장음표시 사용
111쪽
pantomimia et vestium mutatio , sit impia prius grcis ita Sua nuntiet , Ptidoro obuio, leniis leno et prostitutionis index. Mulier gradu Obri , Multu modeSlo , et prinniantia quae acclianalium tempore larvata in Cedit, tu tegritiati anteeant Signa irtutis ij
et virili vagatur habitu, de lenonio ludo acti Quid augurandum est de femina viriliter intrat i), nec ullo modo a prostibulis discrimi duta , nisi Lixuriat quaenam sunt signa quae
tibulas nullis in de habitu discrimen relictum extrema negatio erecunditim, conflatio ille si Idcirco citristianas hortatur mulieres, ne ebrin 8 2 Quae cum sit impudice vestita et ij iijusmodi lenones deserant labitus: Ergo ut meretri habeatur, viri quibuscum ursi benedic ice , lenone et I OStitiator e TeSlRu tat raudacter eum aggrediuntur siquidem ne in Vmm admiseritis. 3 Vocat lenones tentatio per licentiam operatur. 43 omnis habitus, quia scilicet libidinem negotiantur qui iam intuetur concupiscit et omniurnu Undem diScimus aduerSu cong eSSΠS, et pudendo 'um OnScia manucii Serit 4 ne suspiciones impudicaSρ OVidendum Orunimodo quid lamplius dicam et quod ejus casu nieSse quid e filii caSto Dieriti integrita est inevitabilem demonstrat, versatur inter ho- teritis suspicione r/iaculatur quid veratur mines, mpud quo tota Inpudicitia uocatur in me quod a sine bor lati idolol ni ore Iiὶ eo urba/titas. 5 Cliristianae mulieres, pudicitiae habitus pronti itiat, i Spiritu Permine Ob u Stodiendae elatrices ne unquam larvatae impude itia uitiliterctur 4 Pudica mulier incedatis , neque viriles desum uti habitus: gaudet pudicam videri, me quicquam agit VeStite O Serico Probitati , I Ssi mutiri ti- quo de ejus pudicilia male judicetur. In cun C testis, Purpuria pudicilitio, et Sic Deiani habebitis prae se fert pudicitiam, praecipue in es ti ai ratorem. Φtibus, ne ut impudica importune sollicitetur: quae vero lar ata est et viriliter vestitur. P. 33333M 33333ο2333ΦBis viso ooΘΘouo Boomeretrix suspicatur, praebetque tentandi UDim Civr D A
ie id in quasi ex habitu negotietur libidino mi Ui UAI IA.
Iciem acculit mulieribus illi Da CC nun anum i
112쪽
qui spectacula non recluentat. itaque con impudicitium jubetur amare , pudicitiam se trario insolii qui in suo cunque conciliun tari et impudi Citiam versari tenetur neu in/piorum abiecit et in quacuraque Mi PeC triam valet exsequi nisi ille atrum fugiat quod ratorum Steterit, in quac utique cithe La a SSi odorti uppellat opacutitorem honestatis postium se orit. I)TIie uisu rei utilem est On- I et quod Tertullianus muncupat pratacilium impiorum, in pecCutorum et Catine tura conSistorium impudicitim. Summus dra pestium. 1. Concilium impiorum, quia in Ponti sex cardinales ad consistorium vocat, illo salsa dogmata propalantur, ne sutida Cri quibus Cum negotia pertractat, quae fidem, mina praedicantur; Celero Sumunii Undem Oris T ligionem , pietatem et bonum Ecclesiuae trantur . Tabulae decantu tur P ethnicorum regimeri spectant. Ille utrum aes Con Sisto impietates imitantiar; 2 2. Theatrum est via rium impudicitiae, in quo in Ores, sortii Catio- peccatorum , in illo namque maci ima Sunt ne , adulteri , stupra , incestus , a Crilegia irritamenta ilior Πm et ad OV iampendo negotiantur. Duapropter Tertullianus belle animos polentisSune Malcrit. Ex theatio si illud vocitat adem Veneris , templum Vene- quidem multi ingenteii cumulum vitiorum ris sacrarium oneris. I Dicitur, I. Thea-
congcsserunt. 3 Tandem Q. Theatrum est trum de Veneris, quia Venus habitat in cathedra testium es Nec inconcinne theatra theatro, in eoque velut in solio regio cunctis pestilentio cathedravi quis socii erit. M Cui ornatu blanditiis sedet V u. Templum Veno-uccinit D. Chrysostomias theatra nuncupans ris , quia impudicitiae dea colitur Venus incisellatum peSte malorum omnium sonteS. theatris I), cui divinum amasti deserunt ho- 5y adeo contagiosa theatra existimarunt Dorem 3. Sacrarium Veneris Iu sacristit SI omani , quod summus apud illos Pontifex ser antur ea quae ad divinum Cultum perti Propter ca Mendam in imorum PeStilentiam, nent. ibique sacerdotes sacrificaturi sacris ipsam scenam construi prohibebat. 6 Inde induuntur vestibus Theatrum Veneri sacra sumit argumentum Tertuli ad demonstran tu in quo sunt lenocinia polup totum 4 ,
