Tomus primus continens quinque libros Mosis scilicet Genesim Exodum Leuiticum Numeros ac Deutoronomium R.P. Antonij de Escobar y Mendoza Commentarij litterales, et morales in Vetus, ac Nouum Testamentum. Tomus nonus continens d. Pauli Epistolas Canon

발행: 1667년

분량: 387페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

331쪽

3io Liber II. Commentarij Literales & Morales,

CAPUT XIV.

Recenset centum quadraginta quatuor missa, qui Agnum sequuntur. Triuis Angelorum Gersas res praenuncias diuersorum eventuum exaudit. Christi falx electos demetit, vindemiat impios.

T vidi, de ecce Agnus stabat supra montem Sion, ω cum eo

centum quadraginta quatuor millia , habentes nomen eius, bc nomen Patris eius scriptum in frontibus suis. 2. Et au i diui vocem de caelo . tanquam vocem aquarum multarum, de tanquam vocem tonitrui magni : de vocem , quam audiui . sicut cithaloedorum citharizantium in citharis suis. 3. Et cantabant quasi canticum nouum, ante sedem , dc ante quatuor animalia, Mseniores : de nemo poterat dicere Canticum , nisi illa centum quadragintaquatuor millia, qui empti sunt de terra. q. Hi sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati : Virgines enim sunt , Hi sequuntur Agnum quocumque i rit. Hi empti sunt ex hominibus primitiae Deo, dc Agno: I. oc in ore eorum non est inuentum mendacium et linc macula enim sunt ante , thronum Dei. 6. Et vidi alterum Angelum volantem per medium caeli , habentem Euangelium aeternum , ut euangelizaret sedentibus super terram, id super omnem gentem , dc tribum . & linguam, de populum: Z Dicens magna voce : Timete Dominum , 5c date illi honorem , quia venit hora iudicis eius de adorate eum , qui secit caelum , dc terram , mare, de fontes aquarum. S. Et alius Angelus secutus est dicens e Cecidit, cecidit Babylon illa magnat quae a vino irae fornicationis suae potauit omnes gentes. 9. Et tertius Angelus secutus est illos, dicens voce magna : Si quis adorauerit belliam, de imaginem eius, & acceperit characte: em in fronte sua. aut in manu sua: Io. 5e hic bibet de vino irae Dei, quod mistum est mero in calice irae ipsius, de cruciabitur igne de sulphure in conspectu Angelorum sanctorum , de ante conspectum Agni.

I r. 3c fumus tormentorum eorum ascendet in saecula saeculorum : nec habent requiem die ac nocte, qui adorauerunt bestiam, dc imaginem eius, 3c si quis acceperit characterem nominis eius. I 2. Hic patientia sanctorum est, qui custodiunt mandata Dei, Sc fidem Iesu. iq. Et audivi vocem de caelo, dicentem mihi: scribe: Beati mortui, qui in Domino moriuntur. A modo iam dicit Spiritus , ut requieiacant a laboribus suis: opera enim illorum sequuntur illos. 14. Et vidi. 5c ecce nubem candidam: dc super nubem sedentem liniale in Filio hominis, habentem in Capite suo coronam auream. 5c in manu sua falcem acutam. is. Et alius Angelus ex fuit de templo, clamans voce magna ad sedentem super nubem: Mitte falcem tuam . Ne me te . quia venit hora ut naetatur, quoniam aruit messis terrae. 6. Et misit qui sedebat super nubem, falcem suam in terram, dc demessa est terra. II. Et alius Angelus exurit de te inplo, quod eth in caelo, habens dc ipse falcem acutam. I 8. Et alius Angelus exivit de altari, qui habebat potestatem supra ignem: Ne clamauit voce magna ad eum qui habebat falcem acutam, dicens: Mitte falcem tuam

acutam, de vindemia botros vineae terrae . quoniam maturae sunt uvae eius. 19. Et misit Angelus falcem suam acutam in terram, dc vindemiavit vineam terrae. x misit in lacum irae Dei magnum: χα de calcatus eli lacus extra ciuitatem,ec exiuit sanguis de lacu usque ad fraenos equorum per stadia mille sexcenta.

vertice: analogice in eaelesti pilatio Ioan lex enim passim hie Templum , altare thymiamaaecipit in sensu analogico , qui cadestem Pa triam designat et 2 .um eo centuin quadra ima quatuor millia. Non illi totidem eap. . . signati. Nam hi virgines omnes sunt, de tam ex Gentilibus, quam ex Iudaeis collecti: illi omnes sunt Iudaei, Se ex omni statu etiam coniugali. Censuerim vero, hie numerum defini-

um, de paruum poni pro indefinito longe maioris

ERS. I. I. . . s. Et fidi, ct ecce

ne terrena,seu Ecclesiam emic s. st ibat eum multis sui s

332쪽

virginitas semeiam illa haud potest

reparari. Virginitas pret oti ina . rarita , pro tua Cliristus

emenda cinis

Io , sua bona tradidit.

Alexit ab

spousa reec. delitis inta

cta, insigitis gloria. Non vult Cluillus a se discedere

Virginitas influit suis

cultoribus, loqui vetitatem. 2.

ad Apocalypsin.

iori : in quo tamen nolo paruulos comprehendere , aut infantes ; quia in talibus virginitas non est virtus, s ed aetatis conditio: necisti pro vi ginitate tutanda contra Anti-Christum sta bunt,ut de adultis hic tam foeminis, quam ma-Lulis asseritur. Hi loanni obiiciuntur habeη-

res nomen eius , cst nomen Pinruetur caelestis semipsum iustontibus suis. Quo charactere opposito characteri Anti Christi palam orbi olhendent se seruos,imo sponsas esse Christi: siue se non tantum fidem & religionem tueri decreuisse: sed de virginitatem illibatam Deo & Christo aeternum consecrasse, seu in Religioso statu

Ieu extra illum. Et audivi vocem de caelo tanquam

vocem aquarum multarum, ct ι. Πquam Q toia

nitrui magni e ct vocem , quam audiui sicut chbaradarum cithari utium in citharis suis e ct can-rabant quasi cantuum nouum : Audiui omnium vnain eandemque vocem ac iubilum, de canticum nouum, quo virgines hi Deo laudes rese

rebant ob virginitatis lauream sibi prae aliis concessam. Sed in sono vocis erat d mersitas. Quidam enim, qui multis, ac Prolixis persecutionibus castitatem exercitam afferet, .int, vocem edebant tanquain aquarum e rupibus in

saxa decidentium. Alij,qui breuibus,sed grauibus tormentis & generosia professione perfuncti erant, vocem tanquam tonitrui edebant sonoram simul ac terribilem impiis. Alij, quibus minor lucta fuit, sed non minor cautela, sonum edebam sicut citharoedorum,seu milleian irum virtutum tuend.e castitati adhibuerunt consonantiain suauissimam, qua Dei, Angelorum, sinctoruinque aures demulcenti: dum modulabamur canticum nouum ante sedem,&ante quatuor animalia, dc seniores : ct nemo poterat iucere canticum. nisi ista centum quadraginta quatuor millia. Profectb nullus canticum istud poterat dicere, Graece, discere. Nam etsi alii sancti auidi essent huius cantici,aeque ac laureae virginitatis : ad id pertingere non poterant.' Virginitas enim semel amissa reparari non valet.J ictui empti sunt de terra. seu pretio sanguinis Cluisti adepti sum perfectam hanc animi ac corporis puritatem. η Tam pretiosa est marg rita virginitas , ut e caelo descenderit ditissimus ille Mercat ir, ut omnia sua bona impenderet, ut tam pulchram de pretiosam gemmam caelo acquireret. J Hi sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati , virgines enim sunt, de omnibus mulieribus loquitur, etiam coniug:bus propriis. η Vt celebret gloriam D. Alexij, & aliorum, qui voluptatibus licitis renunciarimi, ut virginitatis candorem tuerentur. J Hi sequuntur Agnum, quocumque ierit, η Christus adeo virginitatis virtute delectatur, ut eos, qui ea fulgent, a seo latere nolit discedere. J LIi empti hunt ex hominibus Primitia Deo, Gr Aino, seu te lectissimi, opimisIimi , de gratissimi fructus, vel oblationes, quales in veteri lege erant primitiae hominum,& frugum:

