Tertullianus praedicans : et, supra quam libet materiam omnibus anni Dominicis, et testis non ordinariis solum, sed etiam extraordinariis ; singulisque quadragesimae feriis praedicabilem ... sex ad minus formans conciones ...

241쪽

quoPquo auguria circuire uix nocturni Unius exemplum prodit est ullianus Anti in onoo alio uibias , si ita Psy tiae it , a cite e idus , quae propitetissae hono te clo nata suit, suo adini libo iter ferat 'quis denique olein Messium praedixit , Christum insantem agno-nibus Pascha abnoctanten SectiΓΩ Sustine vit, quia ten/Plo de Hai i), divinis laudibus, etbst ' quis ad conseis iunc illud ovi inicunt, orationibus indesinenter vacabat quam ideo quod infat iant, Sine sua Suvicioue iniittet beatam proedicat D. Augustinus Ideo Anna quis in carcerent ad Sculanda inCum tar uni ι/ir et iduata statior juit, quia et prophebris optare patietur 'Iouu er alicui fra tiSSa Christi esse meruit. v Non sitie mysterio kun ad osculun con Venire , aquan Sancto Elias a Deo ad Gunam viduam mittitur 3 , Dum pedibus of erro , do cibo, de Pocul in cujus missionen cum missione Gabrielis ad se adore, desiderare, in lento habere ' Si Pe Virginem comparat D. Ambros. Quias ero illui lxogor rciter adueniat quod in aliena dotu quod temporibus iis in quibus fames o tu nesc- hospitian 'Si cui a Sion ut terit, horreum , nus urgebat humanum; Elias ad viduam desii-hroma princlusa Sunt i Fuse enumerat natus est ' Et Nido quemadmodum propria Tertulit anus ossicia pietatis , quibus sua tem Singuli. gratia reseruetur. Angelus ad Vir-pestate incumbebant ferri in e Christianae , et inemo prophela nil Viduani. udo quod

a quibus impediebantur mulieres viris in fide Gabriel ille , hic lias , ut ex Angelorianι

libus uxoratae. Eadem hodie patiuntur virtu et Prophetartim numero prα StiantiSSimi se in-tis obstacula seminae cum hareti Cis conjunc omes ideantur electi. 4 Bene quodangelustae citae pietatis impedimenta non sustinent mittitur ad Virginem ob puritatis similitu-Vera vidui , quae per Continentiam magnam dinem , et quod princeps Angelus mittitur ad substantiam sanctitatis negotiantur, tum quia Mariam , ad Dei parpe gloriam sublimandam. earum virtus ab alieno viro non periclitatur At cur Propheta ad viduam mittitur Quia tum ilia sunt sui juris et expedita ut bonis scilicet propria Singulis gratia reseruatur operibus vacent. Nam libere ager NiSilalum, et sicut virginitas Angelis cognata est, quia indigens HSlentatur eleemosync Sine tor virgines sunt Angeli terrestres, sic Prophetis mento , Sacrisicia in Scrupulo quotidiana est cognata viduitas. At cur speciatim Elias

diligentia sine impedimento. I Diligentiam ad viduam mittitur 3 IIujus ratio in similitu- nuncupat quana in Apologetico lii Ut Diligera dine sui datur. Nam o Elias austeritate Vitae

fissimam religiositaten , hoc est, medulam commendatur, et vidua Callai Con Upis Cen-

et solii citam disciplinae seu religionis obser tius mortificatione et poenitent in debellatrivantiam. Addita Non furtima signati , non ideo funestatur , et veste lugubri induitur, ut invida fratulatis non tritici benedictio se seculo et deliciis hortuam demonstret; Vidua siquidem palam et patenter Corpus u. Elias erat divinae gloriae elator acerrim US suum signa tri absque ullo metu per noctem vidua in captanda Dei gloria ejusque laudi exsurgit oratum, altaque Oee Deum benedi bus decantandis tota incumbit 3. Elias suiscit, et laudibus praedicat precibus depopulante calore et Siccitate coe p. Plane benedici Detim omni loco ac tem testes imbres obtinuit; vidua quoque Suis ore condecet ob debitam SemPer memoriam deprecutionibus Dei misericordiam exorat.

beneficiorum itum ab omni homine. 3 Ab Q. De viduis sic satur Tertullianus irali ac pietatis officio impeditur adhuc iam lier tonos suras et elut dotes Domino SSWHaut insidet haeretico, vel nebuloni nupta. Num n eo om dignation in melut itinera dotaliaq/ιid maritus suus illi, Vel marito quid illa quotiescunquo desiderant , consequutitur. 5)canici bit Audiat sane, tu iat aliquid de Quare D. Augustinus viduam ut orationi in S-

Scena, de taberna , de anea Quc Dei men tet, hortatur: Concerta in oratione in Ce et io 'quin Christi in Vocatio 'tibi fomentas te hoc secutum p ira spe Ora fideliter et de Scripturarunt i iterjectiones ubi Spiritu. , rama/rtor, ora infla iter citqtie sentifrater, i a

tibi refrigerit in , ubi dioi ha et edictio ' 4 sicut i a Christi. 6 Quamvis enim cuncti

In domibus scilicet viduarum , ubi Deus e Cinistiani aseneantur invigilare orationi , in nudicitur, Deus laudatur, de Deo habentur Scripturis tamen diligentior cura orationi Vi

sermones. Sanctae etenim illae viduae ab in duis invenitur injuncta. De Anna namque Vi' verecundis et impiis virorum sermonibus tia, quod Sanctum Sanctorum adhu C giri VitSolutae , cun De Ni tint, cun illo Ser voci infantem , ait vani lista : Non discedebat ena/ιtur Dillu diebus et ioctibus tractant. 5 templo jejuniis et obsoc 'ationibus VC Vieris

