장음표시 사용
181쪽
Dis Puτ, velimus issericordiaeis potentiae Dei, cujus manus nunquam est VI abbreviata, ut non possit per vias mirabiles desse si vitam ab ex
rore suos liberare,, servare quotiescunque voluerit a. ὁ πυρὸt. Duo tantum ut indubitata firmiter teneri volumus. Prim Neminem citra grande vulnus conscientiae& salutis periculum, polle cognita semel veritate , vel in Papatu manere , vel ad illum deficere. Quia fieri ho non potet sine gravissimis peccatis , quae cum t lute sunt όσυς ηα, puta, Dissimulatione veritatis , Simulatione mendacii , Panicipatione errorum ct sordium Ecclesia Romana, Chrisdia Matione , Tentatione vitentia Dei , Rebetione aperta 6- mandato, Scandri infirmorum tavisque id genus,quae iram Dei in homines accersunt. Secundb Neminem formaliter Pontifieium, id est, qui Papatus errores cultum profuetur, e retinet & in eo statu mori tu . esse in via salutis, quia ex regula Spiritiis Sancti, cor. LIo. Idololatra non possunt haredare Regnum Dei a Cor. 6. Io Timidorum pars es in stagno ignis P sulphuris, qua mors es secunda, 'κ. M Apoc xi. 8. ι qai vis charaeterem bestia sumit θιbere debes ex vi δ' x L Dei Apoc. i . 8. Non placet, rateor, hic sermo multis quibus
Pax cum Roma long rebus suis conducibilior videretur Sedi strum non est pacem promittere, ubi Deus maledictionem intexinia natur, vel pem salutis coticiliare, quum ipse eam praescindit. Si cui ergo chara est sua salus, Nihil antiquius habere debet, quam Deum vocantem sine mora sequi mon hic cum carnes sanguine conserendum , cui nunquam hora videbitur commoda exeat unam, aemplum aedificandi , cum Iudaeis profanis Aggae i. a. Sed Deus solus audiendus , ut omnibus superatis obitaculis, amorem Salutis , affectibus quibusque mundanis , pacemici, paci hominum δε mandatum ejus quibusvis mundi promissionibus a cis ν illiciis generose anteponamus. Alias qui uis airem, magrem, o ς.i sitor, infra , uxorem supra me, inquit Christus, dilexerit, imo qui non eo usque processerit ut odio etiam habeat, id est , prompte pro--u. I a'. ter me relinquat, non es me dignus. Sed contra , Qui uis rei querit domos, aut statres , aut sorores , aut paIrem , au maIrem, aut lιberos, aut agros , causa Nominis ejuι, centuplum accipiet,
vitam Hernam possideoit. AMEN.
182쪽
es ondente MARCO ERD MYLLERO Tigurino.
Ic gracclesiam in terris milliantem varii sempta exercuetiri hostes , a quibus innumera passi est malaci Alii aperti e detecti , pro hostibus Chtistiani nominis palam se gerente i lii tecti de dissimulati Christum rub ipsius nomine oppugnantes mullum tamen Satan amnνδο ille la
lutis nostrae adversarius , pestilentiorem .diriorem unquam ipsis Antichristo excitavit, qui caeterorum artes desseaudes conjungendo, Chiisti do mam de Regnum oppugnare , dc infami Apostasia ab ipso deficere debuit. Hinc fit ut ex omnibus, quae inter Nos dc Pontificios agitantur Controversiis , nulla majoris momenti ad Secesssi nis nostiae justitia mi necessitatem compendiosissima via confirma dam, occurrat, ea, quae de Antichristo agit. Cum enim cert,ce tius sit, Christo e diametro ipsum opponi, nec ullam cum eo communx'nem dari polles si seine constiteriti Pontificem, qui Catholicae obtruditur Ecclesiae, ut omniurn Controversiarum Iudex, Co ciliorum Praeses , Regnorum dispensator acclesiae Sponsus, de Christi Vicarius, esse Antichristum illum magnum quem delineat Scriptura promptum erit cuilibet colligere, necessario ab eo ejusq; societate secedendum nobis suille , nullumque deinceps dari possiecum eo Syncretismum.
