장음표시 사용
301쪽
mentalem, Vtroque modo Christum velle,ut se vescamur & victitemus. Heri in secratissimo sacrameto conpus & ianguinem ipsius accepimus, hodie spirittialiter nobis accipienda sunt. Heri totum Christum uno bolo nobis incorporauimus, hodie instar mundorum animantium lacere debemus, sumptum cibum repetere ac ruminare & veram dulcedinem inquirere. Heri in genere audiuimus Christi corpus pro nobis traditum esse, & pretiosum ipsius singuinem pro nobis emisiam, hodie singulae partes nobis excutiendae int. Istud est, Manducemus. Ad hunc modum maduca-.M . . I re debemus. Qmod si fit, persuasum nobis sit certinalterum quoq; animi nepe laetitiam subsecutura. Qua quam enim materies per se tristis est et moerore plena, fructus tamen, qui inde nastitur, laetus est & optabilis. Atque' eam adeo ob causiam Christus coelesti & aeterno gaudio posthabito,in miseriam & calamitatem hac sese dimisit,ut nos fallem ad verum & perenne gaudiur. I Proueheret. Age, totius rei summa iam in hoc est,ut duo memorabilia in passione expendamus. . Primo,quomodo Iudaei vitulum istum nostrum st-ginatum, Christum, ad extremum supplicium traxerint, & per Gentiles affecerint morte. Secundo, quo modo illo vesci debeamus. Illis dicebatur: Adducite vitulu & occidite, hoc est, permissum illis a Deo fuit, . t. ζ Vt caperent Christum & cruci assigerent. Honestiori munere non erant digni, quam ut lictores, carnifices,&homicide fierent in suum Messiam , ac lacinus patrarent, nunquam antea inter mortales auditum. Ad
hoc Deus illorum obstinata malitia, aequissimo sito iudicio uti voluit. Nobis aute dicitur, Maducemus, & letemur. Ad hoc gratuita Dei benignitate vocati simus, quocirca maiores tanto illi debemus gratias, quod nobis ad solantium & gaudium perpetuum in terras miserit filium suum, in quem alii grauissime deliquerunt. Quo magis etiam opera nobis danda est, ut illorum cognitio
302쪽
SE Oso X. 139 errore & lapsa, nobis prospiciamus, ne & nos impingere contingat. Verissimum enim est, quod Paulus literis prodidit: et .Co. r. Crucem seu verbum crucis Iudaeis scandalum esse, Getilibus stultitiam, nobis vero virtutem Dei & sapienestiam. Quod ita se habere passio apprime demonstrat. Iudaei impegerunt, atque ita prolapsi sunt, ut necdum sarrexerint. Christi sanguis super illis & filiis illorum Mart. a manet pro sempiterno supplicio, quod ipsi sibi imprecati sunt. Satis grauiter quoque ludibriis,& conuiciis Gentiles Christum incesserunt, & in eum debacchati
sunt in coronatione primo, deinde in cruce. t Latro in cruce. Ioseph vir optimus & Nicodemus, nec non pientissima mater & Ioannes sub cruce cum . . Ialiis quibusdam foeminis sanetitate nobilibus soli erat, quos tum Christi crucis xi non pudebat. Inter hos laci . . a te charisi mi fratres, ut inueniamur. Nemine moueat, quod personae iam dictae, tum temporis in summa animmi anxietate & moerore suerint. Gaudium illorum Praeter opinionem citius sequebatur. Quamobrem passionis his ociam nunc aggrediemur . .
SERMO DECIMUS, ' in die Paschatis.