dum ex testimonio Gentilium aequitatem dis quae , I. Oculos contamina utri . Aure ma-ciplinae christianae theatrum reprobantis Ut culant; . Animam cedant. jam hinc ethnicis in testimonium cedat Sen I. Loca nos non contra miniant Per Se , Sed sentia ipsorum nobiscum jaciens , et nobis in quo in locis sunt, a quibus et ipSa loca con-eictg orationem discipliua etiam humanes traminari altercati sumus. 5 Triplici autem prinrogatiora. 7 Toto tempore quo Gonides potissimum de causa contaminatur theatrum, Romani Trugalitatis modestiae it virtutis i. ob foeditatem eorum quibus dicatum est moralis fuerunt studiosi , a civitate et impe Propter autem commemoramuS quibudri O theatra tanquam honis moribus Contraria ejusmodi loca dicentur , ut eorum demonS- Propulsarunt. Ss e ceraSore ΠΩS etitia cum tremus esse , quin in his locis sunt , quibUd maxime theatra PStruebant, i/oribus con ipsa loca diciantur. . 6 Theatrum autem Ve- Aulentes, suorum S ilico periculum ingens neri et Baccho dicatum est Theatriam Vene- de inscio inp/ o uidebant. 8 Consulte destru ris . Libori quoque domus est Neque exerunt thratra Censores, ne mores deprava neri dumtaxat est Libero, sed salsis aliis nurentur; quia nihil est tam damnosum mori ni inibus tonsecratum est theatrum Quinbus quam in i liquo vectaculo Si ero e priori in o propria sunt congi de geStu Cttunc enim per Dolusetatem facilius vitia Sub sotu corporis, mollitio Veneri et Libo irrepunt. 9 Primi pili etiam Christiani magis immo in t illi per sex in , isti per luaeum HS'
m N GOdeS Prmatum consistorium impii deSignant deorum 9 , et ut ait Chrysologus, dicitioe, tibi nihil probatur utim quod tibi Gentilo diros Suo foeditatibus liquisitis non probatur. I Christianus qui nullam incogitat dedecore , et PSa ut Pitu irae tu
113쪽
actores qui supra Ilieatrum apparetit. Ita ut pronus ad delita lileiadum , et loca et Ob- summa gratia ejus de murcitia plUrimum jecta a quibus ora luminari potest vitare ρ- concinnata est, quam AtellcimtSye, tiCulator, ne tur alias erit retis et Justitiae clivinae quam mimias, eti&m Per muliere VEPV6USE/ltat. Poenis Subditus in Oculor tim illecebra pns- Ipsa etiam prostibula libidinis publicias Silo Sis is cupiditiatibus incurrens. I Haec autem in scena proferuntur,plu miSc in in ProESentia PASSiva exprompta licentiosa oculorum cu- seminarunt, quib9 SoliS latebant, PCΓqHe m piditas, seu poSSistitoSoffert liberti io su quinis retatis . omnis dies nitali ora tranSdMCtin sacili et a ra oculorum libertate rabulentes
non est proPdiciatur Taceo de reliquiS, etiam actura pudi iliae Conspiciunt, Suppeditanto qum in tenebris et in spelianci SuiideliteScero materias passio itale luxurim. 3 Foeda enitri decebat ne diem contaria incirent. I HIse quae demonstrantur in theatro, speCtatorum omnia ad theatri contaminationem Coia Cur oculos alliCiunt ad lasciviam , ei Sque Cori u imit. Quod si de contaminali contaminari piscentiam important ' ideoque theatri spec- tur 2 , quomodo non contaminatus theatri tutor theatro Contaminatur quies foeda vectialor, tot foeda ante oculos habens Veri intuendo oculis concupiscentia impleo it 4 Christiani, ut oculorum servent munditi cm , luscivientes Culi amores excitant, Suntque sic tantur apud Theophili in Antio clienum prima a quae libidinem accendit. Nam res Nec spectacula Spectaro audemu , ct Culi Hoc te non nitrectanda lascio oculi ratques nostri inquinentur 3 Quomodo adhuc D. Procaces pertingΠnt ' , quae cum neque aut Hilarius hanc utis Regii deprecationem ex labsque immim ditia sala Citer conspici, Spec-
pendit overte oculos meos ne videant a tantium Culos Contaminunt, et Cum menitatem. Quoerendum est quo oculOS, et a queant pudice audiri, audientium ure ma- qua Vanitate quoerat a Derti. Orat autem a Verti culant.
