장음표시 사용
131쪽
Sine gratia ' rogas ad uotm ditatem cogis nendum praecipit a vino, quod est libidinis ad mortem. i Bii iuria ibi incumitur dam fomes Noliti inebriiari sun , in quo est num , et illius qui ad libendum compellit luxuria. I Utenam docet L .mieron. Venterulium, et ejus qui ex alterius sollicitatione plus mero instuans, cito despumat in libidines.
aequo bibit qui ad potandum cogit, duplici ci Quod exemplo Loth confirmat Q Loth
SCelere Criminosus est, et duplici poena mule per temulentiam nesciens libidine miscet in-tandus. Nam quicunque ad bibendum Pronus costum e et quem Sodoma non Nicit, , inafuerit, et in conseis io M alios adjurare , icoriant. Inde audacter asseverat Gi- e Cogere Noliterit, et pro se, et pro illis in cun qno saturitas et ebrietas , ibi libido do- te Iudicii reus erit. 2 Neque immunes uiri miniatu eisperem Ventrem et gera italia In peccato qui ex aliorum sollicitatione plus qualis ordo membrorum, talis ordo vitiorum.
quam fas est bibunt. Hos inexcusabiles judi 3 Quod assumpsit ex Tertulliano, qui hac
Cat D. August. Solent ebriosi ita Se excusare, supra re sic futur Monstrum haberetur libido ut dicant Persona poten me coegit, ut am sino gula , cum duo hinc tam initi atque Pstus bibam, et in conseivi regis non potui concretia sint, titui disjungi Omniti potuisaltu facere. Ad excusanda excusationes in sent, ipsi prius entri Pudenda non dhry ἱ- Peccatis illa pra tendim&S, et ias implere rent. Spocta corpus, et una Vmio St. DEHi-ΠOlumu , ictu potuisse O dicimuS. Nolm, quo pro divositione membrorum, Ordo Uitio-iu cu*a S HOStra, et non OSS Proeten i rum prior enter, et Statim coetet a Sagiri intur. Etiamsi ad coeo eniretur ut bibas substracta lasciola est: or edacitcttem Sala aut morieris melius erat ut caro tua Sobria cilas transit Christianus probae sciens Occideretiar, quam Per ebrietatem anima O quam periculosa sit castitati gula , seu brieneretur. 3 Eligenda est potius mors quam las . Hoberet sobrietati invigilare es helluo
peccatum, quod committitur per ebrietatem nilnlominus contra suam solentiam et Con- ScelerOSam et aptam scientiam sese ad convivia Consert Ubi las-III PARS. Neque enim gulam sumpsimus Ciseio et ebrietates cum Plurimum ventris et
ad gulo crimen. 4 Multa tamen ebriosi libidinis causa replentantur, et ubi inter-
per gulam Connantiunt crimina P nam ut ait dum furens ebrietas cum in miscet sangui- D. August. Ebrietas ab animos injuria in Dem. Cpit, et flagitiorum omniu/n maior est, cui u Nebulones Christiani helluones ethni
dat um materia , radii criminum omnium , Cos sic alloquuntur ori multo Secernimur
origo Mitiorum. 5 Α deo criminosa videtur a Destra oracitate ' si illa impudica St, OS- D. Chrysostomo ebrietas ut ab ea infinita tra pero orti dolis, conjungititur Si forte natu- mala dimanare affirmet in largior usus raci qua semper institia cum in fidiCitia COH- iusilutiorum est causa malorum. 6 Taedio cordat. 5 Ebrietatem sequitur crudelitas et sum ore sigillatim cuncta reseri in prae furor Coeperunt princiPES furer c a vitio. Sentiartim tantum demonstrare contendam, Anaxarchus qui Scythas ad urbanitatem ebrietatem S Se ream et scelerosam I. Ibi componere frustra tentavit, dicere Solebatbidinosae voluptatis P p. furoris et crude quatuor isse Crateres vini primum melitatis Blasphemiae et impietatis cessitatis secundum solii ptati tertium I. In radice Scilicet grato lascis i atque ebrietatisci quartum crudelitatis Quod as- tuguri quasi gula transeat in luxuriam, severat Ecclesiasticus Ebrietatis animoSi et libido sit edaci tutis sequela. Manc gulae las . imprudentis OffenSi in OVctu Tir- et libidinis Consoederationem . et insepara tutem , et faeieus minera. 6 Quasi dicat litiem societatem sic declarat Tertuli. Sed nimositas et audacia quam parit ebrie-
CH Via Libero com/e iit, duo ista Lemonia ta , est causa cur ebrius alios imprudenter Coravit ala et conjurata inter se sunt, ebrio ossenda , laces Cat convitiis , pugnis aggre-
istis et libidinis 8 Venus a Gentilibus ut diatur. aliaque multa faciat, quae iram et
de impudicitiae venerabatur Bacchus vero sui orem denotant. Vinum multum pota seu Liber, ebrietatis existimabatur Deus. Id tum irritationem , et triam , et ruina mul- CirC Clem Alexand nuncupat vinum Lao ins fucit. I Si ut oleum fovet lucernam cuicum fomitem 9 , quia est Veneris leno sic vinum iram inflammat. Unde, Ilaeso, tote uium . juxta illud Sapientis Q Luxoriosa divisiones o lites inter amicos; tot dissen- Ct Virium. Ioy Quare Apostolus absti siones inter uxoratos tot con Vitia inter Vi
132쪽
des, nisi ex ebrietate ' Cui irin cujus patri .Ebriosos contemplaturae tullianus vino i/m ' cui os ea st cui sine causa mulnera st inundatos et in larphemiam mersos th: Nonnes his sui commorantur in se in , et si qui dena lingua per inolentiam armatur austudent calicibus potandis 'si Nam ut ni mraledicta et juramenta. 9 Cuncta peccatana advertit D. Ambros de ebrietate ad arma horrenda inunt, quia Deum offendunt ve- consurgunt calicibus tela Succedunt pro tam multiplex est diffferentia peccatorum Pius Sangui e funditur, et USum Sanguinem quo committuntiar in Deum et in homines,