Anducemus & epulemur, nam mortui eramus, S reuiximus perieramus, & inuenti sumus. Qui proxime preterito die Iouis cocioni meq interfuit, no i gnorabit me in enarratione similitudinis de filio Prodigo ad
eum usque locum progressiunese, ubi Lucas ait: Et coepererunt epulari. Eodem quoque nos omnes deuenisse in conscientia nostra, magna me in Deum spes habet, re
303쪽
DE FILIO PRODI Gosirrexisse nos de peccatis, ad verum nostrum patrem caelestem conuerses esse, & per humilem poenitentia, . r. rursuS adeptos esse vestem iustitiae ac innocentiae , annulum fidei, & calciamentum voluntariae obedientiae, ambulandi posthac i n praeceptis Dei. Spes, inquam, me habet nos iam ad mensam sedere, contemplari &demirari summam Dei in nos beneficentiam S gratia, V qua nos praeter meritum nostrum impertit, frui denique & experiri gratiar ipsius dulcedinem. Eo usq; nos omnes progressos esse confido, atque ita fieri oportuit, hoc Pasthatis a nobis requirit sestiuitas. Et coeperunt epulari. Transitus fuerit necesse est: nam alioqui non recte Phase appellatur & genuinum suum Ioa. I 3. vocabulum amittit. Et quemadmodum Christus hoc Paschatis die, ex mundo ad patrem, de morte ad vi- Luc. a 4. tam, & de cruce ad gloriam transiit ac commigrauit, ita nobis quoq; de peccatis ad iustitia, de vita priori ac veteri in nouam transeundum & proficiscendum est. Hoc, inquam, Paschalis iste dies a nobis postulat. Pessime idcirco cum illis agetur, qui in terris adhuc exteris degunt, & siliquis delectantur. Quis illinc eos auellet, quos tam multiplices adhortationes & exempla non permoverunt Sero ad peccatorum cognitionem venient posthac, quibus, ut cognoscerent, in passione studio non fuit. Paucorum animos de supremo Dei iudicio solicitabit cogitatio, postquam in pas' sione Christi animo non fuerint perculsi. Quis nunc faciet, ut cupidi sint ad mensam patris sui, cum tanta eos dilectio non pertraxerit, quam vidimus & experti sumus proximis his diebus In maximo prosecto di. scrimine versatur, quem comune Ecclesiae exemplum ad poenitentiam non compulit, Christi passio non co- mouit. Pasicha non siummopere exhilarauit. Sed meliora de vobis omnibus ominor. Ae ea de causa vos iterum hodie ut in proximis duobus sermonibus seci, compellare volui. Manducemus & epule mur . In sacratissimo sacramento & passione Christi
304쪽
nostri conuiuii principium est, quod hodie absoluitur perficiturque. Vivificabit nos inquit Osee post duos oseae cdies: in die tertia sestitabit nos. 2Hodie dies illa est, in qua illud nobis expectandunt
suit, aut potius iam accepimus. Haec est dies, quam Psrrr. secit dominus, dies sancta, dies nunquam transitura, dies lucis & laetitiae, dies immortalis gloriae & decoris, Mdies in qua omnis nostra miseria finem consecuta est, contra vero gaudium initium coepit. Hodie naque apparet gratiam Dei omnibus nostris peccatis longe maiorem esse, hodie conspicimus Christum superiorem longe esse morte ac diabolo. Hodie demum experi. Ioari. gymur, quid vocabulum illud possit, quod Christus in
cruce veluti cygneam cantionem qdidit: Consium ma- uim est. Etenim laeti iam canere possumus: Christi pugna sortissima, salus nostra est vera. Iam scimus Christum victorem esse mortis & inferni. Iam scimus Diabolum nihil amplius posse in fideles. Iam scimus Deo facrificium Christi pro peccatis nostris gratum sitisse & acceptabile. Traditus est enim propter delicta Rom. 4-
nostra, & resiurrexit propter iustificationem nostram. Et in siumma iam certo cognouimus nos cum corpore resurrecturos. Q uemadmodum enim a Esus mortuus I.Th. 4.. est & resurrexit, ita & Deus eos, qui dormierunt per I Es v xi, adducet cum eo. Et sicut in Adam omnes mo 1.CO.1yriuntur, ita & in Christo omnes viviscabuntur.