ct in ore eortim non est inuentum mendacium e emacula enim sunt ante thronum Dei, seu inculpati , irreprehensibiles. ' Certe ipsa virginitas hunc veritatis & sinceritatis candorem pectori,& labiis solet influere.J

gelum, sc. J Tres Angelos Ioannes se vidisse testatur praedicatores Euangeli j designantes, per quos Angeli in fine mundi haec ipsa pro- P.AM.ri Es.s Me .sn SS. Scr.T. IX. PII.

clamabunt , quae hic ab Apostolo recensentur. tuum νε- Vidi inquit, alium Angelum volantem per me dium caesi, se ilicet aeret: habentem Euangeli 'aternum, seu cui datum est praedicare Euanget tum , siue bonum nuntium Regni aeterni sanctorum : ut ea gerant homines, quibus vitam aeternam asseqtiantur. Gerebat inquam Euan- . .gelium , ut euangeliet, iret sedentibus super terram, T super omnem gentem ct Tribum, cst linguam,ct populum : dicens magna voce: Timcie Dominum oedate illi honorem; quia venit honora iudicis eius. Magna animi de vocis contentione debet Consolis Concionator proferre quidquid ad mortis,aut totes debeat

iudicij materiam spectat. Surdi sint enim limmines ad huiusmodi veritates exaudiendas.J V ς ' φφ0g

adorate eum, qui fecit calum, π terram, mare, ct alfames aruarum . seu verum Deum ab idolis re- moriem. αcedentes, colite. Et alius Angelus secuti est. iudiςium sed dicens: Cecidit. cecidit Babylon illa maena, qua ivino ira fornicationis siuae Potauit omnes gentes. Nomine Babylonis figura: E Romam intellige,' quod quomodo accipiendum sit, ex cap. . . Sei 8. dignosces. Ipsa b bet vinum irae fornicationis sui; ,seu perioluet poenas tot peccatis,tan idoloturiae debitas. Preme illud : Vino ira fornication ua. Quid irae cum fornicatione, aut Luxuria quid sornicationi cum ira ὶ Multum quidem. nata est ei Vitium enim luxuriae facit homines elle crude delitas.les. Quis potuit Ioannem Christi Praecur sorem , de quo ipse Dominus,' Inter natos mulierum non surrexit maior interimere, nisi efferata unius viri, unius foeminae impudicitia γ J Profecto quia Roma suo exemplo alias Ciuitates in idolorum cultum pellexit, faciet, ut ipsi quoque bibant de eodem calice, seu vis militer puniantur; hoc quidem est , potare

gentes vino ira fornicationis sua. Et tertius Aa lus securus est praecedentes duos caelicolas , diacens voce magna : squis adoraueris bestiam . seu Αiui-Christi im , ct imaginem eius . ct acceperitebaracterem in fronte. Ha. aut in manu suar 2 hie , bibet de tam irae Dei, seu diuinam experietur

ultionem: de vino, inquam , bibet, quod nitia stum est mero in calice irae ipsus, seu bibet de vino mero irae Dei, quod mistin est alio vino mero; vina enim dissimilia permixta effracto ra sunt ad ebrietatem. Ac si dicat Ira haee Dei, de punitio nulla clementia, nulla poenarum temissione mitigabitur : sed potius unum genus tormeti alio colligabitur grauiori:& erudiabitur igne & sulphure en tormentorum mixtio) in conspeeta Angelorum .sancto

rum, & ante conspectum Agni: de fumus tormentorum ascendet in saecula saeculorum, quia ignis nunquam extingitetur. Cur autem Angelἰω- sunt in Angelorum conspectu cruciandi Cer stodes laetate ut qui curam hominum gesserant , eo et

rum supplicio laetentur . qui nec Deum reue - 2 ' sis sa.

riti sunt, nec eorum salutaribus consiliis ac- monii , onquiesicere voluerunt. Sic David psalm .s .a a. acquie tabιtur iustus , cum vide is vindictam J Nee ba - 'bent, seu nee habebunt requiem die, ac m-cte , ' qui adorauerunt bestiam , ct imaginem eius : ct si quis acceperis characterem nomi us eius.' Vita enim peccatoris laboribus & aerumnis , plena : nee in ipsis voluptatibus vero gau- pissenii , 'aedio assiciuntur. unde improbi illi post lon- in Taitatogam prauarum cupiditatum expletionem in sne inte

333쪽

ciet

. ... taliter &inTartaro aeter se torquentur. J II epat entia 5.Dritorum est , qtii cu lodiunt m data

Dei. o sta in I. O. Ex hoc hoc autem ait non Angelus, d ioaunes) quis sit silictus patientiet iustoruin,qui tormenta illa euaserunt Se caelesti fuere gloria donati.

3 V. f. iii i, is. Et auditii vocem de cati,

mas imp . in fide, charitate gratia.& amicitia Dei. Amodo iam dicis Spiri M. Otrequiescant a Liborabara svir. Seu ex nune de deincepi a teinpore mortis, ipsos ricit istinc Daiseiente illico requiescunt,&.Iequiescent aeternum a laboribus lite pro fide, .es virtute toleiatis. Osu)a ratim istorum sequunturitas. Pe gentes ab hoc mortali saeculo ad iiii mortalem eos opera iusta comitantur,queis caelestis merces debetur. Et via. e ct eue nubem

hominu habe viri' in .apite sus corona, auream.

I in manu sua fati eis altilam. Christum intelli sit Reuem lii dicem, qui sedebit in nube candida cum ad nouissi.tium tribunal venerit. Aeutam sale em gestat in manu , quia uniuersum mundum aduenit demessurus, eique impositurus finem. Et alius Angelas exilia ae me la. Maiamatis tu mes ad sedentem seper B em. De bea

te, quia venit hora,υι metatur e quoniam inti l niss

si ιιννὰ commune beatorum desiderium profert, ut scilicet Regnum peccati tyrannicum terminet ut de Deus solus in omnibus imperet. Metere hie idem est, ac colligere ex hae vita eos, qui turae vivi inuenietitur. 11.uuta estiam mellis, completus numerus electo tum. Ermisit, qui si i sis r nidum falcem suciis an te Om. st ite orsae I serra. seu homines euncti de

VcV.- . 8 9. 1 o. o alius Aui πι, cte lDe Templo. seu beatorum habitae ulo , quia siti cati, alius processit Angelus. habιm ct ipse

faecem aeus . ad eius si inalitudinem. qua vin-

Commentari j Literales & Morales,

demiatores utuntur, vi ex vers sequenti apparet. Et alitis Angelas ex πιι de alta . . qui has Mepotesatem In'a ιι nem e nempe vi inducat inoibem ignem consa grationis, vel ut reprobos in ignem gehennae deturbet. ει exclamavis voce magna ad eam , habeb.ιι fascem acutam , d

cens e Murtefalcem tu actitam. ET Gnde a b tras vinea terra : quantam martiis stiis visa eius.