ct animi et corporis oculos, is Scilicet qui Loquacitas nulla aut his 6 Fugandi theatralibus ludis incubant. 4 Sunt ab ore turpes sermones rad lasciviani Nec dicat theatri propugnator Sol, imo allicientes. Humana caro adeo est ad luxu etiam PS Deus de coelo Spectat, nec Conta riundum prona ut vel Scintilla verbi iii minatur. i5 Hujuscemodi effugium duplici honesti accendatur Quare sapienter vetat
comparatione sulcitur : una ex Ole altera Apostolus Deiorniciatio et Diriis immunditia a Deo desumptu. Primam non esse ad rem nominetur in Vobis I , sedulo praecavetis ostendit Sinesius num Solari raditi quam ne vel nominatione rei Veneris ignibus exu-Vi cccnum Contingat , Pu ti nec iit quilicitia ratur homo luxuriae omite constutus ad li-
manet, ego si idem fecero sentibus et mari bidines, Quod in facto ejicitur , etiam in opus habebo. 6 Secundum velut absurdum dicto non est recipiendum 8 , patranda non
muliis insequitur Tertullianus , a. Utinam est Opore u Xuri , neque etiam Ore propniautem Dous nulla flagitia hominum vecta lauda. Quod Si nobis omnis inpudicilia X-ret, liti omites judicia Maderenm. Sed Spes Secrm da est, tirliceti ratidicos ut loqui nonia et lat/'oci siti, spectat et falsa, et adultoria, licet 8 9 Non licet Christiano loqui verba et fraudes, et idololat uas, et spectacula VSa, inhonesta tum etiam Scu Tilitate1 et Om- et idcirco ergo non spectabimu Ile 'ideamur ne i Inmii ter bima judicatur)ὶ a Deo Scia-6 illo qui in ita spectat. Veneratio prae mus Io, et consequenter non licet audire sentiae Dei , honor conspectui Dei debitus, turpρ sermones quos non licet proferre. In Christianorum oculos arcere debet a theatri Christiano et Christiana desiderat D. Ambro- inquinamentis; ra Coinstara horno reian et ius oculos erecti l os, ure religioSas. O)jN De/λὶ reum , qui quia idetur, retis Si oculos verecundos De foeda intueniatur; cur Iudicem , qui quia idet, judex St. Deus est inque liceat idero qua jacere sngitiun esistim men Sus , sanctus et justus. Ut inaniensus , I9 Aures religiosas , ne a ver his inhonestis
cuncta replet loca, et omnia scibilia porSpi Cue maculentur ctia quo O E Pr mla OΠl nitati-COgnos Cit. Ut sanctus ejus praesentia et Scien cant homi ieiλ , ea per citi e citra iSSa Oratia nullo vel loco, vel objecto potest conta se idea itur honsi te com D u ricato IJ minari. Ut justus, probos remunerui in Verba alterius sexus verae et morae Sunt Pu probos uni . II cani a vero os timi intus
114쪽
loris insidiae, ipsa infructio et 'en erit tui con/oedis cirgumentorum oram furint. I dissena ineae vocis irilem exarmat castita autem argumentis ex stupris et adulteriis de-tem idcirco Ioseplius, ne limatoriis a SCiVM suinptis, maximam vim piaebent hi mi et domina vinceretur sermonibus, frugum Capit, comoedi tum per foeda objecla, quae spec- suas aures id pans , quod etiam Absque Sui tantium oculiis ea primunt impiadi a n Veno- culpa GP procacis seminae audierit Verba: em , adtiliorum Martem Iouem illun suum Dormi Diecti m. Hac /oco haud liter aut e non vulgi rogno quam Nitio Princ sem, in mihi ierberantur suam gladi quomodo terrenos imores cum ipsi sui fuli Linibus Og iam 'quomodo OH Sput Cala aut e me iCa ct dentem , nunc in pluma Olori cilbescere, hor ' quomodo tuorum perborum bStergam nunc tineo imbre defluere , nunc in Mero- inquines molitia ' i Innocuas habet Iosep triis rum ti boscentium aptum ministris auibus ii luscivia aures , timet tamen me impii si Cae prOSilire Quin obiam citi OSSit SSe qui specii ulteri sermone maculentur ne Con SP Ur tat in togor stit pudicus. 9 Vim enim prae- centur sceli stis seminaeo OCibus : quapropter Stant venereis suis argumentis comoedi per
invitum aurium fugit inquinamentum. Quod linguarum in Iesiarum ingenia 3 , quae ve- si vir vitare debet dulcia seminae colloquia, eno luxuri se toxicandi ipsum aerem qui H- cujus labia distillant me libidinis Faseus crabat , scelostis iocibus constupratum. 4)distillans tibia meretricis Hujusc modi autem lixuriae venenum per
Non minus semina obturare debet aures, oculos et aures admissum , animam inscitiae viri sermonibus praebeat auditum. Ipsa et contamina ; nam cum Piritu VPareantus peritus virilis eloquii blande lenocinatur nare et oculi , nec possit tin tu stra Stari
muliebri pudicitiae P quare muliere Di horta cujus almaritores inquinantur 5 , oculis et tur Ecclesiastici auctor Sopi aure tria vi auribus inquinatis anima necessari, inquinis, linguam nequam noli audire. 3 Noli natur.
