장음표시 사용
311쪽
operis , ut te scmPer dici bolus in Venis Occia Cum et muthematicum quod ille sola specu- potum. 1 Non lacile daemonis tentationibus latione contentus, X perimentum non requi- praebet assensum , Operi et negotio intentus rit : iste vero Stium scientiam experientiis Allia est an certum quan otii vitia nego demonstrat S me hic Syllogis/nias certissimus,
tio disci ti. I Abraham familiam de negotio qui per opera efficitur. 1 Idem agnoscit
et opere commendat i genes. Serrex curvia Tertullianus discrimen inter philosophum Sara accelerat , puer DStinat , nullus piger Gentilem et verum Christianum quod ille in oenitur in domo. 3 Sapiens iam ierem sor verborum , iste ero eS factoriam vera tem , Seu virtutis , a 3gno Studio quo rens, Or. 2 Ιii quo Christum imitatur , qui inventam de Operatione laudat, et liac nota prius secit quam docuit , plus secit quam cognoscendam praedicat Quoesis it Mniam et docuit nam docuit tantum per tres an linutim, et operiata est. 4 Carolus Mugrius nos , et triginta tribus annis Operatus teste ginhaido , filios suos etsi regni prin est. Beatissima item Virgo toto vitae tem Cipes mechanicam addiscere voluit , filias ore riuod plus quam exaginta complecti-
quoque lanisicium aut lini ficium tractare tur annoso bene Operata est , et tamen in Isabella etiam, Hispaniarum regina, ere, /nui tea tu piat Mor Uangeliorum, Si bene Suere, Cui ingere quBtuor silias suas edoceri meminimia , nonnisi iaciter Maria loquens jussit Beatissima Virgo parca erat a i qtien auditur 3 I. Dum Angelo prae vivit assendum , studiosa ad legendum , intenta ad Sum , Icens : Ficit u Dum simili cum Eli-Operondum. 5 D. Hieronymus ad Demetria Zabeth divinas decantavit laudes: Magni idem Scribens, si eam lior tutu : Dabeto at Dum de Filio perdito sollicita et lanam Semper in manibus, et staminis pol dolens , ait : Fili, quid jecisti nobis sic ' .lice fila ducito, o ad torpion a subtegmina Dum de nuptiis Charitate fragrans pro convivis in alveolis usi et sentiar. Noli iles femi silium rogavit: Vistrin/yιονὶ habet t. Haec pati Cisitae , aliae regiae stirpis , operari non erubes dicta, sed sti siciunt facta pro licetῖς. 4 Nam
Cunt , sed Strenue laborant, non inopiae aut quot actus virtutum operuta est Dei pura per
paupertatis necessitate , addit D. Hierony longum illud spatium 3 Haec Chiisti et Mariae
musci Sed Propter cinimc salutem, ne age exempla tio ad bene agendum limulant.
tur Periculosis mitationibus mens Huno i Os, inquam, qui inrassetismo ad operandam operationem a cunctis generatim hominibus condiacti stimus. 5 Num Dominus deperdi ad filiis exquiret Christus in die judicii Ut tum per peccatum restituit tempus, et pretio enim ait Magnus Basilius , Deus qui nobis Sui sanguinis r ecle iiitri oscit omni tuiquitate, et ires idoneas ad laborandum suppeditauit, ut faceret sibi popultim acceptiabilem I sec- in die judicii parem quoque it laborando in talorem bonorum operum. 6 Christianus
duStriam rePOS et, ut remuneret eos qui Populus actus est Christo acceptu bilis per tempore ad luborem dato, bene operati sunt gratiam Sancti siCuntem quum suscepit in bap-2. Christianus porrigens manum idei 6), tismate, Ut esSet Sectator bonorum operum. bene operatur, quia, ut animadvertit D. Au SeClutor nun Cupatii P a se Otaci ut Sectam gustinus , boni operis signum est manus 7 de auctori vpellatione notari , lique Pro-
quomodo inteli igit Regium Prophetam de bum usitatumque jus est. 7 Sic Academica
Semetipso asseverantem Deum exquisivi secta Platonem agnos Cit u Ctorem, Peripate- manibus meis Quomodo Deus incorpora tica Aristotelem , Christiana Christum Plabilis et impalpabilis exquiritur nisi operibtis tonis sectatores dicuntur Academici, Aristo exquiratum Veri Chiistiarii manibus suis telis sectatores nuncupantur Peli patetici Deum exquirunt milia manum porrigunt hi isti sectatores voci tuntur Christiani. Pla- fidem suam per bona opera integrantes tonis et Aristoteli Sectatores au Ctorum suO- Christiana religio non est mere speculativa rum disciplinam profitentur: eodem modo sed partim speculativa , partim practica Christiani habent Secta et nominis censumside, veritates a Deo revelatas contem phi- 8), Cum sunt Sectatore honorum pertim tur Opere vero , fide speculatas verita et ob hanc causam Tertullianus de Christiates redigit ad praxim. Anima bene erudita norum disciplina , non is de fido operum 9
gradatim se ad mores vitamque optimam , loquitur, quia edocti sunt a fide ut bonis Π Ou Sola si e , sed certa titione perducit vacent operit,us. Qui bene re lit et bene 8 Hoc est discrimen inter . metaphysi operatur, est Christianus integer, Seri, iat nit
312쪽
Tertulit uia intcgrotor et Hatis si Qui ero est autem in via quandiu vicit post Ἀγrhene Cie lit et tale opertitur, est in idi utris en , non est anaptius in via , sed ii terna iiii ilia taxat Clii isti alitis. Strenuus ille ille qui in quo nec tereri , De demereri potest: coro non de floribus contextam recti sui, si Aniuale existentes sive in risera: D, Six in pur- commendatur a Tertulliano I iter tot fratres atorio, sive iii coelo, non sunt milliu SCAPu- coin militones soliis Christitiuus cluasi se ces meriti vel demerili, quia sunt in termino. teri lantum esse iri semi-Christiani. Inter mul Soli homines D seculo viventes, Sunt viatores,tos semi-Christianos veritatis integrator , habent lue tempus ad bene agendum destis actorum operator Ohis Christianus, quia natum quapropter debent uti tempore ad pro acquirenda elici aeternitate bene ope subitem Opportuno, et a Care boni operi-rutur bus nec ipsa vita triaraueratur a temPo-3. Providρntia Dei mov/n ita destinata ac ralitate ii inter hilalern i Bona vel muludistincla cotiditione o ιSertiit , ut rima hinc hominis opera sunt itinera aeterni lutis, et Ptir ab exordio rerum p/iam incolimus, tem- quando bene vel male agit , potest dicere portili celate a sine n dmluat e sequens vero pingo isternitati . lona opera sunt beatae Via an exSPectamus i/ὶ insinitam interalitestem aeternitatis secunda, quia procedunt Ir9lia, Dropctgctu V. 3 Tempus cum mundo sumpsit quae est omen gloriae. Qito sensu dixit Philo exordium, cum mundo etiam sinem a Cipiet. Iudaeus es Virtutes orent empore 2DP non Fitiit mundo, tempus non erit amplitis, sed 'uidem in sua natura , sed in fructus non in tunc regia ubit aeternitus enim Dilecto ritia tiratione, sed in remuneratione : nam