Profecto stetit pet it ilicum de messem electi

signantur: ita pet botros de vindemiam denotamur reprobi in Tartati torculari oleandi. Umisu Angritia falcem fisam Musam in terea , ct vindemiami vi eam ιαν a. Misit in laeti ira D I. ubi reeipitur uuarum liquor imitii is sunt damnati Dei ita aeteinum calcandi, seu torquendi. lacum inquam, magnum , quia ad eum botri seu homines miseri innumetabiles sunt eliciendi ct caleatas est iactis extra civitat m. seu Ecclesiam, seu patriam ex testem: ct exim sangvis Alaca v que ad Hanos equor , per flauia miris ramis. Profecto tanta erit reprobortim horum strages,ut si locus. quem ipsi in insertio obtine burit , toreular ei ni, quo languis iugulat oti,in exciperetur, sing tis alle deeurtei et per mille sexcenta stadia Graeca , seu per leucas horarias xaginta a tatuor. Vique ad faenos equoium sanguinori ait exusse, signa iis quidem tantum ex calcai ione illa multi processisse, ut non solum laeus fuerit ad summum usque impletus; sed etiam in proximam te iram exui darit usque ad stadia mille sexcenta : de exundaret adeo,

ut per stadia illa nemo iter agete pedes post imo si eques volet proficisci , vique ad equistaenum inustum perueniret. Signat hac alle goria Apostolus insolitaira inundationem , seu maxima de inaudita impiorum supplicia.' Non legi Auctorem ullum, qui alserat, Nulla peti Ioannem hie hypei bolice sui se loeutum: quia bolita lom nulla hypei bolica exageerantia potestTartarea tum poenarum a quare grauitate R. J Nonnul- .i iotitiam si Auctore existimant Taitati latitudinem este Mi. sexaginta ipiat uot leucatum, cui respondeat sua longitudo,& profunditas proportionata

Ad prosequenda Antychristi tempora redit, producere incipiens ex una parte septem angelos septem potatas irae Dei profundentes : ex altera sanctos iam

victores Iuper mare vitreum citiariqantes, laetum canticum Mosis, in Agni

modulantes.

T vidi aliud signum in caelo magnum Sc mirabile, Angelos septem, habentes plagas septem nouissimas : Quoniam in illis consummata eli ira Dei. 2. Et vidi tanquam mare vitreum millum igne, & eos, qui vicerunt bestiani, de imaginem eius, de numerum nominis eius, stani tes super mare vitreum, habentes citharas Dei: 3. 5 can- tantes canticum Moysi servi Dei, de canticum Agni, dicente ς : Magna de mirabilia sunt opera tua, Domine Deus omnipotens eiustae dc vetae sunt viae tuae, Rex taculorum. 4. Quis non timebit te Domine, te magnificabit nomen tuum quia solus pius es: quoniam omnes gentes venient, & adorabunt in conspectu tuo, quoniam iudicia tua manifesta sunt. s. Et poli liaec vidi, Messe a petrum est ieni plain tabernaculum testimoni in caelo: 6. 3c exietunt septemi Anaeli habente, septem plagas de templo, vestiti lino mundo dc candido, de praecincti circa pectora zonis aurcis. 7. Ee unum de quatuor animalibus dedit septem Anga

334쪽

Angelis septem phialas aureas, plenas iracundiae Dei viventis in lacula laculorum.

8. Et impletum est templum fumo a matellate Dei, dc de virtute eius: Se nemo poterat introiic in templum, donec consummarentur septem plagae septem Anagelorum.

r. s. tim Ange.

COMMENTARII.

ERS. 1.2.3. . Et vidi alma signum x gnum, Gl De septein pugi, nouissimis et seu inter viti uia, olbi 'euenturis sale aget cap. sequenti,M hi ait iis calo aliud signum magnum Ostensium fuit miris. l. quidem. Aspexi namque Aa-getis septem habentes ita vi seviem Hos crediderim esse illos spiritus, de quibas c i P. I. dixit: Et aspi Druι , qui in tororis et: de quibus tubae septe in traditae fuerant Plagae autem hae nouissi .uae appeti niur , q uaerunt, s uti innui lubinundi nitem inter vitimas. Nam post has plagas i quecar plaga exitii Babylonis. Autl-Christi, Gog, dc Magog,

dcc. 2 uiatin in i Plagis ieptem conjumi iao, seu adimpleta ira Do. Et viali ta uam marra Uureum missumigra. vocitat mare vitreum mulis et . . - titudinem hominum, qui Anti- Ciuiitu in se-

.u'lum T quentur. η Mite quidem quia Imm Gut

Iu ueleia ., si ditatibus. qui biis agitantur. vii Icum verU, quia

P is Dp eortini se .lera I eo sunt manifesti Isima , licet duriώ s p studeant operire.J ' Addiderim vi scum vo- deos vita ... citari ob humanae naturae fiagilitatem tam agatis ae x audet natam Dactioni. vlide stulti admodum iunt qui fidentes vitae durationi audent in peccato per

π sistere.J η D riique mari vitreo compararitat,

vi navis. quia omnia eorum eonsilia, e spes sunt vitreae, Mhutibus de inanes. J - Mare autem id igne iniscetur, persequiitio Anti-Chtisti, de eius socio ' ' rum igni, stili Martyribus ad eorum fidei,& vit- tutis probationem. Pet sequutionibus namque

iustorum auium examinatur. J Et eos, qua et uerum Minci . ct im Diem mus,ct numerum nominas im vidi saviis hisper mara vitreum haben es cu-tharas Dei. Seu eos, qui noluerunt Anti-Chii ni imaginem adorare ; nee charactere eius nominis insiluili, ad mari, vitiei littus stabant. Iuxta mare stant, non inita , quia pars illius rararis non sunt,nee eius amatitudinem, etiamsi illa igne suete probati, contraxEte. Acceptis a Deo et ii, iris audiui eos cantantes cauticum Mos seria D ij ct dant eum Agni ieentes. Modulabantur hymnum Mosis, quem cum populo cteinit post maris Rubri itans tum .Exo a s. Cantemus Domno; quo quidem Agnum collaudabant : de ideo canticum Agni vocitatur. Magna se eanebant) ct in tria sunt opera ι- , ὀο-mine Deus omnipotens : i a s verasiani ita tua; seu iudicia, de opera tua sunt iusta, eum de im- piis perseeutcitidus nostiis vindictam assimis.

Vet E Ee fidelitei Sanctos E petieulis libetas. seut illi, promis sti. Rex seviorum suis nouιιM At te a Domina ' ct magnificabit nomen tuum' quaa solvi pius es. seu misericors, qui operibus inisericoidiae viscera ostendis 3 Pieta, homi solius pietastium suspecta, an vera sit, an ex vinetibus seu D

corde procedat 3 Multi enim ore tenui pieta 'rtem ostentant, quam operibus nunquam ea hibuere.J Quoniam omnes gentes senierit, o adorabum iu 'editi itior quoniam iudicia tua manife-safunt seu quis 5 Domine, non te magnificabit, de salebitui te solum esse pium: 5e ideo omnes

gentes ad te adorandum este properaturas. ' Iu - 14 gibilis iii enim Oviam expetii fuerant Domitii pleia Dei pietastatem, dum eos a malis illius fluctibus libe- 2

