장음표시 사용
341쪽
eorptis io niti dignius initia/e ' qualis et tur eriti id illi cum Angelo Creatoris ' et iuoori cepi illud e peperit i) deinde Spiritus Virginis tertin conceptu in diacitur e quid
Salicitis Clii isti sanctitate ni clemonstrat, o illi cun Esaia propheta creatorii odit Dio-luniboe figura delopstis in Dominum. 2 In ras , qui subito C. istum de coelis deferebat. trutis sigurationes de excessu lassionis cum Aufer hinc, inquit, moleStos semper Ciaesaris Moyse et Elia loquitur Christus itaque nec census, et dioer Soria cingusta, et Sordidos tunc niabe mutabit, Sed Nox o ita de coelo, annos , et dura pra Sepia. Viderit angelicae Patris nouum testimonitim super Filio. 3 multitudo Dominum suum noctibias honorans. In Cul vario moritur Christus , verum dum et Mont potius pecora pastores Magi noesilat animam, eodem momento die mediu v fatigentiar de longinquo dono illis aut una orbem sigi ante sole subducta est 4 Mor Suum Melior sit et Herodes, ne Bieremias tuus Clia istus prae inopia in alieno tumulatur glorietur e sed nec circumcidatiar infatis , nenio numento at ejus resurrectio et gloria Olecti, nec ad templum deferatur, me pa- corporis pluribus miraculis Comprobatur 'entes uos oneret sumptu oblationi : nec in Sed ecce die tertia concu3Sa repente terra , et manu tradatur Simeotii, me Sene moritu- mole repoliata stim obstriaxerat Fia serum, ria exinde contristetur. iaceat et ianus ilici
et custodia si ore disjecta , nulli vpctren ne saScinet puerum. iis opinor consiliis tibus discipulis, nihil in sepulcro repertum est, tot origintilia instria menta Christi delere Mar- Proeterquam ea inuom sepulcri.' 5 Ιn sola Cion alisu est, me caro ejus proba etiar. I circumcisione est pura humilitas absque ulla v. Circumcidi voliti Christus ut demonstra mixtura gloriae et majestatis Quando Cir re Corpus Uum non es Si materiae Coelesti S, cum iditur Dominus, meque terra concuti ut sulso docuit Valentinus su Etenim si suis-tur, neque sol obtenebratur, neque homine Set Coeleste, neque circumcidi, neque funderelaenedicunt Deum, neque Angeli ejus magna Sanguinem, meque potuisset pati. Ad vel Suslia praedicant, meque nova stella apparet in uia haereticum sic ratiocinatur Tertullian. coelo ' neque ripiritu. Sanctus sui, aliqua Quid dici coelestem carnem, quam iande coe- specie visibili conspiciturri neque vox Patris testem intelligas, non habes 'Quid terrenam auditur, neque liquod patratur miraCulum, mas plam n de terrenam agnoSca , a
quod Christi Domini testetur dignitatem. In bes 8 Esuriit sub diabolo, sitiit sub Sama
circumcisione Ioannis plura sititit miracula : itide , lacrymiatus Si super Lazarum , t ἱ- Elieta belli ab Spiritu Sancto Ioannis discit idcioit ad mortem , sanguinem fudit OSt s nomen ; Zacharias mutus loquitur et prophe mo. Hinc Sunt, Pirror, signa coeleStia. Sed lat, et cuncti de puero clamitant quod mag- quomodo contemni et pati posset, si quid innus erit coram Dominori nihil tale reperitur illa carho do coelesti generositate radiasset 'in' circumcisione Domini, cuncta humilita ε 3 3. Circumcidi voluit Christus ut hoc cartem solam redolent, et, ut esse ait D. Ber nix signaculo se Abrahae et Davidis filium nardus Dei Filius in incarnatione minoratus comprobaret. 4 4. Ut suam nativitatem OC- est ab Angelio in circumcisione multo mi culiaret diabolo. 5 5. Ui Iudaeis scandalizandinus , quia non solum habet sormam hominis, osseret occasionem. 6 6. Ut re merito suae sed formam peccatoris inde namque suam circumcisionis fideles suos a duritia praecepti consummavit humilitatem , quod insinuare illius exoneraret, et ipsam Circumcisionem videtur Evangelista dicens se ostquam con in baptismum dulciter commutaret. 7 7. summati sunt dies octo ut circumcideretur Medicinam in se noster suscepit prin Ceps puer. 6 Besse ad propositum D. Bonavent ut in nos redundaret salus ; et ut ait Orige Riecte dicuntur dies isti consummati proPter ex Castutino membris accepit clit alionem.