w itis de Vitht. I Ad manum sunt innumera nihil tamen scelestius blasphemia 3 , eo prope exempla Alexander Macedo Clitum quod impietatem admittat. Ut enim ait D. sibi amicum in calore vini telo confodit Ioatria est 'aravis c. Di peccat, legem Dei iO- Absalon Anmaonem fratrem ebrium interse L p at qui blasphemat aduersus dioinum cith Ptoloni ous Simonem Machabaeum in nomen , in Pietatem admittit. 4)Nolo modo
convivio neCavit. Infiniti numero, in im recenseres blasphemias et cim late tutes quas pellente, infuSta impia quo homicidia commi in Deum et Sanctos vomunt ebriosi, etiam Serunt. 3 Referre sufficiat exsecretibile suci adversus sacratiora religionis mysteria Hastius quod accidit Hipponem Augustino epis silentio praeteriens . horrebo Plane Purcum Copalem sedem Ccupant , et propter quod MSPhemities flatum ebrioso ore foeten sanctus ille Antistes tertio ad populum con tem. 5)cionem habuit Accidit hodies terribilis rasus, Pro coronide, dabo catharticΠm Uinolentiae Ut Omne audistic, propter quem es Ecclo 6 Christiani, illum abhortans cum Sapiente 'Siram imponensem eliam eminam et in No intuearis pinum suando ita VPScit ac fari te. COHgregiare serre coni. Ecce v claris vlera escit in Mitro color in e ingreditur SiΠ/u cioi noster , et sero dilectias ab omni blande , sed in sino mordebit ut coluber. 7 bus Cyrillus , filium habebest, ut scitis, qui Visui oblectabile , gutturique Sua Ve est Vi- hodie ebrietatem perpossus , patrem quem num idcirco ebrietas blandus inmon , e PUS Deu in opereri debebiat, occidit ma nenum dulce 8 iuncupatur a Chrysologo.
Sit SO Orem quam tenerrimo diligere de talum. 9 Nam , i. acutiatibus denudat bebat , iolare oluit, et ducis ulne tipitis. Siquidem ebriosi absorpti sunt a Mino Io), mortem. 4 Utinam ebriosi adeo horrendum nam dum absorbent vinum, facultate eorum Sceliis lente perpenderent , serioque cogi absorbentur a vino : quod ipsa experientia tarent ad quid compellat vinum ala unde o constat Prose to operariti ebriOSM NON O-tatum: Ecce quid pariunt totis noctibus pro cupletabitur. 11 uncta quae per hebdo-t GCta CO HViselas ecce quid generat quod iam madum lucrantur operarii ebrios , uno sere LNCHSMI a emitu et sine mensura bibitur die expendunt , in tabernis in die bibunt Miuum CC quo Principitatur caro , cum ad multortim dierum labores 12 quod in una Diurices facinus ooluptatis inflammatur die expendunt sussiceret id tu trient danatricendiis. 5 D. Augustinus uno et eodem muli is diebus familiam. Unde trium et qua- die ter Concionem lubuit , ut memoratum tuor dierum refoctionem poterant Vctberc,
endri uret timeri , tertiamque concionem si tino te cum grandi peccato contera durat PeΓ- ni Vit, auditores sic abloquens insum H doro potius suam ea pendere. Et utitiam juSmodi Hlor a tera considerantes nolite potum tantum Diodo per serent, et Ποu 9Si iucb ictri , in , quia, ut pse aliorsum do petulo it i 3 2 Ebrietas enim et eos I 'Pauperii et, eb ieta itit a Solinum Suscipit i limicum: rat , et corpori morbos in generat. Quare a
rugiunt xij leones, praesertim ipsis Baccha xandrino desipientim semita nomiiantur. 4.Π6lium furiis. 8 Hoc enim tempore omnia Ebrietas honorem devenustat InebriaVi ius
sibi licere existimantes erumpunt in lasci
133쪽
dorico est si s. Morten accelerAt ideo lue ebrietas a Cyrillo dicitur mortiSIafitiari a D. Basilio , senectris immaturas bres Icten oris Dior et ob eam dein rationem helluonegironice alloquitur Tertullianus tiar ergo non constanter Prindicatim mandricemus et bibamus , cras en in moriemur 8 2 6 Ebriotas ad peccandum inflammat inde asserit D. Chrysost cum quis ebrietatibus deditus est, o dirumpi in Mitum, Sponte ECESS ES Peccaro. 3 7. Coelo privat ebrietas coeliana
ebriis e cit in Visum. I 8. In serni suppliciis
mancipat : Audistis edictum Regis interni lumentia bilem sinon ebrietati et crapultio CONCIOM. III didicistis. H Deus numque legem sanxit, qua
ebriosos ad in sernum damnat . Micunque ebriosus Oonitentiam de ebrietate O merit, Sed Sqtie ad tortem suam in illa permaHSerit, in internum profecto peribit. I)Altendant, quaeso, ebriosi ad maledictiones quas in illos vibrat Propheta qui pote ι- te estis ad bibendum inum , et Viri fortes ad miscendam ebrietatem ira in qui consurgitis itine ad ebrietatem Sectiandam, et Potandiam Sque ad emeram , ut uino a fluatis' propterea infernus iliatas it animam Suam, et Peruit, Suum abSque ullo temnino. 3)
Beatitudo , I. A terra peregrinatur In corio collocatur es Q. Beatι ludinis objectu in demonstratur 4 Perfectio declaratur En omium P dicatur
MARCIONEM coelum aversantem , et beatitudinem in terra coli ocantem insequitur Tertullianus : Aduersaris coelum , et libertatem
coeli in habitantibus captas. 5 Marcioni similes plurimi Christiani , despicientes Coelum , et elicitatem in terra Collocantes verum frustra beatitatem quaerunt in terra quibus dicendum est: Non est beatitudo ubi quoeritis eam. 6 Quod trina ratione ex D. Augustino mutuata demonstro , I. Beatitudo perfecta cordis satiat desiderium. Quomodo quin o beatam vitam , pre non est mihi δε- nec dicam: Sat est p); I. Beatitudo persecta tristitiam et moerorem excludit et eo ni iseriae boalitudo simul in no homine habitare consueuerunt 8, 3. Beatitudo mutationem,
mortem et finem nescit. Vitam beatam quo ritis in regione mortis, non est ibi: quom O enim beata pita, ubi nec uita 8 4 Bona aUtem terrena , L. Satietatem non asserunt; u. Tristitia et moerore perinixta sunt 3 Mutationi et fini obnoxia sunt.