LI. Hoc est autem, quod probare nunc suscipimus in quod sta νia dc ultimae DemonΠraiion locum obtinebit, in eo, quod versamus argumento. Et eb diligentius hoc nobis est exequendum, ii inajori studio e conatu Adversari tenebras hic nobis ominis eieci de Antich istum aliciat coloribus depingere satagunt, ut lonagiis me abeant a P.ipae sui vultu. Hinc falsi characteres sunt afficti Antichristo , quibus Christiani in errorem inducantur. Ut Mes.siae salsas notas Iud .Ei apponunt, ut a talutata Christi cognitione nos i Corale
183쪽
Dig Pu T. nos abducant. Verum si penitias rem attendimus , nihil tacillas VII. est , quam caliginem , a e hic obducitur, excutere , dc ex Verbi divini luce hoc iniquitatis Mysterium propalare. Quod ut commodius it , duo nobis praestanda esse censemusci Ut prim ita thel , Q His debueti esse Antichristus , quem quaerimus, probemus Secundb Quis ille ut in hypothesii, intento velut digito demonstreinus. Prius Characteres, notas genuinas Antichristi oculis subjiciet. Postetius earum applicationem docebit,i in quo subjectoe deprehendantur. Illud ex Scriptura petendum eris I Hoc vero ex eventurae experientia. Quo illiae III. Antequam ver ad rem ipsam accedamus dus de No- Inmatur νε mineitiemittenda sulit Himb Antichrini vocem , modo communi- ire sitim , t quovis Christi Adversario , qui quacunque ratione Chiilio se opponit, vel quoad unum doctrime caput, vel quoaAplura Et in Scripturae usa, non tam quemlibet Christi hostem quam larvatum de domesticum designare , quo sensu Ioannes te Ly-.1.i . statu suo tempore plures jam sinu Antichristos sei. Joan. 1. 3. hoc nomine haereticos illos indigitando, qui vel Divinitatem Christi, vel illius Incarnationem negabant. Modb singulariter des a misia , ibidem pro 'inligni ouodam Christi Adversali , cui, τ' ἔξιμ hoc debetur nomen , in quem characteres varii concurrunt qui sparsim tantum reperiuntur in alii: Et hoc sensu de eo
nunc disputamus. Secundb imichristi nomenclationem duo dicere. 1. Honem α Smulum Christi. 2. Ejusticarium mirumque enim vis propositionis αντι importat, quae in compositione nunc 'ro , nunc contra significat , Mod vicem, substitiuionem , ut ἀνοὐ παῶς Proconsul, qu vicem Consulis gerit, αναάμνος apud Lucianum Conviva quali vicarius, alterius nempe locum supplens, qui invitatus non venit, λάδελφοι qui est vice ratris , αντιψυχοσι
qui vice allechis mori cupiit milia Mod Oppositionem,
significatio hic locum habere debet. In eo enim Antichristus se prodit inagnum Christi Adversarium , quatenus se aequat Christo uiciemuhim; de locum Christi tenere in terris profitetur, ut Christi Vicarium. Nec alia de causa Satan pro Christi Vicario eum obtrudit . quam ut facilius sub illo schemate de histrionia Christum oppugnet rata prior Vicariaιοῦ expositio est fundamentum posterioris posterior Oppositiorus , pristis finis rescopus.
Iv. Hujus Antichristi proprie GH--ιὰδ sic dicti adveniam iam olim a Spiritu Sanlio prophetice Ecclesiae praedictuin es.se , utrique agnoscimus , idque tum a Paulo in a. ad Thessal. 2. . cum Ioanne in Apoc. 3. 7. 8. sub specie mod Meretricis,
modo Bestia, uu ipso Daniele jam sui, Veloci Testamento, sea
184쪽
sed sub Typo Antiochi Epiphanis , cujus in Ecclesiam Iudaicam Drs puT. Tyrannidi, Antichristi gramatio in Ecclesiam Christianam respon VII. dere debebat. Sed in eo dissensus est maximas 4ubd Adversarii Pontificem suum Antichristum a Viris Dei designatum, descriptum dici posse praefracte negent. Nos ver in nullum alium ejus
notas aptius compete te constanter statuamus. Quod dum allerimus,