perfectionem humilitatis. 8 Ut Circi mcisioni sine n imponeret Mulii plici autem de causa libere et humi Voluit legem cum honoro sepelire. 8 9. Ut
liter obsecutus est Dominus legi circumci ostenderet patrum Circumcisionem utilem Sionis. I Ut ostenderet stipe Veritatem carnis, Deo datam et iustituta in stiisse V IO Ut nos et confunderet Marcio neu uliosque tiari et i doceret circumcidendus esse tum corporis cas, qui Christi carnem phantasticam tantum tum anima e sucultates : os iamia cit iam Ci- existimabant. 7 IIunc errorem muliis insequi si omnium spiritalis elisti titilis Diam et iratur Tertulit anus, praesertim lilii O de Carne spiritu et in nrno seculo circumcidimur. V Clii isti Plane aliutias a Gabriele anniantia
342쪽
Circi inacidenda is memoria ab rimagini- comPendiosa ad consummatam P rfectionem. hus vitiorum, circumcilendus intellectus a Jay mumilis autem obedientia id tersec- cogitationibus variis , voluntas pravis asia tionem ducit, quia ad Deum ducit u Consi- sectionibus oculus lascivis . aspectibus . dera quod humiliari ac liedire opus est ejus lingua a detractio iii et impietatis sermoni qui a Deo egressus, et ad Deum vadit. Suhus. Cliristus eniri ρειε ex circumciSionem perbire autem et inobedientem esse, opus cordis, pror utiationi. I I. Ut legem hono est ejus qui a daemone venit, et ad daemones raret I , magis struen quam destruens sub Vadit. u Clii stus in sua hedientia legem stantiam Legis et Prophetar/im. 3 voluit honorare et Patriarcharum et Prophe- Christi obedientia Cliristiano ad Obso luen tarum imitari exempla, qui fuerunt circumdum riti iam lat et qui x obsequii ratio Ἀνι cisi. Ex M. Irenaeo, Iasees legis et majorum similitudine animorum constituta est 4 , Veneratio, nota est Christianorum. Res/ereri modum qito obsecutus est Christus debent ProUStantiores atque majores christianum imitari Christus perfecte Tuidi subditus. est. Quo indicio Christianos a Bona aliis Gen-Quis Quibus -Quis totis cui geli sub Militius discrimina Tertullianus . quibus ex-diti ui/t, cui principatia et potestates obo probrat venerationis desectum erga leges et diunt. 5 At quibus obsecutus est Quibus 7 majores. Nunc religiosissimi logiam cultores AE terno Patri Sic enim ipse pronuntias/it, temon lectri veli/ii, de sua side , et honore non uiam , Sed Patris iacere se voluntatem. et obsequio erga majorum consulta. 3 6. 6 Quibus 7 Ioseph et Muriae. Inde Chris Christus obedientiam riuam Consummavit, tianum alloquitur Bernardus: imirare ergo Obsequens legi , Cui non erat obnoxius , ut utrumlibet, et elige quid amplius mireris: Opera supererogationi suo a UCtoraret exem sive Filii benignissimam dignationem , sive do et Consilia adhuc evangeli Ca Commen- Matris excellentissimam dignitatem. Utri daret; quae quis sequitur non ex praecepto, que Stupor utrinque miraculum , Quibus Sed ex libero Voluntatis arbitrio. 4 consilium Augusto Romanae reipublicae tyranno et enim dest, non princeptum qui non dicit imperii usurpatori et pagano S licuo Carsam Sto perfectu ; Sed, Si is esse perfectus et pagani, Dominus Obtemperaturus a Uenit sui liberta voluntatis , quin cum bona est, 7 D. Vincentius Ferrariensis nascenti lii isti Sustra legem S , non cogitur, Sed Suadetiar, admirans obsequium, obedientiam paroulo et ipsa sibi lex est. 5 rum infantiam vocitat et merito , quia Verum quam pauci in oeniuntur in hac obsequi disciplina morigera sti eo tio est perfectin obedientice forma Christus Domi- 8 2. Christus libere et spontanee obsecti nus suis etiam Obsequitur subditis, et nos tus est, quia oblati obsequii in No ηιntato. nolumias obsequi Deo, ne agnosCere Pri/ὶ
9 Apostoli , magistri et Domini exemplum fem mundi, Perfecto potentim et moes- imitantes, o submissa mentis judiciique cer tatis. 6 Christus purae legi circumcisionis Vi Ce , Obedientiae jugum subiere , lucrique se sui jicit, et nos levissimum legis Christi animo in pericula, in judicia, in contumelias jugum ferre nolumus Christus sponte
proCessere. v Christus obsequium charitate prompte , alacri animo , Suscepit circumci- formavit, et charitatem obediendi desiderio Sionem, et nos tepide, lente et quasi coacte et impatientia demonstravit Nemo subjicero divitia Observamus praecepta Christus a Cir- SESE OtES , Sive Prima Patientia subjectionis Cum Cisione exemptus , circumcisionis legi ipsius. io obedientiae promptitudinem os ob Se Cutu est, et OS Obtemperare nolumus
teritarit Angeli, litibus unum solumque officium divinis mandatis ad quorum observantiam eSt, semure tutibus Dei. II Eamdem refert Obligamur, et niSi ObSequamur periclitamur. D. Hieronymus de Monachis in AEgypto 7 Nam sicut Deus remunerat obsequentes, demorantibus Subditi antea conabantur ita punit inobedientes Sola obedientia tenet jussa implere , quam orent emissa , et qui Palmam Solii iobediendia in Uetiit oenam,
busdam quodammodo indiciis nitebantur 8 quam merito luent qui dedignantur Prophetare de voluntate mandantis. M 12 4. naitari Christum , qui obsequendo legi cir-
Christus obedientia sua humilitatem consum Cum Cisionis sanctitatem suam sub umbramavit , etenim obedientia est i qui dan peccati obnubilat, et quantum Vis sit Sanctus , ut scelerosus conspi Citur.
343쪽
sohι homo sine occato Christus , quia et iii non solum formam hominis, sed for- Deus Christus 1 Deus est absolute in moni cibet peccatoris. I)Deccabilis utpote essentialiter sanctus Trina consi clerati potest in Christo forma: Sanctilitas et ieccatum magis ad invicem Prima est forma Dei in urit enim Dei
opponuntur quam dux et tenebrae, quam ConStitia tu , non 'vinam cestimas it pariari calor et frigus in summo quam forma Deo 2 ' secunda forma hominis, quia divi- ejusque privatio. Forma compati nequit iam Verbum ea hausit Semetipsum, accepta cum sua privatione : duo contraria in sum et' te fers i. 3 Tertia , forma peccatoris,mo nequeunt reperiri in eodem subjectori quam ut dixi ex D. Bernardo prae se ei in hi non potest sociari Cum tenebri ne Circumcisione. Christus vere habet Dei sor- qii Dei sanctitas cum malitia peccati. Quo mam quia Nerbum vi substantia latris ni m cum leum grande Mid boni OHStet generAthim et per quod omnia creata facta esse e utique doti non niSi malum diuti sunt nequit carere Substanti quod decoret quod inter contraria ibi nulla mi tanta SubStantia proceSSit, et tantas Substan-citia est py Tantopere repugnat Deo pec tios fecit. 4 Vere etiam habet sormam ho-catum , ut quamvis Verbum in incarnatione minis, quia Christus homo et filius hominis; assumpserit humilitatem, paupertatem , O aut ciar homo Christus et filius hominis, si lorem, ignominium: ipsam denique hor nihil hominis et nihil sex homine ' 5 Fortem , peCCatum tumen non SSUm pSit. Verum mam Utem peCClitoris non vere, sed tantum