I. PARS. Postquam Christianus fide didicit
felicitatem per DCtam nequaquam posse in veniri in terra : Reseertendum non erat ad
inf/rma et mendica elementa. 5 Hujus modi loquendi modum mutuatus est Tertul lianus ab Apostolo , qui Galatas post mundi repudium, mundo addictos prospiciens, sic redarguit, Quomodo iterum conoertimini ad infirma et egena elementa 8 6 Per hujusmodi egena elementa, de quibus loquitur Paulus , intelligit Hugo Cardinalis honores, divitias et volii ptates secuti quae hominis non Valent satiare animam. Quod ita evidens
134쪽
Gregorio Magno i videtur, ut nolit illud a honores superbos. Quod ostentat Tertulliatione sulciri , sed exemplo tantum confir nus exemplo illills hominis qui roνenion timari superborum , avarorum et impudico bus fructibus I)Vocem immittebat ut pauper: rum , qui nunquam satiati sunt, M. Dignita. Quidfaciam, quia non habeo quo congregem tibus u. Facultatibus; . Voluptatibus fructus meos R I A Varus isse dives, conqueri-1 Superbum belle comparat Tertullianus tur inque pauperibu z an non quem remit
cameleonti , sanae semper daborant , quia inopia dicit: Quid faciam undo ictus scilicet de vento cibus. Superbus vanitate unde calceamenta 8 3 An non artifex pau-
enutritus , semper Viditate premitur. Sume pertate Oppressus , clamat Quid faciam , ni-
tibi , ait D. Chrysost 3 , de faece plebis hil habens quo debita solvam an non vidua
hominem, exime illum ab humilitate , inter fortunae ioni. de pauperat , et numerosa cives cujusdam urbis annumeretur, condi familia ditata, clamat Quid sacia in ad filiostione privata minime Contentus ambiet enutriendos, induendos et educandos Aulion magistratum Sit in dignitate constitutus, pauperi mendicans ostiatim clamat es Quid nobilis concupiscet honorem Nobilitetur, actam, cum mihi ad victum neque etiam Marchionis vel Mucis titulima exoptabitri suppetat panis Annon quivis miseria et pau- constituatur dux , principatum habebit in pertate oppressus clamat : ii iis sa iam ut votis. Principis gaudeat dignitate , ad solium meae subveniam egestati lia et locuples regium attollet mentem. Ad solium regium profert, urgent enim animam ipsius diuitice sublimatus , haud quiescet ejus animus , sed a promptuariis emanantes. 4)plura adhuc desiderabit regna , ut exemplo 3. Luxuriosus non satiatur adhuc Volupta- constat Nabuchodonosor , et Alexandri Ma tibus. Ad manum est prodigus, qui longe cedonis. 4 Nabuchodonosorem repraesentat Vagatus a patre 5 , acceptam a Patre Sub- Abacuc propheta 5 intentum in congregando stantiam , dissipauit oloendo luxuriose. 6)exercitu , quo Cuncta gentes suo subdat ni Si modo quaeramus ab ipso quid ex impudipe Pio, et statim illum velut ebrium prodit citia captavit, respondebit, nihil praeter sa-Nam sicut ebrius, quo magis bibit , eo magis mem fame hic pereo. 7 Nec mirum , quia Sitit , quia Vinum calorem excitat et accen nihil prodigo satis est uoluptati. 8 Quaerit
dit humores , sic Nabuchodonosor eo majori . Augustinus cur Deus punire Olen UXO- aestuabat ambitu, quo exercitus ejus plures rem Loth , quod Sodomam Versus respexis debellabat populos se , mutavit eam in tu tuam salis; nam in-Habes ex isto fomitem tu anton magnum tendens dare exemplum posteris , magis con- regem , Sola loria minorem 6 Loquitur veniens videbatur transmutasse in rata tuam de Alexandro Macedone Tertulli unus qui peris vel marmoris , diu permansuram, quam Ii Cet nomine et re Magnus, tanto tamen fuit in statuam salis, quae facile dissolvitur. Loth dominandi ardore inflammatus, ut ambitione est symbolum spiritus , uxor ero Loth Sym- qua aestuabat minor habeatur. Illum depin hos ina sensualitatis , quae semper ad delicias
sit Daniel propheta I sub gura animalis et voluptates attendit. Inde colligit Cujeta
Ita elociter Currentis, ut pede terram haud us 9 mulieremissam fuisse volii ptati inclina- tangere videretur Nam ut helii fulmen re tam , nam cum suum sequi deberet Virum
gna subiugat, quibus minime satiatus , alia nil Sodomam respexit, ubi Jortes luxuriae perquirit. Nec his adhuc contentus post operam dederat; quapropter justo Dei judi-D OV Semper anhelat quo plures reportat Cio conversa est in statuam salis , ut dis CamUS Alexander victorias , eo magis anxiatur ejus venereas volii ptates persimiles esse ali tanto
animia SQ nam post Thessaliam victam mi ae pliis inflammanti quanto plus sumitur. Sume Ciam prostratam Darium debellatum, et a in ore massam salis, illam comede et hauri ximam Asiae partem suo subditam imperio , non sitim extinguet, sed magis accendet ejus ambitio nullatenus satiata, novis semper habet enim qualitates aquae maris, quae polata inhiat triumphis Et Cum audisset ab Anaxa sitim facit. Non absimiliter volupta carnisgora philosopho 8 plures existere mundos , nunquam satiat impudicos, qui Volupini domΘguum perSensit dolorem, pro tristitia in bibunt luxuriae ardorem lasciviis satiati, gemuit, et Vehementer lacrymatus est, quod sitiunt lascivia , ad instar Messalinae Veneri adhuc unius mundi non esset imperator addictae , de riua sertur VOSSata lora JG
