장음표시 사용
51쪽
Liber secundus ethicorum aliud minus:aliud aequale:uel ex parte ipsius rei:uel respectu nostri accipi potest. AEquale autem mediu est quoddam inter exuperatios at* defectum. At. rei quide ipsius mes . t ullum id esse dico:quod aeque ab extremorum distat:id p est apud omnes unu &id e. autem nostri quodnel exuperat s . A neq; deficit: idq; no est apud omnes unum & idem:ut si decem sint multa:& duo pauca:sex
ipsius rei media capiunturiaeque nam excedunt & exceduntur . Atq; hoc in arithmetica' A comparatione rationum mediu esse constat:
θα us idqu0d est nostra ex parte medium no eoasumedum est modo. Non enim sicui de cem quidem minas comedere nimiu est rdusas aut parum:sex ei minas ludi magister pra σcipiat. Est enim & hoc fortasse nimium ei qui accepturus est:aut parum. Miloni nassi parsi. Incipieti uero sese exercere nimium est. Simi modo res sese habet in cursu ac in palestra. Hoc igitur modo quivis artifex exuperatioσω, --α nem quidem fugit alui defcctum:mediu aueis quaerit de ex tit:no quidem rei:sed Φ ad nos medium dicitur. Quod si omnis scietia suum modo bene conficit opus ad medium ipium respiciens Δc in hoc sua rediges opa. σde 5e dici solet in iis quae bene sese habent operibus nec auferri quicu nec addiposse: Pp te i ream bonu
52쪽
Tractatus secundus a rea cybonum ipsum corrumput nimium &paru mediocritas uero conseruat. A boni artifices ad hoc respicietes ut diximus operantur. Virtus autem omni arte exactior est de ptaestatior queadmodu de natura. Ipsa profecto uirtus medii ipsius est coniectatrix. Los quor aute demoru uirtute:haec enit; circa af '
fectus actuis uersaturiin quibus est nimiu de paru 5c mediu. Fit eni ut magis de minus quis 'piam de moetuat de cosidat de cupiat de abhor reat:& irascat bc misereat:& omnino delectes: -- -
ac doleat:& utroq, modo non bene. Eterianci et .
quando oportet re pro quibus: 6c ad quos fi cuius gratia:& ut oportet . HFaut medium se r. est Ne optimii:quod est ipsiui uirtutis. Simili Iter circa actus nimiu est de paru de mediu. Vir tus autem circa affectus actuis uersas:in quiα bus exuperatio quidem peccatum est de defectus uituperat:mediu aute laudas 5e recte co fficituriquorum utru* uirtutis ipsius est.Uit - π Ogit mediocritas est quaeda:cum sit ipsius - medii coniectatrix.Praeterea peccare quidem L. multis modis contingit:malu enim est infinim Sti ut Pythagorici putant:bonu uero finiti: at
recte agere unice. Quapropter dealterum cilcialterudifficile est. Facile quide non attin- , Ἀπ'
gere signit difficile aute illud attingere. Et ob hoc igitur Rimum quidem atet parum uitio
53쪽
Liber secudus ethicorum astribuntur:mediocritas uero uirtuti. Vmo nassi modo bonus est multist nendus.
de ut definierit ipse prudens. duorueli uitioru: unius per exnperatione:aterius per defectu:& ex eo etia sia illa quidem partim deficiut:partim exuperat id qd opor . -tet Ne in affectibus 8c in actibus. Virtus aute
' et inret Non autem omnis actus nec omnis asses
suscipit mediocritate.Sut enim affectus nonulli qui cotinuo note suo sunt cu prauitas te conexi:ut maliuoletia:ut imprudelia:ut inuidentia:& actus idetide:ut adulteriu:furtur
homicidiu.Haec eni uniuersa de talia ita dicuntur:quia ipsa sunt praua:sed no exuperatiora ipso': atq; defectus. Circa uis talia nullu est lepus recte agendi: sed semper delinquitur. neq; fit ut quisq bene uel male talium qui agat qui cum oportet 6c quado 6c ut oportet adulteriu comittendo:sed simpliciter quic Mois efficiae delinquis. Simile igie est 6e ciraca iniustitia: timiditate:& luxuria mediocritatem ponenda esse censere:& id O nimium di
54쪽
citur & parum:hoc enim modo exuperatios nis & defectus erit utiq; mediocritas: & ex Perationis exuperatio defectus item defeseius: sed ut teperantiae fortitudinisue non est exupatio atq; defectus:qa mediu ipm est moquoda extremur sic nec illoF est mediocritas nec exuperatio de defectus: sed utcu* agane semper delinquitur. Omnino nassi nec ex perationis:nec defectus est mediocritas: nee mediocritatis exuperatio βc defectus.