Discripulo Angelus dixit : Et tempus non erit licet sint finitae, et in tempore stant , mercC- amplius. 4 Homines qui fuerunt producti dem tamen aeternam et nunqu5m finiendam in tempore, qui in tempore vixerunt, qui merentur mala item opera sunt infausto eti9m in tempore Da ortui sunt, venient ad taeternitatis gravida qui cum ossendant in
aeternitatem. Verituri sui mi ad Pterniliatem Unitam Dei majestatem, sunt infinitae malitiae in qua Ποῖ erit te/npus 5 , ait D. Augusti et interminabili supplici iunienda. Quod nus. Tempus ti Ominibus concessum, in die sic edisserit Bernardus u Quae priora audicii peribit cum seculo, ab laeternitate transierunt et non tristi Sierunt prirni Si erunt nunquam peritura absorbebitur. Ibi homines manu , sed non a morte quod actum est, tempore despoliati pro suis meritis vel de ductum non esse non potest proinde etsi meritis, bonam vel malam suscepturi sunt sacere in tempore suit, sed secisse in aeter- aeternitatem tu ergo fui is, qui interhiat, tum manet non transibit in tempore, quod adfuerit, auri restituetur iri ne humanum tompora transit is 3 Qualia sunt semina tales genu , id expungendu/λὶ quod Di isto mos sunt ructus qui ex illis proveniunt. Qui semi- boni seu mali meruit , et emi ι dependendum ma triticum, triticum colligit; qui seminat Zi- in im I ret/Satra reternitiatis e petuitatem. 6 Eania, Zietania metit Virtus seminata beatam In sua productione actus est homo ad ima - germinat aeternitatem Pseminatum vitium in-ginem Dei, ut esset capax beatae aeternitatis faustum producit aeternitatem. Qilin Sem mci Me- Deus per otium delectra bilo produri homi- rit homo nec et metet. Quoniam qui Sem inclinem, quia Pler/ὶitati pingebat. I In baptis in cari e sua, de carrie et metet corr&PtiOttem mate, SusCipit simul Cum sacro charactere et qui autem seminat in spiritu, de Piritu metet nomine cliri Silano , gratiam sanctificantem mitiam Pte mani. Bonum autem facietite ΠΟΠquae est fructus passionis Christi , efficitur deficiamus , tempore errim Su metem US, Ouque Ptertiitratis candida ius 8 et ut aeterni scientes. 4 Nunc est tempus ad Seminat 'tatem , cujus est capax ut homo , ista ad vium aptum transacto autem tempore, non
quam Jus habet it Christianus , consequi erit amplius seminandi neque metendi locus. Valeat . debet illam mereri; mereri autem Gors temporia n ilia oolutat. I Inde concludit non poteSt nisi per bona opera, et ut bene sapienter Apostolus: E/go dum tempucha possit operari, datum est illi tempus. Cum demus, ope 'emur bonum. 6 Sors teri poris
enim aemPora totius spei si su/ι sacr o in manu nostra est, et a momento temporis
Actncto Stylo 9 , tempus hujus vitae est tem sors aeternitatis dependet. Tale erimu Perpus spei et salutis, quia est a Deo ordinatum notam aeternitatem quales moriemur in tem ad bene operandum. Quandiu homo est in pore : si anima nostra separatur a Corpore via , tandiu est in statu meriti et demeriti criminos , in aeternum cruciabitur PS Vero
gratia et virtutibus ornata , in aeternum prae i)Τert. Apol. 4ε. - α Turi L. de Cor. Mil. i. - δ, ' . . ,
313쪽
oliabitur. Erimus idon qui tunc, nec Ilii existimant tempus 'Nem ci Stiinat temptis, post: Dei quidem cultores apud eun seva imo pene nullum pretiun ejus est i et utpρr , Superinduti Substantia propria interni merito conqueritur Philosophus Moralis, dotatis; rosani oer , et qui non integre a re omnium pretiosissima luditur. Pretiosis Detim , in poenam equo jugis ignis. i Dii illis momentis, iis a divina bonitate conplici aeternitate vehit obstitemur : unam ha Ces Sis ad aeteri)itatem comparandam , montiemus supra caput, alteram Velo sub pedi bene utuntur. Quibus usu perfecti tomstoris hiis unam in coelo alteram in inser nos rion est; nam, ut scribit Selaec ad Lucili uni, unam subitis et beatitudinis, ali eram dum Si Oltieri attendere , magna Pars Ulo elanationis et in licitatis utraque tempore bitur male agentibus, maalma nihil agent hi ne vel male trausa Cto dependet. Christiarie bus , tota aliud gentibus. I Depravati eo-lρmporis labentia valla dinumera , meta rum mores , ad depravationem temporis sese tonsummationis exmectas '. teni aptu SVitae tuae extendunt, totumque vitae spatium transi brevissimum est : punctum eSt quod Miseimus. gunt in I. Iniquitates . Otiositate 3 Mun- 3 aeternitas, ad quam terminatur tempus , una CC Upatione. longissima est quia nullo unquam finietur I. Christi unus Suae salutis elator in agnit in ripore quod enim in tertium,St, nequesnem ione cicramenti fruticat , et in Domini re-
