장음표시 사용
81쪽
. Liber tertius ethicorum modos.Co muniter igitur dictum est de aera tutib':& genus ipsum figura:mediocritates inquam ipsas esse ac habitus:&a quibus sutidi principia esse illa per se agendi: nostracpinpotestate collocatas esse:&nostra fieri sponster atin ita ut ipsa recta ratio iubet . Uerum non similiter nostra sponte actus ac habitus fiunt. Actuum enim a principio us p ad mnem domini sumus ipse singula cognostenstes:habituum uero principit. Singulorum autem additio non est nota quemadmodum& in aduersa fit ualitudine:sed nostra sponte ideo fiui:quia nostra erat in potestate sic:aut non sic agere at* uti. At nuc repetentes de singulis dicamus uirtutibus quaenam sint de cirum quae uersentur:& quo etiam modo:ex quisbus de illud simul emerget quot sunt ipse utratures:ati de fortitudine primum dicamus.s Tractatus secundus. C Capitulum.I.
Ortitudine ita* circa moestus mediocritatem esse fidus ciasue perspicuum iam euas
. . sit.MOetuimus aute ea quae
terribilia sunt:atq; haec simpliciter dicendo sunt mala.
Quapropter de ueteres moetum definientes exsectationem inquiui esse mali. Moetuimus igitur omnia malaeut infamiam:pausertate:
82쪽
Tractatus secundus Aomorbos:inimicitias morte. At non circa haec omnia uir fortis esse uidetur. Sunt enim notnulla mala:quae quidem mcciuere oportet dehonestum est:& non moetuere turpe. Infamiam nau; qui timet:est probus de uerecundus: qui non timet impudens. Fortis tamen tras latione dicitur a quibusdam:quippe cum alia
quid simile uideatur habere . Est enim de ipse
fortis iterritus quidam:paupertatem autem mcciuere forsitan no oportet:nec morbum: nec omnino quicu eo quae nec a vitio.nec a
nobilipsis pueniunt.Nec tamen is est fortis: qui haec non moetuit:sed hunc etiam fortem similitudine quada vocamus . Nonulli enim homines in bellicis quidem periculis moeriaculosi sunt:liberales autem sunt de ad erogandas pecunias animos est habent. At neui sis quis pro filioruaria uxoris pudicitia timeri aut inuidiam moetuit: aut aliquid tale timiσdus est . dile* etiam fortis si cum est uerberis ribus cedendus confidit. Circa quae igitur teraribilia uir fortis uersatur An circa ea quae sui Vnsis
maxima Etenim nemo tolerantior est malo rum homine forti.Mors autem maxime omnium est terribile:est enim ultimum uitae: Ne nihil post homini mortuo: aut bonum: aut malum esse uidetur. At enim neq; circa oms negenus mortis uir fortis est&habetur.NO
83쪽
- enim cirea morte ea quae fit in mari:aut redinit morbis. Circa qua ergo morte uir fortas erit:an circa eam quae est pulcherrima . Talis aut est ea quae fit in bello.In maximo na* fit de pulcherrimo certe piculo. Eodem accedul&ipsi honores:qui tum a ciuitatibus:tu am
is gibus sunt istituti. Istilis homosortis yptii
dicit qui circal mortere mota quaerepente eueniim 'aim asatu; afferat ipsam interritus est. huiusmodi uero sunt ea quae in bello colli tingui: quinetia 5e in mari re in ipsis morbis uir fortis timore uacat: non in ita ut nauta Fortes eni be de salute sua desperant de genus tale mortis moleste ferunt. Illi uero spe propter experientia sunt freti.Simul aut de uitiliter fortiteri agunt in qbus uires habet loci: aut honestu est mori:quom neutruest in tali genere mortis. Capitulum. II. On est idem uniuersis terribile. Et dicimus etia aliquid essequesn facultatem superat hominis. Id igitur unicuiq; terribile est homini sanae metis:at ea quae inceltas facultatis non egrediuntur humana
gnitudine diis t& interione remissione 'a Silr aute de ea in qbusc6fidimus. nis italimn idus est ut ho:atq; timebit quide&huiuscemodi res formidolosas . Ueru ut op ta 2 ut
84쪽
eet 5e ut dictat ratio tolerabit honestatis caussa:haec enim iptus uirtutis est finis.fit autem ut haec oc magis & minus timeant hominest di etiam ut ea quae non terribilia sunt ut terri ,hilia metuant. Alip delinquitur cum metuut η
aut ea quae non oportet metuere:aut no ques admodum oportet:aut non quando oporte με
aut aliqd tale. Similitet peccatur & circa ea in 'quibus confidimus. Qui ieie de ea quae opor Dret:& gratia cuius oportet: & ut oportet: de quando oportet fert & metuit & identidem confidit:is homo est fortis. Fortis enim per habitum:& ut ipsa ratio iubet tam patitur si etiam agit.finis autem operationis cis is est I= qui aceomodatur habitui:&uiro etiam sorti honestum est ipsa fortitudo. Talis istie de ipssus est finis. Singula nain suo fine definiunatur. fortis igitur honestatis causa subit & agit. ea quae ad ipsam fortitudinem pertinet.Ex 'IPeratium autem is quidem qui in non metua iendo exuperat note caret. Atq; dictum est an tea nominibus coplura uacare. At uocari po
test insanus quidem uel stupidus si nihil onu .