Haec est dies, quam secit Dominus: Gaudeamus & 17. epulemur, nam mortui eramus, sicut Se filius Prodigus fuit, & reuiximus: perditi eramus, & inuenti sumus. Adam nos pessundedit, Christus redemi tr Siquid incommodi illinc acceptum est, hic nobis hodie est resarcitum. Quare gratulari nobis debemus Christo nostro existente conseiatore, qui nisi resurrexisset, actum de Christiano orbe fuisset,omnes adhuc in peccatorum sordibus haereremus morti obnoxii, vanae l-1et fides & spes nostra. - Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per t. Co.rs
305쪽
Dominum nbstru 1 Εs v M Christum. De talibus grad. tiae operibus manducemus &laetemur. Exepta ex Apostolis sumamus, qui in passione Christi non solum dispersi & moesti, sed ad extremam dissidentiam adacti
. t i mortuis similimi erant, neq; id iniuria, nam itatium illorum in unico Christo positum erat, qui iam e me-Mat. r . dio sublatus erat. Audire iam cogebantur. Alios sal
uos secit, seipsum non potest fatuum facere. Si Rex Israel est, descendat nunc de cruce, confidit in Deoyliberet nunc eum si vult: dixit enim, quia filius Dei sum. Quid mirum, si discipuli tum temporis dubit , I rint, num vera illorum in Christum esset fides λ Tempus illis proculdubio tristissimum fuit, clim animo usq; adeo perplexi essent. Quid enim conscientiam ho minis magis disicruciat, quam cum in bivio ita haerere cogatur, incertus de sua fide & an gratiae spes aliqua supersit nec ne λ Hoc, inquam, sancti Apostoli & discipuli in passione Christi experti sunt. .
Hodie vero in Resurrectione Christi, omnium reru:s mutatio facta est. Qui antea opinabantur Christum situm Dei esse non polle, postquam de Cruce non descendisset mortem oppetens, confusi sunt. Qui antea animo pusillo & consternato suerant, confirmati sunt S gaudio affecti, atque ita, ut gaudium eorum ab illa hora, nemo ab illis tollere potuerit, sicut illis a Chri-IM. 6.-suerat promissum ., Lege Euangelia, ex quibus in . . i. I telliges, quo pacto gaudium in illis initium ceperit, ac creuerit, ac polimodum completum sit, quo eo usi sint & alter alteri id comunicarint, & in imma quo- modo per totum illum diem non conquieuerint, do-Mec omnium corda persecto gaudio repleta essent. -- Istud illorum pascha erat Exemplum hinc nobia sumamus, ita loquamur nos quoque, ita cogitemus &faciamus. Ad quod merito adducimur, qua loquidem ad solatium nostrum & utilitatem perpetuam spectat.
uocirca paulo plura de isto sesto mihi dicenda dii xi, quo abundantius in domo & in mensa patris nostri
306쪽
gaudere queamus . Decreui autem non egredi te minum verbi illius, quod Christus in Cruce protulit. Consiimmatum est, ostensurus videlicet, quam multqsigurae & scripturae veteris testamenti in Resurrectione Christi adimpletae sint. Totum ad id nobis inseruire debet, ut cum filio Prodigo tanto maiore laetitia
perfundamur. - Primo in consesso est, rem nullam in tota sacra seriis plura toties expressis verbis nunciata esse, & tectis figuris significatam, quam salutaris passio & laetissima Resiurrectio Christi lignificata fuit. Neque id iniuria , postquam ex illis duobus omnis nostra salus pendeat. Passio Christi peccata nostra abserpsin, Resurrectio ipsius vitam nobis attulit. Horum itaq; duorum potissi mum Deus suis fidelibus iam inde ab initio spem de dii, Messiae morituri &resurrecturi a mortuis. Quae duo non verbis tantum illis praedici, sed figuris ac exe-plis veluti ob oculos poni curauit. Quod ut verum esse fateamini, aliquot ex scriptu ris loca & figuras commemorabo, praebiturus interim vobis occasionem ea de re plura inquirendi. apro pter audi id, quod Dauid de passione & Resiurrectione Christi cecinit. Beatus vir, inquit, qui intelligit siu- per egenum & pauperem: in die mala liberabit eum
Dominus. Dominus conseruet eum, & vivificet eum,& beatum iaciat eum in terra: & non tradat eum in a
nimam inimicorum eius, &c. Totus hic psalmus haud dubie de passione & Resiui rectione Christi scriptus, &cantatus est , cuius rei evidens testimonium est , quod ipse Christus versum ex eodem psalmo in suum proditorem protulit ac interpretatus est. Postquam enim suorum discipulorum pedes lauisset , ac interim pulcherrimis vis esset verbis : inter reliqua ita ait: Non de omnibus vobis dico: ego scio, quos elegerim. Sed ut adimpleatur scriptura. QSi
manducat mecum panem , leuabit contra me calca
307쪽
Psalmo continentur, ex quo liquido patet,totum psal mum de Christo agere ab initio ad finem usque. Primo enim, quis pauper ille, egenus & miserabilis est, cuius David rationem haberi tantopere velit, Vt beatum illum hominem praedicet eique bona plurima denuntiet, cui egenus iste & pauper curae sit. Alioqui non minimii inter pietatis opera habetur & omni laude dignum iudicatur, si quis pauperum memor sit, i lorum calamitatem consideret, illis condoleat & opituletur . Maius quiddam ac laudabilius est, si quis intelligat super illum, qui animae & conscientiae morbo laborat, eique & re & verbis ferat opem . David a tem , quemadmodum numerus singularis innuit, hoe
loco non de quouis, sed peculiari aliquo paupere & egeno loquitur. Non dicit: Beatus qui intelligit super egenos in genere, sed qui intelligit super egenum singulariter. De certa quapia persona paupere loquitur , cui peculiariter vult, ut benefaciant homines in ego
state summa degenti. Quod qui facit, beatum illum
appellat, bonorum vim maestimabilem ei promittit, ut cui ob hoc ipsium gratia & auxilium a Deo tam teporale quam spirituale continget.