242쪽

noclo et die. 1 Idem asseverat Apostolus de oculos idiam exspectare feci. I Hebraea lec-

vera vidua, cujus verba superius Sunt allata tio habet ictilum Nidum non consumpsi; Dominus etiam cum semper ad orandum nos Cilicet disserendo quod postulabat. Septua- hortaretur, viduam commemoravit. Hinc satis ginta degunt es Viduo oculmi non tabefeci. intelligi potest quantum prae caeteris viduae a Qui viduae oratione exaudit, ejusque causam

care debeant orationi, quod omnibus ad Susci Vindicat et protegit, Dei misericordiam et piendum orandi studium , de viduis proposi benignitatem aemulatur Deus dicitur judex tum est exhortationis Studium. Qua ideo sic Vindex assertor et protector viduarum: is alloquitur D. Augustinus suo Nidum estis, dem sere gaudet titulis, qui viduis bene tacit. custodite viduitaten , et in Oratione et tin earum causa. defendit et Heprecationes silentio exspectat Dominunt , qui pupillian exaudit. Nam de iduitatis honoribus apud et iduam suscipit. 2 munc loquendi mo Deum uno dicto eiu per Prophetam expedi- dum mutuatus est a Regio a te, asseveran tum Stu . Ste facite iduo et pupillo , et te quod Deus pupillum et idiatim Suscipiet enite. disputemus . dicit Dominus. Vide 3 hoc est ut ex Hebraeo expendit D. Hie- Mara ex Epιο habetur, qui Midum benefece-

i lcienS, SuStertiariS, a fuseat S. Vidua he curn DO/niit disseti labit Assertor idem braice idem est a colligata ObmuteSceris est a protector, patronus , index, qui in quia viro emortuo velut colligata et vinctu libertatem vindicat. domi silet et obmutescit, ne fale Se deseri

dere et jus suum tueri Graece autem vidua 3333. 333. OBB. 23 32333333333Boio: a Bo

idem est ac flesolata riuare Iudith a m legit Anselmus Laudunensis, sic Deum depreca L UA UIU M AI IA.

tio, mon quaesivit aulicos ac amicos regis corpus mysticum ex arris Sanctorum ut ipsum super Absalon demulceret sed ordinibus conflatum, Irginita est Sarictoria naccersivit mulierem Thecuitem , cui diYit 'Uti Si Ecclesia est regina virtutibus LugCV t Sintula et i h ue esto Iti ii Ornata , Virgmita est Virtutum princeps 8),bri 6 quam misit ad David ut pro Ab id , D reliquas Virtute gerat principatum. Salon deprecaretur, quae veniens ad 6ctem Tandem si Ecclesia est coelum sideribus ul-

dixit ei: Heu mulier Nidua ego sti,n. Noeat et 8 S. I idorus Pelusiota 9 soli comparat. Viduam, inqui tabulensis ut siqui fidet Virgine5, unde continente , et stellis conju-βe esse personum miserabilemo et moveatur echonorabile Connubium Servantes Coelum

sacilius rex ad miserandum: siquidom nihil Ole luna et Stelli illuStratur : Ecclesia con-ade Valet cor ad misericordiam et boni, tilia Ugibus, Vidui et Virginibus uiget. Alia esti tem lectere . quam viduae lacrymio utit tu Oli , alia lunae, alia stellarum alia est

243쪽

to, aut in iduitate per Ses erat ex arbitrio pro mium diuinatio ' 1 aes licet ita mitet Tertius gradu Superest monogamia , cum Isaias u si Quis adjuvit spiritum Domini, aut

post matrimonium unum interceptum iniri de quis consiliarius ejus sui ex m. nam etisoaevi renuntiatur. Prima irginita. felicita Hier recte consilium Dei sola Scribitur nossotis est non nosse in totum a quo POSicta P Virginitas. Nec mirum si Doctores catholicitabis liberari Secunda , Dirtiati eS , Con et latre. Ecclesiae tot incomtis irae licet

temnere cujus im Optime noriS Reliqua Virgines quae apud Gentiles etiam suerunt specie hactenus nubendi post matrimonium honoratae Nouimus Mirgines Vestori et Iuno mortes disjunctum , Proeter Virtuti etiam ni apud Achaici oppidum , Apollinis apud modestio laus est Modestia HS enim ab L hesios , et Minorum quibusdam in locis. tum non desiderare, et ablatu/na Domino Deo, 3 Virginibus dumtaxat demandata erat cura sine cujus Woluntate nec folium de arbor ignis inextinguibilis, quae ideo multis privi delabitur nec PaSSer SSi. uniti ad terram legiis gaudebunt et magno habebantur in ca it i Commendatur continentia rium honore apud Romanos. Romin quidem, quoin coiijugalis tum vidualis, Salsa plenioris ignis illium inextinguibilis imaginem trac- sanctitatis prcelatione . tu am bene tant, auspicia poenia sui cum ipso dracone animadvertit Imi debertus , minu Sibi pro curantes, de irginitate cenSentur. 4)Midet quisquis gratio Virginitatis aliud an Quanta sit virginitatis gloria demonstra teponit Quantumvis conjugium modestia runt mulioties Angeli protegentes virgines glorietur, quantum Vi viduitas virtute Cons ad lupanar ductas , me ab Ethnicis in illotet, virginitas adhuc magis splendet. EC publico lupanari Contaminarentur, Ut OnS-clesia ornaturi quidem Conjugum modestia ut ex agnete, Agatha , aliisque pluribus et castitate , continentia Viduarum , Sed abs quas alloquitur ' An ros Has . Nec te mirumque ulla comparatione , majus accipit decus Si pro mobis Angeli militant, quo Angelo de summo illo immaculatia s/irginitati gra rum moribus militatis I meretur OTHm Γω-