en oris admittendo, nullum Odiam ten oris ProeSentatione florescit atque frugescit. 3)putitur. 4 Haec tamen interminabilis aeter Illud autem sacramentum ex cujus agnitione titias momento dependet. Virtus quae si u Ctum esseri, est 'eligionis christiano sa brevissimo durat tempore aeternam acquirit Immentum s 4 , quae Virtutem profitetur , et felicitatem scelus quod in momento patra tempus in laonis operibus insumendum do-tur, interminabilem parturit miseriam. Uta cet. Deinde ex Domitii repraesentatione flora alii ista serio recogi inrent homines: uiu rescit atque frugescit tum quia sibi repra rum quod cruciat aeternum , sebi quae beat sent ac Dominum dicentem gotiamini aeternitas , a morte pelident mors a vita , dun Veni 5 tum quia sibi repraesentat haec a momento elige , vixisse semel, e ChriStum sane proe laeteris justitio cultu, riisse semel aeterniam est. v Sors aeternitatis pilo irategritate melior em 6M, etsiacae xemplo erit conformis qualitati mortis si mors fue Christianos ad bene vivendum allicientem ;rit bona , bona erit aeternitas. alis ut tu tum quia sibi repraesentat Dominum in dierimum est mors qualis fuerit vitari vitam in judicii bene perantes abunde praemiantem, nocuam bona sequitur mors , Vitam Celero et male operatos ad cin seros detrudentem. sam mula mors finit. Vita dependet a mo II ecbiam quodammodo habemus per fidem mento, quia temporis ni Cum habemus in viritu imaginante reproEselitata. I Verum
stans. In nostra igitur libertate est bene aut quantumvis Christiana religio suos e Ctatores male ut hoc momento P studiosam vel ori ad virtutem formare conterida tri quantumvisininosam ducere vitam, eligere aut felicem, Christus verbo tempus ad bene operandum nut infaustam aeternitatem. Eligamus non in aptum alserat , suo exemplo vitae integrita-saustam, sed faustam aeternitatem, bene uten tem doceat, et in judicio studiosos remunedo tempore nobis ad bonum opus concesso ret, et operarios iniquitatis puniat, attamen
II PARS. Objectabant sim Christianis e smΠiGWit diSc liva corruptam imo Gentiles quod essent steriles quibus respou det 'tGm 8 , u pluribus Christiam religio
dent, esse quidem sesteriles erga criminosos, neu et i tegritatem eCognos Co Christiana
atque de huc sterilitate gloriari t Plane eon fit Cipsin e t greditaria religio 9 quam
Euebor, quinam, si forte oro te sterilitate i. decessoribus ui mutuati sunt Christiani
Christianorum conqueri possunt priuii erunt din die Vi Vel tibus objici potest ibi religio' leuoraei, Perductores , quarioli , tum sieti eue sti m Oribus lebitam Nobis 8 a- ii , mercenarii , magi et his infructuosos esse bit tu, iudi UCtM , censu , ipso deniquo magnus fructus est 5 Ad mulum steriles e m OH P HOWis cuianticistis. Io Venerati erant primates Christiani , ad bonum vero .u religio uem Vuli Tertullianus, et adhuc secundi in bonis namque operibus orebant Ob er V udum XOptat honorem tempori VI ;tempus. Quantum ab illis distant plures hii honorandum ebi tempus ob auctoris digni-jusce aetatis Christiani, converso ad malum
314쪽
tute in it ιtoque si omnia per Deum iacta et futurum i); quia praeterit lim amplius noli
furit , et tempora per psum iacta Su/lt I Q est, rati Siit, revocari nequit suturum non- Circa tempus autem suam Deus ostendit o dum est , in Certum est an veniat usque adtentiam sapientiam et honitatem. Iolen nos, necne si praesens nihil stat. Qui,d dixi tiam , pro dia Cendo tempti : Tempu ex Deo jam non est quod dicturus sum, illiue none. US enim et Per ipsum, et in pS Siant est quod se C , jam non est quod facturus omnia. I Sapientiam , disponendo tempus , sum , nondum est quod vixi, jam non est; ipse enim temporum ice ordina Dit o quod Vi Cturus sum, nondum est. I Osten-Ditatem, concedendo homini tempus pro p ta autem D. Augustinus modum quo potest ter nos Coeli Oventur, sol et luna, si es , di Ci quod tria sunt tempora Sed fortasse menses et annos metiuntur Tempus nutem proprie di Ceretur, tempora sunt tria prae- utile, imo necessarium est homini udori sens de praeteritis , praesens de praesentibus, Dam vitam Priaturalem scilicet et rationalem, praesens de suturis. Sunt enim haec in anima politicam et civilem , christianam et fidelem iri quaedam, praesens de praeteritis memoria, p. Honorandum est tempus, quia in Christo praesens de praesentibus Contuitus, praesens initum est aeternitate. In Christo trina prae de suturis exspectat lo u 3 Peccatoris cogita sertim admiranda est uni : Divinitatis Cum ti intenta est in malum tempore praeterito, humanitate, magnitudinis tum larvitate , praesenti et suturo. Praeterito quidem: tum tempori cum raeternitate. d. Honorandum qui poenitet non Capta SSeoCcasiones maliquas est tempus, quia sanctificatum est ab huma habuit tum quia praeteritam exoptat aetatemnat, Verbo quod natum est in tempore, in qua deliquit, ut posset iterum in illa pec-
vixit in tempore, mortuum est in tempore, Care leScentia in pla delinquimus us-
et pretio sui sanguinis, peccatoribus deper piratur 4 tum quia commissa delicti inditum redemit tempus M. Honorandum est memoriam aeVOCat et de torum recorda- tempus , quod est Consecratum a Deo , ut One laetatur, haberi. Secum iani ni lice itiam,
Christianus Deum aevereatur religionis qui omnia homini quin non habet, imagina- munere fungatur et coelum adipiscatur. At, is fructu repriaeSentat 5 P tum quia opere proh dolor i scelerosus Christianus honora alias Consummata peccata. desiderio, rastum tempus dehonestat, pretiosum tempus se C tu Committit, et temere per voluntatem depretia , utile tempus exitiosum praestat , evungit effectum. 6 Deinde humana cogi- sitque suis criminibus temporis surator, pro tutio intenta est in malum tempore praesenti:
sanator et depravator. Fuiator, quia suratur qua propter impii sic stulte loquuntur apud tempus ad Dei cultum destinatum prosa Sapientem Venite ergo, Truamur bonis