amatorias procorum audire voces Christia 3. Si gulam et oentrem ab inquinamentis nae castitatis disciplina barbarior 4 esse de liberamus, nanto ragi auguSliora OStra, bet religiosa barbarie, ut renutu arceat blan oculos o fures ab idolothytis et necrothytis ditiarum lenocinia Casta et honesta illa est oluptlitibus rabstin mus, quo non ira teStiHiS mulier quae ingratae audit et in Civiliter re transiguntur, Sed in ipso spicitia elanima di- cusat amatorix verba , bene Multa et male eruntur; quorum munditia mi ad Deum
castu illa est quae urbane audientiam praestat pertinet, quam intestinorum ' ii In Chris- virilis eloquii blanditiis. Non dulcem sed iano requiritur munditia tum corpori S tum
acerbam virginem exoptat Tertullianu S.IGIὶ animae P corporis foedatur mundities, cum diu ir; quandiu acerba est 5 , quandiu luxuria opere consummaturri animae puritas arboris ruCtus acerbus est, tandi remanet inquinatur cum veneream voluptates in ea intactus fructus maturus iv ad gustum digeruntur per impuras mentis Cogitationes, dulciter saporatus colligitur et cum Voluptate et oedos voluntatis assectus. Ut alimentum comeditur Virginis acerbitatem in ejus auri ab ore receptum et ad stomachum tran SmiS-bus constituit Varro Virgini acerba aureae, sum , digeritur in eo virtute caloris naturalis, Veneris Docabtilis imbui noluerunt. 6 Virgo sic veneres voluptates ab oculis et auribus quae rima a tiaras et Ceibas habet aures mel captatae , in anima digeruntur reflexione Ita virorum respuit voces quae ero ut complacentia , desiderio , minore Eliam
Ces et bene saporatas ad Venere viri Voca cogitatus sine carnis congressu adulte ium
bula exhibet ait res, maturescit in libidinem perficit Quomodo autem radulterium
deSinit Virgitioni cum natiam cognoSCitur. I mentae perficiatum optime Heclarat Tertul- Non Curans Uerborum vitare lascio iam 8 hunus quia scilicet habet secum animi li- Scortatur in Venereis vocabulis, ut deinde tu contiam, qui omnia homini quo non habet X arietur in rebus quod maxime metuen imagines io ructu reproesentat. 8 Imagina dum est in theatro Qui Hic Virginis ab io siquidem repraesentat menti siguras V
omni spurco perbo ctiare tuetur, PS eam in erum et delicias voluptatum , quae ex earum theatrum ad alias ioces gesticulationesque concubitu gustantur, quas intelleCtu Cona deducat 9 , ut aurium acerbitatem in sua templatur cum complacenti et Voluntas em Committet mnturitatem. Nam quotcuri concupiscit cum ardore Pet ob han Causamque adulle iaci quotcunque lustra, mimiS, Gregoisius NaZian Zenus unum pertimes Cit
115쪽
ct Ii ut exoptat Pertitialscit non corporum, daemon in me Inorian re Vocul, ut noCcut seu nitnorian Scortationen si exoptat nota amplius. carnis tantum , sed et an ina castitatem , sed habes et theatri interdictionem , do intemet cogitati sei mineScat fgiara operum dictione impudicitios i , cum impudicitia
in se ferat malorum nam figura pars est lieatro vix separari possit. Quapropter D. scortationis. Figura appellat Venereas reo Augustinus theatrum vocitat publicain lagi
gitationes in quibus moratur intellectus et tortim professionem. I Basilius Magnus
voluntas blande deliciatur. Has autem figia conini unem et Publicam diScend e omnis inras animam C ammo Vente et turpantes naen continentio O scinam lirysostomus mutuatur praesertim per Culo , quos forni communem ciuiurim citiam , Publicum
cantes , nuncupat EZechiel propheta, quia incontinenti in gymnasium 4 D. Cyprianus
ab ipsis oritur an ina ae fornicatio. Dominus pudoris tibiici lupanarium , ibScoenitatu adalterium etiam in concupiscentia designat, magisteri iam 5 Tertullianus arcem omnium si oculum quis impegerit libidinoso et ani turpitudiniam. 6 Arx repleta est alimentis,mam commo erit impudice. 3 Animi com munitionibus, arulis, militibus, et Cura Ctis ad in otio impudicos sequitur oculorum jactus ejus conservationem meCessurii theatrum quod probe sciens , obus, ut cogitationes est arx omnium turpitia inlim illo nam
lis post igit , no Prius incaute aspiceret quod diae, libidinis nundinae celebrantur , Stupra postmodum intuitus amaret. 4 Sensibus exponuntur, turpia verba et Car-Jobi non imitantur exemphim quam plures mina audiuntur, perpulchrae seminae ornatu oculos habentes plenos adulterii 5 id est , sumptuosius meretricio oculis Obji Ciuntur plenos libidinosis et dulieri uis aspectibus et daemon libidines labellat per orificarios Mulieres enim quas amant, et qua sacere ιν istis, tiar Pia Uerba, delibuta membra , at- Velient dulieras , jugiter intuentur, eas in quo omnis plenos malitice cantus. 7 Milites Oculis et animo geStant, Continuoque Cogi qui in Campo praeliantur , expositi sunt hos tant et amant. Nam dum lasciolunt oculi , tum ictibus is qui sunt in arce, ne serian calescunt appetitiones 6 , quae inflamman tu ab hostibus, murorum et Celitum motu interdum ab oculis pulchras feminas las lilius tutantur, et tuto adhuc ni a China excive intuentibus, interdum ab auribus verba plodunt , et tormenta bestica in hostes con-hnpura audientibi is tam quo Videntur quam torquent Theatrum est arx omnium turpi-
quo audiuntur magis accendunt et ver tu litium , quia moenii et turribus tropu-bi et aspectibus JOt Iraa: Oricupiscentiaruin gnatum amatoriis ci acutis uel haliter derit magis i/ la ii /iatur. 8 Idcirco Alexandri nam quis i it gro te recu/i liin statu dicerenus Clemens Christianos adhortatur ut ili queat illas reria ν turpiun imitatione . illas
genti Cura oculos et aures Custodiant. Horitin Dociam ac Verbo 'MI obscoenitate , illa INO-
rarii et scortantibus auribus Concipit, quin tu/pitudi uui est inexpugnabile , quia ultraim interius eas magis connubunt , et me prit sidiarios milites qui illud de sensant, ha- moriae tenacius imprimunt. Licet enim scena et latronos multos qui illud 4ccerrime subito VulaeSCat, et comoediae spectatoribus protegunt et propugnant. VNullu/λὶ Ἱλὶalum recedentibus finiant, attamen statim ac fescen difficilitis iistingia itur quo ρὶν quod faciles QSti a theat/' , quin spectasti ad me noria n habet reditus , dum et multilia lini conSENSM ecu/Tu/it 9h; et quandiu vivimus, impura asseritur, et excusatione blanditur. 9 Secure illa phantasmata impressa perseverant , no serit qui ex arce illitat. lieatrum est Gril)isque continuum inserunt bellum eaque omnium turpitudinum secura habet Ur thea
