장음표시 사용
351쪽
profert verba accel lationis vel gratitudinis decretum ne quis meus aut rex diceretur. Sed quid fuit Domino regem esse Israel ' absque senatus auctoritate. Et ob hanc cau- quid mugnum sui regni seculorum regem Oam turbatus est Herode et timuit. α Non fieri hominum 3 Non enim rex Israel Chris- solii in proptρ se timuit Herode , sed propius ad exigendum tributum, vel ferro exer- ter iram lomanorum Decreverant enim citum armandum, hostes visibiliter debet Romani nequis rex, vel Deus, Sine eorum landos : sed rex Israel quod mentes regat, consilio diceretur. I Attamen non obstante quod in aeternum consulat, quod in regnum inhibition in senatus , non obstantes Herodis
Coelorum , CredenteS, Spernn tes, amantesque Conturbatione , mora Obstante tabuli et pan-
traducat. . I Dei ergo Filius inqualis Pa- morum vilitat , desuper illii strati, Christum-tri Verbum per quod facta sunt omnia quod utae non ab hominibus, sed a Deo electum
rex Israel esse Noluit, dignati eSt, non pro fCientes, regem audacter praedicant , eique motio miser citionisindicium , non potestatis isserunt myrrham velut muspicit in pas- cingumentum Regia dignitas et potestas sue - sionis et Ortis qua sibi regnum erat acquirat illi collata a tribus Personis Divinis, ea deni mittarias. Oluntate ad extra agentibus , ut ex ipsius 3. Omne segnum vel imperium , bellis declaratione constat. Data est mihi omnis quia ritur et bellis ampliatur 2 , ut patet ex potestas in coelo et in terra. u Assyriorum Medorum, GraeCorum , Roma Electione hominum saepe sepius ignoran- morum, Turcarum , immo ipsius me Christitia , passione ista Contentiones devenustan . imperio . de quo vaticinatus Tu erat Esaias tur: I. Ignorantia , quia fiunt ab electoribus . propheta Quoniam priusquam cognoScatigri aris qui non norunt Vitia, nec virtutes Huc infans et Ocare Piatrem, aut matrem , accipiet
quem eligunt; sed incitate in uoragium. Nirtutem Damasci et spolia Samario aduerse impingunt. 3 4 Passione, iam amor vel cius regem Assyriorum. 3 Ut autem anim-O lium ut plurimum non justitia et virtus advertit Tertullianus, hoc satae vaticinium in hujusmodi electionibus praesidet , in qui figurale et allegorice est intelligendum Antobus dignioribus contemptis indigni irae se est enim inspicias Ptatis demonstrationem, an
runtur. Proeliati alteritis sine alterius con irum jam Christiam exhibere ista notas possit tumelia Ou potest Procedere , quia nec elec- ne iam imperatorem e cilicet agitu ad armati sine reprobatione. 4 Tandem . . Talis χSSet cons ocaturus insanS, et Signum belli, non electio non sit ut ilii rimum nisi cum regni Vtiba, Sed crepitacillo daturus nec Pia equo, et contentione 5): nam tibi sunt plures candidati. do muro , sed de nutrici et gerulci Siam dorso vel consanguinitate, vel amicitia, vel donis, stoecollo, hostem destinalia us, ctique ita Da-Vel promissis, ad se multos alli iunt, et inter maSciam et Samariam , Pro mammi Subac- dum i usurpant regnum quod nunquam ex aurias Enim Doro si nusquam hoc natura electorum obtinuissent suffragio. Nullus ex concedit , ante militore quam Nirum se Cerct,bi. defectibus reperitur in 'lectione rium Sequitur tit figurate P snuntiatum Ni eatu . Christus constitutus est rex Non ignorantia. Huius autem rigur P veritas adimpleta est
quae in Meum cadere nequit non passio. dum Magi sunt Christi imperio substrati.