rauit, eae leuique Regno adscripsit et ut cis vi auctibis, hi

deretur. totam pietatem in ea sola actione cori- ν te elim

tineri, nee ullam eius immensitatis stillam tu. tiun Regua. petituere, quae hominibus impertiretur : de ideo assii maiit : nsim pius es.Jversi. 6. 7. g. Erps hic sui , cte.J Et receaperiam es et tum rahernaculi tensem in cati, seu reseratum est tabetna tum testimoni j ,sue Sancta sanctorum, saeratior Templi pars. Leexie, tiar scptem Angeli hibeΛιιι septem plagas, de Tomplo . τι isi lino muηλ. σ canae is r nazinaicat ca pectora et is aureis. Ex Templo septem exiere C aelicolae eandida veste induti in signum laetitiae. Gaudent enim dum impii puniuntur; q ita vident hono tem Dei ab iis violatum vindicari. Ne autem miretis, Angelos hominum per Christum aruieos de impiorum plagis exultare. Zoriae enim aureae , queis ad pectus cingunt ut symbolum gelunt charitatis. Cha- Eis,ctu, sia ritas autem Angelos excitat, ut impios ais - i Di, Atiae gant, de torqueam , qui iustos diuexant, ut hi tum eiga alleuientiat: de illi in nicta poena corrigantur.JG snam de quatuor animalibu . nempe leo, qui hi inimia agit hie sottitudinis, irae, ac vindictae symbo- eotiectione tum , dia i spim Angelis sepiem oratis aia aspissas tractinuia Dei. ' En Dei ita ad punien- o.. . filii homines vase aureo amoris de citari iis iis ... iii

infunditur. J Nam supplicia impios solent ad thia auia.

Dugem meliotem addueere. J Et implesum est Tmptam fama a MaisIaare Dei, ct de viritire eius. Fumus a Mai. Iras . signiscat obleutitatem, de incomprehensibilitatem iudiciorum Dei e sumus vero a virtvise potentiam , quam Deus in impios impaenitentes in fine mundi exetet. Et nemo poterat introire in Templum. ad contemplanda haee profundissima Dei iudiciorum aD t . cana, donee consummaremur septem plaga septem Auelorum. seu donee eonsummatis septem plagis, uniuersale iudicium sequeretur. Tune iustis illius temporis Templi caelestis aditus reserabitur eumque sine opereulo sumi eo spicient.

335쪽

3i Liber II. Commentari j Literales & Morales,

CAPUT XVI.

Septem Atageli septem phialas in plagas noui as in orbem essundunt.

T audivi vocem magnam de templo, dicentem septem Angelisit te, & effundite septem phialas irae Dei in terram. 2. Et abiit primus, & effudit phialam suam in terram de sactum est vulnus saeuum de pellimum in iis mines, qui habebant characterem bestiae , & in eos, qui adorauerunt imagi-m nem eius. 3. Et secundus Angelus effudit phialam suam

. in mare, de factus est sanguis tanquam momii: de omnis anima vivens mortua cit in mari. q. Et tertius ei fudit phialam suam super flumina.& super fontes aquarum, di factus est sanguis. F. Et audiui Angelum aquarum dicentem : Iustus es Domine, qui es , dc quia sanctus, qui haec iudicasti: 6. quia sanguinem Samstorum 1e Prophetatum effuderunt, de sanguinem eis dedisti bibere : digni enam sunt. 7. Et audiui altero in ab altari dicentem : Etiam Domine Deus omnipotens, vera x iuii a iudicia tua. s. Et quartus Angelus effudit phialam suam in solem : de datum est illi aellua illigere homines, de igni: 9. Sc aestua. uerunt homines aestu magno, de blasphemaverunt nomen Dei habentis potestatem super has plagas, neque egerunt poenitentiam ut darent illi gloriam. Io. Et quiniatus Angelus effudit phialam suam super sedem bestiae : de factum est regnum eius tenebi sun , SI commanducati erunt lingDas suas prae dolore: Ir. de blasphemaverunt Deum caeli, prae doloribus de vulneribus suis, Sc non egerunt poenitentiam ex operibus suis. I 2. Et sextus Angelus effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphratem: Sc siccauit aquam eius, ut praepararetur via regibus ab ortu hs. is. Et vidi de ore draconis,le de ore bestiae, de de ore pseudoprophetae spiritus

tres immundos in modum ranarum. Iq. Sunt enim spiritus daemoniorum faciente x ligna, Sc procedunt ad reges totius terrae congregare illos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. s. Ecce venio sicut fur. Beatus qui vigilat, de custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet, de videant turpitudinem eius. 16. Et congregabit illos in locum, qui vocatur Hebraice Armagedon. 17. Et septimus Angelus et udit phialam suam maciem, Sc exivit vox magna de templo a throno dicens : Factum est. is Et facta lunt sulgura, dc voces, de tonitrua, dc terrae motus tactis est magnus, qualis nunquam fuit ex quo homines fuerunt super terram talis

tetrae motus, sic magnus. 19. Et facta est ciuitas magna in tres partes: dc ciuitates Gentium ceciderunt: de Babylon magna venit in memoriam ante Deum, dare illi calicem vini in d gnationis irae cius. 2o. Et omnis insula fugit, de montes non

fiat iuuenti. LI. Et grando magna sicut talentum descendit de caelo in homines:

I ERS. r. a. l. 4. s. 6 7. Et divi vocem

ureas lamenim est tempus, vi homines plagis quae vobis commissae sunt a me, pet cutiatis. pi sul M. Licet tibi sit contini illi in munus corripiendi, Mi ossietum & puniendi subditos: eos non corripias, aut

'inmetin. similes sunt hae plagae. 5e adumbratae in plagis AEgypti, quamuis multo grauiores. Existimo, hanc primam respondere sextae plagae AEnptiorum, quae suit ulcerum

vesicarum turgentium. Exo. 9.ici. Et securissio

ssum tanquam morsus di seu maris aqua fi- initis erat cruori,qui e vulnere hominis exitiali profunditur: et omnis anima cium mistua es in

mari, seu omnes pisces maris idii perierunt. Simili plaga percussi fuere AEgyp Exo. 7. I s. Piissimus Deus licet iratus supplicio voluit Memorra adiungere iniquitatis illius medicinam , dum nisi is erim. magnum impiis obiicit extincti aequoris cada uer. Obiectio enim mortis solet eistinato, GM Peccatores continere, ut exitiali sistant in eue sivit Et teratus effudit phialam suam Hor sumina, ct superjomes aquarum. O factus est fare uti ita quidem,ut non haberem .i-Christi semiatores

336쪽

ad Apocalypsiis C est XVIL

tore aquam,qua sitim pollent extinguere. Idein Agyptiis accidit. Et audiui Angelum aquarum dicentem. Iustus es Domine, qui es,ct qui eraυ Γο-ctus,qui bacindicasti. Angelorum curae elementa& res inseriores a Deo sunt commi ilae: Quia sanguinem sanctorum in Prophetarum effuderunt,& sanguinem eis dedisti bibere:dignientin Deut assolet sunt.' Delicto Deus assolet aptare supplicium. dilecto sup- Insanguine deliquerunt,in sanguine puniuIur.Jplicium p' Et altersi altari dicentem : Etia Domine

Dcus omnipotes vera.cti a iudicia tua. Ab aliquo Angelo ex praecipuis haec vox,plane processit.