non putandum hoc a nobis fiet ullo maledicendi studio , prout qui illius partes sequuntur a eiicos nos aeternum damnatos quotidie criminantur, M sexcentis impetunt calumniis I sed mera nos de se dendi necessitate, ut Conscientiis, nobis id juxta Dei Verbum ductantibus, satisfaciamus Secessionis nostrae ab Ecesesia; mana , justitiam 3 necessitatem evincamus ne frustra vel levi
quadam de causa Majores nostri communionem , in qua nati edusati ruerant,reliquille videantur Nolque omnem ad Romam reditum, vel cum ea Syncretismum respuere censeamur. V. Haec est communis, Nnstans Protestantium sententia, inuptiiribus ipsorum Consessionibus expressa iseMetua Ait i . Beb Iica Artic. 36. Scoticana in Comitiis Regni firmata anno .18i cui Ff iRegia Majestas ejusque Familia , aliique vari- Dei gloriam, bo A. khλιλωnorumque omnium exemplum subscripserunt. Ohemica edita anno II S. ait. 8. Anglica' vellii anno is , a cui uruagantur Academiae
Oxoniensis, Cantabrigiensis, cum doctissimis Episcopis & Theologis, e qui unus potest e II instar omnium Geobin VI. Rex in Apo logia sua pro Iuramento Fidelitatis,4 in alloquio tuo ad Caesarem, Reges, Principes. Q iid velo Ecclesiae Gallicanae hactenus crediderint, satis testatae fiunt in Synodo Nationali vapincensi, anno 36o . ubi articulum huc spectantem unanimi consensu , qui Confessioni suae adjiceretur , hisce conceptum verbis condiderunt iCum Discum Romanu , refla sibi in orbe Christiano celsae Monarchia, sibi arroget Principatum in omnes Ecclesias, Pastores, usque a ic insatin, ut Deum se me appelles, an satis. Dist. 96 'L. I. Sacr. caerem cap. de Bened Ensis. veli adorari Concit L teran .ult seli I. . . io ipse sibi tribua omnem potesarem in eo est in terra, res Ecclesiai cas ad libitum componat , condat articulos fdei, authoritatem Scriptura velit pendere a sua , eam ad Irbitκm
interpretetur , animarum mercaturam exerceaι, liberos adprictos
votis 2 iuramentis exolvat, novos Dei cutim instituat, e quod ad Civilia astinet, egitimam Magistratuum authoritatem conculcet , dans, adimensi ramferens Regna; Credimus erimus euntis esse erum 'ermanum Antichristum filium perditionis i Thess a. s. pradietum in Dei Verbo Zach. 3.16. I7. r. Ioan Apocat is . . Meretricem purpuratam Apocal 7. i. insidentem septem montibu in Magna Ciτι taι Apoc. 7. i. obtinemem regnum in Reges erra l
185쪽
Dispuτ--eumstactumis telum Spiritu oris sui, Di me ΙΙ adsentissa 1 Thessal. LI. Non diversam hinc abire Aususanam Consessionem patere potest, vel ex eo, qu notasin signa Anti- Christi Papaeitibuat praesertim abusii l. 1. 3. . . ub Apologia illius Contellionis in itidem Comitiis Augustanis Caesari oblata communi nomine Confestbrum, diserte Papam Antichtistum profiteatue loco de Ecclesia p. 1 9. de Conjugi Sacerdotum p. 26O. 24 I deIΤraditionibus humanis p. ao8. os ut colide probatum dedit Anais iam HMinim tu depulsione Accusa. Ieluit cap. 3. Bellarminucco sensum omnium Protestantium in hac sententia agnoscit lib. . de P. R. cap. i. Srmilia iacent omnes aretici hujm temporis, ae praciatu Lutherm , Magdci urgenses, stricm Musculin . Metis, Bussin yrm c. VI. Ne ver gratis hoc asserere videamur , jam ostende dum Characteres omnes, quibus Antichristus in Scriptura desti bitur , ita Romano Pontifici cor nire , ut nemo possit ad eos a tendere, qui tacite in illis tanquam in speculo Papam ipsum intueatur. Licet autem varii vulo recenseantur, possunt tamen ad hos tres praecipuos resera qui non seorsim sed simul sunt spectandi rLocum, Tempm, de Personam . In quibusdam locis Spiritus Sanctus Locum seu sedem, in qua sessurus sui designat. In aliis Te in , quo exeri debuit indicati In caeteris varias Personae qualitates de LMne iam si actiones, quibus inlisi is esse debuit describit. Et ad Locum qui- dem quod attinet, designatur duplex communisi Singularis Com- ω o. munis dicitur esse Templum Dei apud Paulum a. Thest quum . Issi. 1. . oi peccati dicitur sessurus in Templo Dei ut Deus. Quod non de alio quam de Templo mystico, id est Ecclesa, quarpassim hoc no-