Dator, qui pro sanat tempus ad religionis quae iant , et utamur creatura tanquam iii ossicia consecratum depravator, quia tem ju Ventute celeriter coronemus nos rosisPUS ad bene operandum On Cessum, ad male latequam marces Cant, et nullum pratiam Sit agendum insumit quod non pertranseat luxuria nostra Dubique II eviviscunt huc aetate probrosa hominum relinquamus signa laetitiae : opprimamus pau- peccata, quae diebus Noe diluvium adduxe perem justum, et non parcamus Viduae nec runt Super terram tunc namque multa ho Veterano sit autem fortitudo nostra lex us nainum erat maliti , et tincta cogitatio in titiae, et non praetereat nos flos temporis v 7
tenta in cutim , omni tempore. 4 Quadria Per florem temporis nonnulli intelligunt u- Plex est tempus in quo hominis cogit alio Ventutem, quae nos aetatis potest dici: quod est mali iapax adolescentia . Juventus , enim praecipuum est in quacunquere, id stos
irilitas et senectus mis quatuor aetatis hujus rei nuncupatur. Unde dicitur os ur- temporibus humani cogit uti intenta erat bis, nobilitatis, militiae, eloquentiae, sapien- in mulum diebus Noe, eodem modo huma tiseri juventus autem est flos aetatis amiri malitia viget hac tempestate inquinals liare perictili tempuS PStas, Austro et Asrico sunt in illius in omni tempore b), nimi soEVitia et elisicat 8 adolescentes et juverum in adolescentia, in juventute , in virili Des potissim Una adoritur daemon , in eosque in te et in senectute. Ires assignantur tem tentationum jacula vibrat. Alii per storem Poris partes praeteritum praesens et sutu temporis intelligunt propriam cujusque tem rum. Exi tamen Augustino, nec proprie potis voluptatem in hieme ignes , in vere dicitur , tempora Sunt Pra'sens , noeteritum flores, in aestate viridaria, in autumno fructus'
315쪽
ii iis sos tena poris dicatur quidquid jucun in rebus vacet culpa set clomi est a 'at
duiti ac O ip tuos una Singula serunt tempo- non erat , non ret, non vites Colat nonnera. Et quia tempora cum relate remon dent i . his quoque vopulabit 3 At nihil injuriae intu-
iiii pii voluptates captant cuivis aetate con clit, nihil clamni; verum cessationem ipsam gruas, flores teniporis colligunt in adoles injuriam damnum lues ducimus is Tandem centia. in juventute, in virilitate, et adhu adducit exemplum manus inertis At quuin senectute mihi sine celate est, et omnia etiam in ipso nostro Corpore, mi manus ita tempus exspectant. I Impii tamen peccant assecta sit ut non linguam quidem illa praes- pro futuro , et priusquam futtirtam Sit, pipe- cindat non oculos eruat , milii L denique setis cogitatio eorum ad malum intenta est detrimenti asserat , sed desidiosa esset, re-Cogitant namque mala quae facturi sunt die liquo corpori nusso modo inserviat, quis notibus sequentibus, quomodo Corrumpent mu- istiusmodi manum inutilem , et ut paralyti-lieris iudicitiam, quomodo loterunt alie - Cana, praes Cindendam potitas, qu3m retinen- Dum rapere, de inimicis vindictam sumere . iam putet , Eodem modo Christianus nihil et alia hujuscemodi Miratur M. Hieronym. agens sed bona mandula imittens , qu3Si cur Christus Dominus in die judicii dicet mi ale agat reus et hibetur. Diiod re Ggnos reprobis : Discedite a me qui operamini in i cens Tertulliantis exclamat Vm nobis si ob quitalem 3 tunc enim non operabuntur torpti erimus in operibias sanctitiati fitquc iniquitatem, eis si quidem deerit delita luendi justitim si ut in damna affert otium. materia, et tamen non dicet Salvator qui Nam I. Ad vitium allicit Daemonum Operati estis iniquitatem, sed qui operamini. tentationibus exponit 3. Tempus ad salutem id est , qui usque in praesentem horam, cum CODCes Sum perdit. I. Otium vitiorum Deg judicii tempus advenit. licet non habeatis ritum est, schola malistae : Omnem enim mali- suculiatem leccandi tamen adhuc habetis Viam docuit otium. 2 Quare nuncupatur assectum , hic autem peccandi assectus sese masilio magno princellior Mitiorum quare extendit ad tempus futurum .io est discri et mi eronymo, mulor tim omnium origo. men inter eos qui ex infirmitate et eos qui Venetitis firmissime , quod omnis conCHPiSex militi, delinquunt quod illi certo tem. Centio et immunditim , atqDe Peccati, mater Por Stibornantur , nec alio quam ardoris .4 eS otioSitnS. 3 Quo propter inter praecipitaquando scilicet gravissin in is tentatio , et dodomae scelera quae divinae justitiae accende-COncupiscenti, maxime aestuat isti ver runt ignem, EZechiel propheta 4 annumerat peccant omni tempore , quia voluntatem ha - otium. Quod autem otium sit origo, scholabent peccandi in omni tempore , quod de et causa vitiorum , a Comparatione decla-Pravatur a male agentibus , et deperditur x rat D. Clirysostomus Sicut terra non C- nihil agentibus. Cupula semetite aut consitione , vitiam libetu. Christianus nihil virtutis operans hoc herbam producet, sic et anima quotie nota nomine ceSSationis et defectionis operum habet quod agat rerum neces Suri 3rtam , Clamma lignitatis of ι is est. 5 Qui desidiose ne omnino cupiat aliquid agere , pravi BClioni-gligit opera virtutis et religionis quae praeci bus semet tradit. 5 Laurentius Iustinianus Pit Deus, particeps est malignitatis ejus qui id idem denotandum , quae utitur similitM- facit mala quae prohibet Deus qui , ut uit Min Sicut aquae quae inret de CUTSU BCD. Chrysostomus , nihil boni acor , nihil acet in foveis, putrescit, ra humano usui oliud est quam facere aliquid mesti. y Quod iliena efficitur repleturque uni in B libris e