Vers. S. P. O. ι . r. I. 4. s. 6. Et quartus

sit hiati, --σς J Profudit quartus Angelus phia- .ad i. iam s-m in squm : st datum est illi, aestu assi-gere homines, ct igni, seu igneo aestu: ct astu

auerunt homines allu magno e ct bl.ibyem.Dιernutnomen Dei habentis potestatem super hau plagas: nec egerunt paenitentiam , ut darent illi gloriam. Peispleuum η Acri igne flagrantes simulque impceniten

dat damna- tes aemulabantur eos , qui tartareo igne tor-

τ etaioc tu ' ψ Ex iu idem peccator, qui affectu,

actu, labori laboribus non corrigitur,perspicuuin dat dam-hus non eo- nationis indicamentum. J Et quintus Angelus

Fungitur udit phialam, .l Super sierim bestia,seu Anti- Christi thronum quintus Angelus phialam profudit: ct saltum est Regnum eius teucbroyum, ct commanducaue uiri lingv.ti suas pra dolore, seu linguas suas impij A nti Christi lectatores commorderunt,& conciderunt quod est vehementissimae indignationis, & impotenti silini dolo. ris documentum: En palpabiles AEgypti tenebras. Et blasthemaverunt Deum caeli pra doloribus, ct vulneribus suur σ non egerunt paenitentiam ex

operibus suis. Et sextus Angelui. m. J Phialam

suam effudit sextus Angelus instimen signa magnu Euphratem: ct sccauit aquam eius m y pararetur via Regibus ab ortu solis. Fluminis magni Euphratis Babyloni, aquae fccatae fuere, ut cito & expedite transii e possint in Iudaeam Reges quidam ; de quibus statim. Ei vidi de ore draconis, ct de ore bestia, ct de ore PFud pro-o pheta θινitus tres immundos in modum raVarum.

Prodeuntes aspexi de ore Diaboli,de de ore Anti- Christi,& de ore alterius bestiae quae de te Ia cxiuit cani3.ir. seu Ami-Chrilli praecur- si foris, tres immundos spiritus ranis similes. Rana enim imbelle est animal, turpe, de loquax: vocem habet corpus exeedentem , sed viribus est omnino vacua. Haud aliter hi immundi spiritus ingentem tunc strepitum edent,de inultos ad bel lum concitabunt, sed omnis armorum conatus in nihilum recidet. nt enim spiritui δε- moniorum scientes signa ct procedunt ad Reges ι

tius terra congregare istos in melium ad diem magnum omnipotentu Deι. Hi tres spiritus sunt tres immundi daemones, qui ostentabulit prodigia mendacia, quibus cogent totius Oibis vires, ut potentius aduersus Christianos decertenti sed in die magno illo Dei, quo illustrita luam potentiam exeret, omnes illi interimentur. Ecce venio sicut fur, ait Christus Dominus tum ad uniuertae iudicium, tum ad praelium, de cla dem Anti-Christi. Beatus, qui sigilat, ct custodis vestimenta sua, ne nudus ambulet, ct videant turpitudinem eius . Vestimenta iustorum sunt fides, de virtutes, quibus anima ornatur, de sine quibus turpis obiicitur. Versus hic per parem. thesim interponitur occasione illius diei magni

Dei, cuius memtherat. Nam vers sequenti interrupta narratio continuatur. Et congregabit in Ios in locum , qui vocatur Hebraice Armagedo. Anti-Clitistiis hosce exercitus coget in locum

prope Ierosolymam Vallem scilicet Iosapliat, ubi futurum est postea iudicium. 7rs 17. s. i9.2o. 11. Et septimus Angelus, 3. oec. J Angelus septimus suam phialam estu. tit in v timi Aso

aerem: ct exivit vox magna de Templo a ιbrono, s seu a Deo in throno illo sedente) Hseus: Fadium est. seu omnia terminata sunt,omnium rerum finis aduenit : haec est enim septem ex plagis vitina a. Ei facta sunt filgura, ct voces, ct i nitrua s terrae motus Di tis est magnus,qualιs nunquam fuit ex quo homines fueruntfusor terrametalis terra motus sie magnus. Elfacta est ciuitas magna in tres pui tesTam horribilis,tam ingens erit ille terrae motus, ut Ciuitas ierusalem, quae Anti- Cluilli telamore magna erit,&eius regi ait Lintres partes stilla, dilioluatur. Et ciuitates Gen

tium ceciderunt; s Rablon magna venit in memo

riam ante Deum Humano mole loquitur: imo de . test sicrae seripturae phrasis , Deum alicuius recordari , cum ei aliquod beneficium conserre, a aut supplicio vult asticere. vult ergo Deus dare illi calice vini indignationis ira eius. Et minuInsula fugit,& montes non sunt inuenti, terrae motu enim illo Insulae de montes absorbebuntur. Et grando magna sicut talentum deseendit de cetio ad homines, seu excidit grando, cuius singuli lapidcs erudit vastae magnitudinis : ct blasphemauerunt Deum homines propter plagam grandinis et quoniam magna facta est vehementer . homines occidebat,& iumenta lomos solo ςquabat, inesses de arbores comminuebat. ' Et haec o sinor Tar- Domine,transeuntes sagittae: quid cum horribilis vox tonitrui tui in aeternitatis rota inso tui . itae eiu-nuerit. Minor enim Tartari poena maximos elatus long huius vitae cruciatus longh superat. J supelas,

CAPUT XVII.

Meretricem Tablonem videt Danues bestiae insidentem, quae habebat capita j

ptem, in cornua decem. Singulorum expositionem ab Angelo ediscit. T venit unus de septem Angelis, qui habebant septem phialas,

Sc locutus est mecum, dicens: Veni,ostendam tibi damnationem meretricis magnae, quae sedet super aquas multas, z. Cum qua. fornicati sunt reges terrae, dc inebriati sunt qui inhabitant terram

de vino prostitutionis eius. 3. Et abstulit me in spiritu in deser- btum. Et vidi mulierem sedentem super bestiam coccineam, ple-

MDiuili o Goos s

337쪽

nam nominibus blasphemiae, habentem capita septem , & cornua decem. q. Et

mulier erat circumdata purpura, & coccino , dc inaurata auro , & lapide pretioso,& margaritis, habens poculum aureum in manu sua, plenum abominatione, & immunditia fornicationis eius. F. Et in fronte eius nomen scriptum : Mysterium: Bablylon magna, mater fornicationum, & abominationum terrae. 6. Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum, & de sanguine martyrum lesu. Et miratus sum cum vidissem illam admiratione magna. 7. Et dixit mihi Angelus : Quale miraris 3 Ego dicam tibi sacramentum mulieris, oc bestiae quae portat eam, quae habet capita leptem, dc Cornua decem. 8. Bestia, quam vidisti, fuit, non est, Mascentura est de abysso, & in interitum ibit : & mirabuntur inhabitantes terram fquorum non sunt scripta nomina in Libro vitae a constitutione mundi) videntes be-i stiam, quae erat, dc non est. 9. Et hic est sensus, qui habet Sapientiam. Septem capita . scptem montes sunt, super quos mulier sedat, & reges septem sunt.

Io. Quinque ceciderunt, Vnus est, & alius nondum venit: dc cum venerit, oportet

illum bie ac tempus manere. 1 I. Et bestia,quae erat,& non cst: & ipsa octaua est:& de septem est , dc in intcritum vadit. it. Et decem cornua, quae vidisti, decem reges iqiu: qui regnum nondum acceperunt, sed potestatem tanquam reges una hora accip:ent post bcstiam. I 3. Hi unum consilium habent, & virtutem S potestate in soam bestiae tradent. 14. Hi cum Agno pugnabunt,& Agnus vincet illos :quoniam Dominus Dominorum est, & Rex regum, de qui cum illo sunt, vocati, elech i, S. fideles. IS. Et dixit niihi: Aquae, quas vidisti ubi meretrix sedet, populi sunt, dc Gentes, & linguae, I 6. Et decem cornua, quae vidisti in bestia: hi odient fornicariam, &dcs Olatam facient illam, & nudam, & carnes cius manducabunt, Mipsam igni concremabunt. 17. Deus enim dedit in corda eorum ut faciant quod placitum est illi: ut dent regnum suun bestiae donec consuminentur verba Dei. i9. Et mulier, quam vidisti, est ciuitas magna, quae habet regnum super reges terrae.