. 3 sidium virginitas , quorum itam imitatur. Verum, si virgines ornant Ecclesiam, Ec- 4 Angelus etiam D. Adhelmo varios casti-Clesia quoque virgines commendat s in C tatis gradus elucidat , non ut ex discrimine clesia, quae est vel triumphans in coelo, vel quod inter illos intervenit , conjugium deve- militans in terra , sunt Angeli et homines, nustet, sed ut virginitatem ex hac Compara- quorum Christus est caput Virgines autem , tione magis Commendet Virginita aut iam,1 Ab hominibus a. Ab Angelis 3 Α Christo castitas argentum , brag lita Eram cutΠm. Commendantur. Inter homines qui Ecclesiae Virginitas sol, castitas lucerna , jugalitas illustrant Corpus', non minorem occupant lo tenebro . Virginita regina , caStita domi-CUm Patres , qui uno ore virginitatem com na, jugalitas ancilla. 6 Vide ex relatione mendant. Apud Tertii l. habetur sol mittis ρ - Angeli quantum intersit inter virginitatena, cista ira Saticlitas. 4 D. Cyprianus, qui se Ter continentiam vidualem et coniugium. Tun-tulliani discipulum profitebatur, virginitatem tum scilicet quantum inter murum et alia nunCUPac decum atque ornamentum gratici metati a quantum inter solem et tu Cernam ;spiritualis. M. Athanasius plura vi in virgi quantum inter reginam et subditas Nimirunt nitate elogia conglomerR uir g initas co virginitas aurum est quod iunctis metaliis rona immarceSsibilis , templi Di Dei. domi antistat; sol est qui luce Cunctas praece sit cilium Spiritus Sancti, audium Propheta stelias regina est quae omnes ibi subdita Srum gloriati, Apostolorum , Angelorum seminas multum dignitate antecedit O Illa/ὶ taVita. D. Augustinus Virginum gloriam prae surginitatis dignitas , raseitati coronas I)clari nominis famae eo dignitati prie ponit Virginitati competit corona per Coronam Si magniam atque princiarum eSt olumina autem regia denotatur dignitas. Hanc digni-temPorum, novi in iid nitate Seruare, quanto talem aguoscit in Proculo Tertulit anus , qui CSi majus atque pro clarius, corvis et corpo virginitatem usque ad finem serva Vi : Proris integritate transcendore ' ' ID. Hieri, ny culus noster uirginis senecto dignitaS. 8)mus Vult divinationem seu prophetiam suisse Virginea adhuc dignitatis en corniastes uita Deo sibyssis Concessam tanquam virginita ipse me Christus, plani omnibus modiciΠSitis stipendium. Quid referam sibyllas Eror nuarat, imprimis de suo exemplin, tum M COU-thrinam atquct Cumanam , et octo reliquas, toris argumentis 9 , suo exemplo Virgi uita

244쪽

tem comi nendavit : Perfectior Adam, id CSt, Corruptionem a C an ortu litatem sensim lae- Christiis eo Lyrtoque nomine per DCttor, qui Sues Cens, pia Contentione incorpoream spi- integrior, et olenti tibi vado occurrit ira CGVH . t Ialemque substantiam aemulatum tanta in

i Quantum sibi sit grata virginitas Steri mortali corpore nitet puritate, ut etiam exilit adhuc Christus , cum puerorura dicit SS hac vita suturam ambiat immortalitatem rognum coelorum cum in ros' elatioues is io Christianis scilicet translatis in angelicam

sum do tot Sanctis et Pi vhetis, Ioliam Pa qualitatem et subStantiam si Mitur Basilius donom secum ma Vult Non enim aliud fuit Magnus a docet virgini tutem esse semen fu- Dolitis suam Vocinnes, sui ira i tuto et tura in Corruptionis imo virgines suturam spiritu enit Helico u , cum a Ioanne bapti illum in coelo cum Angelis similitudinem hic gari voluit. Quis enim corpus Domini ψ Praevenire et in Choare, ejusque persectionem nivi inities et suam ejuSmodi caro. quali in Coelio donandam . in terra degentes sua et concepit illud et peperit 8 3 cum huma puritate promereri Quod probe sciens S. tiari noliti nisi in utero Virginis in Chris Ephrem Jrus Castitatis en comitam Sic prae- tum quidem Virgo niaea est. 4 Tot eb gia dicat aStillis, quin aSSiones Druis, et praemisi ad virginum laudem , quarum gloria animam a perturbationibus liberas cas-

his tribus id huc mons Limniatur nam , a. ita cingelioco uitso titios 3 Puritas. 4n- Angelis ad aequantur Pi Clari Sto desponsula Corruptio et immortalitus est angelica vitae tur 3. Trinitali assimi liciatur ratio, angelicam itam aemulatur virgo , 0r- Magna sane Angelorum dignitas , qui in is passiones minuens , animum a perturba- Ordine naturiae supra Cun Ctas Creaturas dati tionibus eximens . in corpore corruptibilinent principatum , et ait divinam propius incorruptionem ambiens. Et fortasse ob hanc a CCedunt hujestatem Angelo post Deum Causam a Tertulliano dicitur fingo tertium

nos inius. 5 Nam licet Deo sint in seriores, genus monstruosum iliquod 4 Virgo noli

aliis tamen es Deo existunt superiores. At est Angeliis : Angelus Dumque mere est Spi- tanta est virginum ali, vix ut de nobilitate ritualis et immortalis, virgo autem ConStat cum angelis decertent nam I. angelis corpore , estque mortali S. Virgo non est hO- associantur p. Angelis adaequantur 3. An mo , quia diomo passionibus agitatur et gelis etiam majores demonstrantur. Carnis patitur illecebras Q ut Vir initas est

Ι. PM' S. I. r initas es bonis carni, Deo PQ, ῬαVHi , latur in obliuio 5 P et ut ait G doletur. 6 Tres sunt creaturarum ordines I . Jpriarius apud Eusebium unus huma-dliae pure Spirit uales, ut Angeli aliae puroma Ha Nub. t tutia . 6 Dl Citur Virgmitas secto carmierialeS, Ut belluar; a tu mixtae, partim malo t/t , yJasi Virginem essi Ciat carnis ex legem riales, partim spiti tu ales, ut homines, qui sunt et ab in Ordinatis Coia Cupiscentis liberet mo- Spirituale ratione anima', ser quam conve libus. δε tum oblimi , quia virgo est quasiniunt Cum Angelis, et materiales ratio no cor e uti in an e naturae, et Carnis infirmitatem Poris, Per quo ii Conveniunt cum bestiis. I leo Velut Meserit. Furius tum an substantiisque, ut bene animadvertit Clemens Al sex ho a Si irginita Sit Or Concupiscentiae, Vimo quandiu in Seculo vivit, obet ii confinio na Vas homi Dis per3gat exsequias, et in statum ill a moris dis et immortalis. I S uim domi es suturae immortalitatis transferat : Virginit stialem, Vel angelicam potest ducere vitum c/ti / 'ita VOSit am de corrui'tione ad Sanc-