triplici exemplo declarat is Si servum habeas me natis et noxiis, ita et Corpus otii tali Con-t Ou IapaCem non ebriosum, mon contu Cttim , Concri piscentiarum Carnullum parit m Cem Sed sobrium , moderatum viti insaniam. 6 Hae autem Concupiscentiae ab Omnis expertem ridem tamen totos dies, si igne inferni sus fluminantur. Nam , p. tium domi sedeat otiosus , omittatque ea quae ad ita holi ueniat Ioni huc desidiosum exponit. munia Suum attineant, moniae graviter a Ideo bellem Thomas vocitat otium multi/ ιpulabit 3 atqui nihil maleficii omini sit; eis diaboli quo damon homines liscatur et
satis maleficii est, munus officiumque suum Ob laan causam nuncupatur a D. Bernardo neglexisse. Deinde prodit exemplum agri Omnitim te utationΠm et cogit&tio ΠΠm mala Cotye Quid agricola , qui peteris quidem 'un colhwies, malOLMm Omniiam Sentitia. . 7 Quod exemplo navis elucidat Sicut per
316쪽
rimam sentinae si liui talenter intrat et ex in nota is gratia Dei sit otiosa et ilia lilis. Rogius crescit . donec navis per uiaturum in Curiam quoque Propheta beatum illum praedicat tiaci emergatur cita ex otio atque ignavia, Cogi non accellit in vano animam suam th; seu lationes pravae et concupiscentiae multipli- ι habet lebraei lectio , sui non coepit
cantur, donec ni Vis Cordi eis SUCCultibens , OliOSein iuram S in nrs Cilicet ad perdendum;
in peccato periclitetur . Nullus est homo nam desidiosus simul cum temporo perdit qui die mortis non sit expositus insidiis; et animam suum. Desidiosos hujusmodi incre- ob hunc causam quotidie postulamus in Ora pat Salvator Quid hic statis , tota clio otio-.tione Dominica ne nos inducas in ten si ' u Quasi diceret ut explicat Hugotationem, , id est, ne nos patiari in luci ci Curdinalis : Quid ii statis mandutorum Deio utique qui ton at . 1 At ut bene animad obliti , carnis illecebris confracti Tota die, virlit Philo Iudaeus, otium insidiosum est id est, tota vita otiosi, vobis nihil proficien
et nullus ita tentatur ac desidiosos qui abs te , poenitentiam non agentes, in posterum/nt ab uno inmone, sed otiosti tib inti timeris non providentes. η Quia, ut belle ad propo- infesta lur uod videtur innuere Salva situm ait D. Beria ardus regnum Dei nonior, dicens Cum immundus spiritus exierit abitur otiosis , sed in sero illo Dei studiosis; ab homine, ambulat per loca arida, quaerens regiaram Dei non dabitur Dagantibus , sedprorequiem et non invenit. Tunc dicit : Reveriar ero itio Dei oborantibus. 3 Qui tanaeti iti domum meam P et veniens invenit eam ut an ini advertit Climacias, desidia estniun- vacantem tura in vadit et assu init septem danorum beatificatrix homines seculo ad- alios spiritus secum nequiores se, et intrata di Ct insumunt tempus, aliud agendo. tes habitant ibi. Homo vacans et otians . Epicurei sibi contradicere vident iri est daemonis aequies tum quia diabolus nam Mietem Sumnio atque unico Voluptatis in eo labitat tum quia in Iuli diabita nomine consecra Mero In Madiorsum volup culo daemon voluptuoses deliciatur tum talem, in qua beatitudinem sitam volunt, maxime quia daemon parum aut nihil laborat tractandis amplis negotiis constituunt. Sed ii tentando otioso otiositas enim pro pe licuit Epicureis aliqua D decernere Dolusetatisitione tentatore est tum quia otios desidia eritatem , impla negotia. 5 Verum a se
est ipso daemone me qui aequivalens in non dissentiunt Epicurei P quia inutilis oc- malitia septem aliis spiritibus nequioribus , cupatio apparet otium. Quo sensu dixit At instigans otiosum ad omnes mequitias. Ut tilius apud ilinium consulem es Satius est enim ait Sapiens , multam malitiam docuit otium esse suam nihil agere 6 qui alie- otiositas. 3 Syrus legi : Multa mola fracit num agit, nihil agit, sed operose otiatur et otium. Quod malum non docet, imo facit negotiose vacat, teritque tempus in Otiosis- otiositas quie, t ait Cyrillus Alexandrinus, simis occupationibus. 7 maec sunt ampla gignit carnis desidiam , parit superbiam , negotia in quibus mundani totum vitae in- accendit luxuriam , solvi, linguam nutrit sumunt tempus P quibus idem potest expro-
indigentiani et introducit rapinam Adeo rari quod alium propheta Ninives populo:
perniciosi ina est otium quod . Daemonum inros secisti noeotiationes tuas, quam Stella tentationibus desidiosum exponit u. ad sint. 8 Has occupationes otiosas nuncupR- omne malum inducit Pretiosissimum it Plinius . et nuncisas dem vocitat rigidus tempus turpissime perdit. Tui Pissima tem suo Minutio sic scribens quem interporis factura est . quin et negligentiam si roges modie quid egisti et respondeat : 4 Concessum nobis est tempus tanquam Sponsalia, aut nuptias frequentavi cille niemedium aeternitatis consequendi E. Parere ad signandum testanientum, ille in advoca - ροssunt oeternitatem Nitc dies pauci. 5 tionem, ille in consilium rogavit : tunc enim otium mutem Jacturam dacidi temporis id subit rocordatio : Quot dies quom frigidis Comparandam aeternitatem destinati qua rebus abstii ipsis 9 Hujusmodi frigidae oc- propter ab otiositate avocare nos nititur Ba cupationes in quibus insumitur tempus, Sunt filius Magnus, me spem beatae aeternitatis in triplici disserentia. Nonnullae respiciunt amittamus. Non itaque nobis dormiendum , fortunae bona , aliae reipublicae negotia, ter- neque ob ires em desidiam ves magnas i se animi oblectamenta : omnes ut plurimUmamillendum. 6 Apostolus etiam tortatur inutilos . irimae eripiunt hominem . saluti iacts , ne is in vacuum gratiam Dei recipia secundo', hominem sibi ; tertiae , hominem mus . 7 Iid est, ne per desidiam iaciamus ut Deo. a. Fortunae curam ineptias appellat
317쪽