Homo de. lietis. 3c luptatib senuiens hi inuest exutum humanita

COMMENTARII.

de septem Angelu , θι J Primus

Angelorum , qui habebant, leuprofuderant septem phι alas , ad me

venu,s locutus est mecum, dicem rVeni , 5 Ioamies , ostendam tibi damuallonem meretricis magna , quae sedet huy:r aΤt M multas.

Meretrix liaee Babylonis nomine & typo est Ronis laoia Christi alia,qualis nunc est,sed Ethnica & infidelis qualis tempore D. Ioannis fuit. Sedere dicitur super aquas multas, quia multis popillis praesidet. Cum qua fornicati suut Reges terra, seu cuius idola Reges aliarum Prouinciarum olim coluere; ct inebriati sunt, qui

inhababitant terram de υιno prostitiaionis eius: seu

vino illo , quo ipsa ad colendum idola tam Reges,quam populos alliciebat: nempe honoribus Romanorum spe lucri, volup aribus, de dignitatibus a Romanis altequendis, si quis dcos illo: Dira coleret. Et abstulit me in Piritu in desertum. siue imaginaria visio me in desertum rapuit. E t vidit mulierem sedentem super bestiam

coccinoiam.plenam nominibus blasphemia, habentem

capita septem, s cornua decem. In deserto Roma Ostcnditur, licet plena esset populo, quia homines deliciis & voluptatibus seruientes bruta sunt habitantia deserium, humanitate exuta. t Bestia haec significat mundum , cui

Roma dominatur: mundit inquam non Ia physicum, quam moralem , seu hominum munda- Dorum complexionem, qui ex natura corrupta honoribus. voluptatibus,ac opibus inhiant acquirendis. Bestia erat coccinea . seu mundus,

riuio purpureo splendore,ac fastu triumphans. Quid septem capita , & decem cornua signent

Angelus vers. 9. aperiet. Et mulier erat circῆ data pDrpura,s coccino, σ i urata auro,er lapide pretiose s margaritis. En mundana gloria, luxus, Opes, quibus Roma Ethnica superbiebar. Habens Poculum aureum in manu sua plenum abominasione . ct immunditia fornicationis eius. Poculum aureum est humana felicitas , Imperii maiestas , opum rerum omnium abundantia, quibus Ethnica Roma suam idololatriam, &vitia omnia Gentibus propinauit. ' Vitiorum ;. constetiido assolet se corda hominum excae- homine tediscare, vi facile excidant a fide, si non nomine, dit dubium morum, equidem restimonio. J Et in fronte eius nomen scriptum: sisterium; nomen, inquam, non proprium mulieris, sed figuratum , & mystice exponendum. Parriculam autem Mysterium , non est mulieris nomen , sed quali per

parenthesim interlicitur, ut ad attentam n minis sequent is excitemur. Nomen igitur est: Bablon magna. mater fornicationum. O abominationum terra. Apposite Roma Ethnica Babylon magna nominatur , quia opulenta, frequens

idolis, idolis addicta, & Christianorum persecutrix,ut Babilon, idololatriae, superstitionum, de scelerum mater. Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum. cr de sanguine Martyrum δε-D , De sanguine Martyrum, quem re ipsa profudit ingenti quidem numero e & de sanguine sanctoruin , quem profundere expetiit. In Dei, oeulis conspectu enim Dei praua deiideria pro operi p 3πη desde. bus reputantur iniquis , ita ut homicida apud

Deum sit,qui expetiit altu interimere.JEt mira- tantiit. rus hum, cum vidissem illam. admiratione magna. 2. Vers . 3.'. io. it. ix. Et dixit mihi, Arictus, mi Im D GJ sume miraris' Ego dicam tibi sacramentum m exponit Ro mulieris,ct bestia, quaestortas eam, quae habet capita

338쪽

. : ad Apocalypsin

sterturn vel significationem tibi reserabo. Resia , quam vidi pi, fuit, ct non est. Antequam Christi is veniret in mundum, haec bestia erat, in orbe enim diabolus de impietas dominabatur. Sed Christus hoc Regnum euertit,& diabolum alligauit, de qlio cap. 1 o. 3. Et ascensura est de ab Φο , seu in fine mundi iterum emerget ex Tarraco, de per Anti-Christuin , vim suam in homines exeret. Et in interitum ibit, seu denique bellia, seu diabolus, de impietas 1 Christo Domino omninδ debellabitur, de abyllo,

unde exierat addicetur. Ei. mirabuntur inhabitam es terram s quorum non sunt scripta nomina in Libro vita a con titutioue mundιὶ videntes beatam,

qua erat, Er non est. Homines impij, qui electi non sunt ad gloriam , nec Christi membia Crunt, asscientur admiratione videntes in primo Domini aduentu periisse,Euangelio vigente bestiam, tot Gentilibus ad Christi fidem undique properantibus. Et h ρ est sensus , qui habet sapientiam. Seu hae in re latet silc Graecedsensus , & intellectus huius mysteri j. Qui sapiens est , animum ut interpretationem valeat percipere. Septem capιta septem montes sunt herquos mulier sedet. Septem montibus, seu collibus Roma est aedificata : ct Reges hylcm suor. Alludit ad prunos Romanos Reges,qui VI perspicuum est, septem fuerunt. Profect5 Romiliatus primo urbis ambitu duos complexus est colles , Capitolinum , & Palatinum : Tullus Hostilius, Celi una, de Esem linum adiecit: Ancus Martius Aventinum: servius Tullius, Quirinalem , de viminanalem. Et ab his septem collibus, quod erant tempore Regum , Rom. a passim Septicilis, vel Septimontium appellatur. Ad perci- ' App te autem Angelus praemisit : Et bliis sj m, qui habet sapientiam. Ad percipien- με; i. m. enim triumphantis Romae orbis Reginae,vel cum Ethnica erat, magnalia , magna est nece cfaria Sapientia: quid citin Christiana de totius caput Ecclesiaess Crediderim per hosce septem Reges etiam significari collectionem Tyran-DOrum , qui septem aetatibus, sue saeculis in orbe imperarunt,Ecclesiamque fuere persecuti. Buinque ceciderunt, seu omnes Reges vel Tyranni, qui quinque primis statibus legem seri-Ptam impugnarunt,extincti iam sunt. ιGΜs est, quo significantur omnes Reges , qui hac sexta aetate, seu saeculo,in quo imperat Christus,eius