116쪽
tri libui tot ita inque Sunt hac aetate O OSP et ornati. si Nain si obseconi librim cedis assertores et defensores , ut tuus lim lectura memoriam ce litatibus replet, quanto cita sint theatri delicta , secure et impure magis rei alicujus turpis inhonesta repr: Badeatur theatrum et riuare theatrales in Ctus Sentatio 3 Nec dicas comoedias esse hodie ab nuncupantur a D. Augustino Spectacula obscoenitalibus expurgatas, magnamque utit repit fidi sum et Vicentia anitatu Iu I litatem allaturas , tum adii raptet, quendum, adeo bis et ejusmodi m Centia latron rum tum ad venuste pro nuritiandum. Verum ut mulii tudine, et delictorum impunitate uia C sbSΠrdam i/t Oeniat itiorum spectaculorum torala. quibus uvensu inhias excusationem , i Quonam illi leges abierunt , quot theatra cis o utilitatem rapere o HS ex quibus f stuprandis moribus Orientia i Struebant' p turam patoris irreps rabilem. 9 Nam si sor-Quonam ubi it servor ille nascentis Eceti'siae, tuitus mulieris aspectus accendit concupis quo christianam res gionem profiteri Volin Centiam, quanto majus moti Cupiscentiae intes in baptismate specialiter theatro renuia currunt periculii mori iii ex industria ad theat iubant Eo usque nem/atur iSi eccleSias trum properant, vel ad videndas pulchrastico disciplinest: Vigor , ct ita Inui languor mulieres sumptuosius ornatas vel ad uu-ιutiorum principitatur in P eju , ut jam non diendos demulcentes earum cantus , vel ad Ditiis eici satio , Sed auctoritas detur ue admirandum magnam qua pollent in dicendo Nam magis hac tempestate quam Gentilium venustatem Neque iero istud mihi προ- tempore requentatur theatrum damnatum nas , quod jam quidquid ibi sit, simulatio et et sugatum a Gentilibus theatrum, a Christia fictum argumentum sit , non etiam Veritas
periculosum et noxium inita theatrum ut forit 3 reliqua dum finguntur, inutilia honestum et utiles de sensatur Propteron utilia et inania sunt si ta et simulata mali. ne emo quod tam grand malum hoc tibi do concupiscentitu libellat scintillas
m citum esse non creditur e Sed quod eSt multo quod si in igne ire , et comoedim celorum et teterrimum, et a Mor , et clamor , et plausus libidinum actrices , cruenta et GS is cm, im
tidhibetur et risus 4 Mujusmodi theatri pia et pro ls nullius mei aut troci , patroni et defensores imitantur Pompeium aut pilis commemoratio melior est Co- Magnum quo sic satur Tertullianus : moediae et tragoediae sunt, . Crueritae , quia
Ilaque Pompeius Magnus, Solo theatro suo spectatores cruentos intuentes Cius, Crude- minor, cum illam arcem Omniian turpitu i litatem animo concipiunt Prodigae, quianum eiStruxiSSet Veritu ΤΠandoque mento ad theatri de orationem actorumque ornarim Sum cera Sor iam animad erraiotiem, Veneris tum muliae insumuntur opes; 3. LasCi Vae, quia
indem Superposuit, et ad dedicationem edicto ad bidinem inflammant 3. Impiae , quia
to , quia fingitia illa sinieriant, eo magis
117쪽
iarba ita redole impietatem ac theatriani. Sominibus, uti pueritaten obia vibras it i , Quapropter velisiste Tertullianus tragoedias scilicet vitii originem ; 4. Quia theatri in
si In theatro unique mactantur impietoli Clirysostomus theatrum voci tu diabolicam horiti P 9 in theatro i/λypim 'OceS 3 auditan ossicino m. I Ab hac ossicina resonant satur in theatro fit repriPsentatio libidirium bulae, θυι illo tauricas fabulas Matris suis.
impia unL 4 Ipsi quoque spectatores et 3 Ab illa ossicino procedunt tot foeditates, auditores impii deprehenduntur 5 , et quod ut lascivium iugera erant m Uare . ter. est omni stupore dignum , Cettam Pius no absolute de thoatri inauria 4 loquitiir, mo si , a Christus, qui pietatem Verbo et quia ut hirinium qui a theatro reCedunt exemplo docuit , Christianus tali nomine sunt probrosissimi luxuria. 5 Ab illa ossi haud dignus, sub Pio impiu 7hesiicitur, et, citia dimanant tot ili Ortim postes , quae in-1. Factam in baptismate promissi Quem io siciunt animos quare Christianum larget Ter-lat a. Sese Christianum negat liristo ulli unus: Non orgo jugios sedilia hostium Tenuritiat. Christi Vtim cathedram pestilentiarum 1 Ctinia quam ingresSt, chriStiauam fidem 6 Ab illa ossicini erumpunt obscoena quae- in legi suci verba prositemur, 'CΠUHtiGSSO que et impiissima : et quamvis morati homitio dici bolo , et OmPo , Ut Nysii VUS OV nes, aurpia tiniori. impia pudori habeant noStro conleStamiar. 8 omne autem spes la comoedi tamen et tragoedi, uti L ipsaculum est pompa diaboli sub spectaculo in usquo impietatis ruptiones 8 absque ullo communi theatrum Continetur, quod spe timore et pudore apparent in theatro au ciatim est sompa diaboli. Ut enim ait dientium, et avorem spectantium sibi On- Chrysostomus POD a Sata Hic Sura thea ciliant, qui esticiuntur tot turpitudinum et tra. 9 Theatro parti Culariter renuntiat sus impietatiun socii aut lausores. 9 5. Quia incipiens baptismum is erit pompa dis boli, theatro multi adsunt aerimones , de quo idemia se erratis quam in ignes Cul fidei se amuS asserendum ista quod des Capitolio asserit io Multiplici autem ratione pompis diaboli, Tertullianus inpilotium omnium doemonum et specialiter theatro, Christiani in baptis templum est. Tot illi immundi spiritu con-mate renuntiant, quia theatrum idololatriam uidunt, quot homines civit. io mac conside- sapit num ratiocinatur Tertullianus ratione utitur Tertullianus ut a theatro Vo-Quid erit Summum citque senecipuum , in qu cet Christianum Aliena est tibi religi quam diabolus, et pon in et angeli ejuS CHS ctu tot diabolici vir Huc occupa Merurat. II 6.tur, quam idololatri , ex qua OmHi im Quia theatrum proprium est diabolo militan
mundus et nequam Spiritu ' Igitur Si in aiunt iti es Christiani autem non diabolo,
idololatria uniuer San vectaculorum paVatu sed Deo militant , nam et militia Dei Stimus.