I. Divitiae non magis satiant avaros quam tala.
135쪽
tes. Quare appe/ι liti G/Seu tutu Π Ou tu PGHι- qucintia spino i i In ardore avaritiae multaeb is et labore H MeSt iam ton in Saturitate spinae te, Salvator divitias cum spinis i Q iae verba sic elucidat Lyranus ius o sociavit u); quia qui divitias comparant, pio ponitis studium et laborem MVSt tim , Cit Ca Das persentiunt. In luxuria libidinum multas bona temporalia , quin Ou esCiurat, Spitiae, quas belle . Ambrosius cum rosamosis amem et sitim jaciunt quia Upidita comparat. 3 Rosa est os admirabilis obtem accendunt Et Ob hanc Causam Civiis coloris pulchritudinem et odoris suavitatem ius sitiens moritur , ut Stendat nihil ESS ira est tamen spinis velut propugnaculis munita mundo quod sitim o lecti et On sit neque colligi potest absque laesione manuum. tristitia et dolore permixtum. Venereae voli itates Sunt vallatae spinis quae II PARS. Populus Israeliticus, etsi pros put gurit aggredientes, ut putet ex impudicis peritate felix attamen aliqua proesentium erit bucit Sanna amore sauciatis quorum rerum tunc conflictatione moerebat 3 quia morem a Cer textu dolorem et u litus unis nulla est adeo prospera sortuna quae issic QUI Et a/ι GIλιου ulne Di amore ejus, et tionibus et lacrymis non sit obnoxia. Habet iudicas erant sibi i/wicem dolorem suum. 4 hoo alti a corporis 4timarii , , producat ori minore&Spinas sentiunt ambientes, quas De Finos is a/ιdii, iis moeroris. 4 Hoc Si reser Tertullianus : Sed nim illos qui idem praestant mundi bona quae gaudium Uubitu obe GH CGPUSSendi magistriatias, nequo et is cerorem asserunt. Quod innuit lepide Milet, eque Piget incommodi animine cor-
Seneca 5 producens in medium et ridentem O iSO/CC Π Commodi tantia in Vertim et conis Democritum, et flentem Heraclitum. D. Au- Umelii Om Hibia eniti in catiga ι olorum Stio.
gustinus, qui experientia didicerat hujusce Viti/. 5 Hae sunt spina qua dignitatum, divivit ae delicias et tristitias , nescit quibus tri tiarum et V alii Ptatum Aptationem Sequuntur.
buenda sit praelatio : Contendunt laetitio mem Qui Cunque ea perquirit , moerore asscitur flendo cum Uintandis moeroribus . et ei De ullam die nocteque requiem habet dies qua parte exstet Dictoria nescis. Contendunt ii Lilla loca perbistrat nocte unde suaque moerores mei cui, cum gaudiis bonis; et ei Vertitur Quod experimento didicit Regius qua parte astet Dictoria tescio. 6 Verum Vates : Quoniam die ac nocte co/we raus sum hunc quaestionem Zechiel propheta solvit, t/ r umna ue dum consigitur spina. 6)grati de iis id producens volumen in quo est QVOd Per diem patitur tormentum urget scriptum L Lamentationes . carmen et in illum ad desiderandam no Clem nocte Cui me inter clamentationes et aer cur anxia tu , OS diem Suspirat. Si dormiero, men in singulari , lamentationes et vae in dicGlus Quomodo cot/Surg am ' et rursum plurali , ad Ostendendum quod in inundo CXVec ictb Meveram , et replebor doloribus moeror de deliciis triumphat, et quod terrena Squs ad Hano. 7 Et ita qui post terrena hona plus asserunt tristitiae et luctus quam a Dii elat nunquam quiescit laboribus laetitiae et gaudii. Tripliciter namque consi ariSietatibus , dii loribus et spinis . Nec seli. der ari possunt dum acquiruntur dum Cior qui ea possidet. possidentur et dum amittuntur . et in trino 2. Inter Gentilium nomina Voluptam o-isso statu , iliis tristitiae asserunt quam laeti l Vistis ' deam recenset Tertus ianus IIuicti P. Mundana selicitas, ait Golfridus, tripli aedem dicarunt Romani, intra quam Angorae,
citer miseros onerato labore, timore, dolore. UM Ceroris, Construxerunt templinia , ita
Cum labore, siquidem poroenit ho no ad id dispositum nullum esset locus in tem quod cupitu cuin ti/nore possidet cum dolor plo JOlupide dicato, quo Angora non us
auruit . 7 Videamus modo labores , anxie piceret. M ac modo docuerunt nos mulium tales. timores et dotares eorum qui tempo- esse in mundo hominem radeo fortunatumralia bona I. Acquirunt u. Possidentu qui angustiis et silictionibus sit exemptus. 3. Amittunt Sle que/ra beatur' credis , Smpe dolet, OPPOr. Contristetur illic qui fructum seculi remi at 9 quemvis faustus appareat, vere suspir t. 8 Qui terrena Iona percupiunt infelix est Pta e Pect&ntur fori , nitesnt,
multi torquentur anxietatibus. Quod pro intrinsecus miSora. io, Qui in seculo se li-
136쪽
ciores existimantur, tot plectulitii miseriis, ardenter diligebat. hostiliter odit. Tale est quae 'vix numerari possunt Disi nequit omne sectili lonum Antequam habeatur c uantum per horas, fert in hac se ita miSoria in pretio si idem acceρtum Milescit et con-rum, ita felicium. I Et sicut qui uliquo om/litur th et ut vult D. Augustinus ovatri,
cruciantur morbo , nullum aegritudinem Suae terrena possessio su relictum est cupiditatis. Comparandum tensent, sic clionii Hes quam 2 Poma Sodomo externam liabent pulchri patiuntur adversitatem , Cunctis , majoren tu lineiar, sed intus cineribus sunt repleta existimant. A Morosum genus huma/tum, et Si qua illic iarborum, poma conantur Oculis
ςerens gra Malum. 3 Vena proniittunt dulcedinem , verum gustata Quale audium erit mihi, qui in tenebris amarescunt Spectes illic ad vectent pomas do se lumen coeli non se ideo ' 4 Quale tridentia , formatos i Uartim racemos ut gluultum erit mihi uni viro nebulone , Ze edendi gener nn spectantibus cuPiditatem It dite, violento et perdito Quale gaudiunn erit 3 carpas AciSciant , et resolvuntur in cineres,tiiihi cum uxore arroganti , lasciva, ludo et si unique eicitant, quasi adhis a sarit.