quantumvis sanctus sit Christus, in ii Cum B pparenter et specie tenus habet. Nostram cisione . Rus sanctitas sub specie pecCati enim induens Cay Hem , Suam fecit suavi OcCuba turri u Christus e Catori signaculo faciens mn peccati'icern ean fecit. 6 nota turri . Velut peccutor existimatur. Christus in sorma Dei est essentialiter sanc-I. Quis et ero sanctu quam Dei Filiu , US quia nam et eumdem cum latre et qui nunquam su ita peccato maculatus in Spiritu an Cto habet sanctitatem issetitia-d in asseverat Apostolus 1 similitudine cn ' lem Christus in Torma hominis est etiam his peccati fuisse Christum 3 , acute anim sanctus, Super quem tota dio in Spiritus gratia advertit Tertullianus quod Pauli sententia dii requies it. 7 In circumcisione tamen Chrisplicem potest habere sensum o Quo i Chris tu S hec formain habuit, nec speciei 8):tus uini ilitia linein car/rim acceperit, suaSi quia non Stentavit Sanctitatem quum habet
imaginein corporis, et mi Neritate1 4 ; et in Orma Dei et in forma hominis sed et hic sensus est haereticus et sapit errorem forma ejus ig/mbilis 9 quiae sub dorma
Marcionis et aliorum haereticorum , qui car pecCutoris AEan Clitatis occuliatur sormari et nem Christi non veram , sed apparentem adhuc Christus peccatoris Stigmate notatur. tantum et phantasti Cana volunt; ra. ApoSto u. Dei Filius potuit assumere humanam liis similit ridiclem peccat 'icis cartiis vult in Curnem ex adam L massa non oriundam telligi quod ipsa mn peccatrix caro ChriSti, Verum, ut ratiocinatur Tertullianus : Neque ejus fuit par cujus erat peccatuni genere Imr ad propositurn ChriSti iaceret seacuantispec- et Rio Adv. Et hic sensus est catholicus quia catum ccit Ili , O ea carne , acia Grelicet Christus sumpserit Carnem de Adamo , illiad , in qua erat se tura Peccati, λὶ eque ad non tamen dumi culpam. Num secti idum gloriam. Quid er in rimgtium , Si I carne Apostoli auctoritatem eseacuas it peccat iam r/ὶelior'm, et alteriti . id St, mr peccatricis in carne. Et ne ex ha auctoritate sumant m turm,rimo urn peccati redemit 'sic, Clim stiansam haeretici negandi veritatem carnis in igitur innocens caro fuit ex Adam massa Christo Defo idimus autern n carrhena Cet non ex ejus fuerit corruptione , et Deccati eoactiatam SSe 1 Christin, Sed Pec quam Vis non Contraxe iit igi/ominis11 Primicat/ιm carnis; ωλι materiam , Sed naturwλ delicti II in Circumcisione tamen contra nec substa/rtiani , sed culpa n. . 5)Verum etsi DielisSu sibi est iu , quia suscepit signum Christus vere non assumpserit peccatum, etsi quo denotantur qui Originale contraxerunt a carne quam sibi univit hypostatice. Adae delictum. Siquidem 4 circumcisi carnis lege peCCatum et Culpam evacuaverit k etsi Sit praecepta est, quia non posset melius signifi-
344쪽
cari , tolli originale peccat uni. I Circimi indignum , mihi e edit i : nam in opinione
cisio ad tollendunt originale peccat uni insti hou riuum gratia et sanctitate evacuatur Chris- tuta supponebat ileCcatum Originale IUS , ut nos gratia et an Clitate repleat. denotat, ut eos qui hoc accipiebant signa Cha In isto vere duo uti e modus et fructus: lum originalem contraxisse Culpam. HOC 'Odias quidem Dei exinanitio i fructus Do-DOtaculo signatus fuit innocuu Christu et nostri de illo repletio. 9 In Christo ut ait Bernui diis infigitur eniυι quodam muri velut ares exinanitionis gradus pri- cauterio latronis; et sicut atro Cui in si OD te mihi , quo se exinanivit usque id nihilum vel supra humeros regium inuritur Stigma scilicet usque ad Creatu ium, quae est nihilum, toto vitae decursu defert crimini insigne et 'uia de nihilo producta , suum redolet origi- ignominiae notam , Sic Chri Stu peri totam me in secundus, quo Se exinanivit usque adii ternitatem habebit in corpore notaculum di ominem , qui ratione an iniae tenet ulii inumquo primaevae culpae Significabatur tur gradum inter creaturus spiritales , et rationegatio Virgo quaedam piratis , Capta Vae corporis , est cunctis unimantibus miserabiniit empta a lenone, et prostituta, Veni eum mor tertius, quo circumcisionis suscepit te ad se deprecabatur ne ei castitatem eri signaculum, sormamque habens peccatoris perent, pro cujus conserVatione iacialiates me amectu quidem honestus 3 conspicitur, eis abunde largiebatur. Accedit miles, quem, et si Pater aeternus posset ignorare suum si- cum exorare Don JΟSSet, Cum eo pugna Vit lium, sub illa speCie criminosa eum monet inter secit accusata , absoliata et remi SSa ignosceret, miti Beria ardus Sed ad quid ad suos est. Petit sacerdotium tapetitioni non sese ita exinanivit Respondet D. Ambrosius: annuens Porcius Caro, adversus Veliam Sic Nos Adin ruina omnino vacuas i , Sese illo
satur Sacerdos nostra adhuc in hapanari .ari ianio it ut nos impleret. 4 Natura horret viveret, nisi hominem occidisset inter bar vacuum, et ne illud patiatur, elementa contrat,aros quid passa sit nescios quid pati potuerit propriam naturam moventur .ignis descendit scio. Deducta es in lupanar , a Ccepisti lo Cum . deorsum , terra asCendit urSum, et Cula Ctae pretium Constitutum est, titulus in Scriptus generatim creaturae impetu non sibi proprio est, hactenus in te inquiri potest. Nemo, et Daturali seruntur. Criminosus Adam peritiquit, mihi virginitatem eripuit Sed omnes peccatum fuerat gratia et sanctitate evaCuu- quasi irepturi venerunt; sed omnes quasi 4us cunctae Creaturae tale vacuum replere eripuissent, recesserunt v 2 ChriStus quan non poterant et quia Christus Si tota letum vis sanctus , accessit ad ii Cum Cisionem nitudinosio initatis infustis 5), solus Chris- quasi criminosus , recessit ab ea quasi Origi aias criminos hominis vacuum lotuit m Dali delicto purgatus manet adhuc stigma plere et ob hanc causam Dilectus Discipuliis quo notatur tanquam peccator, et ab homi in primo Evangelii capitulo praedicat Chris-nibus ut criminosus existimatur tum plenum grutiae.