ram constare constiterit, indubitato Proe 13 Ut autem animadvertit D. Chrysosto-judicatum erim etiam ad Spectacula Pe ti mus, theatrum diabolus construXit, mi Perrier' renuntiationis nostroe teStimonium Vn hoc id so traheret Vitei Christi quos las acro, sua diabolo et Ompin et in foedis voluptatibus quae in theatro reprae-geb eju Sint manc ata , Scilicet per sentantur ad se trahere nititur. Adulter HeStolatriam si I Quia theatrum suam a super ei quis diabolus, et a suis cultoribu Sic institione sumpsit originem AEquin vectaculic digitatus qui obtentu intemperantim, ChriSua ratris in tantum renuntiamuS , in quantum mititos ad indecora spectacula inescat. 14)Originibu eorum , qua Scimu de Sive rati Res scenicae quae sunt luxuriae incendium
tisne conceptas tu Christiani qui veram libidinis simos, et artificium Helinquendi
et sanctam profitentur religionem , tu Pium sunt diaboli negotium ut id se trahat et otiosarum superstitionum uia i 3 aver Christi milites Quivis daemon Chiistianissantur ra. Quia theatrum est lasciviae perniciosissimus est, at qui alli Cit, et permentum, mi probitatis magisterium , et i irahit ad coni odias , impudentior adhu est,
c Cuda, quin undique, concepti Superstitionum
118쪽
theatrum autem est diaboli signum : quare tianis specta tilo titi Aiqnir hinc vel naximode comoediis ita tragaecli ix quies in theatro intelligiant factu D Christianun , de repassio aguntur, tanquam cie Sacramentis diabolici spectaculorum. I Christianus theatra non si satur Petrus Damianus repullians, sed re luentans, Christinuitatis Magnum sane est discrimen inter sacra tollit indicium, et conseqtienter se Christia-nient a dominica et diabolica o. Sacramen Dum negat. Itaque negat marisCSto, Mi Perta dominica a Christo sunt instituta sacra quod agnoscitur tolli u et Consequentermenta diabolica auctorem iubent diabo ne luit ut Cliristianus ignosci Nemo uolum. I. Illa sunt signa rei sacrae , ista rei cognoscit Christi num. 3 Neque Gentilis, turpis et inhonestae. 3. Illa ex opere operato teque fidelis te Christianum o noscit itii conferunt sanctitatem , ista Velut ex opere ut intelligere qui sint Christiani, istis in- opertito lasciviam et improbitatem ingene dicibus utatur necesse est. 4 rant. 4. illa Christiani spem sulciunt. ista Plura sunt, sed praesertim tria christiani- spem tollunt. Velii desperata videtur salus latis iudicia : I. Fides , quae divinis assen-
inescatur : Quid autem Spei Susterest hujus dero, quod ChriStianorum est. 5 u. Laudis modi honi in I Illa cum gratia conserunt divinae praeconium : Certe flem Sancti v&jus ad aeternam se licitatem, ista ad inter mi cibus pasci nus 6 nam Deum per si dena Dabilem lucunt damnationem Iuste in serni cognitum claudibus magnificant Christiani addicitur suppliciis Christianus, cum diabolo 3. Repudium ob iptatum opiae captantur ab PΠctus initi perire. 3 spectaculis pio antiquitus Christiani ad
Propter has aliasque rationes, Christiani martyriium eruditi praeparabantur. Sunt qui suscipientes baptismum , theatro , quod est existimant Christianos e. editum mortife- diaboli sacramentum, renuntiarunt. Vilo. Iu- ad Jan ObSi infitioneΠ abdicationstem e feram ras, nequo acto, neque dicto, nequct voluptialiam erudiri. 7 Homo autem thea-ViSu, Mequestro.'pectu, Participa H debe/ΠΠS. 4 tro assuetus et mancipatus, nullum ex his in-
Molii tamen sunt Christiani promissionis i ii diciis is lentat. Non, a. si lem quia in baptismo facto immemores, tui theatra si e voctaculis quin a m apostrasia dei est. 8 quentant. Quemlibet illorum pungit D. Aia Idcirco Rabanus Maurus acute animadvertit gustuius Quid tibi cum Pompis diaboli, qui quod daemon proto parenti laus tumet Silabus renunti sti 5 Eumdem insequitur tona doorum credendam propoSuit qua lo-
Salvianus, velut suae pollicitationis infracto nuis et , qua unum Detim colebatit , CGS-rem , et diaboli mancipium , Seu militem tiliatem corrumperet. 9 Eadem astutia oo- Spectiaciam etiam uita nostram profesSionem mon lem tragoedos et Comoedos . deorum opera Stin dies boli. Quomodo . Christiano, proponit is ira litatem , ut Christianos VO- vectaCum HS baptismum Sequeri quia cet a si te castitate. astitas est verse fidei opus dies boli esse consteris p RonuuliaSti e propugnaculum veritati tu Sto , religio me diabolo, Semel et spectaculic ejus, i Dis christianae murus inexpugnabilis : et ob Proin il neceSSE OSt, ruden et Sciens , dum hanc causam belle nuncupatur a Tertiit Eacid spectactilum remeas , ad diabolum te re rici des seueris to quasi iudicus sit ire cognoscas. 6 Et quoci est deflendum si delis , et quo majori pollet castitate , Moniugis , perversi illi Christiani post renuia naajori solidetur si de E converso luxuria estitutionem factam diabolo, et pompae ejus , veritatis interpolatio , credulitatis titubatio,