hixui dedita 3 utile gaudium erit nihi cum 4 Terrenara, otia pomis et uvis Sodomae sit iii ingratis . in obsequentibus et impiis ' milia, pulchra et dulci extrinsecus apparent,
Quale quia dium erit mihi cum subditis con sunt autem intrinsecus desormia et amara tumeliosis , persulis et traditoribus Pri ci qui ea possident , non dulcedinem, sed ama- Pitcat Plis pie pilam suam etfuturi desidorio ritudinem gustant te pinea SDdomorum Wi- Arborat, et pria Sentium indio. 5 Concupita ea eorum o tua eorum rito fellis 5 p et Ct non obtenta bona eum cruciantri possessa sicut me in bilem convertitur . ita mundi vero sui astidium in generant. Et iam in hujus suavitates et felicitates in amaritudi Posteriore quoque usu depretiantur. 6 Hii De et infelicitates degenerant.
jus perpul Clirum habemus exemplum in Ana u. Verum isto quod rerum terrenarum mon qui Ororem suam Thamar tanto con abundantia contumeliosa in semetipsam 6)Cupivit ardore, ut pree amore aegrotaverit: iron sit, sed temporalia bona cum gaudio veritan Statim ac illa potitus est, ardentem possideantur Oaoniae grandem asser sollici- illum amorem in aversionem convertit , ita tudinem timor ea mittendi Sollicita cogi -
1 majus esset odium quo oderat eam, ratio OP quamdiu θ Quamdiu perfruar amore quo antea dilemerat. I Idipsum acci objecto illo tantopere dilecto 2 quamdiu vidit multis qui ante matrimonium ardenter vana Cum uxore adeo mihi chara quamdiu sese diligunt ' matrimonio autem rato et On hujus haereditatis habebo dominium quam- summato, QSe mortu liter aversantur diu huic exercitui imperabes quamdiu Se-IΙujuscemodi mutatio procedit, l, a natoris aut i poesidis servabo dignitatem gQui, Venere voluptas poenitentiam assert quani diti ero insulis pontificiis aedimitus 7
9uid do corporis oluptatibus loquar, sua. quamdiu in solio regio sedebo radeo solli- ιιm satietas lena est poenitentia ' 8 Vel, ita est licue cogi lotio quamdiu , ut perturbet I. Ex mutabilitate voluntatis quae quod delicias , queis potiuntur in Curia rege ; Vo- amabat heri, odit hodie Num mutabilitatis luptates innocuus quibus uxorati fruuntur
σω in Πcra, quia Olens expetiit, nolens seor ira matrimoniori oble tumenta, quae in ad
lat. 9 Vel 3. Ec objecti amat defectibus, ministranda justitia experiuntur Seian Ore , qui in ipsius possessione dignosci natu : Vos et cuncta generatim mortalium gaudi9, quoUSCSSis S malignus solicitatis interpres. 1o adeo non sunt gaudia, ut so P initia futura Ju Veni attendebat ad externum puellae de tristitim sint. 8 Quod si bonis deo dilectis
Corem, non con Spi Ciebat animum ejus arro . orbantur , tunc istud experiuntur Sapientis:
gantia inflatum , ad luxum, et ludum, et las Extrema gaudii luctu occupat. 9 Quomo Civia pronum puellam existimabat lumi do Hugo Victorinus haec adhuc dapientis
lem , a Stam, mitem , virtutis studiosam ; expendit verba Omnia lumina intrant in et quia in possessione se videt decopium , nare Quic ostflumina intrare inmaro, nisi Non in Veniens quas censebat virtutes , sed omnρm mundi dolo lationem ac minari ci zpotius Vitia eis opposita , poenitet, sed tarde ames ritu dirae ' Omno ergo flumen mare in-SUS a CCu Sat erroris , et puellum illam quam trat, quia emtrema audii luctus Occultui
137쪽
tranquillitates ii procellas et naufragi com ratio item Ut maCIO OSSet passio quia utilia tantur. Vis esset illa naνwitS, cum longo procesSi Pr CESSi et Ab eodem enitu pharei saxis , nullis depugnata turbi populo , in eodem loco, et ipso tempore, nibus , nullis Rassata deciam cinis, des lanio paucissimis diebus interpositis, primo mimissatu, tilente oti su lo tante mitratu, intra tant triumpho HS CUPLUS , OStea crucifixus Iliam repente rectissu, iam tota Securitale est. Idcirco ex Clamat ei nardus quians
Sidus to non Secus naufragis ita , etiam di imiis . Toli , tolle , crucifς eum et, tranqti illo mortis euentua si Benedictu quis enit in nomore Domini lio Et sicut is qui diu prope ignem permansit, Sanna in excelsic Quam dissimile, o. Isis majus patitur si igiis, si qui possessa et di / so et / habemu regem nisi Moesia lecta amittunt bona, majorem ei sentititit em l uiam Missimile riami irentes , est dolorem . italis, quaeso agricolae, oblectatio cruor, DV et Apium Unde haec tam
liabentis terras abundantes iumento , vites luctuosa rerum facie , ta in repentina catas