tam , uia Corporis passiones doniat, carnis Vel ut Vertitur natura. 'Iomines naturaliter renuntiat illecebris, et pia aemulationes immor b Clas pro Perident , sola Cupi SCenti. Costulem Angelorum imitatur vitam. At in idi 'eueris attrahit luptates . at arcana Omne Virtutes virginitas pra)ssertim an Melieam Virgii It diis Vis ngeli Cum aemulans purita-Puritatem aemul Hur. Quare nuncupat in a Cli tem , Ut magne attrahit serrum , sic naturamma CO COVPori. morti seis fitquo cor optibilis, a Con C Upis Centiae Illi Cia et blandimentis avo mi abilis ad incorpoream viritualom que sub Cat, ad juritatis Studium loteritissime Staittia/λι COIlt 3Illio. 9 Virginalis castitas carnis V kliit.

245쪽

Plao num est quod Beati post resurreCtio etSi devotior eaui EO, Putor Angelis, nonne ni habeant carnem in regno Dei morula Angelus, Ora rigem si Somniarunt aliquitam et angelificatam. 1 At in Compara novatore Adamum sui SSe Creatum masculo-tione majus et portento persimile, quod in feminam, hoc est hermaphroditum, tam se- hoc mundo caro cinnates infirmitate Jan minam quam masculima. Plato a etiam censuit queris, agnato somite instigant , naturalibus primos homines suisse androgynos. Sic enor- ioniculis semiustulia , si fiat carni expers , miter homines libidinosi venereas delicias am- et corporis passionibus immunis ut in pliare satagunt, et hominem masculo-feminam

carne carnis Contagia non Sentiat, Sed Casta ingunt ad obscoenae promiscuam concupiscen- aemulatione angeticam puritatem Iabiat, et tiae voluptatem christiana vero Evangelii pecuinam carnem arcana metam OrphOSi in Cur dis Ciplina continentiae persectiores praescrinem angeli sicatam reformet. Non Si mirum en leges , adeo Circumscribit Concupiscen-

homines in coelo angelicam reVerberare puri tiam , ut dixerit D. Cyprianus es Virginitastatem : nam et nobis caden tunc Substantia neutrius est sexus. 3 Incre libile putabitur angelica repromissa. u At omni admiratio monstrum a luxuriae alumnis, qui ex Venerisne est dignissimum quod homines carne sacrario promis Cuam depromunt et adorant corruptibili tonstantes aemulentur in Ieri a pruriginem p verum Coeleste a si delibus cen- puritatem angelorum versantium in coelo sebitur virginalis pudicitiae privilegium. Nam, Hominis anima quamvis spiritualis et an ut ait belle ad propositum D. Hieronymus

gelicae ConSOr natur B, quia tamen est Carni sinu. de Voratur Nir in , jam possidet immersa, Carnem redolet , Carnis sapit assec quod utura St. 4 Virginulis puritas sic cumtus Adeo autem mori sola anima a ariSigit sexu naturam evacuat, et ethice devorat, ut vitam, ut nec cogitatus, licet OMS, aufeDa hominem Pori neutrius sexus inveniat , sed mus a collegi carnis. Siquidem in carne, et faciat, et fausto auspicio jam praelibare aut cum carne, et per carnom gitur ab Nima, possidere incipiat , quod aeternum sutura est.

quod agitur in corde. 3 Carnis vitio adeo . In coelo Angeli nullum corporale sumuntes agnata anima , Sic appetitui Carnis obno alimentum , et virginibus ostii et potui locus xia , ut nec spirituales Cogitatus auferre Ii non erit. 5 5. Angeli sunt incorruptibiles ceat a collegio carnis. Tanta tamen est vir et virgines transiturae sunt in Statum angeliginitatis vis, ut animam a Corporis contagio mu perindumentun illud incorruptibilitatis. reddat in Draunem , ipsam lite carnem agna 6 6 Angeli sunt immorta 3s,virgines etiam tam essuis, et bellia in os redolentem motus, ΓΠHt a raptam Angeli, Si non tibendo, quia supra se ipsam evehat, cognatani angelis es Nec morion o utique nec ulli simili necessitati si 'iat lilia non Secundum carnem Vis ere Succiden loco Poralis conditionis. I Amiam JGngelicum St, et Superius natura. M In cor vertit autem Tertullianus quod Cliristus Domi-pore velut Sine Corpore vivere talara huma laus non dixit : Erunt Angoli, ne homi uostium videtur fastigii tui, singulare tumen vir negaret Sed tanquam Angeli , ut omiuos ginitatis privilegium, quae Angelorum aemu COHSersearet. Non abSltili Stibstantiam . cuilans puri latem, Angelis virginis adaequat. Similitia linem attribuit. Matth: his it Tu u. Similes enim erunt Angelis. 5 Hoc ad Cas non eodem modo reserunt verba Salvato- cunctos Beatos pertinet post resurrectionem ris de virginibiis disserentis Apud Mutthaeum corporum, sed speciat in ad virgines spectat; 8 , Christus vult virgines similes Angelis pro quia se/nster St Angelis cognata virginitas suturo , in coelo Cilicet, quando post resur- 6 Si quidem virgines lotissimum angelis rectionem persecta et adsequata corporis et assimilabuntur I. Angeli in coelo vident animae potientur felicitate; et apud Lucam 9 , Divinitatem, et i ι irginibus integritas soli Dominus tribuit virginibus aequalitatem cunida, et tota sanctitas do prolim Visura est se Angelis etiam de priae senti AEqualem enim ciem Dei. 7 I. Angeli in coelo neque uberit, Augeli Sunt non dixit is tint , sed sunt. neque mutientur Pet in illo tri' neque niabent, Nun virgines in terra legθntos sunt sicut ΠCqtiem tibentur, Sed rura re quales AngeliS. Angeli Dei in coelo quo nihil illustrius ad 8 3. In Angelis non est sexus liversitus, et virginum gloriam dici potest. Sic internunt in coelo licet virgines conservent sexum , in Sibi ΙΟΠΠυ donum Domini occupaseerunt illis tamen nulluni erit sexus ossicium ibi ac an in terris non nubendo. do familia angelica mutantur. Io Sim Da inque An -