nil diabo bina ista pompam ejus redeunt mendacii parens, errorum matri X. In thea Bi pii Smo etiam renuntiarit, et Conse luenter tro autem maxime viget libido, et Voluptds, se Christianos negant. interum non ne jo quae Iidem osse minat in re discutiendae am DS, et eSCira dimit Signaculum rescin sunt delicio , quarum mollitia et fluxu si idendo est itionem ejus 2 7 Nirtus o feminari potest. II Neque se Curi
u Christianus theatro addictus, se chris dum christiani latis indicium labet theatriti unum megat Cum veri Christiani tota spectator. In comoedia namque nulla est de etiam apud Gentiles in spectaculorum repti Deo cogitatio, nec beneficiorum ejus re Cordio constituta sit Nunquid eryo Susterest, dati , nec laudum ejus decantatio. An ill uti ipsis ethnicis responsum flagitemus Ilii iam nobis ronuntient, an liceat Chris si Τert. . de speci. H. - et Tert ibid. - L.
119쪽
BACCHANALI AD CONCIO IV 97 recogit bit eo tempore de eo , positiι illic religionem illi istianam calcat et Christunt ubi nihil est de Deo ' Sed irragoedo oci Dominum negat. rante, exclamationes ille alicujus Prophetia 3. Nemopotos duobus dominis sero ire. Quid retractiabit, et inter of minati histrionis o luci cunn tenebris p 1 Christus est justitiae dos psalmos secundi comminiSCetur I sol . armon est princeps tenebrarum. Non Neque tertium habet christianitatis indicium conoenit castris lucis et castri te itebrarum mavult enim disciplinae christianae, imo et I Qui Christo subjectantur , ' non Serviunt vitae renuntiare , quam Voluptati quae capta diabolo : econtra, qui diabolo serviunt , setur ab spectaculis Plures denique im enicis , liristo subditos alegant cujus molli sunt is mctgis Perictilum Voluptati quam Nila theatro mancipati Quoitiam ipsi inples/eruntia oocet ab hac secta. 9 4 Fucatus Cliristia impi intra 3 , a Christo deficiunt, et adivus nullam prae se serens christianae discipli diaboli castra confugiunt; et quia nemo inti ad notam Sed Gentilium Sectans more , castra hostium transit , miSi projecti GViloniae ut Gentilis habendus est Quare sic mi suis , nisi deStituli signi et Sa C a-
titio. illo. Christianos: sic alioquitur ci montis pri scipis sui 4 improbi illi trans- Ephrem decipiamini, fratres in Christo sugae arma a Christo accepta scilicet virtu- dilecti non sunt ista christianorum, Sed te et sanctitatem , projiciunt, Christi ad- gentium Deum non habentium. Christianus tu signa et vexilla deponunt suo Chris Gentili per theatri repudium discriminatur tus milites mi. insignibus dignosci obait: Ut enim ait D. Augustinus , bonia Christia sapientia scilicet, pudicitia et veritate : Quid
J odoramus p iudicitiam quam CC OCH lis Quam pauci hac aetate boni Christi uni l contaminamus ipsam e ilialem, quam VH- sed quam muli ementiti et pravi Christia Vinius ' 5 His insignibus rivos decoraxitia i qui ethnicorum instar in hiunt post thea Christus , quibus a buboli militibus discri-trum, in religionis Uespectum et Dei Con minantur. Insignia illa dominices deponunt
tumeliam. Nam ut philosophatur Clemens heatro mancipati, quia neque Sapientiam Alex stiando it quod in honorem alicujus eque pudicitium , neque veritatem prae U idoli ab Othnicis agitur, a fidelibus Chris serunt Non snpientiam qui O ti e retianis spectactilobrequentatur et idololat i ingonio luxuria est. 6 I im quia est rationis Gentilis asseritur , et in contumeliam eiu exsilium, Dam dum voluptas incit , exStilat religio et ora et diuina calcatur. 4 ratio. 7 Tum quia intellectum obcaecat, et Duplex invenio repudium : unum laude sapientiae lumine privat. Et ob hun CaUSamet praemio dignum , aliud ignominia et in D. Paulinus Nolanus agnoscit in lascivo inna mulctandum. Unum est Gentilium qui temporantim incitatem. 8 Non , 2. Prae se cognito idoli latriae errore, et christianae re ferunt pudicitiam ν nam theatrum iri prieligionis veritate , idololatriae renuntiant , et est emporium obscoenitatum tibi theatraleSChristianam religionem amplectuntur. Lau seminae tota ad libidinem sueto Omnes ve-dem magis quam PoenaM me rebat Gr VCPu neres cupidinesque pirunt. Ouapropter Sidium igniti erroris. i5 aliud ira vorum ut Gentiles theatro addicti non in Cile chris- Christianorum , qui agnita religionis Veritate iunam suscipiunt religionem ; nam Pt E mu et idol dat viae errore, religioni renuntiant, Dor inscio , quis Moeni , maSiuS, GCti
