplucia non constituere religiosum. Nesci- iit opponens distinguere,aliud esse loqui de votis simplicibus ex natura sua, taliud ex institutione Ecclesiae. primum seruit S. Tho.De a. nihil S. Tho. pro-

uciauit, post.n. tempora S. Tho. constitutio edita est a Greg. I 3 . cui S. Tho. non c5tradixit,agnoscebat.n. simplex Notum posse esse religionis materiam lex constitutione, dc statuto Ecclesiae.

Vel dicendum quod S. Th. ibi ponit

differentiam inter votum simplex, &solemne, in eo quod, voto simplici ali quis obligatur ad religionis ingressum, eo autem certum est nullum fieri reli

204쪽

gitur religionis vificulo : haee aute lotage distant i caelum, M terra , at plura, de his diximus in nostro deposito A postolico c. 2 a. Anonymi ijsdem obi .ctionibus occurrentes.

Ad quartam probationem. Vlyssisi

serula vapulandus loquax opponens 'loquacem enim Thersite,ait Clemens Alex. libro secundo Paedagog. cap. I. cassiduit moderatus Ulisses

ris Immodicis verbis turbabat nam omnniasolus'. Plurima , mente sua temere is con

'fa tenebat, Sed certo nihil ordine. JTalis est Monymus cum sederatis loquacibus,qui omnia turbant,dc miscet, Certe si S. Thom. attente legatur, docuit incapacitatem cum rerum domi nio esse, cum quis absolute, & irrevocabiliter solemnibus votis Doo se c-

205쪽

sterium : ceterum in Religione Societatis Iesu potest esse capacitas dominii, non absolute, M perpetuo, sed quam dili Religioni placuerit, ut fiat pro

fellio a Patribus Societatis , nempe expleto biennio, emittendb vota simplicia. Illi

Ad V Anonymi dicendum est , squida respondit argutὸ ominanti murem calathum arrosisse , quid mirum si mus calathum arroserit, cum non inueniret, quod comederet J ex Clem. lib. , Quid mirum s haec inania obijcit opponens,cum nihil aliud habeant, quod rodant mures isti Ponticii An solus est S.Thom. in hac sententia i nonne communis est Theologorum, a Cano-nistis quidem discrepans, non a sincera Theologiat aliud certe est, negare Episcopatus gradum, Presbytero, Minia

206쪽

stro super eminentem princ; pem lis.

cum in Ecclesiastica Hyerarchia sibi vendicantem i, aliud est non esse distinctum ordinem . Primum S.I ho, aperte fassus est cusolius Episcopalis gradus sit chrisma conscere, Dei mini. strum suturum ordinibus initiare., Secudum prorsus abnegauit, unum enim& eundem Sacerdotalem characterem

in ordine ad corpus Christi verum in Episcopo, & Sacerdote simplici agnoscit licet in Episcopali consecratione

non nouum agnoscat , sed antiquum per nouum modum realem extendit, ad Hyerarchicas quasdam exercendas actiones , quas simplex Sacerdos exer

cere non Valet.

Ad VI. probationem, scut dicebat Clemens Alexand.lib.7. sunt quidam, qui Inani sapientia opinione elati perpetuo litigant , aperte ostendent's se magis

207쪽

.curare, mi videantur , quam miph doso

phentur J M ut subdit ibidem, scum non

necessarist rerum nitantur principijs, humanis moti opinionibus, fauciantur argumentis eorum, meram tractant philosophiam , m quodvis potius tolerant ,

omnem , m aiunt , rudentem mo

uent , etiam si futuri sint impj,J sco

ponentes tales esse se demonstrant scueligant potius reiectis ac5muni Theologorum calculo opinionibus adhaerere,qua veritati cedere . Certe ea senteria, quae docet Christum Dominum alijs verbis, quam consecrationis diuina perfecisse mysteria ab aula Theolo gicarum Academiarum discessit,inea potest hodie sine temeritate, ne dicam, anilipus defendi : Sic celarant Theologi, commentores.s scripturae, & cotro uersiarum tractatores, scribetes aduer-iushqreses,reclamat:.ConcilIlciret.

208쪽

docens, rmam huius Sacramenti esse merba quibus Saluator hoc confecitSacramentum. Etiam idem innuitur in Coc. Trid .seCI 3 .c. 12 Constans quoq; est Patrum traditio idem attestantium, ex Tertuli.q. contra Marcionem c. 6 Cyrel prian.ser.de caen. dom. Ambros. q. t Sacrum. c. q. & 3 . Id, etiam habetur in Sacris canonibus de consecrat. dist. i. & cap. cum Marthae de celebrat. missarum. Quare opponentes dum volunt

μnρdum Deiloquos Patres, 1ed etiam Concilia,& magis se esse ostendut suanram opiniuncularum amatores, quam publicae, catholicae, de Apostolicae dO-

209쪽

bus sint per omnia similes, qui pepla, i

& deaurata Vela,quq oculos rapiebant, i. contrahetes tamqam Deos ostensuros abunde ridendi numinis materia aninistrabant ex Clem.lib. 3 .c. a Neq; Deus merus anarent, qui quaerebatur, ijed felis ,mel Cococtili imago,templo quidem indigna aeno vero congrua sitim isti dum ad mera domatis intuenda maximo apparatu, oe fuco circumvelata inuitant; belluas vero, hoc est, nouas phantasias

inmendas exponunt ,tantum ergo abest,me ex oppossitione erroris notamA. D. alagat,

quod potius peregrinorum numinum, l M phantasiarum sunt ostentatores. ' Ad VII. probationem. per belle dicit Clemens 3 .pqdag.c. II quod vestes congruunt aetati, personae,tempori: Ita, leges humanae pro temporum & loco-

210쪽

eliatos docendo rationabiliter veterem legem cessasse,noua successisse. S. Th. respexit ad decretalem antiquam, quae suo tempora abolita non erat. Ad VIII recte dixit Clem. lib. I. Pι dag. c. 8 .ambo probrum objciunt,amicus, minimicus sed inimicus irridens: ami us autem bene volens . Sed non ad vindictam,ait idem,excicat virum Christianum, sed ad meritatem expergefacit: hostiliter Anonymus nedum probris, se detiam calumniis S.Th. adoritur, sed ad veritatem indagandam excitauit nos, ad videnda alia exemplaria incorrupta, quae illud verbum additi lium non ha- bent. Consulatur idem S.I h. in ep. ad j Heb.c. . lea. I, lege etiam , quae dixi- mus in deposito Apost c. 22. Ad IX.probationem,& si S. Th. di . I xerit ex Apostoli a traditione desten dere voti solemnitatem , non subinde