i' ii osophus Moralis , Nunc piaca ad istas ita pati non potest animus ad civilia erectus, inePliac ingens negotium in manibu est ageliciique cupidus , et natura inquietus i Ingens negoti tui est salus quam impedita parum scilicet in se solutiorum labens. nimia Fortuna sollicitudo. Num , ut ait D. Ideoque detractis oblationibus . quas ipsos Paulinus, res hujus seculi, inc/jus aut male occupationes discurrentibus praebent es dociara , aut bene anima conditur, mens com mum , Solitudinem, parietes non fert, inpeditur. I Fortunae bona inquietant ni vitus aspicit se sibi relictum. I)Ηomo oc-mam, hominem minus ad salii tem aptum prae cupatissium Maliis vivens sibi non vivit, inep-stunt tempusque ad salutem consequendam nusque redditur ad obeunda hominis sapien- concessum inutile efficiunt. Nam, ut obplorat iis, et pii munia. Inter ouaues Ora Venit, Gentilis Philosophus, mundani majorem ejus mussam rem bene exerceri posse ab homine partem in supervacaneis erogant ni mugis Occupato. Nihil minus est hominis Occu-
utique indignor aliquos ex hoc tempore, quod pati quam vivere u occupatio namque susticere nec ad necessaria quidem potest . illum sibi et Deo eripit. 3. Omnia impedi- etiamsi custoditum diligentissime fuerit. in menta dimitte, et Miaca bonoe menti, nemo ad Super Vacua majorem partem erogare u 3 illam peroeni occupatus. 3 Quod si Chris-
Domitianus imperator in captandis muscis tianos seculi negotiis mancipatos ab iliis majorem temporis insumebat parte uiri muri occupationibus tantisper Oliimus dimovere, dani quoque uelas ira nearum uextremunt; ut Deo serviant, sacramenta SUSCi pinni COD- Opera eorum Opera inutilia. 4 Aranea in tionem audiant, missae assistant, respondent teXenda tela continuo laborat, seseque evis esse vere occupatiores 4 , nec ad illa religio
cerat' ad quid ad capiendas muscas. Non mi officia habere tempus quibus idem di- absimiliter homines post fortunae bona in cendum est quod cuidam ovio vectigalium
hiantes , in medio dieriana inanitim , exuero exactori dixit alia D. Paulinus 'aciat tι biveriblis Manis araneo telam. 5 Iuriscon ut philosophus sis, non Macat ut ChriSilanuSSiS.sulii Vacua praedia vocitant quae nihil fructus Omnes sere homines sunt divitiarum par- Proserunt suntque prorsus inutilia inura cissimi at, proh dolor i simul ad acturam da raorum irrita opera et infructuosa. 6 Illud temporis Mentum est , proquSiSSimi in eo enim irritum est et infructuosum , quod non cujus unius honesta oaritia est. 5 iro di-CO nducit ad salutem sed potius avertit a go istiusmodi sic loquentes producit D. Ber- Salute hujusmodi sunt occupationes mor maritus, Licet confabulari , aiunt, OueCialium in acquiretidis fortunae bonis quae praetereat hora done praetereat hora Faepe saepius eripiunt salutem homini, sicut quam tibi ad agendam poenitentiam , ad Ob- Occupationes quae publicum et rempublicam Iinendam veniam ; ad acquirendam gratiam respiciunt, mulioties eripiunt hominem sibi. ad promerendam L, i iam , misericordia Con-2. Nemo alii nascitur, vi oriturus sibi. I Nut ditorio indulget Donec transeat tempus liis prudenter totum se erogat aliis, nihil sub quo tibi divinam debueras propitiare pieta- relinquens sibi Agat aliquando suam causam aena , properare ad angeli Cain So Cietatem qui semper aliena agit. Nam , ut ait D. Au suspirare ad amissam haereditatem , exCitare gustinus , nihil minus tuum quam tu , si ali- , remissam voluntatem, flere Commi Ssam iui
Pontifici qui se totum ad Ecclesiae regimen nemporis partona iustitii ere debet Christianus, impendebat, objicit D. Beria ardus En quo et tamen totum in vanis occupationibu de t ahere o habent hae occupationes maledictoe perdit tempus. Quem exemplo it iuugit Si tamen Pergis ut coepisti, ita dare te totum M. Hieronym si Titus Vespasiani fidius, cum illis, mihi Qui tibi relinques. 9 Idipsum quadam nocte, sero reCordaretur in Coena emuliis aliis posset exprobrari, qui nihil sui, nihil boni eo die fecisse dixit amicis modi eε ibi relinquentes, totam in negotiis publicis diem perdidi. 7 Inde concludit D. Hiero-
pertranseunt vitam : Nemo se sibi indicat nymus Titus hoc sines lege irae alluc in alium consumitur. si Quotidie Euangelio , sine albatoris et OStolorum artifices mercatores causidici, politici, doctri ia, naturaliter et dixit et fecit , quam impatienter queruntur se obrui occupatio culpandu Christianus qui Evangelii auce Dum mole verum impatientius adhuc se inustratus, legi divinae substratus, a doctrinarunt vel una hora sibi a care u Secreta tu
si Sonec L. a. de Tranqiiii. c. a. - χὶ Senec. . de
318쪽
Apostolorum ei Clii isti regulatus, perdit non tibi concessa est , quomodo per uliaria et diem, seu hebdomadam Pnon hebdomadam, quam festiuantes currerent, et tibi flexis ge-
sed mensem non mensem, sed annum non Dibu Vel Certe toto corpore in terram pronianum , sed totam vitam Borin Sunt quas Per Strato, SUSPirarent , plorarent et orarentdimus e Puta dies esse, ut annos. I Unus done plenissi inum peCCatorum veniam a Deo quis lite in me nu)riam revocet Varias Vitae suae Consequerentur loci Vero comedendo, i aetates, adolescentiam , juventutem , virilita bendo cio Cando et ridendo, tempus otiose tem Senectutem. Ad compulcitionem inta perdis, quod tibi indulserat Deus ad acquitem tuam o a 2 Pet certo recogitet in quo rendam gratiam , et ad promerendam glo- in Sumpserit tempus. Nam praetermisso solam rium. Cogita etiam quod animae in inferno tempore, quod numerari non debet, quia nun Cruciantur, Sine Spe veniae a nil seri- homo dormiens nullius est pretii, non magis cordiae. I