3. Si unquam Christus sui vultu et S Christus potest considerari vel ut honio pectu inglorius Λ , maxime in circumcisione Deus , vel ut Dei Filius, vel ut caput Ecclesiae Dam ut criminosus existimabatur ab homi sive militantis in terra , sive triumphantis in Dibus Mediocritas humana acti Olum judi coelo , velut Redemptor hominum Sub primo cat, quia voluntatis latebri par non St 4 respectu , respicit unionem hypostaticam ex idcirco Iudaei credentes ex una parte quod qua resuliat compositum illud ineffabile natu-
circumcisio instituta suerat a Deo in re me rost divinae et humanae in eadem persona Verbi. dium peccati originalis, et scientes aliunde Sub secundo respectu, respicit Patrem aeter- quod Christus fuerat circum Cisus, reCte Col num , cujus est Filius naturus S, non Sol Umligebant eum fuisse originali delicto obuo ut Deus .sed etiam ut homo. Sub terti axium : nam remedium non datur nisi propter respes c tu, respicit cunctos homines et Angelos morbum Christus accepit originalis Culpae qui sunt membra corporis Ecclesiae. Sub remedium , et ut ait D. Bernardus , alligatu quarto respectu cunctos re SpiCit peCCatores, ram non refugit ulneri : quapropter ut pro quibus in circumcisione sese exinanivit aegrotatis a Judeis existimabatur, quibus prae et in specie peccatoris apparuit Sub quovis huerat materiam suspi Candi esse morbidum ἰ autem respectu est plenus gratia . Ut Homo
adeo contumelioSus sibi fuit 5 Christus , Deus est plenus gratia substantiali unioni suscipiens circumcisionem in detrimentum quae cum sit in Christo principium meriti, honoris et sumae. Nerum quo unque Dein eam moti meruit, sed a divina liberalitate
345쪽
iratis accoliit. Ut Dei Filius si plenus gratia vacua lio minum Dinias repleat gratia summa , quae dicitur gratia singlia aritatis, eisque largiatur Vitam et immortalitatem.
quia absque ulla mensura eam CVepit Il. PARS Apostolus de Patres vra dique tanta ut major equeat dari Ut 'PH Σὰrtit Regi secti sertim immortali soli Deo; Ecclesiae, est plenUS gratι Uni Vors si, MeqVR ij et contrariam ipsi Filio adScriberemus omnes homines et Aia geli suam CCepvi VH njo1,ttili malent . 1 Christias est Deus et homo. sanctitatem et gloriam. Ut redemptor Ut Deus , est ess sentialiter immortulis , et num, est lenta S gratiam edi Cin's, V re Plex iiiiiii ortulitas est illi cum Patre et Spiritu vacuum, quod in eorum mina Adam, P in Satici , communisci Angeti animaeque ratio- xi ierat Quil nales sunt immortales etiam ab intrinseCO In homine sceleroso est plenitudo ex VR initia sunt spiritales , et carent materi A prima, cutias Plenitudo lec Cati Iazuita grai in ost principium 'corruptionis. Verum Plem ludo peccat nam lutellectUS VRDi id te ii Anneli, neque animae rationales SIint plenus est Insanis PleΠs Uigil/Gβ Gbe inni ortales per essentiam : sicut enim hal erattos voluntas plena mui V quitst Orci Dei, stiana naturam spiritalem , ita et im- dissimulatione plenum it tet G IN P/VNG iorialitatem illi propriam , et licet nequeant
sti ut dolo oculi pleni adulte ι σι VC CFGbiti dos triti a creaturis, a Deo tamen potentia dolioli os maledictione Picuum Ct lix g al,qoluta possunt an nihilari. Solus Deu de plena eneno O tille manu Ple VcV GH ineorruptibilitestis proprietate elii 2, quia
guine , non solum sede . Sed etiam rapina et ima causa , en a se et essentiam furto. Vitiosa ejusmodi Pleia, ludo VRCU Dda tuo tamen seu immortalis indutus est CarniSestri nam ideo Claristus plenus gratia V Cir possibilis et mortalis indignitate 3 statimcumcisione, eXhausit ore λ/ctiPSu it 1 3Pp rex β ac natus est in stabulo, incepit pati, et qua iis specie et forma peCCat Oras, Ut cor et Corpu parum ore sustinuisse frigus , nuditatem peccatoris a PECCatis it GCuum, D/m praesopi incommoda, cunctasque lye mi it --iaostra assimilatur tabellis, In quibus deleta dolor at ei ius o Cillis traXeduni est priusquam de OV aliqv d LGl λδ otii, lacrumas , voluit adhuc circumcidi tur . a Primus laomo peCCando et se et ευ ο tit undendo sanguinem , majorem adhuc posteros vendidera : Vendit eFli tuiqui dolorem persentiret et Ol han causam, non tibus ostris 3 venditionem di, di m otii ilibus, sed ex Iudaeis, quos ingratos clam propriis sceleribus firma Vim ΗΘ lite o sit, infensissimos praesciebat, nasci Voluit, initium induxit debit , OS OCHUS GNinim V iit suscipere posset circumcisionem , Ut non posterioribus peccatis. 4 Venditio Di illi Smontiles, sed Judaei lege divina obnoxii erant.