Quis igitur pauper hic, & egenus alius est, quam Christus in siua passione λ Et quae ipsius demum fuit calamitas λ Inimici mei, inquit, dixerunt mala mihi, qua do morietur & peribit nomen eius λ Et si ingrediebatur ut videret, vana loquebatur cor eius: Egredie- P A. o. batur foras,& loquebatur: in idipsum aduersiim me susurrabant omnes inimici mei. Verbum iniquum coinstituerunt aduersiam me, nunquid qui dormit no adi ciet ut resurgat λ Etenim homo pacis meae in quo speraui, qui eae bat panes meos , magnificauit super me supplantationem. Ecce hic est ille pauper & egenus An vero non sunt eadem, quae in passione Christi au-Zdati. a s diuimus An non Euangelistae aperte satis scribunt de
impio proditoris osculo, de falsis testimoniis, de iniquis & contumeliosis accusationibus, de iuriosis ac in .
308쪽
an is vociferationibus, de amandetis & acerbis stibsannationibus ac laedoriis, quibus Iudaei per totam passionem a principio ad finem usqtie Christo illuserunt Verum quid Christum ad tantam calamitatem ac miseriam adduxit Haud aliud quicquam, quam ines- fabilis ipsius erga genus humanum charitas, qua nostra delicta sibi imputari voluit, &nostram vicem subiit, nec aliter se gessit, quam si ipse nocens esset. Ego dixi,
inquit, Domine miserere mei: sana animam meam,
quia peccaui tibi, hoc est, peccata eorum , quae in me admiserunt, suscepi in me .i Ad eundem modum loquitur alio in psalmo, opprobria exprobrantium tibi
ceciderunt super me, & quae non rapui tunc exolueba.
H qc causa fuit, cur Christus eo miseril venerit. Beatus itaque homo, qui intelligit sita per hunc egenum, qui diligenter cogitat, pro quibus & qua de causa tanta passus sit,quid illum ad id mouerit, & quae commoda inde enata sint. ini ad qui facit inquit David) atq; P 'lita intelligit super hunc egenum & pauperem, in die mala liberabit eum Dominus, siue fames & bellum,
siue peccatum & mors in eum Laevierint, conseruabit. 7.
eum rebus adhuc integris, eriget & vivificabit iam lapsem, beatum faciet in terra, ut posthac nullum periculum timere necesse sit, sed incipiat possidere Dei bona, dum ista adhuc fruitur ora .uAc in si per non tradet eum ' in manus inimicorum eius, sed suppetias s ret, reficietque eum , ubi lecto prae corporis doloribus seerit affixus . miod si vero contingat eum in animi angustias incidere, ut quocunque se vertar, nusquam tamen quietus esse possit, & si consilientia eum puni-gat ac/cruciet non secus ac si sentibus & spinis intrica tus sit, memoria tamen & consideratio de paupere &crucifixo Christo ita lectum ipsius versabit, ut videa- tur sibi nunquam mollius cubuisse. Vide haec, psalmus iste de Christo & passione eius . . ,
commemorat, deque omnibus iis, qui eiusmodi ipsius passionem expendunt, & vere intelligunt. Audite iaquaedam
309쪽
quaedam vis de resurrectione Christi λ Aduerte, quid Christus in psalmo iam dicto subiecerit.