Ecclesiam amixerunt, qui minu vocantur, quia omnes Reges terra scilicet infideles corruenerunt in unum a diersus Dominum, ct aduersus christumetur. Psal. 2. a. cy alius nondum venit, sei licet Anti-Christus : ct cum venerit oportet illum breue tempus facere, nempe cum coeperit esse Monaria Cha trium annorum cum medio imperabit. Et

ber7ia qua erat, ct non est, seu impietatis de dia boli Regnum , ipsa octauas . seu quid distinctiim a beptem capitibus , sue Regibus tamen de septem est: quia impietas de diabolus in

omnibus septem Regibus illis existit, quasi to

tum in suis partibus, quibus integratur: ct iu- teritum vadit. Regnum enim impietatis in fine mundi euertetur, & simul curo A ini-Christo sinent habebit. Et decem cornua qua vidisti . ue-cem Reges funι: qui Regnum nondum acceperunt. seu lignificant totidem Reges , qui sub mundi finem erunt in orbe,hi cum nondum nati sunt, Regno non potiuntur , scd porci tatem tauqmini Reges sua hora accipient post bestiam, Graece, cum bestia , seu eodem tempore dominabuntur in orbe , quo Anti-Christus ex Cirget ut particu laris Rex illorum aemulus. Sed non accipienteam potestatem nisi υna hora, sed breui inmorempore. Quia mox tribus illorum ab Anti Chi isto cae lis , de reliquis illi se dedentibus, ex Regibus vice- reges fient. Vers l . t q. s. 16.l7. I 8. Hi virum cousilium

babent, se. J Hi unanimi consensu Chiisto aduersabuntur,& diabolo in Anti Christo sib-

mittentur : oc virtutem Sc potest irem .unbestiae tradent ε maci ascendenti, siue Anti- Christo. Hi cum Agno pugnabunt, pcrsequendo i ultos. ' Christus enim tam ardenter amat Ecclesiam , ut sie fateatur actum perfeci mone, q'i si l)ς se cum iusti ea afficiuntur. Vnde Saulo inclamauit quasi e vulnere dolens: Saule Saule , cur me sto, quis pera persequeras. Act. . J Et Agnus vincet illos: quoia sequutu. tuam Dominus dominarum est, ct Rex Regum, enasque potentiae nullus potest obsistere : ct qui cum illo suur, vocati, eis ei, ct fideles. Seu simul cum illo vincent electi, quos ipse 'o vir , da qui illi extitere fideles. Et dixit mihi Angelus: Aquae, quas vidissi,ubi meretrix sedet. populi sint, ct Gentiles,s lingua. Seu populi variarum Nationum, qui diuersis linguis utuntur Imperio

que Romano subiecti. Et decem cornua, qua in

disti in bestia, seu decem illi Reges , hi odient

fornicariam , ct desolatam facient istam , crnudam , ct carnes eius manducabunt, ct ipsam lue concremabunt.Decem illi Reges odio contra potent i ssimam te fideli stimam Romam circa finem mundi flagrantes, arma contra illam arripient, Martyrum sanguine facient exundare, de in de- sensam fidei spoliati diuitiis. Tanta autem rabie in odium Clitisti sacram Vrbem inuadent,viciuium eius carnes voraturi videantur. Deus enis

dedit in corda eorum ut faciam quod placitum est imi scilicet permittendo,& quasi fraelia illorum inia quae voluntati laxando.ρι dent Regnumstitvnbe sic. nec eonsummentur verba Dei. Scia ut impe rium Romanum Anti Christo Moiiarchae tunc subiiciant: donee adimpleantur omnia , quae a Deo de his Regnis & de Anti- Christo per Danielem suere praedicta. Et mulier quam vidi ii,sciuitas magna, nempe Roma, qua habet Regnum supra Regna terra, seu cunctis Imperiis olitii saeculari potentia dominata est , iam spirituali etiadem dominabitur,

requiritus

Clitissus

339쪽

Liber IL Commentarij Literales & Morales,

nis eius biberunt omnes gentes: oc reges terrae cum illa fornicati sunt: dc mercatores terrae de virtute deliciarum eius diuites facti sunt. q. Et audiui aliam vocem de caelo, dicentem: Exite de illa populus meus: ut ne participessitis delustorum eius & de plagis eius non accipiatis. F. Quoniam peruenerunt peccata eius usque ad caelum, dc recordatus est Dominus iniquitatum eius. 6. Reddite illi sicut te ipsa reddidit vobis: & duplicate duplicia secundum opera eius: in po- Culo,quo miscuit, miscete illi duplum. 7. Quantum glorificauit sc , dc in deliciis fuit: tantum date illi tormentum de luctum : quia in corde suo dicit: Sedeo regina: Sc vidua non sum: de luctum non videbo. 8. Ideo in una die venient plagae eius, mors, 5c luctus, te fames, de igne comburetur: quia fortis cst Deus,qui iudicabit illam. 9. Et flebunt, dc plangent se super illam regcs terrae, qui cum illa fornicati

sunt,& in deliciis vixerunt: cum viderint fumum incendis eius: Io. longe stantes propter timorem tormentorum eius, dicentes: Vae, vae ciuitas illa magna Babylon, ciuitas illa fortis: quoniam una hora venit iudicium tuum. 11. Et negotiatores terrae flebunt, Se lugebunt super illam : quoniam merces corum nemo emet amplius et 12. merces auri, Sc argenti, Ne lapidis pretiosi, & margaritae, oc bissi& purpurae, de scrici, 3c cocci, de omne lignum thymum, dc omnia vasa eboris, oc omnia vasa de lapide pretioso, Maeram emto de ferro, & marmore, Ι . de cinnamomum 5e odoramentorum, dc unguenti, dc thuris, 3e vini, dc olei,Sc similae , de tritici, de iumentorum, Se ovium, & equorum, de rhedarum,& mancipiorum, dc animarum hominum. Iq. Et poma dcti deris animae tuae discesserunt a te, S omnia pinguia S praeclara petierunt a te,& amplius illa iam non inuenient. 1 F. Mercatores horum, qui diuites facti sunt, ab ea longe stabunt propter timorem tormentorum eius, flcntes ac lugentes. I 6. & dicentes e Vae, vae ciuitas illa magna, quae amicta crat bysso,& purpura, de cocco, & deaurata erat auro,& lapide pretioso,& margaritis: 37. quoniam una hora destitutae sunt tantae diuitiae. Et omnis gubernator, S omnis qui in lacum nauigat, & naturae, S qui in mari operantur,longe steterunt. I 8. &clamauerulit videntes locum incendij cius, dicentes: Quae limitis ciuitati huic magnae 19. Et miserunt puluerom super capita sua, de clamauerunt flentes & lugentes, dicentes: Vae, vae ciuitas illa magna, in qua diuites facti sunt omnes,qui habebant naues in mari, de pretiis cius: quoniam una hora desolata est. 2 o. Exulta super eam caelum, te sancti Apostoli,& Prophetae: quoniam iudicauit Deus iudicium vestrum de illa. 2 i. Et sustulit unus Angelus fortis lapidem quasi molarem magnum, de misit in mare, dicens: Hoc impetu mittetur Babylon ciuitas illa magna, Sc v ltra iam non

inuenietur. 22. Et vox citharoedorum, de musicorum,& tibia canentium & tuba non audictur in re amplius: de omnis artifex omnis artis non inuenietur in te am- erant principes terrae, quia in veneficiis tuis crraucrunt omnes gentes. 24. Et in

ea sanguis prophetarum de sanctorum inuentus est; dc omnium qui intersecti sunt

in terra.

r. T post haec vidi alium Angelum descendentem de caelo, haT post haec vidi alium Angelum descendentem de caelo, ha

bentem potestatem magnam: de terra illuminata est a gloria eius. 2. Et exclamauit in fortitudine dicens: Cecidit,cecidit Babylon magna : dc facta est habitatio daemoniorum, occustodia omnis spiritus immundi, te custodia omnis volucris immundae & odibilis: 3. quia de vino irae fornicatio-plius ' εἰ vox molae non audietur in te amplius: 23. Sc lux lucernae non lucebit in te amplius: de vox sponsi de sponsae non audietur adhuc in te: quia mercatores tui

COMMEN

340쪽

ad Apocalypsin. Caput XXII.