I. Tim. 3. s. is intelligendum esse liquid constat Scio Templum Dei non rar sumi pro Templo Hierosolymitano , Deo inter Iudaeos sacro; Matth. 13. I6.4 OG I. 9. Sed non potest hoc sensuri usur-- pari, quicquid Pontificii, ut faveant fictilio suo Antichristo e Iudaeis oriundo garriant, post eos Gratim in hunc locum , qui pessima fide verba Pauli ali detorquere conatur, ut Pontifici Romais aio palpum obtrudat. Nam Paulus loquitur de illius Templi profanatione , ouae metuenda ellet Christianis, fugienda. Sed ad illos pertinebat Templi Hierosolymitant desolatio. Imb optanda erat potius Christiani , quam formidanda , ut ita Caeremoniae legales penitus abrogarentur,m Christi praedictio suum haberet complementum Nec ullum maerorem concipere poterant ex tali prosanatione utri qui scirentin abominationem desolationis juxta Danielem, christum Templo inserendam , illud brevi dit endum imb id avide exspectabant. Atque hinc secundd patet
νγvpocle hiuc Templum Hlorosolimitiinum intellisi, quia ex Christi
186쪽
vaticinio Mattia . a. a Romanis funditus sitit destruendum, ut ne I, ruri
lapis quidem super assidem esset relinquendus , sed in perpetuam vi L.
solitudinem ellet redigendum, nec unquam deinceps instauran Mo 24, tidum. Quod cum Iulianus Apostata in odium Religionis Christianae
tentasset cum Iudaeis, temeritatis de impictatis suae poenas dederunt; Nam litanicum opus , quod nefario ausu incoeperant , terrae motu , dc ultricibus flammis deserere coacti sunt , ut reserunt Soc te lib. . cap. o. Sodomenus lib. s. cap. ult oc alii Ter-
tib Iicet domus Hierosolymitana in et Testamento saepius en plum Dei dicatur , tamen post mortem Christi Caerernoni rum impletionem c abrogationem, nec Templi Dei veritatem nec nomen retinere potuit. Quarib Antichristus de quo hic agi non negant Pontificii non debuit Hierosolymis sedere sed Romae, ut jamjam videbitur, nec inter Iudaeos, sed in Ecclesia Christiana,
utpote qui non aperte, sed hypocritice aec E Christum oppugna
VII. Antichristus ergo dicitur sessurm in Templo Dei, quia
in Ecclesia dominationem dc imperium usurpaturus erat, ut Thomao notat, vel primana sedem arrepturus , ut Theresonetau. Sedere en ii ii
Dei regnare est Ita innuit Apost ipstam dominationem suam exerciturum , non quemadmodum Tyranni olim in Ecclesiam Dei, id est, contra eos qui fidem profitebantur , ipsi interea in inta delitate perseverantes Sed in Ecclesia regnaturum , id est; intra Ecclesiam, ut non externum sit bellum, sed intestinum potius, de quali civile. Neque negligenda est Augustini observatio l. ho. c. as de Civ. Dei qui vult dici sessurum non tantum in Templo, sed ut Graece habetur cli ae Θ. in Templum Dei , tanquam ipse saTemolum Dei , quod ea Ecclesia , sicut dicimus, sedet in amicam , id est, velut amicus, se licet enim propoliticio, pro eis possit aliquando poni , tamen nihil obstat, quominus genuinam Eciri a-riam ejus ignificationem retineamus , maxime cum agatur de Antichristi Tyrannide , quam non tantum in Ecclesia, sed de adversus