nino ne motus terrae ne F fluctus.ut deces
eis dicitur metuati sed his qui circa res formi dolosas exuperat coindendo:audax est. Vide tur aut ipse audax 5mrogas esse & fortitud/η---
85쪽
Liber tertius ethicorum ipsas formidolosas: talis de ipse uideri uulis irair imitatur illum in Quibus potest . Quas propter de compluten rum audaces sunt ' simul re timidi. In his enim audentes res for
---s non sustinent.Is autem qui metue do exuperat timidus est: nam timet ea quae --non oportet:&ut non oportet de omnia lasmanifestus. Meticulosus igitur male sese haahet circa spem:quippe cum uniuersa metuat Fortis uero contra sese habet confidere na*hene sperantis hominis est . Circa luitur haec uersatur di audax de meticulosus de fortis: sed diuerso modo sese habent ad ipsa:illi nam exuperant be deficiunt:achic mediocriter sese habet de ut oportet:& audaces quidem percipiσtes sunt ante ipsa pericula θc uolunt ea: sed cu. in ipsis sunt tergiversantur Jortes autem in ipsis quidem operibus feruidi sunt:antea ue ... ro quieti. Ut igitur dictum est fortitudo mesdiocritas est circa ea quibus confidimus de ea -2uae terribilia sunt in iis quae diximus: &elis
ipse:qui est honestum:& quia est
C V 4s rurpe nonobire at perferre. Mortem autes, conciscere ob fugiendam paupertatem*μ' - aut amorem:aut molestum aliquid non for
tis est hola:sed potius timidi. Est mi mollicie
86쪽
Tractatus fecundus 42 laboriosa fugere: atq; no quia res est honesta oppetit morte:sed quia malu fugit: fortitu do igis tale aliquid est. Capitulu m. IIIIcunf& aliae fortitudines quin es ata . modis. At p prima est ipsa ciuilis
esse. Apud quos timidi quide infames sunt
fortes autem afficiutur honore. Tales di Hor ' merus ort.ut diomedem ac Hectorem. Dicit enim Hectorina me pulydamas ante omσnis ipse repraehendet:& Diomedes: inter enidicet Troianos optimus Hector. tidides metuens puppes confugit ad altas . Haec autem ex eo maxime similis est ei de qua supradinamus quia fit ob virtutem . Ob pudorem enidi appetitionem honestae res:honoris inquardi ob fugiendam repraehensionem quae qui*dem est turpis. In eodem posuerit quispiam di eos qui compelluntur a magistratibus: ueMrum deteriores eo sunt: q, non ob pudorem sed ob metum id faciunt: se fugiunt no rem turpem sed molesta.Cogunt enim ii qui po testatem habet:ut Hector. Quercul a pugna trepidante forte uidebo. Is canibus neutiet quot uulturis esca.
87쪽
Liber tertius ethicorum Idem faciunt & qui imperant: de si recedunt uerberibus afficiut & qui ante fossas di huiusemodi loca construunt aciem:oes enim coguti at non necessitate sed quia res est honesta forxem esse oportet. Videtur etiam &ipsa singu Ilarium rerum peritia fortitudo esse. Quapropter de Socrates fortitudinem scientiam esse putauit. Tales autem alii quide in aliis sunt. In rebus autem bellicis milites. Sunt enim inia bello complures res uanae: quae quidem ma*'xime ipsis sunt notae. Atin ideo fortes uidem tutaquia quales sunt illae alii nesciunt: deinde&aduersarios offendere &seipsos tueri xime experientia possunt:& euitare hostis cosnatus: δe illum percuterercum armis uti posusnt de talia habeant ut & ad faciendum sint &non patiendum aptissimi. Quibus efficitur ut ipsi tana aduelsus inermes armati: & tanus aduersus rudes ludi magistri decertent: edienim in huiuscemodi certaminib'non ii sunt
pugnacissimi qui fortissimi sunt: sed ii quiuis
res amplissimas habent de optime sese habet corporibus . At uero milites tuc timidi fiunt cum excrescit periculum:& inferiores sunt copiis ac apparatinprimi namq; fugam arripis
unt: urbanae uero copiae manent ari intera
eunt quod quidem de in hermaeo accidit. Haenal turpe fugere di mortem tali saluti prata
88쪽
ferenda esse censent: illi uero ut superiores ab initio sese obiectant periculis. e autem intestina fugam arripiut mortem magis si des decus formidantes:sed uir fortis non elitastis. Atqui iram etiam ad fortitudinem relas 'rut:fortes enim bc ii uidentur qui ob iram fesruntur perinde ati ferae in eos qui ipsos uubnere affecerunt:quia di fortes concitatur ira.