quam qui Hon iseit 3), quantum auii sit tem Quam pretiosum sit tempus inquirendum poris in otio, quantum inlido , quantum in est a. Beatis qui regnant in coelo I. AOblectamento, quantum in captando ortu justis qui patiuntur in purgatorio . . Ano bono, quantum in familiae seu reipubli damnatis qui torquentur in in serno. Q. Cae negotio, quantum in committendo pec Beati in coelo sunt in termino, nec amplius Cato, et si verum fateri velit . . micet possunt hereri Verum si per impossibile
habui menses Macuos quia ex tota sua diceret ei ad latorum statum redire, quo ita , Deo non dedit unum annum ex tot modo impenderent tempus, quibusnam vir-
annis, neque unum men Sem ex tot mensi tutibus a Carent, qua S ma Cerationes tiroi US, neque unam hebdomadam rex tot hed non sustinerent quibus majorem valerent
domadis, neque unum diem ; ex tot diebus, consequi beatitudinis gradum I. Iusti qui
Meque ianua horam neque semi-horam, Iuniuntur in purgatori in et hiunt peCcato aeque sorte quadrantem Impedio olim ollam rum poenas caro mihi valent Stilia tempo-iHSituunt, maxima portis itin, actura est 5 rum 2 temporis acturam, quo possent Quae amplius recuperari nequit quod in Deo satis sacer redimerent totius hundisi pientes non animadvertunt Christiani. dispendi , vitae damno et cruentissimae cum HsStrum Par i estimet tempus quod in usque mortis supplicio. 3. Damnati qui Or- Verbis instimitur , Otio Doliat erbum irreuo quentur in inferno , quid non darent, quid Cabile , Volat tempus irremediabilo . nec ad mori iacerent quid ion sustinerent pro Vertit insipiens quid amittat 6 , dum tem emendo tempore , pro momento temporispus irremediabile perdit Variis de uertini quo possent poenitentiam gere Darent mille
suarum actura apud Summum Pontificem mundos, millenas liro sustinerent mortes Clementem taxum Conquerentibus , res et intro Cissima quaeque supplicia per millio-pondisse sertur Eam acturam rei stravis me annorum laeto uitiua paterentur si uissimam SS , quae Semel amissa recuperari mente assequatur ut pretiosum est tempus non potest Vestis Cissa reparari potest aut qui . lingua Charitatem ejus explicet domu, Cen Sa reaedificari P exercitus cie Norunt qui amiserunt. Hi enim grato animosus, OVi copiis instaurari civitas sero erogarent opes , honores, delicias , a quiddita recuperari ata tempus recuperari quid est Olii platis pro una horial : nam exi- non potest Aurum et argentum si per gues illo tempore possent iram et surorem
diderit homo, poterit tantumdem inustuire divinae justitiae se dure . Angelos exhilarare,
et reponere : Si ero tempus amiserit, ne flammis aeternis Se eripere et coeleste reg-
quaquam illud unquam invenire vel aequi Dum idipisci 3 Verum irrecuperabilerere Poterit, neque aliud pro eo aliquando tempus nunquam dabitur neque beatis ad
reficere aut re Surcire. Sane futurum est in merendum, neque justis ad Salis faciendum i in ut horam hujusCe temporis quaeranius, meque damnatis ad tormentum finiendum seu desideremusque, nec eam habere, o ullis levandum , sed infelices reprobi per totam Precibus impetrare possimus. , Hanc consi retro aeternitatem inferni sustinebunt 'Or-derationem expostulat D. Bernardus a Christa menta, et leperditi tempori memoria Cruciatiano qui pretiosissimum vilipendit pretium: luntur. Tempus quod adeo Velociter transit, Cogita quam multi quibus si haec hora ad ioi; pertransibit in damnatorum memo-
319쪽
species inque temporali divositioni inter se lictum quisquam nducet. si Haec est nitalis an ei vice oppansa est. i In inferno me lectictio quam in ficulneam infructuosani autem tu selix et iiii Sera aeterni ias, quam par vibrat Salvator, quae serit clam nutos, quod turivit tempus , perpetuo praesens erit intel ipsi queruli it clo lentes satentur Transiit
lectui praescitorum , qui ad memoriam reVo rueSSis, sinitra est oesta , et no Samati non cantes perditum tempus et cindesinenter Sumus. 9 Nullus potest in aestu te metere, contemplantes insatis iam aeternitatem . do nisi qui seminaverit hiberno tempore. Re-lore , rabie, desperatione tabes Cent. Iu inter probi neque seminare neque metere OSSUnt, mim leceSSH S ut Cruciet, quod Perperam quia Irati sit tum seminandi tum metendito egisse in ceternun memineris. u Chris tempus. Tempus omni rei 3 nun tempustiane viator , si iam natorum , non ex Opta est seminandi, et ut probe seminare et mes pati supplicia . depravatum et deperditum Sem valeamus colligere , de male actis senire para tempUS. tendum est. De poenitentia asseri potest id ip-
lam curam gerunt itiem mihi tibi, , iiii ' β e texi di ad Praeteritum , ad praesens et reliquod relium tempori ponti , qui diem sexui ui Ad Praeteritum , quia morti-σStimet Neo lectum tamen tempus pota in LRx Opera L Vitana re VOCat. Verus poeni- est recuperari, depe id itum quoque reparari. V D mi eguicti ut ei totam gratiam redi- Philosophia irrevocabiles proteiitti in xisii Vinsit - 5 OH Di bona opera a diasto acta sunt matra verum quod philosophiae superat a ii Vς xv tum g taliae, tam silae Voluntatis per pientium, christi an disciplinae non soporat ζ 'x' Hl idi et te ili 'l' mortificantur, perii id usti iam, quae praeteritu ui et perdit uni scit Pini itentiam Vero re lVιSCUnt, quae virtutem
re VO Careet reparare tempus. Ad quod Chiis )ex reparand et redimendi piae tertium. tianos stimulat Apostolus: Videte quomodo I mPNC quin Vedi/HimVS, quando anteactant caute Gmbuletis . non quasi insipientes sed ' GV , NGm DSCi ierido perdidimus , flendo Ut S vientes, redimentes tempus. 5 Ttibus usi GV/US. 6 Poenitentia praesens complec-m Odis perditur tempus otibus etiam modis =xur, nam peccati ac Ulam diurit. Quaprop-