246쪽

geli terrestres sicut angeli sunt virgines ἰς/'atia . in ista tirtus coronatur. J1 Quc coelestes. Ex D. ΙΙieronymo statini ac Filius argumento utitur Chrysologus , ut demons- Dei tum a natus est et des Virgine mutus iret puritatem virgineam in gelicae iuritati angelicam iustituit a miliam virginiim ut qui antistare, postquam enim hoc stabilivit un-n Angelis adorti batur in coelis haberet An damentum In carne proeter carnem 'ioere, gelos in terris. I Hieronymo assentitur u Ora terrena lita est , sed coelestis I hoc gustinus , virgines si alloquens Mementoto Iosito standament, duplici rationae prohat in quocunque eiu Siti Sis c GTU Si 's Chrysologus Virginalem puritatem esse auge feminin . Angelorum illam ducor 'OS in mea digniorem, iliique praeferendam. Quia,

ferra e Angoli enim non nubuΠt, eq& uino I. Angelicam seriam i quirere majus estres ducunt e hoc erimu cum HSurrexerimuS quam habere Angeli autem habent ex sua Quanto uos melioreS, qui id quod erunt homi natura puritatem , virgines vero non habent nos post resurrectionem, hoc sciti fili ESSE ex sua natura putitatem , sed illam cum stu-nnt mortem' u Virgines de amilia angelices dioechabore acquirunt, quod majus est atque

deputantur, Coelestem Angelorum Statum in excessentius. Magnum est discrimeri inter terris possident, Vehit VaCUat mortis Opus naturae et gratiae. Quod Angeli habeant sensu resurreCtionis gli ri ac felici auspicio luritatem , opus est naturae quod virgines praelibant. Quod iliis eloquenti stylo D de polleant puritate , est opus gratiae et Virtutis. clarat Cyprianus : Quod futuri Sumu , jam ra. Erae Angelum,felicitatis St, Uirginem esse Mos esse coepiSti. VOS ESΠrrectioni gloriam ii tutis. Virtus autem felicitati longe praese- in isto seculo jam teneli , per Seculum in E renda cilia enim sine meritis, haec vero non nisi sectili contagione tranSitiS, cum CaStoe Per Se meritis obtinetur Gloriosior continentia quinooratis et oirgineS, Angeli Dei eStis o 'qua jus Suum sentil. 3 Adde, 3. Quod pro acqui s. 3 Nam virginitatem colentes et in renda et Conservanda puritate praeliatus non Corpore morpori integritatem SerVuntes est Angelus , virgo vero indesinenter pugnat. lante hortem quasi glorioso resurrecti O Quare Uirginitas inquat se Angelis, imo ex-nis 4ruuntur stipendio coelestem vitam in Cedit in carne luctata. 4 Hanc I ictam, quae terro, exsilio feliciter auspicuntur, et Veliit Virgines angelix superiores ostentat elo- Immanam dediscunt naturum, et transeunt 'uenter refert Chrysologus ionis e terrena in angelica uti Virginitas siquidem Angelos silitate concretus, dum terrenam labem in- Dcit, it qui eam Ser at Angelus St. 4 cit, dum Sanguinis stimulos frangit, dum carmQuare nuncupatur a D. Cyrilio Hierosolymis liceXSuperat passiones, meriti Stiper reditano, cingolica corona 5 et quasi parum tur Angelos. 5 Nec mirum, cum, . Prosit virgines aemulari Angelos . Angelis ad iuritate nihil patiantur Angeli , virgines vero

aequar superiores adhuc Angeli de mons pro servanda castitate continuum Sustineant tinntur tormentum : Non ideo laudabilis Virginitas, 3 Quuendam enim sunt diuinin liberalitatis, quia in martyribus reperitur , Sed quia ipsa quin iam nostro OPerationiS. Quin a DomiHin mari fres facit. 6 Virgo secum perenne pa- indulgentur, sua gratia gubernavi ut quom titur martyrium, in quo natura est tyrannus, tib homine captantur , Studio et Petrantur. Concupiscentia Carni se voluptas tormen 6 Hoc discrimen apparet in Angelis et Vir tum Quod si servata virginitas longum estginibus Angelis si quidem Deus simul una hartyrium et si virgo vivus est martyr natura contulit puritatem : Cum enim Sint nonne angelicae puritati antistat virginis pu- expertes carnis, puritas est illis Connaturalis, altas , quae 5. Semetipsam velit holocaus- ut sint incapaces libidinis virgines Vero Car- tum mactat divinae majestati Ad sacrificiumnem gestantes Con rupiscentiae aestu Sufflam tria necessaria sunt: I. Hostia mactanda; malam , ad Veneris volit plate pronae Sunt, Altare , supra quod immolanda est victi neque puritatem servare poSSunt ni Si dedi S nia Q. Sacerdos, qui hostiam Deo offerat. cendo naturam. Quare Virginita nuncupatur Haec omnia in virgine reperiuntur, a Vic- Joanne Climaco, exceSSi a naturo abdica clima , quam ideo D. Ambrosius vocitat puto. 7 Eodem modo ratiocinandum est de doris hostiam, i limam castitatis. 7 In lego puritate virginum et Angelorum , C de C an Mosaica, sacrificium immortali Deo oblaturi tinentia usitarum et virginum Poterit it quaerebant vel fruges, vel boves, Vel 3gnos felicior habori, iat Oidua laborioSior. In illa vel turtures , vel columbas at Virgo ossert