VIII. Hoc autem Pontifici Romano convenire , res ipsa clamat mam ut Christianum se profitetur , in suum Corpus, Ecclesiam Christianam , Catholicam, Apostolicam vocat Ita in Templo Dei bene sedere dicitur: Tum quia in Ecclesia Chi stiana sedem suam fixit. Tum quia in omnem Ecclesiam Primarum sibi arrogat Et Ecclesiae nomen , privilegia , dc authoriatatem omnem ad se trahir, quasi ipse soliis cum suis esIet Templum Dei, quod est Ecclesiaci Reliqui autem Christiani pro arietiacis de schismaticis essent habendi. Tum denique quia ita regnat in Ecclesii , ut Ecclesiam ipsam destruati oppugnet. Et ut oraculo eventus respondeat, verbum ipsum sedendi retinuerunt, ad
187쪽
DispuT. dominium suum designandum raedere enim in Ecclesia , pr VII. prium est Pontificum , quorum utique tamdiu sedisse dicitur, quamdiu illam obtinuit dignitatem , tu etiam antonomastice Sand a Sedes dicitur. Licet ver dicamus Pontificem sedere in Ecclesia Dei, non inde equitur Ecclesiam Romanam elle veram Ecclesiam Nam distinguendus hic est sensi composisus, diί fu, ct denominatio antecedens s consequens. utim Antichristi sedes dicitur Ilia Ecclesia , hoc non intelligendum in sensu composito , quasi posset simul eis Ecclesia Chi isti, Antichristi,
quod ανυς ess, Sed in sensu divise , ut innuatur eam , quae antea fuerat Ecclesia Cluisti, factam fuisse sedem Antichristi. Quo-Isa. r. at modo apud Isa cap. I. i. Civitas fritiis dicitur meretrix, quia quae olim fuerat fidelis , facta est meretrix per suun Apostasiam. Ita min. l. s. caeci videre dicuntur , surdi audire , claudi ambulare , non qua tales in sensi compolito , sed qui tales antea fuerant in sensu diviso. Sic Romana Ecclesiis, quae debuit elle sedes Anti christi , potuit esse vera antea , cium ejus fides annuntiabatuc in toto mundo, e aliquot seculis deinceps , quamdiu sanam chrinam retinebat. --d haereses oppugnabat Et tum temporis negamus suisse sedem Antistitisti verum quum progressu temporis a veritate defecit is alienam doctrinam induxit, tum de
sisI esse Christi Ecclesiam , e factam II Antichriit sedem
Deius ruta IX. Loom singularis est ab lonia , Urbs magna πη λπος, ri Fabi quae empore Ioannis imperium obtinebat in Reges terrae; cquae poculo scortationum omnes populos debuit inebitare . ebria esse sanguine Sanctorum. Sed soli Romae hoc conveniretisputatione praecedente demonstratum fuit, Et quidem non aganae
vel ad Ethnicismum relapsae , sed Christianae, de ad Apostasiam delapsi, ut nihil opus sit illicitus in eo probando immorati. Unum tantum superest dubium expediendum , quod hic movetur a Beliarmin , essis, ciliis, Sedem scilicet Antisti isti non sole Romam, sed Hierosolymam , quia in trabis magnae plateis corpora
.rr. R duorum Testium dicuntur jacere , quae vocatur sti, itualiter Sodo .mior . Utu , ibi cst Dominu eorum crucifixus es Apoc. II. .
At non Romae , sed Hierosolymis Christus est crucifixus Verum gratis supponitur , per magnam illam Civitatem intelligendam ei Ie Hierosolymam , quae nusquam in Apocalypsi Civitas magna in sequiorem lensum dicitur Sed hoc aptissime Civiinti Romanae convenit , quae ut alibi, mystice vocatur Babylon, urbs illa magna rata hic spiritualiter dicitur Sodoma , propter nefandas laedi,tates ibi gr utantes, iam plus , propter caecitatem , idolo- maniam, de crudelitatem. Nec obstat, ubd Dominus ibi cruci xus dicatu Hoc enim trifariam potest intelligi. I. Proprisde
188쪽
de ipso Christo , quia in Ditione Romana auctoritate atispiciis Drs PuT. que Romanae civitatis crucifixus est , sic enim civitas Romana VI LUrbis Romae moenibus non includitur, sed ad Provincias omnes illius imperio subjectas extenditur. 1. Istice in membris Christi,
odiorum passiones suas reputat Christus. Act. 3. 4. s. Colos. I. 24.