Tractatus tertius. C Capitulum.I. T enim idipsum non solum unis a uersaliter dicere:sed ad ipsa singusta etia accomodare oportet. Sersmonu enim eoru qui circa actus uersane uniuersales quide magis comunes: particulares uero magis sui ueri . Actus na P circa singula sunt:qbus sermones: rationes cosentaneas esse oportet. Haec igitur ex descriptione sumenda sunt. Circa timores ita*-duciasue mediocritas qde est fortitudo at exuperantisi:is side qui no timendo exupatmola
carer. Sut aut coplura quae notb' uacat. Is aut cotidedo exuperat audax est.Atis qui timedo quide exuperat:cofidendo aut deficit timi dus.Circa uoluptates atq; dolores no s. . '
de re minus circa dolores mediocritas quide' ' est reperatia:exuperatio aut inreseratia . A
55쪽
Liber secsidus ethicorum deficientes circa uoluptates perpauci fiunt. Quapropter nec his est positum nomen:sed
ιε' insensati uocentur.Circa dandas capiendaset
pecunias mediocritas quide est liberalitas:nimium at* parum pdagalitas 5e illiberalitas: sibus cotrario modo exuperat & deficitit holmines. Prodigus eni in erogando exuperari in capiendo deficit . A t illiberalis atq; auarus in capicdo exuperat:in erogata delicit. Atinde hisce nunc quide tigura loqmur & in sumsma hocipso contenti:postea uero exactius de ipsis determinabimus. Sut di aliae circa pecusnias dispones:& mediocritasq&esemagni ificetia. Differt eni hoc a liberali magnificus: φ hic circa magna:ille circa parua uersas exuuperatio aute ruditas circa decoru atq; sordiditas:&defectus circa decorum pusillitas: atin haecdifferunt ab iis quae circa liberalitate dixismus esse& differetia posteri' explicabimus.. - Circa honorem & eius oppositum mediocri idem est magnanimitas:exuperatio uero lentitudo quaeda: re defectus pusillanimis γ tas dicit. Ut aute ad magnificentiam sese hasbere diximus liberalitate:hoc differente ab itila φ circa parua uersae: sic sese habet & ad masgnanimitate: quae quidem circa honorem gnum alia quaeda dispositio quae circa paruauersae . Fit inlut appetae honor ni oportet;
56쪽
Tractatus tertius a Idi magis si oportet & minus.Atq; is quidem qui in honos exuperat appetitione ambitiosus uocat.Is aute qui deficit appetitione uas 'm qcas honoris:& medius note caret. Dispositiones etia ipe praeter una note carent. Ambitiosi na* ambitio uocitas. Quocirca fit ut extremi de medio loco decertetmos quoq; mediuhunomodo ambitiosum: modo uacante hos noris appetitioe vocamus:& nuc ipsum amfhitiosum. nuc alteru laudamus.Cur aut id fisat in sequentibus explanabis nuncde caeteris eunde seruates modu dicamus Isti e & cirsca ira mediocritas & nimiu atq; parti. Atq; culare noibus careat: mediu mansuetu dicetcs: mdiocritate mansuetudinem appellabimus. Extremos autem is quide qui exuperat iracudus:& uitiu iracundia uocitetur. Is uero qui deficit ira uacans: quidam & defectus ire uascuitas nucupetur. Sunt di aliae tres mediocristates: quae tametsi similitudinem quadam de
conuenientiam inter sese habent: differunt tamen.Omnes enim sunt circa uerborum actuum uecomunem usum sed differutq, earum una circa uerum quod est in ipsis:caeterae cita
in iocundum uersane: quod quidem partim est in iocor partim in caeteris cogressionibus uniuersis:& de his igitur est dicendum ut magis cernamus in uniuersis mediocritate quis
57쪽
dem laudabilem esse:extrema uero neu3 recta neq; laudabilia: sed uituperabilia esieratin hos rum etiam plaerair nominibus carent . Veruenitendum est & his perinde atq; caeteris PQ nere nomina diluciditatis gratia & ut facile sequi possimus. Circa uerum igis medius qni dem uerax quidam:& mediocritas ueritas ap pelletur.Fictio uero siad maiora pergat arro et O ,-- ---νωβ;α arrogans qui ipsam habet dicatur. cim ad minora dissimulatio nuncupes:& qui νδ habet ipsam disssimulator . Circa iocundum quod in ioco cosistit: medius quide comis &urbanus:&dispositio comitas atq; urbanitas appelletur. Exuperatio aute scurrilitas:& qui ipsam habet scurra:&qui deficit rusticus quis dam:& habitus rusticitas nnncupetur. Circa uero reliquiiocundum quod est in uitatis quidem qui est ut oportet iocundus amicus dicatur:& mediocritas amicitia. Is autem qui exu Perat:si nulli'gratia rei:placidus:sin sui emos iumenti causa adulator est appelladus . At is qui deficit & in cunctis est imocundus cotemtiosus quidam difficilis* oecas. Sunt de in affectibus ae iis quae sunt circa affectus mediocri latcS. Verecundia naua uirtus quidem no estilaudatur tamen de ipse etiam uerecundus: nare hic dicitur esse medius di exuperans at deficies: & αuperat quidem is qui in uniuersis
58쪽
Tractatus tertius aguerecundaturiqualis est ipse pauidus.qui uctro deficitiaut nulla in re uerecundae ap pellae Uudens. Medius uero dicie uerecundus. Indignatio aut mediocritas est inuidiae de maliuo lentiae.Veriane aure circa dolore & uoluptas rem quae oriuntur ex iis quae Pximis accidui. Indignans enim dolet cum aliqui prosperitate fortunae indigne fruune: inuidus aute hue
exuperans de omnibus dolet : sed maliuolus --. ..