initus est Contractu et Scriptus D mm Ideo Christus nascitur in Indina, et non in cujuslibet peccatoris AdUC SuβHOSuebi Og gentibus , quia ontilitas carebat Cit CN mci pha eccatorum Cristia Sura quiG, Ni ojie , et deo in ιι nis ostentat gloriam , iupheta dicit, Peccati HOStsi NOHUN ti primordio natio itatis sum , in IVMSione GH mus: pretium namque animo Sugu ut Fquiβque ris,. 4 Circumcidi autem voluit Salvator consequitur, cum CouCUPiSCeutice Sreti e et ii iii, ii soluti iit sua ii os leti mi et obedientiam, 5 Christus ut venditos redimeret Umine obsoquendo legi cui non erat obnoXiUS , ne peccatores , peccatori assumpsit formam , ad litio a silana constitimi aret humili la- quod innuit Apostolus aiens : Qui seu O tem, occultando sanctitatem sub SpeCie PeC Derat Peccatum, Pro nobiS PCCCatum)c it 6 catoicis i sed ita ira adhuc demonstra Vituli tum rescindit Contra Ctum , etcΠ quod haritatem subveniendo sceleroso homini H loersum nos erat hi GV Phum desit et , ideo lite etiam passiones humanaS, et Sitim quod orat contrarium ObiS, PSNm tulit de et esuriem , et lacry mas et Sam a ti, ita
ndstrati eram S, et proto Parentis et MVR 'O Et licit ita a sione hominum Consti mi an
Chirographo, In quo ardentem amorem ex serit redomptionem, illam tamen in Circum- magnam demonstravit liberalitatem. Quid digiti ne in Ohoavit, fundendo sanguinem , Ut homιni negare potuit, qui totum quod et sit 1 Hominis scelerosi maculas mundare tuo. hominis etiam peccatum SUSCmit, et OV Hominem mortuum ad vitam revocareto d. tona 8 8 Nain et formam al=et PeCCd Ora Ilomino in mortalem immortalitate donat Ct. in circumcisione, et unguinem suu dit, ut miuem gestaret Christus , Salti
346쪽
honi in is fuit causas scilicet ad restituendem delicti carnalis exvoliatio, quan signifieotquod perierat o homo perierat, hominem res circumcisio si Tandem . 3. Christus mori titui oportebat. 1 Homo peccando et Deum miSSus u , ut ii ominem Criminosum a pec-Ossenderat, et tignum sibi damnum ut tu Cato redimeret. Nam, ut ratio Cinatur D. Aulerat , neque injuriae Deo suctae Satisfacere , Iustinus principulis causa ob quam Dei neque damnum sibi illatum reparare poterat. lilius actus est filius hominis haec est, ut Tanta est injuria per peccatum meo auctae secundum hominem omnia patiendo prono- ut nulla actio puri hominis, ne etiam mors, li peccatorum nos inculis liberaret.
possit eam digne compensareri quia malum i 3 Dei Filius suerat innocens occasio lapsus, infinitum, non nisi hono infinito potest ad tum Angeli, tum hominis uterque divinam
sequalitatem compensari. Omne nutem bonum ambierant similitudinem quo ad Filium spe- puri hominis est finitum, peccatum Vero est Cialiter pertinet, eo quod ex vicitiae proces
infinitum objective, subjective, propagative sioni , sit similis prinCipio a quo generatur. objective , ex parte Dei qui offendit urs sub late injuriam Filio iactam vindicavit, cri-jective, ex parte leccantis quem iri Vat minosos damnans Angelos P et ne cunctos iii finito hono nempe possessione Deio pro terderet homines qui in Celerosos protopa Pagati Ve, quia natura per peCCatum Originale aerite eum offenderant, voluit eos redimere corrupta hominibus syncategorematice infini illius, ut qui fuerat insons occasio originalistis Communicatur, Ola Dei pura ex Cepta, quia xulpae, esset Vera Catis reparationi huma-
in illis est caropeccatrici de Peccatoris cera Su. mae. Quare D. Beria ardus Filium sic loquen- u Nascentes ira filii , nec Deo satisfacere, clem inducit Propter me perdidit multos nec sibi possunt subvenire Frater non Angelos propter me perdidit honi ines uni redimit, stili me homo , Addit D. Basilius P versos propter me tempestas orta est 'Ol- Non don/o solus, sed homi Deus, cujus lite me et mittite me in mare, per me recipiat actiones et passiones theandricae sunt insi. Pater, quos quodammodo propter me aminiti valoris Deo ex uigore satisfaciunt sisse videtur. 4 Otiam admiranda istet homini labunde subveniunt. Et ut haec latris sapientia qui voluit ut Filius qui ho
duo praestaret Dei Filius . est humanatus, hines creaverat . eosdem recrearet Nam Circum Cisus et in cruce mortuus. a. vium a. ideo Deus noster Filium suum misit ad hortatus : In homine Deus natus est , carne an minem Viberandum, it ipse liberator esset
liqui Semini SMSCγta , Sine Sevi in antiquo, sui fue rit creator. 5 Quam admirabilis i- titillam nos o Semine, id est, spiritaliter rejor lii tonitas, qui ad cliberandum mominem mctret, exclusis antiquitatis sordibus e ira humanatus est Cum Christus non alia extram. 3 Tertulliano arridet D. Augustinus causa descenderit suam peccatorum Vibe- Peccas it homo, et factus et renc natus est randorum. 6 Dei Filius fuerat ossensus ab homo Deus , ut liberaretur rotis 4 qui est homine, et humanari voluit , ut qui fuerat
2. Pro Celeroso homine circumcisus Chris issensus esset etiam satis Actor , et lueret intus Legem et Prophetas adimplens 5', circum semetipso poenam quam Omo Ossensor Cisionem accepit , in qua in corpore institu me rel)atur Dei Filius ab homine offensus, tum ad delendum peccatum originale signa erat hominis judex Pint in incarnatione, deculum Suscipiens , ideo nec huinatim hones judice conoertitiar in reum , pronuntian ad totis corpus juit 6 saltem coram homini Q versus semetipsum sententiam qu3m SVS tibus, in quorum judicio fama hujus pericli - Dere debebat homo reus et ne PeccatOVES tuta est. Ab omni peccato sui immunis Sal per foret, in se sententiam suam judex retor-Vat Propterea quilne totum hominem Sine Sit , t amasse se peccatore proderet vis PCCCato GSCγit, ut totum quo constat homo, solbendo debitum quam donando. 7 Incepit PCCCatoriam peste Sanaret. 7 Et quam vix solvere hujusmodi et itum per circumcisio Cir Cum Cisio nec ad essentiam, neque ad ho- nem , quam vocitat D. AuguStinu Srιmmum D ini integritatem pertineat, quia tamen ex sacranientian quo eccati , inculum Soli imgente Iudaea erat oriundus et Conversalaa - tur 8 quia in illa sanguinem fudit , quo tur inter Iudaeos , voluit Circumcidi , tum raeterno Patri pro homine criminoso satisfacen propter Communitatis et uniformitatis com - re et hominis rei debitum solveret.