247쪽

CASTITAS CONCIO4V. II 5 semetipsam ludoris hostiam, neque adire Magnus profecto puellae rusticanae honor, debet tena plum ut inVeniat aliare. Nam , a quando cum nobili disponsa turri major dum Ipsam et est altare Dei. I Neque 3. Alieno principi stirpis regiae nubit; maximus quando sacerdote quam seipsa indiget, quare Virgines Cum rege init matrimonium. Inde colligenda a Tert. Sacerdotespudicitiinia nuncupantur est virginum gloria , quae magno Cilicet nup-Ηoc sacrificium castitatis divino honori os serunt Reo regum Christo , qui, ut fatur seri virgo, non mane, non Vespere, Sed jugiter, Tertuli ianus est Summum magnurn. 2 Uxor nocte, die et omni hora L in quo Angelo particeps est honoris ad maritum pertinen longe antistat, qui Nec Victimae, aliaris, neque tis , ob unitatem quae inter illos intervenit

sacerdotis fungitur munere, Cum Careat Car num vir caput est mulieris , et mulier virine. Nam , ut ait Beria ardus , Angelu habet portio est: ex M. autem 3priano, caput mirginitatem non Carnem an felicior Christus est , et pice masculi 4 , tanquamquam fortior. In hac parte Optimus et Opta virginis maritus. Hanc velut identitatem con-bilis ornatus iste, qui et Angeli possit HSS jugalem inter Christum Sponsum et sponsas inoidiosus. 3 Verum quantumvis gloriosa virgines modulate pangit Gregorius a Zian Ze- appareat virginum puritas ob inminentiam nus albo, 'irginitas, dioin tradita dono, qua pollet supra angelicam puritatem earum bona maxim underis, Christi pars. 5 Grande tamen gloria mulium incrementatur ex des virginum elogium, quod ab ipsa copulatione ponsatione cum Christo virginalis conjugii, Christi pars nominentur. II PARS. Teneo meum Christum otiam in Capiti autem et partis eadem fere videtur sors. nomine Sponsi. 4 Multiplici ratione nomen Qua respons illi coelesti ejusque sponsis sic sa- Sponsi competit Christo, quia I. In Incar tur Cyprianus Sors Obis et conuitio communis nationae maturam desponsavit lumanam , F Ope communes , deliciae communes uniens sibi hypostatice animam et corpus honores communes Oronant et musti imorumque in semetipso foederauit e sponsam PONSOS. 5 Christus , qui est rex diademate

Hujusmodi divinitatis et humanitatis affinitas illic satetur apud Tertullianum , circumpo- in beatissimae Virginis utero inita est In Suit mitram Sicut sponsin. 6 Quod si spon-

virginali utero, Deus naturo humana tan Sus diligit imaginem quoque SponSin, et Ser- quam monsus sponso copulatus est 6 I. at illam, et honorat , et coronat 7 , quanto Repudiata ingrata et infideli Iudaeorum Sy a sortior ipsae me sponsiae Christi virgines anagoga , Ecclesiam Sponsam Christus o. oo Coelesti illo Sponso honorabuntur et corona catione Gentium accersitu de idololatria enim untur Gloria Viri est mulier, irgo gloria sibi sponsavit Ecclesiam 7 , quam suo muri Sibi St 8 quia separata a carnali viro nul-davit sanguine, ut eam tanto dignam effice lal ab illo mutuatur gloriam. Verum cumret honore . . Animam in baptismo sibi sit maritata Christo, divino illo Sponso glo-

sponsa Christus, cui largitur fidem et gra riam aptat , a quo maxime Si honorata, et tiam Q velut ornamentum sponsi. 8 Quare opulenter dotata. Christus cujuslibet animae christianae sancti 2 Virgines Christo desponsatae a Deo dig-ficat se est etiam a ter et genitor sum spon Hatio tem Velut munera dolatia OnSequuntiar.

sam, quia illam in baptismate genuit per gra 9 Uxores Olim ditatas non quaerebant viri, tiam Verum , . Virgines speciatim ad litis non opulenter locupletatas , sed Paupertato nuptias pertinent. in quibus Christus est dotata IO volebant, Icilicet ut earum ar- Sponsus. 7 Quot sunt qui cordis et corporis rogantiam deprimerent: nam quanto dioes

puritatem Deo vel per votum consecrant, vel liqUG Si matronoe nomini inflati O , absque voto ex devotione toto vitae decursu tanto magis Superbit et imperare marito inviolabiliter servant, sunt tot iurgi res Christo exambit quod ut impedirent viri, recusabant1nam taloe Io), et per sanctum illud et divinum emolumentum dotis, quo conjuges pauperi O-

connubium , I. Mulium honoratae I. Opti res, et Con Sequenter humiliore renianerent lenter dotatae Q. Pulchre ornatae imis numerosa pecunia emebant uxores dote I. Mulier habet cum marito honoris con MeuakS I 2): quatia uxorum inopia esset opu-

Sortium Ia), et quo vir in majori est dignitate ConStitutu , eo uxor eius magis honoratur. , ' Ζ'Vt L ' AL lx VT Ois l-

II. 15

248쪽

leti ita maritorum Christus sponsana sibi emit; Sanguinem Suum Porrscc dederi non λάt sed longe cliversa ratione ac homo SeCulo qui diaciat uxorem.

addictus. Vir etenim I. Emit uxorem ut eam Verum ad quid Christus sponsam tam caro dejiciat . Christus vero ut eam sublimet, et emit 3 ad quid pro ea sanguinem fudit 3 i. ad solium regium evehat , ut Piritu in et Ut ex magnitudine pretii , quantus sit ejus eoronetur. ii Isse ut uxorem indotatam et amor . dignosceretur. Hinc en in consultata pauperem habeat, Christus ut eam opulenter Sunt Christi sponSam diligentis. 1 2. Ut eam dolet , nam majori dote stabitur, boni a vilitate, quam a suis parentibus acceperat, ejus qui in Deo disee est. 2 3. Ille ex uxore eximeret , ut sit exinde sine probro ilitatis lenocinatur quam ad lasciviendum PoteSta ut ponSa. I D. Augustinus in sponsa Christitibus subjicit d), Christus ut Virginitatem ei duplicem dotem considerat : in dotem quam