Tu autem Domine, inquit, miserere mei, & resuscita me, & retribuam eis. In hoc cognoui quoniam voluisti mer quoniam non gaudebit inimicus .menSsiuper me . Me autem propter innocentiam sti'. stepisti, & confirmasti me in conspectu tuo in aetermnum . Benedictus dominus Deus Israel a seculo Sc. p. Vsque in seculum.
In histe verbis clarissime resurrectio Christi commonstratur. Nec interim silentio praeteritur, quid bo- .anis & improbis hominibus, quid amicis ac malevolis inde sperandum sit. Verba quidem pauca sitnt,sed Ralia, quae pondere non carent. Domine resus ita me inquit Christus.) Hic opus ipsum & resurrectionem habes. iniod tamen non ita accipiendum est,tan quam Christus non propriis viribus resurgere potu e , . t est , sed illum ab alio resuscitari oportuerit, quemadmodum Lazaro impossibile fuisset resurgere, nisi eum
MX monumento euocasset Christus.
Alia cum Christo res est . Siquidem Angelus ludiculenter de illo testatur inquiens: Surrexit, intellim-ge propriis iis viribus ac diuina virtute. Christus Ioan. ro i quoque ipse ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, S potestatem habeo iterum sumendi eam Quod autem precanti similis ait: Domine resuscitanae, & quod aliis quibusdam in locis legatur resti scitatus a mortuis, ipsius id humanitati tribuendum est , quae mortem superare haudquaquam potuisset, nisi di, uinitati fuisset conglutinata. Tali quoque modo hic Christus pro sua deprecatur humanitate, quemadmodum in passione fecit, Mart. Is inbi in haec verba erumpit: Pater mi, si possibile est,
transeat a me calix iste: vertintamen non sicut ego vo-Μα-a . lo, sed sicut tu. Et rursus, Deus meus, Deus meus,
ut quid dereliquisti me Quaeris.nuc, quid secum serat Christi resurrectio,
310쪽
aut quid ex ea expectandum sit λ Respondetur, Discrimen inter amicos & hostes ponendum' est. De hostibus dicit: Retribuam eis. Quod quo breuius dictum, tanto terribilius & atrocius est. Non dissimile est ab eo, quod Ioannes ex propheta Zacharia
introducit: Aspicient ad me, inquit, quem confixe- Zach. ra 'runt. Et quod Christus dicit, Cum exaltaueritiss Ioa. O. lium hominis, videbitis, quod ego sim . Et Iterum, Amodo videbitis filium hominem sedentem a dextris Dei &c. Item ad Pilatum, Qui me tradidit tibi, Iog et q. maius peccatum habet. Et alibi ad Iudaeos, Multa hali Ioan. 3.beo de vobis loqui S iudicare. Minae tantum sunt hec omnia, & grauius animum seriunt, quam si certum supplicii genus Sc vindictar modum expressisset. Omnibus qui Christum odio prosequuntur dicta sunt, atque Iudaeos sensisse opinor, quibus abunde retributum est, & merces, qua digni fuerunt data. Christum opprimere & sunditus delere conati ipsi sibi malum tam
temporarium, quam spirituale & aeternum consciue- . Irunt. Domine resuscita me inquit Christus) & retribuam inimicis meis. Istud unum est. - Pergis vero percontari, quid ad nos Christianos solatii redeat ex resiurrectione Christi Audi quid Christus pergat dicere. In hoc, inquit, cognoui quo-i Ual. 4opiam voluisti me, primum hoc est. Et non gaudebit
inimicus superme: alterum est, Et confirmasti me in conspectu tuo in aeternum: tertium est, En istud solatium nostrum est, quod ex reserrectione Christi capimus, nempe quod luce clarius illinc euaserit, .
Deo nihil amabilius, nihil iucundius & acceptius se nihil denique coniunctius esse ipso Christo, quem& siuscepit & confirmauit, ita ut ipsius hostium nemo unquam sibi sit gratulaturus de eius incommodo. Quo quid gratius audire postamus & optandum magis Vbi melius nobiscum agitur λ quid desiderare posumus λ quid incommodo nobis esse pote1l, cum illum habemus, quem Deus summopere amat, quem sil- O scepte