Est enim ira res impetuosissima ad aggredienda pericula. Quapropter Homerus dixit. Via
res iniecit ira oc animum ira concitauit:& acuta per nares uis:& efferuuit sanguis. Haec eniuniuersa irae concitationem impetuumve is gniticare uidentur:fortes igitur ob honestastem agut & ipsa ira subministrat:fere autem ob dolorem:quia nam* uulnus acceperunta
uel quia timentinam si suis in lustris sint non inuadunt non igitur sunt fortes propterea φa dolore concitatae ac ira ad periculum irruuta nihil prouidentes malorum:nam hoemodo di ipsi asinissi esuriunt fortes essenimo enima pabulo uerberibus dimouentur. Adulteri quot propter libidinem multa audent . Nouitur tortes sunt que ob dolorem ac iram ad
pericula compelluntur.Maxime autem natuoralis ea esse uidetur quae est ob iram:& esse fortitudo electione sumptafine*:di ipsi etia homines cum irascuntur dolent; cum ulciscum
89쪽
Liber tertius ethicorumtur capiui uoluptatem. Qui autem propter
haec agunt pugnaces quidem sunt: at non fortes. Non enim ob honestate agunt. nec utratio praecipit:scd ob ipsum affectum . Aliqua , . -- tame ex parte sunt similes fortibus. Nec etiali qui sunt spe freti sunt fortes: nam ex eo sia - saepe multosq3 uicerunt fiduciam in periculis habent.Sunt aute similes fortibus : M utri P confidunt:sed fortes quidem ob eas res quas Paulo antea diximus. Illi uero quia se superiores esse putant :& nihil uicissim suscepturos mali tale & ipsi ebrii faciunt.Sperant eni omnia sibi prospere euenire. Cum uero non euemunt ipsis talia:fugam arripiunt. At uiri fortis erad res eas quae sunt hominibus 8e uidene formidolose ferre:quia honestum est ferre:&--:turpe non ferre. Quamobrem & magis fora ua j eis esse uidetur subitis potius in terroribus in . territum esse ac sine turbatione A in prouisis. Est enim ab habitu magis aut minuS ex appa 'raturnam antea uisa cogitatione de ratione sis c Pia eliget. At ea quae repente eueniux habitu ta
in fortes etia esse uidens& qui ignorant:& sunt non longe ab iis qui spe freti confidunt. Dra .
teriores autem sunt. quantum dignitatis nis hil habent:illi aute habent:quapropter&ali quo tempore manent. Hi uero decepti si cos
gnouerint uel suspicati fuerint aliud esse sipu
90쪽
Tractatus secundus 4 4tabant fugiunt.Quod quidem Argivis com tigit cum in Laceaaemonios tana in Sycionios incidissent.Dictum igitur quales nam sint ipsi fortes:& ii quoq; qui fortes esse uidetur,
Capitulum. II II . Ed vi circa fiducias metusue fortia ludo uersas: tamen non simili modo circa uirtio sed magis circa res formidolosas cernitur. Qili natno turbatur in hisce:atch se habet circa has ut oportet: magis est fortis Q is qui circa eas in quibus confiditur se habet ut oportet.fortes viis ex eo dicunt: quia res ut dictum est infe rentes dolores tolerant. Idcirco fortitudo dolores affert de non iniuria laudatur. Difficilisus enim est dolores ferre u a uoluptatibus ab . stinere.Enimuero fortitudinis finis iocudus.- --: est:uerum ab euenientibus doloribus obfuse - -- ὸ θι scatur rut&in certaminibus fieri solet: nam
pugilibus finis quidem ipse iocundustia*cuius certant. ronae Inquam at hon , res: sed cedi moelestum est: cum sint e carne/dolores p affert de omnis omnino labor: a pquia haec sunt multapdeo id gratia cuius ceratant: cum sit res partua, nihil iocundi uidetur habere. Quod si tale de circa fortitudinem est : mors quidem atu uulnera forti uiro moelessta aut atq; laeto Feret tame qd honestψ est