ut te iam animadvertit lertullianus,
salutis negotia tractando. ii It te detΙnetur quod vendidit scelerosus I. At id Eet arde uis naturin saeramenta ζζζ'tor Ser Vitute adeo gravatur tempus ,
6 a noscit Tertullianus. Pors ni euum non ut ueret, ait D. Ille OD JHius , Si Capax esset est quid intelligat Afer per iud et ardentis et et rationis. Iu manibus enim malo- naturae Sacramenta : verum intelli ero pos /FN COG te ut Venultum et Sumus tormenta quibus consecrati sunt re et V Um P Vmsne . ita st Si sensus inprobi, tanquam arbores infructuosae et ari γε λ sisiet, D GVes 8 Joenitentia autem ide, quae fructum suum non vi sederunt in Hu tem Pus, a sei Vitute liberat , in J-
tempore suo. Athidere namque videtur ad heridiem rest; tu't, Um Crimini sum a pec- siculneam infructuosam quam in linea sua 'ii QR pti iti re eximit VELLENS, et radens
tempus hujus vitae, ut serrent ructus qui PVLCRUS De Urrit reatum Cende aeternae, qui Obsterilitatem succisi sunt et in imae maelestia et i uitentiam 'Ollitur. Hoc enim protionum conjecti, ibi nunquam si uetum asse Do/uiu VS cuiam addicero instituit: nc ρω-
320쪽
nit impum inlcm. 1 GL OLUS Sili Potitι macerando restingnitu et Loge civili, ino divina sancitum est, ut felli ExceSSu avictri quibusque otitinctilis constat ex Levitic Qui endiderit domu/u colligit et Sanguinis luius ofusa insuper intra urbis muros in bobit licentiam redimendi, Venula reseocat. I Eodem modo otium otio
nec unus implentur annus ς Si non redem J Curandum est deperditum vveando tempus, rit et anni cir Dius fuerit reseolutuS, En tor Vacando etiam reparandum est non solum
possidebit eam, et posteri eius in per Petuum. otiendo ab illicitis quae prohibet Deus, sed q)Hoc est mysterium, ait rigenes 3 , deno etiam a licitis quae permittit. Per didisti horas,
tuns quod anima gratia sancti sileante donatu. dies , omittendo quae tibi mandantur bona, est domus Dei; homo vero lethaliter peccaus abstine a ludo, convivio oblectamento, aliis- domum illam diabolo vendit, venditor liabet que quae permissa sunt gaudiis. Tempus in annum integrum ut eam ab emptore redimat. collecto St, ut qui matrimonia habent , tan-Hic annus est vitae tempus quod a Propheta quam non habentes mant. I Reparato per Evangestico Vocittitur annus Placiabilis Domi poenitentiam et abstinentiam. deperdito in no 4) et a Luca Evangelista nuncupatur talo et otio tempore, is Amma e medita doannus Domini acceptus 5)'si hoc anno non malim omnibus , ecce jam roscit 3 , et in redimit domum , en tor possidebit avr in bono tempus impendit Nullus est dies in perpetuum. Quanta Dei bonitas qui peccatori quo Christianus non debeat bonum sacere largitur gratiam et tempus, ut animam a dae opus. Ne standoris a die bono , et particulamonis tyrannide liberet Quanta peccatoris diei boni non to pertranseat. 4 Diebus festis caecitas , qui servitutem diligit, ne a diaboli et dominicis quibus a servili opere vacat captivitate exire contendit Dedit illi tem operibus virtutis sedulo laboret. Idcircopias ut poenitentiam ageret, et o Vtili in otium sabbati iuncupat Cassiodorus otium
nitere in fornicatione sua. 46 Christiane , mogotiosum 5 , qui otiante corpore, an inana udi Sapientem hortantem es alienis bonum debet megotiari. Quare pertimescit
honorem tuum , et anno tuo crudeli, et ge D. Bernardus otium otiosum Capendum
mas in nos issimis 7 Tempus male agendo et in otio otiosum esse. 6 Otium activum perditum redime per poenitentiam pati tamen desiderat Beria ardus, ne homo cesset in quiete bono tem 'ore uti incipias 8 , et tempus ni et otietur in otio, sed dum otiatur et quiescit,lii agendo perditum , repara strenue virtuti negotietur et agat. Quod a Christiano AEX-bus a Cando poscit ipsemet Deus: Quis autem Vestrum I. Tota ali judicii , perpetra adminis habens servum arantem aut a SCentem qui
trati conditioni 9 , praesertim temporis , regresso de agro dicat illi statim : Recumber quod perverse administravit peccator , cujus 7 Hunc locum expendens D. Ambr. 8 ait:
in judicio ultimo rationem exposcet Deus. Sicut ergo non solum non dicis serVO UO: duapi opter adducet adseorsu3ns tempus Io Recumbe, sed exigis ab eo aliud ministerium, quod insumpsimus tum male agendo , tum et gratias ei non agis, ita neque in te patitur nihil agendo. Qui inutiliter , tantum ac tale Dominus unius esse usum operis ut labonum irritum facit judicium habet segni boris: quia dum vivimus semper operari de tiei I Dium solum reddent rationem pecca bemus. Ergo agnosce te e SSe SerVUm pluri tores de malo commisso, sed etiam de bono iis obsequiis des oeneratum. Hujusmodi au- omisso. Quid ergo faciendum est 3 Ad proe tem pietatis obsequia potissimum a Christia- muniendam Per nosmet Sos O Missimorum is expostulat Deus diebus dominicis : Non temporum conditionem. Iu), deperditum in ido cessandum est, sed studio Pietestis, vel otio tempus reparandum est, . Perliciti vaca ultra ires audendum. 9 Sic deperditum intionem; u. Per boni operationem; 3. Per virtu otio tempus reparatur . A Christian quiti se svorem. I. Persaepe medicina similia servore accensus, in opera mos a Cu Slim libus Critiat. Sed medicum quidem mirabe gescit. 1 o Sicut viator qui lente incessit, ris etiam in illo, quod ferme pares adhibet qua vel aliquo in loco demoratus est, progres'
litates medelarum a Versus qualitate quere sum geminat , ut tempus quod cunctatione lariam cum quasi de Perseers auxiliatur, Per perdidit, pedum velocitate recuperet Cca Sub Veniens Per quin laboratur. Nam et calo Christianus inmissum in otio tempus Ter