mendationemri u 8 tum quia in Christo si Christus in cruce mysterium redemptionis
humanae Consummavit, plenissime pro nolais
347쪽
Deo sutis secit , et tota te debitum solvit. Ve pretioso sanguium virili dati inaltyres quirunt, licet in passione totum pretium persol proprio suerunt sanguine purpurati iis tintvelit, in circumcisione tamen redemptionis ti beniunt ea illa PreSSia a magna, et Loe-
mei Iesu accepit , quia erat Salvator homi Sum in Sanguine Agni. 1 Essusus aliorum
Dum, quor Um Salutem On Summaturu erat in Sanguis non dealbat, sed cruentat; at Christi
cruce Evangelista Christi Passionem reserens sanguis candidat quos sanctificat: Qualis rubor sibi ton tradicere videtur. Nam postquam cui declibandi certus effectus su Et quia vita prodivit Pilatum dicentem : Non in Menio in in sanguine Christus sanguinem, qui est vitae
eo causam statim addit POSuerunt super principium, fundit in circumcisione, ut ho- caput ejus cariSam PSiu SCriptam. I Quae minem ter leccatum mortuum ad vitam nam autem est illa lausa mortis Cliristi revocet. JeSus Nazarenus rex Iuda Oriam; quia erat a. OsuSSimus Adam de carne, in Spirituu/Iesus et Salvator , debebat mori, ut sacro Tiseisicantem a Deo prolatus est 3 Saepe sanctum illud implei et nomen , quod ei in repetita placebunt Christus non erat cirpositum fuit in circumcisione, ubi Salvatoris cum cisioni obnoxius quae id tollendum inchoavit officium fundens primas sanguinis originule peccatum fuerat instituta : Chris- guttulas. Deus in veteri lege frugum primi tus autem originalem non contraxit culpam; tias exoptabat . hominum it ininiantium cili non est de semine , sed de irginitate primogenitos Christus ut Patri pro homini COI/Ceptu quando in tali germine coelestis bus satis saciat , offert illi primitias sui sati partus S , non humanus ideo D. Ber-guinis. O quam acceptabilis sui sacratissimus nardus Christo de sua a peccato immunitate ille sanguis , quem de corde suo lacrymatus Congratulatur : Quod non seceris peccatum, est Salvator Christus Dominus fudit sangui aetas ipsa manifestat; quod non contraxeris, Nem , tum in arae crucis tum in praesepio mihi sortiter probat Patris divinitas et Ma Bethleemetico es in cruce per manus impias tris integritas. Est tibi Pater ab aeterno , sed si Cariorum . in praesepio ter sanctissimas De UM est tibi Mater in tempore , sed Virgo Dei paraenianus in cruce Deus summe Christi ne parere potuit in Corrupti Corruptelam. M passione glorificatus est sed summe etiam 5 Quia lumen , ut addit D. Bernardus , duo ossensus Iudaeorum injustitia et crudelitate ; SUHt OSte , PECCatum et OV ut iamqME in praesepio Deus nusso modo offenditur, sed debellaturus doenit 6 Putrumque debellu persectissime honoratur per circumcisionem Vit in Circumcisione. Debellavit peccatum Jesu , qui ministerio Dei pars primas sangui deserendo formam leccatoris debellavit Dis sundit guttulas et offert aeterno Patri pro mortem, undendo primum Suum Sanguinem, hominum salute. Nam, ut belle ait Gregorius et gra i Ssimum sustinendo dolorem tor-NaZian Zenus . Christus propter Adam una, mentum quod in tenerrima illa aetate patie- Bethleem propter Edem , pro sepe propter bantur parvuli tantum irata ut multi citi piamilia tim. 2 Si quidem consummandam in Sus Cipienda ii Cum Ci Sion in morerentii r et Cruce redemptionem ita praesepio inchoat, et Christus , cujus Complexio erat delicatissima, suscipiendo circumcisionem, nobis sanguinis absque dubio fuisset mortuus , is miracu-
sui ructum applicat. Nam , ut uiti Augus b Se ei ita sui SS et On Servata, ut OSSet Suotinus non ob aliud credon dum est antiquis Domini respondere moriendo in cruce , ut patribu hoc dioinitus uisse princeptum , ut 'Ortuum peCCat hominem ad vitam revo-Octas O 'le circumciderent paro ulum, nisi d Caret Domin sibimetipsi periculum mortis Nigrii candam regenerationem suo se in GitIminit CCeperiat a domino suo Sati utia
Christo 3 , per meritum sanguinis Salvato lem HSCipli/iam Secundum Vegem liuendi,
ris in circumcisione essu si, qui virtutem ha ut omnia quidem ederet, ab una solummodo bet, et dimittendi peccata, et conserendi gra GVbUSCula EDFeraret I audiit ille quem ma tiam. Quapropter baptismus nuncupatur a luit, edit illicitum, et transgreSSione satiar a Tertulli uno innuidiatus remissionis et sane tuS, in morteu cruditas it 7 , et Suos posterostis cottonii in Christo 4 quia in illo no quibus communicavit peccatum, morti etiam bis applicatur sanguis Christi qui candida naan Cipa it. Quare mortuam per Adam peCanimus p tum quies illas mundat in peccati Catum ejus IOSteritatem volens ad vitam
maculis tum quia illus gratia dealbat tum revocare Christus fuit homo i/ιploga 8 per
348쪽
susceptionem circumcisionis, et inivit pactum untii oculi Salvatoris , iri ordinaris Ida inim oriendi, tum ut nos a morte liberaret: iis aspectibus . sellis et aceti amaritudi nona posts Pretium nostrum , quo Hos a morte redi mi vetiti suavitati manuc Chii sit is fixas moret 1 tum ut vitam nobis conferret. Cruci, dan; mauibus ad pomum colligen- Utrumque eloquenter declarat Chrysol Ogus dum expansis totum denique innocuum. Cum nascitur Iesus, oritur Origo rerum , Redemptorem tot sceleros hominici Deus generatur largitor generis nascitur ariClor im&ginem et similitudinem Diam a dies bolo Daturae ut repararet NntUTam , et UM Ud CVtcim inmitia percilione iecupersi it Inderet, originem revocaret Adam Prinm ho Tirginem adhuc inoam irrepserat morbummo, origo generationi , inlurae bonum , indificatorium . mortis. In Virginem inque libertatem teneris, et germinis Vitam Si irat odiacendum ira erbum χχStriactorium per sidit dum deliquit ut malum naturae , vitia , it quod per ejusmodi earum abirent servitutem generis, germen morti , SUCCes in Perditionem , per eumdem Seium redige-