conservet, et ad statum angeli Cum attollat. Sponso attulit, et dotem quam ab Sponso ac-Siquidem irginalii integrita angelica cepit. Attulit Sponso dotem , quam a suis Dortio est. 4 19 ut uxori honorem eripiat, parentibus CCeperat, nempe vilitatem, sor- et infamia eam dedecoret , Christus ut eam des , opprobrium. Ab immunda illa et vili honestet, nam virginitas est, ut ait D. Cyrii dote exemit sponsam Dominus : Quid enimius Alexandrinus, sapphiru Gdmirabili. Om SPonS tuo contulisti ' quid in dotem a priore nona fugans et deStruens famam VHeΠOSam Patre accePiSi 8 nonne pannos peccatorum st 5 ne sinister sit de impudicitia rumus Cia Abjecit pannos tuos, misertus S ut Ornaret,lus. 5. Ille ut uxorem suae subdat tyrannidi, Orna Uit ut amaret. 3 Dotem quam sponsae Christus ut eam persecta donet libertate , et dedit Christus est gratia , sanctitas , quae Dei filiam efficiat, etenim dedit nobis filia me dolis nomine seq/tetur animam 4 mun- Dei Fer potestatem. 6 6. Ille uxorem retio datam Etenim. 3. Ut sponsam mundaret et ne in dejectione . in aerumna et in pauper sancti sicaret Christus , se pro ea tradidit, ut tale Christus vero monum ei honestum, Sit an Cta et Sine opprobrio. ' 4. IUt velim ste

nam virginitas est inta indole laudi et ho aer tussiano assentitur . Augustinus adji- noris. 7 Iucundum cum adeo felix uxor ciens it pulchram faceret , foedam amauit; gaudeat de lampretioso dono Christi. 8 Pre piro foeda sanguinem fudit, at pulchram re tiosum etenim ejus dote nihil utiliuS in didit Habes igitur virginem Christo despon-

qua si scientiam comites tur eterra itaS 9 satam , mulium honoratam , opulenter do Quod ita certum apparet Tertullian , ut de latam et Venuste ornatam. eo dubitari nullatenus velit iubitandum, et Etenim sponsa non erit prostituta ut nuda inquirendum , et identidem deliberandum eSt, Suscipiatur rab sponso e habet instrumentum, an idoneus sit iuuiolis dotalibus cui Deus en Viabet cultum suum 6 γ quem scilicet absum suum credidit. io Per hujusmodi cen amore et liberalitate sponsi accepit. De quo sum intelligunt nonnulli Corpus Christi anima ipsam et gloriatur Induit mo in umentum beata informatum , divino Verbo personalis salutaris, et tu iacam jucunditatis elut sponte unitum , in Eucharistiae Sacrament sub So. 7 Quantum sit pretiosum et quam jucun- specie panis sponsae traditum, quomodo I er dum sponsae indumentum, ex eo patet quod tussianum interpretantur L COVPur ejus in sit contenariis mosis, i trisque liliis , etiam pane censetur. II Alii censum illum, quem gemmis 8 contextum Tria sunt quibus or- sacer Sponsus sponsa dedit , non alium O natur et decoratur sponsa Christi I. Cen-lunt quam sanguinem siquidem Christus tenariis sis centenis doliis sic dic

morieni dedit sanguinem Muum FT tis. IIosa est florum pyropus, hortGrum pur- ut opulenter dote sponsam. In quo ab aliis lura odorum sapphirus aprilis oculus, conjugibus mulium discriminatur, nam Ni veris phoenix , natura pompa ; OS est Sigo fert tanta sponsin Sua quanta ChriStu ' num virginitatis, quae est inter castitatis gra ferant homines quin libet ornamenta terra dus , quod rosa est inter flores rosa speCtariam, aurum , argentum , vide PretiONO culi et spiraculi res est, quia oculos colore,

equos, mancipia , uni S, P gilia iura quid et nares odore delectat. Sponsa Christi coe aliqui offerunt sanguinem suum ' Ia SisHim destis puritatis fragrat odorem. Quare pon- sus eam ibi de Libano quaesivit Libanus au -

249쪽

tem denotat altitudinem , candorent et odo candor conspicitur. I Ex Richardo a Sanctorem Veni, sponsa de Libano Eleganter Li. Laur ros coeli Dirginitas. Hujus Coelestis mar-bani utique montis mentione injecta qui garitae dos omnis est in Candore. Hi autem thuris iocabuli/m est apud GrcECOS I , et candor puriori gratiae Coelestis rore dimanat. rubeo pudoris colore intuentium oculos de Nonne OS dulcisSimus coeli, Mirginitate er- lectat. Nam Virgineus OSe cernitur ore Pu nante, in margaritiam gemmascit u Haec dor. Fingunt veteres rosam sanguine Daphnes sunt Cyrilli Alexandrini verba, qui post mul-suisse turpuratum pudor roseu ornans ta virginitatis en comi a concludit Ut rosa genas sponsae , purpuratus fuit a Sanguine igitur fragran , et lilium rutilans , et mar- Christi es Sanguis ejus OrnaVit gena meaS. arita seminaScens , Sancta tir initaS. In Sic loquitur B. Agnes. Sponsa Christi ornatur, rosa denotatur vestium sponsa fragrantia u. Liliis . Ut enina ait D. August. Potest lilii in lilio candor et pulchritudo ; in margarita nomine inaquinque Uirgo igniscari. ISis valor et pretium. Haec tria simul complexus namque flos altius aqua, irtu ex tellures est se Propheta, qui sponsam si loquen- sustollitur et reportandus ad Pthera astuc tem prodit Ero quasi ros Israel germinaveritur : a foris quoque nimis candi bit sicut lilium. 3 Lectio syriaca habet :intus oero rutilo flam 'nescit aspectu habens Ero quasi ros Israel Arabicus autem pro ρrci terea quasi permanentem in mediisOScuo filio rosam ponit Germinabit autem ut rosa: lum. Sic nimirum irginitas tota a UiS ab sponsa ista ros ibi causa sumitum pro in imis ascendens , d ea quo SuPerna Sunt essecturi scilicet ros pro pretioSa marguritarambit et candeScit exterius munditia Dirginem quae ex rore sormatur. Est lilium pulchritu- carnis , flammescit interius amor gemino Mine florens rosa suavissimum odorem par- Charitatis, fragrat paSSimis re botice Opinio Gens Verum quantumvis ex his , ToSis et nis, et tollitur ad sublimia intentione conti gemmis sit contextus sponsae Ornatus Chris-nua cordis su Nec mirum sim Augustinus Ius est tota gloria 4 sponsae, a tanto sponso aptat virgini proprietates lilii , tum Domi gloriae mutuatum consummationem. Facies nus ipse ad denotandum pretiosum sponsae est venustior pars corpori Femino facies ornamentum alia maximis en Comiis praedi Christus Iesus 5 et virginis sibi sponsatae Cet, adeoque Sublime , Ut eorum Compara major pulchritudo et pretiosius ornamentum. tione omnis Salomonis vilescat apparatus Si Phocionis uxor maritum vocitabat Suas i Virginitas quae Angelis Comparatur per liliae opem, suum mundum otium theSaurum 6), tam saepe in Scripturis sacris praefiguratur; quanto a sortiori virgo Clii isto maritat , di- ut ideo dixerit Dominus , quod nec Salomon vinum illum sponsum debet nuta Cupare Sila Sin omni gloria sua coopertus sit Sicut unum divitias suum pulchritudinem Suam glo-