COMMEN T ARI L

Roma Ethnica viaritu

ERS. l. 2. 3. 4. s. s. . 8. Et testhaec vidi alium Angelum, c.J Vidi post haec alium Angelum Alca ar, seu D. Petrum descendenteiri de caelo Ecclesiae, habeatem potestatem magnam Christi nempe vicarium : ct tere.ι illuminata e t a gloria eius, . e cathedra enim Petri totius orbis rutilat fides. Er. victoriam demum agens post dira admodum persecuticinum certamina de Roma Ethnica, exclam tui in fortitudine dicem : Cecidit, cecidit Zablou maena. 9 facta es habitatio daemoniorum, seu poeta as exoluit Roma Ethnica & Tyranni Imperatores,& omnes idololatrae persecutores Ecclesiae nascentis. & proficientes cum daem litis aeternum habitabunt,seu daemonum habi-

rario erunt: ct erit custodia omnulpiritus immuλμd cor custodi.ι omnis volneris immandae, odibilis, quibus adhuc daemones adumbrantur odibiles

Eb ' - plaire humano generi. Et non te pudet o pecta, cator, tamdiu cum daemoniis odi libus habita

xiim admodulate ultroneum 3 J Quia de vivo i a forvicarionisoneus eius biberunt omnes Gentes, ct Reges terra cum illa fornicati ut. Vinum irae fornicationis significat Tyrannorum ebrietatem,qua in idololatria P opugnationem , in Chil illianos irati insucreta xerunt. Porto Roma uti mundi vertex hune ir* calicem aliis Gentibus propinauit, cum ad . . e emplum illius ubique terrarum Gentiles E

malum Me bes,Clitiae Regum in cunctis debent moderate Nopolitanae ac modet te se gerere; ad earum enim exem-

r tui 'r' nus Lixus viget in curia, adlubditas Vrbes protinus derivatur.J Et mercatores terra de virIute delicia m eius diuites facti sunt. Qtii a ROinae Ethnicae deliciae maximae erant, nec sumptui Parcebatur, ut omni ex parte conquireremur, ideo initi ultores earum mercium, quae faciunt ad delicias , diuites sunt effecti. Eι audiui aliam vocem de caelo dicentem: Custodum Angelorum haec vox : Exite. inclamant, de illa Populus meus, τι non participes suis uetitiorum eius , seu poenae delictorum , ct de plagiι eius non accipiatu. Ciam Ecclcsiae persecutores puniendi erant, monentur Citristiani, ut ab illis separentur, quemad- ...... modum Lbili abductiis suit ab Angelis eum So

Consonium.. xum consortium,ne poeta is,queis illi percutiun De eoin poe-tur, de ipsi afficiantur, J Quoniam ferucuerunt 'in' ipsi AD peccara eii, siue ciuium ac Regum Tyrannorum 'μ μ ' Ecele Iiam persequentium, inque ad catum: r cordalsis est Dominus iniquitatum eius, v t illus puniat. Preme particulam : Et recordatus est υρ- QR Peccata minus iniquitatum estu. Loquitur Scriptura de

si ad DE ,2 Dco mitissimo peccata dissimulante , & velut moliam pee. Oblivioni tradenteHed adhuc impiis delinquencata antiqua tibus quasi reuocant in Dei memoriam delicta ςμος τι ut praeterita,ut euncta simul puniantur. J Reddite '' pq illi, petit O sa reddidit bis rct duplicatη duplicia fecundum opera eius. Sicut Babylon seu Romani imperatores, qui Ecclesiam sunt persecuti,o fideles de vestris malis, de tormentis pro fide toleratis laetati fuerunt: nunc & vos exultate . quod illi pro luis delictis iuste plectantur. Grauibus Ethnica Roma dolibus excruciavit; R. P. Ant. de Ebc.θ M d. in Eb. Scr.T.IX. P.II.

Sed pro iis duplo maioribus nunc a Deo assi

cietur : in poculo, quo miscuit , miscete illi duplum. Sumite idem poculum, quo illa vobis dolores, de mortes propinauit; & duplum amare huius potionis infundite, de propinate illi. stuantum glorificauisse, ct in delici sueuit; tantum date illi tormentum , ct luctum : quia in corde λο dicit: sedeo Regina, ct vidua nou sum, or Iulium non videbo, nihi mihi trille continget, nemo mihi

nocebit, quia vidua non cro, ciuium meorum frequentia priuata , ut dicatur mihi: Quomodu

4 Subito & semel venient plagae idololatrae a: Tu Imperio seu Tyrannis Ecclesiae persecutoribus, in mors,ct luctus,ct fames, ct igne comburetur. suiu fortis est Deus, qui iudicabit .stam. Hisce mate- .rialibus poenis signi antur interminabiles poenae, quibus Tyranni illi sunt in gehenna a

ficiendi. Et flebunt, ct Plaetent se super illam

Reges terra, qui cum ista fornicati sunt, ct in deli-

ctys via erunt, cam viderint fumum incendi1 eius,

Reges c5scedet rati,& amici idololatriae cultores in rebunt, cum videant Christi fidem praeualere contra idololatriam, putantes Romam is perire , quando Gentilis moexuitur , ut Christum induatur: stebunt utique longe stantes pro

pter timorem tormentorum eius , diseutes: Vae va

Cuιitas illa magna Baulon, Cumas illa fortis: quoniam una hora Cenit indicium tuum, idolorum cultu deficiente, & reiecto in excidium, &Chtisti fide quotidie incrementum accipiente. η En peruei sum hominum iudicium ad caele- Piosan; his stin aspicienda , Se aestimanda caecum , & stul- m: nes deeratum. J Et negoti inores terrae flebunt,& luge. testibiis stul-bisne super illam , seu quia Cluistiana iam eae ς ςn uint. lesti munere disecia mercatorum non permittat usuras,& iniquas negotiandi rationes: quouium

merces eorum hi mo emet amplius : merces auri, cr

argenti, seu au reae, & argznt x pecunia. ' sziΠ- Peennia .st per enim pecuniarum negotiatio, ubi viget mercet pluia usura, magis fuit ab iniqui quam aliarum mer' Omnestium in aestimatione , quia abundantior in tu

cro. Et lapidis mei; si, ct margarita, ct b i. seu tenuis simili ni genus, ct Drpur , Osriciis coc- notis Iucti.

ci, ct omne lignum thymum, ex thia arbore pretiosum, ct omnia vasa eboris , ct omnia vasa de lapidepretioso, saramento, Graece, acre, scu vasa vitrea quae quidem flatu solent et rinari, Orferro , ct marmore : ct cinnamomum. dc odoramentorum , Graece , thymiamatum , quae ad. odorem accenduntur: cr unguenti, ct thuris. Omni, s olei, ct si da, simila est in sacris ea D. rinae pars expurgati s lima a farfure tritis

piorum, o animarum homicum. Hi differunt a mancipiis, quia huiusnodi serui emuntur , ut in circis,ac theatris aut inter se,aut cum bestiis depugnent. ' Loco autem vocabuli illius Mancipia, ini Graeco est C 'ra. Vt scilicet,qui Dbmini L. ili mancipium emit, sciat solum emere corpus, habent ius ianec ullam super animum acquirere potesta eoiu corpo-tem J Et ut liber intelligat, mancipium se Vibestiis, lummodo a libero differre cx ea sertunae circa ei=iu solum corpus seruili conditione non in communi iliffriunt iautrisque animorum nobilitate. J Et poma des- a Milem alideris anima tua discesseriint a te : ct omisia pinguia, praesara perierunt a te. Illos varios & suaves fructus , quas anima tua desiderabat de alteque T t batur.

SEARCH

MENU NAVIGATION