si turrientanda portaret hinc est quod retur in ualutem. Indo prodeuntatim nil Christus mascendo maturam red si di , tulit christo, ad salutem hominis, quo homo jam
moriendo mortem vitam revo Cat dum re damnatus iatras erat . i)surgit , 9 Primus homo actus suerat si lius Tot suppliciorum genera sustinuit Salva
Dei et Creatus in animam vivam PeCCando tor ut deSirtiatur corpus peccati. 2 Corpus autem factus est diaboli servias, et animae Vi peCcati est tota peccatoriam massa , qui QSttam simul cum virati, perdidit. Illius Dei quasi unum corpus veteris hominis cujus suscipit formam servi ut captivum hominem membra sunt, superbia , avarilia, ira, invia diaboli tyrannide liberet atque amissam dia, luxuria, desidia, gula, aliaque Crimina reddat libertatem. 3 4 Humiliavit semetip- quae monstrum ilhid abominabile coni pontant. sum sormam servi accipiens in hac forma P totaliter destrui posset scelerosum illii ldescendit . in hac sorma sortiter dimicavit M corpus malitia daemonis conflatum, sui cor - 4 adversus diabolum, qui captivum detinebat pus totum innocuum ministerio Sancti Spirili Ominem, quem liberavit a servitute et nil tus formatum. HOC autem innocens CorpUS est
vitam revocavit : Sed ideo ille enit nasci , corpus Christi, quod ingrediens mundunt of ut nos iterum viseeremus. 5 sertae terno Patri, ad destruendum probrosum Eodem modo voluit Deus reparare parvula illud te cati corpus Corpus autem aptasti
mundum propter quem crea erat Di Versum mihi. In Criminoso illo Corpore, nulla est pars Creans mundum Deus illum ex Contrariis Com quae non sit Corruptas in innocuo isto Cor- posuit', quippe munduSex dis et Sis SubStantii pore, nulla is pars rium non sit munda officiisque constat. 6 Visa thiii Ccontrari ai uim oportet ut omnes partes corporis innocui de- mundum Conservare voluit, qui e dis erra ita Struant partes Corporis Criminosi, ut superbiatibus cor Pomtus et Nicibum temper a tu , humilitate destruatur, ravaritia liberalitate
aquam opposuit igni ut incendi imbribus ira militate , odium charitate , luxuria casti-
exstingueret; siccitatem humiditate , righi tate , gula sobrietate, vitium Virtute , pec- Calore temperavit, noctis tenebras diei luce Catum sanctitate , mors immortalitate. fugavit; venenis antidota subministra Vit, et 3. Veni inquit , animam Scuseam facere, animantium mortem , aliorum nativitate re 3 et ut aliorsum ait ut vitam habeant et parandam instituit Dioersa in unum, ex bundantius habeant. Homo peccando ari-
demutation odiuersa sunt. Denique di Uer Sitati nam incurrerat mortem et Q. Animae rit aediscordiam icos foederant. 7 Eumdem fere separata fuerat a gratia, quae est principiunt ordinem in reparatione microcos mi Serva Vit vitae spiritualis P u. Mortem Corporis, quod Deus. Delegationem Sancti Auget opposuit condemnatum sui redire in terram , de ria tentationi daemonis humilem Mariae assen suerat productum 3. Mortem aeternam turit Sum arroganti et tena erario Evae desiderios animae , tum corporis , quae est poena lethalioli sequium Christi inobedientis Adami hor peccuto debita Christus autem mortale HS- tum Gethsemani, ubi Dominus fuit tristis cepit corpus , ut nobis conseri et immortaliusque ad mortem, paradis voluptatis, in quo talem, trahens de homine mortalitatem , Ora
deliciabatur Adam; lignum rucis arbori scien iniquitatem loluit quidem rassiani eretiae boni et mali P coronam spineam umbi corpus immortale , sed mortale SUSCe Pitc . tio O proto parentis capiti velamen quo te Ut mortuum occato hominem sus Citaret ad vitam : Mortialis venit, tit mortuum qumVCI et
349쪽
in otio ιdo ii a II homines giatia vivificati In acutim labor api an et sine causa Clitis to vivunt, qui sua morte contulit eis OnSMDFSi fortitudinem meam. I In vanum utilinae vitam Debet vita humana in se magnitudinem meam dejeci, ut tumentem Jeficere , in Christo proficere, ut qui vivunt dejicerem hominum superbiam, cum adhuc jaui non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus superbia it vanitate tumeSeunt. In vanum
ui ortuus est. 2 ii 3. Ut nobis vitam immorta pauperiem assutia PSi, ut Confunderem vanam lem conserat SubcFit mala nostria ut nobis mundi opulentiam , cum adhuc post curiosi- conferre bona Sua. 3'Quaenam Surit iii ad Lio tutem et pompam anhelent. In Vanum Sus
tra Dolor, infirmitus, mortalitas. Haec in tinui tot incommoda et fudi lacrymas , ut ni in incarnatione suscepit Dei Filius , et in eorum damnarem clasciviam cum adhuc circumcisione SuStinet, ut nobis tum animae, em mersi jaceant in coeno impudicitiae. Intum corporis mereatur Silo sanguine immor antam cirCumcisionis legem observavi, ut
talitatem Natalis est hodie amatoris . in mea obedienti eos ad obsequendum Meo quo immortalita quin per Peccatum Perierat, allicerem, cum divina mandata non SerVent. mortalibus reddita est. 4 Dei Filius venit In vanum stigma servi Suscepi ut eos in mundum, ut mercatoris ungeretur ossicio diaboli liberarem servitute, tum sint adhuc