ex istis. 3 Propter quod oelim nos consido uiam 3 7 raro, Virginita suam praeclara Sit, suo Tandem Unde suffciamus ad enarran- tantis ac talibus nitollitur prooconiis allia dam elicitatem ejus matrimonii' 8 i. Exin tantum fastigium gloriae crescunt, ut a. D. enim Augustino , nuptiarum bona uitipientissimi Regis apparatus magnificus , illis fides, proles et sacramentum 9 hujusmodi censeatur inferior Ratio praeexcelsae biliorum mutem loria non desunt matrimonio inter eminentiae est, quia in liliis virginitatis de Christum et virgines inito Sub hoc Sponso

notatur Candor cujus splendor ita fulget ut fecunditatem non impedit integritas beata omni aliorum ornatus, minor appureat, quia cujus pudor dum concipit non deperditur ;ipsius etiam Christi virginitatem adumbrant, tum onerat non laborat ejus Prole nihil et puritatem sponsae et magnam quam habet iis actum, cum qua nulla Propagatur morta- cum Sponso similitudinem, significant: Ego Vitas. IO u. In conjugibus est carnis assilii- lilium convallium Sicut lilium inter Spinam, Ias , cordis unitas , honorum Societa quos

sic amica mea inter ilias. 4 Tandem; . Spon rideo D. Paulinus alloquitur es Quod alteri

Sae Ornatu gemmis splendescit nam, Ut ait testrum tittir , triusqtie eStriam St, quia Cyrillus Alexandrinus Nirginitas est puri in utroque estrum una ratio ma Het, et earumta ClariSSimo Gemmo ac inter Omnes es acuatfides. 1 1 Illa autem carnis assi uitas, gemmas, luritas Virginalis praesertim cum cordis unitas et honorum societas inter margarita Componitur margaritae dos omnis Christum ejusque sponsas reperitur. Nam

os in candore Sy At id ille candor obius luxu purioris roris. Si purus ros influxerit, si Plin. . . c. 35. - 2 Cyril. Alex. - δὶ a P. i.

250쪽

quibtis it cum Christo quoddam irginitatu co/jugi SMOplaceat. I)Hoc ex emplum stimu- participi iam , quoddam est it proemi COHSOr lat Virgines Sponsa Cliristi, ut omni cura platium. 1 3. Gloria et corona viri mulier : Cere illi studeant praesertim autem Clii isto virgines quoque Christo sponsatae , Cara placebunt puritate , charitate et humilitate :pudicitio Sponso Serta componunt, et OVO I. Puritate Cars docetur sanctitatem, quo et

nam spineam mutant in gloriam triumphan in Christo sit Sancta. I 2. Charitate. Adtis I In illis namque Sponsus triumphat hoc utique cirrham dat Sponsus, ut in arrhad daemonis astutiis, hundi blanditiis, cur Sua ipse timetur. 3 3. Humilitate. Nam donis stimulis et concupiscentiae illecebrisci et ut quanto caStior Mirgo, tanto sit humi-4. Sanctisicatur infidelis uioris leti marit lior sit magistra humilitatis, in qua est pro- 3), et hoc, ut expendit S. Anselmus, quaSi fessi castitatis. 4 Quapropter Christus sese sanctitatis aspergins 4 : Virgines autem a lilium convallium noua luat id est, ut expen- Christo, sanctitatis auctore et puritatis fonte, di Iustus Orgelitanus , ego doctis mulidi ei magnum grati ae et persectionis mutuantur in Pirg initate humilium. 5 In lilio tria sunt,

Crementum. BeatiSSimus SponSu , Cui niSi quae puritatem , charitatem et humilitatem cohoereat nulla uirgo est e nulla caSta , niSi virginum denotant Nimirum , candescens eum diligat nulla libera, nisi ei Ser at. 5 color, grana velut aurea, et flores qui Versus 5. Uxor nullii in assectum proprium debet terram propendent. I. Candor Significat pu- habere , sed ejus voluntas velut echo fidelis ritatem ; a Graia aurea charitatem 3. Fi-sima mariti voluntati et nutu respondeat gura florum qui versus terram inclinantur , oportet. Nam, ut ait D. aulinus, marito de humilitatem. Verum, ut sapienter animadver- uxore loquens et Ad te habens conuersionem tit Rupertus , altioris autem honoris et g a- suam, de tuo nutu pendet, et de tuo Statu Sistit; tim Si Sacra Virginitan, quam pia commen-

in pestigiis tuis ambulat, in anima tua anima dat humilitatis onustas. 6 Si quidem et tur pro et ita tua descit, et invita tua rescitur Angelis adaequantur virgines , et Christo 6 Ad illam voluntatis consorinitatem virgi sponsantur, et divina Trinitati assimilan- nec Christi sponsa. hortatur Tertia ianus tui .