et idololiuriam profitentur Gentilis Chris sunt Christitini. 9 Sic Christiani tragoedi oelianus Tactus scaenicas respuit Obiptate : et comauliae assueti , a pietate degenerunt et
Quo major Noluρtas piam fastidium ipsius es fide deficiunt Quot lique o cilia Oct et oluptatis p 6 Christianus Gentilium more menta cessorunt de his ti cum diabolo Pud
ivingit Aser: Delicatus es, Christiane, Si et in serunt io Non , Q. Veritatem, quia raseculo et Olusticitem conciviSciae immo nimitiva illeatro discunt probrosa , et sabulosa Genti-stullus, Si hoc mistimas ollutatem. Ille lium numina , ut insinuat rei tussianu Ve ab inpietate ad impietatem vocatus , calcit ram et puram Christi triginem ae serens deos nationum 8); iste ex pio impius factus, Non quidem ita genitus ut rubescat de fili
120쪽
si baptismate si aboli renuntiarunt, in nent , plus ludii co/ι erri cernat 3 4 Natia,
theatro saltum in baptismo renuntiatione in . mu or Christi noruni latini erus ad 4hea retra Ctunt et movi renuntiatione Christo trum propelut stia ) inulti raptizati hodie renuntiatit, et ut ait S. Ephrem is se con circurn replere , quam istam isSilica in ma-junyti itur christo et cras abrer tintiniit et lite γέ it 8 5 2. Comoedipe vel tragoediae us-
hodio fideles oluero Dei, cras postato iani di concionem : Alius theatralibus sollicita-micique Dei tus uioluptatibiis, EccleSiam si freplentat. Lupiant illam et exsecrat ilena mutationem 6 Pro comoedia expeditus est ni pius deploia Tertullianus es Quale est e lim do hi si innus, pro EcClesia vero desidia torpet. Eoolosia Dei diaboli ecclosian tendere ' Quotidie nos i/ὸν ita/ὶ Spectacula, nec tillus 4 Ecclesia diali ili est illeatrum in quo con pigritatiar, nulluS Si qui cu/wictit' nullias
gregantur mimi, histriones, Comoedi, tragoedi, est qui rhegotist itan occupat istic obicit cit hidiones impudentissimi, famosae meretrices, Sed an qua in . edili , et mili ut a Soluti aliique actores probrosi Ssimi , quorum con accurria it in nos; si ad Ecclesiam Veniendum
gregali, daemonis componit ecclesiam ad sit, quasi eae alipio Subli nis/Ttdu et honore quam tendit improbus iuristianus Ilieatro desilie /du n sit, lapigritaturo et torpet , et
additus. Me Ecclesia est congregatio si de ii iratur , ei in o quaSi qui nia i/ fue/it Deolium . diaboli ecclesia est impiorum coetus largitus. 7 4. I epentes Christiani nauseant
In Dei Ecclesia o Deus laudatur in eccle in coles iaci Cum taedio missam vel Con CiOsia diaboli, blaspii ematur Deus. Annon ru Dem audiunt si mi liora vel Ora videturbore deberes affici, Christiane illieto in litu, illis seculum. In 'lieatro cum gaudio diei qua ad Deum extuleri , post nodum lude tum di iri invi Hrtem conStim urit. G. oti GL , ex ore τι amor in Sanctum pro Comoediae cum attentione et Silentio SsiS- tuleri , mimo teStimonium reddere ' 5 2. Li tunt Ecclesiae vero cum voluntaria distra C Ecclesia Dei anima sanctificaturri in ecclesia tione , it continua garrulitate , et ut addit diaboli, anima contaminatur , et armen im IIugo Card. illi soli ration dontes Deo 'eropius ille Christi unus tendit, ut uiunt, di coelo per Prophetas et ipsStolos loqrterat OSCitGad coontitu. 3. In Ecclesia Dei est spes abi mns, scalpimus, et multu a Stus Vi etiaV ESSE.
is in ecclesia diat, oli est evidens damnatio s8 6. Pro divino cultu in Ecclesia exhibennis periculum Q Ludi publici, ludibria voi do nulla exti il)enda est merces in ec alesia
HOSt w 6 , et tumen damnationis periculum vero diu boli nullus recipitur , ad comoediana Spei Saluti M aeterna praesertur et stulti ea nemo admittitur quin pilus solverit ; et qui quin iant otia cupitini. 7 4. ia Ecclesia pro redimendis te catis vix assem largitur Dei mens illustratur , anima vivificaturri in r. mi ii Tobi L. des poet. 6. - ' Salv. - o D. byys.