Mercatores inua D merCex Commutanta cum daemonis muti Cipia. In vanum sub specie alienis, ea lumen non Commulant , misi ex PeCCatori apparui eorum mundarem Commutatione captent, utilitatem, Christus nati Culas cum sint adhuc contaminati. In econtra mercando non sibi proficit, num viles vanum fudi sanguinem , t eis Conserrem gra- a nobis accipit merces et largitur nobis re tiam, vitum et immort Blitatem , cum nullum liosissimas Mercatus est a nobis , quod hic fructum reportent de doloribus et passioni- abundat, nasci et mori, resurg ero et in inter bu meis. num Nis ero non hic erat, in Uenit hic Ῥiles se sunt querelae Christi ascentis, lacry- merce terrenas, et terrestribus nitiali pere mantis vagientis et sanguinem fundentis
grinas et coelestes 5 Pro terra dedit nobis qui aliquando adversus peccatores rugiet ut coelum , pro miseria beatitudinem, pro mor leo, et apparebit tanquam judex ut Condem- talitate immortalitatem pro passione ina ne criminosos Christianos , qui de ejus pas- passibilitatem, et pro naorte vitum sempiter sione nihil profecerunt : tunc damnabit etiam. Quid liae omnia diligenter conside ros reos, qui factus est falsus reus. I Sanguis randa faciant , misi ut considerantis inni ipse qui de illius corpusculo manavit , feretiarum se ab omni, opere travo vindicatum, testimonium Contra scelerosos. Imti Sanguis ad se trahant 4 6 Christianus serio re quasi tuba exaltat vocem suam, et Si vocem Cogitans dolorem quem pro sua salute patitur ejus tu non audis , audit ille de cujus latere SaIvator , Sanguinem quem fundit, ut pecca matia Di r quomodo namque proprium ora Catorum uorum a Culas lavet, peccati hor audit qui Abel sanguinem audiebat ' 3 rorem concipit, pro vivo i sanctissimus Dei liristi sanguis duplicem prosei vocem Filius in specie apparuit peccatoris, et tener patrocinantis et accusantis. Accusanti adrimus puerulia IeSUS tanta passus est tor Versus peccatores patrocinantis in gratiam utenta. ΠΩΠdo peccatu i quod tinque doloc justorum Causa praecipua Cur postes agri ita listit SubrePit , Sit nobis in memoria, quod sanguine rubricarentur, erat ex parte Christi, jam deleta Sunt Peccata nostra : non perda qui significabatur quod per sanguinemmia pretium Sanguinis Christi , nec macule Christi qui erat Agnus immaculatus , libemia S Olcis anima per iniquitatem I ',iteolii raremur a morte et diabolo, qui est Vere Au - hristum frustremus ructu nativitatis , tria gelux exterminator 4 Sit anima nostra cumcisionis , passionis et mortis : Quoan purpurata sanguine Christi, sit Corpus nos-t S ethot tam tir os ne in actium gratiam trum rubricatum sanguine Christi, et ipse Dei recipiatis. 8 Maxima omnium gratia Sanguis erit noster non accusator , Sed Patrorum est effusio sanguinis Christi. Illi in a nus; erit Christ is, non judex, sed Salvator, num tantam recipiunt gratiam qui adhuc qui nobis vitam largietur immortalem. PeCcato Serviunt et suis sceleribus inutilem reddunt Christi nativitatem, vitam et mortem. De quo ipsemet conqueritur Salvator
350쪽
Dominici restro seri totio. I Scilii et ad solos oppellationis hinredom. i iiii est Christi
spectat Christianos Christi distinguere et se ibi editas : Una materna paterna liera AP arare regnum , Suspensa enuntiatione u i matre dependentiam it servitutem haeredi quod tunc fit quando asseveratur veritas sal - tario jure mutuatur; in Patre vero domina sitate separata. Nonti ulli Christum praecise tionem et imperium acCepit. Idcirco et Sero usu hominem tonstituunt regem Iudaeorum OCatur et dominus 2 Propter nos et UMS, Sed ratione generationis matertiae, qui de jures in veritate dio in muribstantim, Deias de Deo, solium David competebat. 3 Verum Si potes Princeps ex Princmo, inqualiseia'quati: neque fatis jus quoque nulltim , ne in suo quident inim generem genuit, inqtio se iPSE COD L- exercuit 4 , cum incertum sit an Maiia virgo Cere memora Uit. A cirristus ve rus eStrex, quia descenderit recta linea de David per Salomo res a Patre rege, qui nequivit eum generarenem , jure haere litari Judaeorum, regnum Auin ei regiam contulerit dignitatem Caeteri neque Mariae, neque Christo praecise ut homini prinCipes reges minime nascuntur, Sed nas- competebat Alii volunt adveniente Christo Cendo siunt regni capaces. Sapori mater cunctos reges Ierrae sit et etiam Hominio raditu gravida voluit suum supra ventrem regni Disse privatos, sed falso quapropter coronam apponi, ut in teli igerent subditi se D. Augustinus acute animadvertit Christum in iter, deferre regem , verum immerito. pronuntiantem eum regnum non est de Quomodo enim filius in utero reginae Coan hoc mundo tacito dixisse id omnes reges la Status, poter3 eSse rex, qui Certo non erat terriam: Nolite timere , non impe F domina- nasciturus Soluc Christus est rex natus ;tionem estram. 5 Struenda est quidem non nascitur ut fiat rex, quia Si rex, non So- regia Christi dignitas, sed non est destruenda bina b aeterno generatus a Patre, sed etiam regum temporalium dominatio Christianus in primo instanti maternae conceptionis, in tu et alorem Scien a Deo Suo constitiai, te quo est Filius Dei naturalis et imperii paterniceSS SD it eum diligat , et reuerentur, et haeres Statim tibi Promissio Patris occurrit in hora Oret et salbum elit 6 ex lusci autem Salmis dicens : Filius meus es tu , ego hodie
errore Christus homo Deo mistus 7 creden genui te Pete a me , et dabo tibi gentes Ju est rex I. Verus p p. Magnus 3. Bene Ἀ6Preditatem tuam. 3 Quod probe scientes sicus. At proh dolor 1. Rex ille verus non Magi divinitus illustrati, mon dicunt Ubi 3gnoscitur u. Rex ille magnus despicitur ν est rexI quasi post nativitatem untaxat sue-3. Rex ille beneficus persequitur rit sactus rex, Ore aliorum qui rege non