uvis onustas a qualis dolor dum grando in trophe , Ana tragicari vicissitudinis causa Unam GCte , uni totius anni labore frustrat Ut idecit Seculari animia, ideat et intelli Quale gaudium mercatoris in suo negotio si quoniam intΓemra cludi luctu occupat. Petos perantio at qualis aerumna, dum eum Ii nimirum t tranSitorim is mittim, hicii egotiationis socii defraudantri duin i aves fructυς gloria temPoralia. Utinam me Bin mari patiuntur naufragium: dum merces Cogitarent quod quotidie vident homines s praedonibus urantur dum aliquo alio su mundi dulcedinem converti in aniaritudiis Desto eVentu fortuna penitus evertitur Qua ne in Pua ' in fel luxum in luctum plausu natis laetitia uxoris cum marito ardenter eam in planctum gloriam in ignominium divise diligente verum qualis tristitia in ipso u tias iri paupertatem triumphum in funestam ventutis flore viduari 3 Quale gaudium pa tragoediam P persectamque elicitatem nulla rentis habentis filium studiosum , obsequeti tentis in mundo reperiri posse, ubi Omnio tem et berre morige natum a qualis afflictio mutationi , Vel morti obnoxia sunt. oihao bene merito silio , quem ut baculi im m. ΡABS. Mors non capit immortalitatem senectutis prospiciebat Quale oblectamen i uiitudo morti et iam lationi non subju- tum regis florescens regnum O6sidentis ot set. Qui non est ι ita nisi berata uitia. Oneδι qualis dolor cum de throno in Servitutem botitia , ita nisi oerauita, nec percisella HiSi rete cadit, et Obtemperare Cogitur Diu St diade nio uti. 2 Quod ita certum videtur August. rnatis usurpatori Annon quotidie hujusmodi ut 6liti artio iunia fidei in diabit it creden dum eveniunt casus Quot agri Colae tempust itibus proponat. I tiaras ita crHditiareSSE SUMPitc mu grandinantur quot mereatores di ite qui tuompiterno et ita e ubi estseli cete uitia , in extremam rediguntur egestatem quot uerna felicitas. 3 Quod unum sussceretii xores in ipso hymenaei exordio Viduatae ma ad demonstrandum veram felicitatem nequaa ritis quot parentes qui charos amittu ut si clutim inveniri in terra : nam quin POtUS ESSUlios, quando magis sunt eis neces rii quot solida felicitos ctim sit somnis uim illistreges servi effecti et e solio detrusi une nute tinni teneatur, labitur. 4 Hujuscemo hac tempestate agnum Vidimu regem in di vicissitudo , fluxus et inconstantia e trimthrono sedentem , et de throno deturbatum; lita prooedit capite: I. Ex mutabilitate bO- purpura sui gentem , et in tenebros ergas norum mundi, quae peritura Sunt a. Stulo in carceratum Ceptrum manu teneri mutabilitate hominis, qui moriturus est Q. tem , et catenas in manibus habentem dia Ex mutabilitate usus et possessioni, bonorum demate coronatum, a Si Cario Publi Ce detrunt ni undi. catum Iunc mundans felicitatis vicissitu 1. Ita niti lami erit m indus omni , qui Ut linem et amaritudinem gravi Stylo declarat diuersim libus orporatus, et ιν iCibia tUmPH Τertus ianus : Multo uiolentior mora, qua Per rotus. 5 Torrena bona mutabilia sunt, quia
moda evellit; quin uno mori a best, cum fila sunt 6 omnia etiam temporalia sunt Iucundius Miseere ebi, in insultations iuras corruptibilia: et ita inter peritura i 'imu , ιο H, in requie in VolusetasH. 2 - Etonim gloria transit, honor Varies ii, Quaerit M. Ser nardus cur Salvator lyro volii pia fugit, pulchii tudo Hsio rescit sessio Eem habere s/oluerit , qui mox futuram titudo perit, divitias ani illuntur, domus Ver nos erat passionem s3 cujus latio eddit
138쪽
tuntur, familiae mulantur, virtutes Oblivis Ciriathir, et Cilla Cla genera lina sortianae et naturae bona , Sta certe nulla mortialia tint. I)2. Homo quoque m litoriam demutest tir, et hesbitti, et ipsa corpidentia, et Hielia dirae, et co /ditione ei dignittite, et otiate , Siti io, ramotis , arti cis , acultatibu , Sedibus legibus , moribus I Q quot modis mutatur homo dum vivit, qui istulem sub litur morti: nam mor S non lirid determin&liar quam disjunctio corpori et animoE 3 et tu homo nati labitis et mortalis, vel in Vitu, vel in morte, temporalibus denudatur bonis. 3. Nam mulctri perire S pristino statui, quem, dum niti latitur, amittunt. 4 Nonne videmus quotidie continuas statu S Ulntiones, iiivitum qui evadunt pauperes , sublimium qui dejiciuntur, alior tamque iii dum Vix tint, temporalia amittunt bona Quia ut bello ad propositum ait D. Ambr. Ad tempus credita, in Perpetuum tenere non OSsumus 5 , et licet ea usque ad ultimum vitae diem conser-Vent , in morte ne essurio amittunt.
Christiani, qui si de ratione , ipsa 'llae X-
perientia , Certo Ognos Clint mundati omnia esse mutabilia , nonne ab illis cor avellere tenentur Cur ponimus corda OStra in terra cum Nideamus quia Vertitur terra ' 6 Plerique tamen in mundo elicitatem suum collo Cant, nec attendunt quod mundus non selicitatem , sed in se licitatem suis amatoribus praestat Christiane, qui beatitatis aestuas desiderio , si vis, 1 habes cor , itecum Silumen octilorum tuorum , desine ea Sequi
signat. 8 P ira sunt quae Cliristianum
argent ut ad coelum mentis attolia Oculos:
I. Dispositio corpore hominis , qui respicit
Coeliam , Cum Caetera animantia terram intueantur u. Motus animae rationalis, quiae De Una pronuntians , non ad Pitolium, Sed ad coelum revicit nouit enim sedem Dei tot
s) δ. Fides , quae docet coelum esse Ii,Cum persectile felicitatis Quia homo naturaliter appetit beatitudinem, quam nequit habere
in terra, ubi est peregrinus, egenus et Celeroinsus, sed in Coelo, ubi non erit peregrinus , sed civis non pauper, sed opulentia i non
scelerosus, sed In sancti late Consummatus.