adeo deficit in dolendo ut gaudeat. Uerum de his erit & alio loco tempus dicendi. De ius . , stitia uero postea pertractabimus. Atq; cum non dicatur simpliciter distinguemus ipsam:&de utraq; dicemus quomodo mediocritas est.Et similiter de rationis uirtutibus.
CCapitulum. II. Um aure tres sint dispesitiones: ciae di duae quidem sintnia quorum alterum in exuperatione:alterumanti '
in defectu cosistit. Una autem uirtus quae quidem est mediocritasomnes inter isi non aeque susscipiunt oppositionem. Extremae naui cum mediae:tum inter sested -- 'trariae sunt:media uero extremis: na ut aequam se te maius quide est in coparat ad minus:min aute cu coparae ad maius. Sic di habitus mes': dii respectu quidem defectuum exuperant:re
spectu autem rauperationum deficiuntitam
59쪽
Liber secundus ethicorum in affectibus uetia actibus. Fortis enim cum ad timidum comparatur audax:cum ad audacem timidus esse uidetur. Pari modo tempeσrans respectu quidem insensati intemperans: respectu autem intemperantis insensatus. Li- ὸ . . laxatis etiam prodigus si ad illiberal ulli prodigocoferatur. Ouapropter tremorum uterin mediuitii maieco-Pellit ad alterum: atq; fortem audax quidem - timidum:timidus autem audacem appellat: -- in m dc in caeteris simili modo . Haec cum hoc mos do inter sese opponantur:mal est utiq; co . y arietas inremorum inter sese qad mediu: GH Qngiuβ ςnim haec inter sese u a medio distat: perinde atq; magnum magis a paruo:par Dum a magno u ab aequali utrunq; distat. Extremis insuper nonnullis ad medium similitudo quaeda esse uidetur: ut Audaciae ad fortitudinem: re prodigalitati ad liberalitatem. At extremorum inter sese maxima est dissimilitudo:atq; ea quae plurimum inter se distant definietes cotraria dicunt. Quo fit ut ea quae num magis distant magis contraria sint. At uero
medio in quibusdam exuperatio: in quibus I dam defectus magis opponitur.Fortitudinina P no audacia quae est exuperatio:sed timis ditas:quae est defectus magis opponitur. Te Perantiae ueronon insensibilitas:quae quide
60쪽
Tractatus tertius 29 cst defectus:sed intemperatia quae est exupe Vatio magis contraria est dautem ob auas cidit causas. Atq; una quidem est ex ipsius xcinatura:nam quia propinquius atq; similisus est extremorum alterum medio. Ideo nohoc ipsi sed contrarium oppositum esse ma*gis asserimus:ut cum audacia quidem similiatis fortitudini uideatur atq3ppinquius essertimiditas autem dissimilius:hac illi magis oppositam esse censemus . Etenim ea quae Plus a medio distant: eidem contraria magis euhconstat.Haec igitur una est causa : quae quideest ex ipsius rei natura. Altera autem in nobis sumitur ipsis. Ea naui medio contraria magis esse uidentur: ad quae nosipsi quodam modo natura sumus propensiores . Nos enim ipsi quia magis ad uoluptates sumus yliues adscirco facilius ad intemperantiam q ad modesstiam inclinamur . Haec igitur magis contra ria dicimus uirtuti quae in nobis augent masgis:& propterea inteperantia quae est exupta
ratio magis est contraria temperantiae.
Irtutem igitur moris mediocritau tem esse: α quomodo: & uitioruduorum mediocritatem:esse unisus per exuperatione: alterius per