I. Spiritualiιer ratione peccatorum , quibus impii postatae di- - cuntur ab Apostolo Hebr. 6. . sibi crucifigere Filium Dei, id est , quantum in se est. Jam Roma, magnae illius Apostasiae caput est , ut postea dicemus t Ibi igitur inprimis Christus pitit aliter cruci uitur. Ne jam dicamus, quotidie cruci quodammodo aifigi ab piis in Milia , dum quotidie offerri in Sacrificium
propitiatorium pro peccatis viventium, mortuorum conte dunta X. Si inventa Sede Antichristi, nunc Te m ejus reVela --,iationis, quo in ea sessurus erat, attendendum est, Circa quod non timi h minus acriter controvertitur. Pontificii enim Tempus ejus ad sh ventus rejiciunt ad finem usque mundi a quemadmodum Iudaei nondum exhibitum Christum esse contendunt rata isti euturum adhuc Antichristum somniant, demuna suiu mundi finem grapsaturum. Nos ver Antichristum jam ortum esseri manifestatum, non vero sub finem tantum mundi reve andum pertendiretis. Quia Paulus jam suo tempore gliscere inpisse testatur. 2. Thes. a. c. LThssa. a. quum ait , Isterium iniq/ritatis ἐνεργαῖ, jam peruri, i. Ioan 1. 8 jam tunc Antichristo est in mundo I quod dici .Jω-.a.is. non pollet , nil iam tum horrendae istius Apostasiae fundamenta jacta uillent. Fateo qui clem hoc clam facti Mutile, operte,
ut non facile sit primum ortus momeu tum observare , Satana , hujus Mysterii architecto , sensim per varios anteambulones , .doctrinae corruptelas sternente fundamenta istius Tyrannidis. Ideo steriundi dicitur iniqκliatis , oppositum pietatis Masterio , quod Christi ortum revelationem docuit Ut ortus ejus μυ=ει ae, atque adeb occultus de latens, non apertus latens indicetur. Verum hoc non impedit, quominus reipia jam revelatus fit, ut ex eventu patet , clatissim c ex infla dicendis constabit. Nec mirum videra debet, si quemadmodum rerum variarum initia latent, incrementa patent ut corruptionis erumpublicarum,
scientiarum , linguarum , de similium , principia sunt exigua dc operta , progrellus verbis incrementa majora, aperta ; Sic& corruptae Ecclesiae. Unde Antichristi ortus obscurior fuit. ex divina dispensatione quia debuit esse μυςsω. tui, ut prim concipereia filius perditionis , quam nascereι-- revelaretur. XI. Tempus autem istius revelationis Scriptura resere adi
riodum subdati ea medio τοῦ κατιχαντος, scilicet dissipat Imperii R Mani. Sic enim Paulus a Thessal. 1. 7 8. υννια, κατέχου a. gain.N
189쪽
Dissu T. E nunc nostis quid impediaι, nam 'sterium iniquitaιi jam ope
revelabitur Impius i c. Hic ergo videndum imprimis, quis sit iste κατέχων , qui Antichristi manifestationem impediebat. Duobus modis exponi potest, vel quasi . ἐμπιαζων de κωλυων, ille qui impedie obstat, quomodo exponit Chos ., post illum Oecumenim , vela κρωσῶν qui obtine Imperium sive imperat, ut vult Augustinus. Utraque significatio locum hic habet. Quippe Imperator tenendo imperium Romae, detinuit sive impedivit revelationem Antichristi.
Quomodo enim Romae dominari potuit Antichristus, quamdiu R rum potiebatur Imperator Z Debuit ergo ο -- έχω sive Romanus Imperator de medio auferri, antequam revelaretur Antichristus, ut via illi sterneretur. Hoc vero Paulus exprimit modestia genere
neutro per τοκατέχον f. 6. ut notet Imperium Romanum , modo iamasculino ν 7. ό- - α ρέχων, ut designet ut ipse Imperator Nec negligenda est vis vocis μο,ιν, iritum aut nunc obsat, donec e medio tollatur, quasi hoc unicum illa obstaculum, quo emel sublato, Antichristus ellet revelandus. Hanc autem e non aliam esse Pauli mentem, ut per τρκοῦτεχον intelligat ut Romanus Imperator, colligimus ex Apo. 7. ubi Telm is revelati Antichri iti refertur ad tempus dissipati Impetii in decem Reges de lignatos per decem cornua, qui Regnum cum Bestia partituri era 't, V. a. I. Quod ex eo con-nrmatur, quod Antichristus ulti inum Bestiae put statuit ut , quod nisi decedenti sexto Capiti scilicet Imperatorum , quod tum erat, eme medio sublato, succedere non potuit. Nec alia sui Veterum