Quod attendens Regius vates, tolus admirabundus exclamat : Booti qui tibilant in domo tua, Domine i Vere Leati , quia , . Habitant in domo Dei p. Habent possessio nem Dei Participes sunt sancti talis Dei. I PARS. Qualiscis itas nos a Ierustilenas 1
Tanta est ejus dignitus ut in ejus consideratione prae stupore et nudio essundat an in iam Propheta ic recor datus iam , et nudici nimiam meam in octim tabernaculi admira bilis , usque ad domum Dei. 2 Coelum Lun- Ciaput tubernaculum admirabile , domum Dei gloriosa ni Dei merito , quia Si domu , I. Admirando pid Chritudinis Stupendae jucunditatis 3. Perpetui tranquillitatis. I. Gentiles locum elicitatis El3sios cam pos o Citarunt, et sub hoc nomine coelum adumbrarunt. disii campi fidem Occulta Me
runt. 3 Verum omissis poetarum subtilis, Beati coelum idiabitant, quod est domus Dei, sed admiranda pulchritudinis Coeli qui ap-
Pnrent , mira profecto praediti sunt pulchritudine : tanti eos facit negius Vates, ut eos vehit divinae gloriae decantatores praedicet
Coeli enarrant gloriam Dei 4 quia scilicet
ex eorum pulchritudine homines moventur ad divinas decantandas laudes. Verum quantumvis Dei magnalia in firmamento sulgeant, multo magis in empyreo splendent; quod CunCtos orbes coelestes in nobilitate, pus hi itudine et sulgore tiarage superat. Quapropter in tandi exordio, Deus posuit aquas supra et in si a firmamentum , velut velum quo Empyrei Occultaret radios. Nam Cirin sit multo uicidius sole , Ob Caecasset mortalium Oculos, ait D. Augustinus, nisi appositum suisset vela rnen aliquod ad impediendam tantam splendoris effusionem Firmamentum suis stellis illustratum est quidem lucidissimum , attamen cum D. Augustinus fulgores ejus empyrei splendoribus conser , illud terram vocitat. sed ad illud coelum coeli, et ter in noStria coclum terra est. 5 Empyreum appellat coeliana coeli, quia aeteros Coelo tantum lumine superat, quantum alii coeli terram. Quod si coeliquos videmus tanto lumine cortis Cant, tanto fulgore rutilant , quanta, quaeso , EmpJrei pulchritudo , quantus splendoro in Cujus Comparatione, ni Augustinus, coeli quos intuemur in nisi terra sunt 3 Ubi est coelum quod non cernimus cui terra est hoc Omne quod cernimus. 6
139쪽
Si trium palatii regii esset adamantibus , Hic iobptas , ibi et potum i Empyreisnaaragdis,uinionibus et margaritis actor nati im, gaudia paradiso praefigurata sunt terreno , ita nonne posset inferri : Si trium ita ditatur , quo primos parentes iustitia originali deco- quales, quaeso, sunt aula divitiae 3 Si quod ap ratos collocavit Deus. Locus ille tantis erat paret est adeo pulcitrum, qualis quae latet ut deliciis abundans, ut a sacris Paginis, para chritudo Eodem modo ratiocinandum est in disus voluptatis Dominetur. Verum sicut una in praesenti materia. Si firmamentum est adeo bra non attingit persectionem veritatismi iam sulgidum, quales sunt sulgores domus Dei Si ad umbrat, sic voluptates paradisi terrestrincaeli quos videmus, tanto sunt de Core mican non assurgunt ad Empyrei delicias , ut i ipse-tes, qualis Empyrei decor7Ubi Seri/pertilior in me deliciatur Deus. Si paradisum nornii o- rosarti in quo blandior lum arridet ubi pictura mus , sectim dioinoe moenitatis recipiendis floris storiferis non marcescit , ubi loci e Sanctorum spiritibus destinatum. I currilitas neque nube premitur , meque Sole Esaias propheta innocuas Empyrei volup
siccatur; tibi justus gemma cclicabit in pia tales per vinum defaecatum ostenta : Faciet teis , qua modo reges non habent in Coro Dominus in monto com is tum indemia donis. ii moc non nemo ingeniose expressit focato'. 3 Regius etiam Vates Deum reprίo-
repraesentans coelum stellatum Cum lio Clem sentat calicem in manu tenentem , in quo estinate : Pulchriora latent. D. etiam Bernardus merum , sex, et vinum sae re mixtum Calix quoties intuebatur celum , in extasim Ap in manu Domini, mini mori plenus mixto tu . haec proferebat verba Tota pulchra erumtamen finx ejus non est irinanita es, patria mea . tota pulchra S, ctbSque e bibent omnes occalores. Hoc inlice potat
quod intrinsecus latet. 9 Dilectus discipulus Deus, sed diversimode reprobos in in serno,
ut supernae civitatis aliqualem nobis depin viatores in seculo et Beatos in coelo. In ingeret imaginem, coacervavit omnia quae phil seria , reprobis praebet secem , empe tris chriora et ditiora censentur apud mortales titias et dolores puros absque vino gaii dii et Et erat structura muri ejus ex lapido javi e consolationis. In seculo praebet viatoribus ipsa 'ero cis ita aurum mundiam Simile itro vinum mixtum, id est, jucunditates cum spe emundo , et fundamenta cis itati omni lapide modi oris it tristitiae permixtas , quac ideo Pretios ornata I duodecim portu duodecim nuncupat Philosophus moralis triStes Volup- margaritin Sunt per Singula , et ingrato lates. 4 Tandem in coelo Deus merum prί porto erant e Singulis margariti e et pla hel Beatis, scilicet jucunditates puras abs luetem ciuitatis iuriam mundum. 3 Verum ulla tristitia. Quapropter D. August. acute
hujusmodi dives descriptio. et quaevis alia animadvertit quod Apostolus cloquens de
quae fieri potest a mortalibus , nunquam a hujusce vitae asilictionibus utitur his termitis exprimet civitatis coelestis decorem. Cum is , tanquam qui tristiti: vim et magni omnis anima Sancta coelestem Iurusalem in tu dinem Minuunt quasi uriste sicut greSSa fuerit , multo plura et magnificen mentes dum autem de coeli gaudiis loquitiora perspiciet , quam et ei Sunt per Sacra tur, nulla utitur restrictione, sed addit Sem eloquia , per Propheta et GPOStolo Huri per , ut denotet eorum magnitudinem , itticita. 4 interminabilem durationem. Non dixit APOS-ti. Domus igitur Dei est admirandae ut tolus , nasi gaudentes , sed SemPE sau Puchritudinis, et stupendae adhuc jucunditatis, tes; tristitia nostra se bet quasi , gaudium quam Chim stupore Contemplatur Tertullia nostrum non hAbet quasi . 5)nus. Quid admirer trai gaudeam, ubi exsul Tantum et dole est gaudium ratio seu Untem p 5 Supernae civitatis deliciae adeo sua lur in coelo Beati , tanta est dulcedo futurmve sunt ut ad eas cognoscendas et degus glorio tod si una tittula in infernum tandas, eius aditum exoptet, et enixe pos- flueret , totam damnatorum amaritudin semtulet Deo Vates Regius es Unam petii a in ulcoraret. 6 ii ad si una guttula tantam Domitio . hanc requiram ut inhabitem in habet virtutem quid Micendum vi vivo domo Domini , ut ideam et oluptatem ejus sonte Quoniam optic t est fons itin. I 6 Persecti Christiani apud Tertullianum eo Qui l de deliciarum torrentibus 7 Torrente dem aestuant desideri : Nam quod est aliud oluptiatis potabis eos. 8 Quid de gaudiorum Totum HOStrum quam quod et Apostoli, si tinnitibus Flumi iis impetus LPliscat cloi ire de seculo, et recipi rapti Dominum p ta tein iei Quid de diluvio quod coeles
140쪽
lestem inundat Jeraisa leni Domitii s liti Miurn inhabitare facit. i Qti id e oblectamentor uua Oceano, in quo immerguntur Sancti, est unde suaque ineffabili replentur laetitia
Dumcirca ubique gaudium D//um a , quod nivgnitudine et multitudine , urentis aciem longe superat O quot et quctrata audia quis oblinebit quis de toti lanti beatitu
inibus tibi labit 3 At de quo gaudebunt
neuti sed de quo non gaudet tunc Gaude-hu ut se esse ab hujus vitae miseriis liberatos gaudebunt ob coni cmptum Daundi et victo rias de daemone reporta lasci gaudebunt se esse a Concupiscentiae 3rdoribus exemptos ;gaudebunt se esse a pecCato et dum natione immunes gaudebunt se esse ab exilio ad patriam transvolatos gaudebunt Angelorian. et Beatorum seu consortiori gaudebunt se divinas intueri magnitudines , amare perseC-tiones ; tandem delectabuntur in multitudini
3. Beati in coelo perfecta tranquillitate fruuntur. Etenin est illi communicati Pacis. 5 Pacis desiderium tam est honiani naturale a gaudii votum , a Sicut tem est qui Nudere nolit, alia nemo est qui pacent haberes nolit. 6 Verum ubi pacem illam tunt opere exoptatam reperiet 7 Non in terra, lude non est sedes pacis, sed belli theatrum. Bellum liabet homo cum eo , quem Stai Scriminibus insolenter aggreditur essum Cum daemonibus, qui indesinenter ei parant insidias belliini cum proximo , a quo Vel superbia , vel avaritia , vel lascivia , vel uvidia, vel uliqua passione dividitur belltitia
clam Creaturi , quae adversu illum armantur, ut iudice ut injurias Creatori a Clas Gbolium In semetipso , num Caro conCupiscit adversus spiritum, et Spiritus adversu Carse
Quod si interdum pace frui videtur , mox ut incipit, sinit si interdum ei creaturae obsequuntur, ipsum Statim persequuntur Si interdum cum proximo init amicitiana, mox levi de causa eam frangi ; si in lordum daemones a tentationibus quiescunt, illima stati in in ori adoriuntur impetu si interdum in Dei benevolentiam redit, mox perdit gratiam et cadit in peccatum. VcVa cti tranquilla reqtiles non iternat, nec Glternas uicissitudines raeciprocat. Pa ha jus temporis gia eici latur et immutatur. 7 Idcirco non in terra, sed in coelo vera pax dumtaxat re-
peritur , quia regnum Dei plenum Si pacis. 1 In coelo si quidem homo in semetipso
tranquillus , neque post resurrectionem inter Corpus et a Diniam ullum erit dissidium. Cum Spiritu Siquidem et caro viriles liSitici concordat, et totus homo in Illo penitus diass-
IET Jorde Yt ιtur, In coelo nullis diaboli impugnabitur insidiis , quia nec erit hoSlia impugnans , nec ulla illecebra. 3 In coelo nullo ardebit concupiscentis incendio tabi
titute decidet. Quod probat Dionysius Carinthusianus ex isto Jobi loco: Quifescit concorse
disco diar nullatenti queant. 4 Res in suo
Centro quiesCunt, ne moventur: Coelum Stcentrum hominisci Beati in coelo existentes sunt in Centro , tibi erit Surymia SeciaritaS,Secia a tria /qtii Vitras , es trianquillo usuriditas 5 , et plena desideriorum uti etNS , UB HSuncti in cindo omni simul cum Deo possio
ΙΙ. PARS. Quamdiu homines degunt in
terra , Stili in ρEntiris ti/idi. 6 Quaenam quaeSO , major egestas quam nihil sibi pro prium habere, uti tantum modica re, et uti A li1ue ad breve tempus Ea est conditi illa ortali una, ni I. Nuli ius rei sibi proprietatem possunt vendicareri . Qui dumtaxat usum habent rerum Q. Qui usum modicum et brevi duratur uni habent. Non est aeqUASDrs Beatorum, Mi in coelo, I Derim OS-sident; utiliu in Deo possident; . Falernu liter Deum possident. I. Quod orirum , idetur lienu/ὸ eSt 7 Quum dissimilis est mortalium et Pator Nolstatus iraeculi homines inop s sunt, Ct O ,,