XII. Quamvis enim nonnulli δεα , .isi reserant ad Spiria ιum&gratiam, quae impedire potuit si .tin Apostasiam Alii ad Decretum Dei, quod cuique sua praefixit tempora Tamen longe plures nobis hic adstipulantur. Scholia Graeca exponunt per. Romanorum Thronum, Imperium nunc impediens , siet. τιν Ῥωμαιων Θρο- νε υ ἈαNλessisu ita tua δὲ ἰως cis metiem a si uri usi 'έλec λύβη, rima, καλυφθήσεται st dii duae, του τιςιν O A'ντιχρὸς oc. Sic Tertullian de reis surrect carnis, cap. 4. Tantum qui nunc ιenet, teneat, donec de
medio fiat, Quis nisi Romanu Sιauu cuju abscisso in decem Reges dispers Aniichristumsuperduces, ct tunc revelabitur iniquus Atque eadem de causa Apolog capite 31. Em alia major necessias, iii:
quit orandi pro Imperatorιbus e iam pro omni flatu Imperii , revisiue Romanis, quod Cim maximam universo orbi imminentem, ipsamque clausulam seculi acerbitates horrendas comminantem Romani Imperii commeasu scimus retardari. Itaque nolumus experiri
dum precamur di seret , Romanae diuturnitati favemus. Hinc alibi testatur, fideles orare pro morasnis, non pro dilatione finis mundi, quod
190쪽
Nos TRA AB ECCLESIA ROMANA I Tqdo perpetam quidam voluerunt , se pro mora finis Impreis RO DI sis mani, cujus dissipationem secutura erat Antichristi Revelatio in v II. tillus Hierosol Catech. II. Orat S uera νε ραριενει πιιδι-ου es
ille Antichrisus , cum completa fuerina tempora inmani Imperii- Chrysostomus in hunc locum expresse hoc refert adάρ - Pώ--ί- ωvult sic obscure Paulum loquutum suisse, quia miles frus inimiciιivisseipere inminutilia pericula e Chrysostomum sequuntur in h. l. Oecumenius rheopsylactus, in ea verba Tantum ut qui tenet, eneat. Hoc en i, qui , Romanum Imperium tolletur a Medis , tunc effecturus es i. e , nempe Amicissus Ambronus
in a Thess. a. Et rum revelabitur iniquus , post defectum, inquit, Hum Romani, apparituram Antichristum dici Apostolus.
Hiero ad Algata: quaest ii ita exponit, anshm ut Romanum Ima Farium, quod nunc metersa Gentes renes, recedat, fide mediosa . O une Antichrissim venie , quod confirmat in Ie r. cap. s. Et ad Gaudentium cum intellige ih Rotae rapta, unoetve, ut ipse ait inalsa incendio Imperium occidentale ad occasum vergere
sui tenebaι, inquit, de mediosi, O non intelli imus Aniichristanti, appropinquare Augustimas lib. χo de Civit. De cap. 16. licet fateatur te nescire quid illud sit quod detinuit, tamen verba illa ,
tantium pι mod tenet,teneat, reinc exponi posse existimat de Imperio Romano, tanauam dictum sit, tantium qui modo impera imperet, da nee de mediosat, id est, de medio Ossaiκr in fune revelabiιu in suuι,quemsignisicare πιichristum nullus a stitit. Sedulius in a Thessi. a. Rui nunc Rex Romanorum o tenet Regnum iocneat Regnum sitim,donec de medio fiat, id est , donec Regnum, quod nunc tenet, de medio auferatur,rim n Antichristus reveletur. Hoc de Imperio Romano duium est, ct propterea Paulum non id apertescribere vo-ἐm θι dicunc, ne calummam incumeret auod Romano Imperi malὸνιαυσrit,cum speraretur aternum. Idem agnoscunt Anselmus Glossa Imertinearis, tyran-,ThomaWAEc alii non pauci ex Adversariis.
XIII. Hoc ver semel posto, probandum superest, Oracu tum hoc jamdiu repletum est , hoc eli, dominium Imperatorum ouod revelationem Antichristi impediebat , e medio sublatum suille, arque adeli Antichristum , eo sublato, jam inde revelatum Hime. Quanquam probatione opus esse haudquaquam vide-
Letur , cum eventus ivse,i rerum experientia hoc, nobis etiam tacentibus,clamet Scis reclamare hic Adversatio . de nondum sues
latum esse Romanum Imperium contendere ac proinde adhue expec2andum elle Antichristum. Verum iacili negotio scrupulus tollitur , si distingitamus Veiis Imperium. Noetu in Dotainem Icili cet Veterum Imperatorum , qui in Augustulo intercidit , ut jamjain videbimus ac seriem Novorum , quae in Caria Magno ini Dissiliae by Orale