Cujus Deus est incapax ; non contentio, quies Sers at modum Platis et Moerite SeriSum absque Ulb Competitore Constitutus est rex Prindicationis, et tam intelligetur Prophetia ab eo qui regna dispensat. 6 quam renuntiettire uncta, Ut X Xplntione Divinam hanc electionem mirum in o verborum Prophetae demonstratur Maries nidum declarant Orientales illi Magi infan enim Orientales illi Magi in infantia Christiam Christi recentem auro et thure muneran tiam recentem auro et thure murae arate ;tes. 7 Non didicerant Magi Christum ex et acceperit infans et triti tem Damasci Sine
regi Herodis stirpe oriundum , neque aio Proelio et armis. Nam omnibus Ottim St, pulo judaico in regem assumptum nihil Orientis irtutem, id est, vim et iVES, DUO inveniunt quod regiam sapiat dignitatem, et et odoribus oli re sol iam De illo riteΠι tamen ubi est natus rex postulant inventum tunc auri munρre etiam a se id o Et rabitur Christum in stabulo jacentem velut regem illi ex auro Arabiti . rursus Reges Arctbiam agnosCunt et munerant, et in urbe Hieroso et Saba munera afferent illi. Nam et Magos lymitana Romanis subdita regem praedicant, reges fero habuit Oriens, et DamascuS A G- eodem tempore riu promulgatum fuerat dic retro deputiabatur antequam tranScriptra esset in Syrophoenicem, ex distinctione Syria-
352쪽
accipiendo insignia ejus, rauriani scilicet et o Magi dicendo ibi est qui natus est o Iuros. Spolia autem Scimaritin psos Magos qui daeorun Non ira terrogant, uod insultant,
cum illian cogno Oissent, et muneribus hoΠοὐ quando Sciente interrogant , nescientes non rassent, et genu Posito adoraSSerri quaSi Deum ignorant , Sed mligente arguunt ιcre et regem sub testinionio indicis et iacis Pan deSides ualos rodunt , contumaces steliam, spolia sunt facti Gamario , id est Terberant Sem uni Domino non occurrissct
idololatricin credontes videlicet in Christum. cauSantur. I Judaeos interrogant Magi , et Idololatricina enim Samario nomine nota Dit sciscitantur ab eis ibi est qui natus est rex ut ignominiosti ob idololatriam , qua desci. Iudaeorum non ut ab hominibus ediscant Merat tunc a Deo, Sub rege meroboam. quod sti erant edocti divinitus. Viam quid ab Mersus aiatem regem ASSTriorum , adi erratis hominibu quin iant , qui per Detim nouerant Herodem intellige; cui utique adsuersati sunt quod quoerebant' ut quid illis ad hoc humianwMagi tunc, non renuntiando de Christo, quen demonstrationis ossicium, quibus ad hoc coeli intercipere utierebat I Vides, Pioph et vati uidera sero iebrant quo illis lucerna templi, cinium belle explanatum et plene adimpletum stlibus coli sidus miriabile eriticebat 'Quae- in adoratione Magorum, quorum spolia tulit runt Magi tibi natus est rex Iudaeorum, non Christus . dum eos ab idololatria avocavit, ut instruuntur a Iudaeis , sed ut Iudaeos ara diaboli tyrannide liberavit , et suo imperio sua tit, increpent , confundant. Ubi est qui subdidit Magos autem Samaritanos appellat, matus est rex Iudaeorum hoc eue dicere iuruleorum denotet idololatriam : Nec hoc no- rex admorum in Proesepi jacet, et non de-oum Scripturis dioinis, jurate titi triansla- cumbit in templo' cur non j jet in piar Pura,
tione nominum , ex comparatione criminum. Sed Squalle in annis 'cur latet in vecti , et Sic et E Plus nonnunquam totus orbis in mani festias in Sanctuario non aletur fAc-telligitur Susterstitionis et maledictionis elo ceperunt jumenta in prin3γe , quem in domogio. Sic et ablon apud Ioannem nostrum, uua recistere NOS SPres istis aec Iudaeis sua Romano ur'bis figura est, Proinde et munia . interrogatione exprobrant Magi , et merito. et regno superbin, et Sanctorum debellatricis am videntes radimpleta omnia . quoes de Hoc itaque modo Magos quoque Samarita. Messia vaticinati sunt prophetae natumnorum D mellatione titula Dit , et de moliatos. Messiam moluerunt ignoscereri et sui eum quod habuerant, ut diximus , idololatriam. non receperunt. 2 Verum quem Iudaei non I Hanc victoriam reportavit Christus ad Q agnoverunt, magi adoraverunt, et Sua Pie-Verrati regem Assyriortim , adDersus diabo- tale Iudaeorum condemnarunt impietatem
luvi, qui ad hoc se regnare putat, si Sancto. Plus coeleste de Magis quam stella signum a religione Dei deturbat. 3 estu quod Itidini regem , quod legis auctο-
Hercules adhuc in pannis , susso a vi fer rem magias scit, rescit Iudinus6 Chaldinapentem , et Christus in cunabulis daemo defert, non defert. Hea Hierosoly ma Meronem debellavit, et haec victoria est tanto satur et refugit , Syria Sequitur et adorcti.
gloriosior, quanto sortior adversarius ejus, 3 Neque vero solos Iudaeos arguunt Magi
quanto ditiores sunt praedae quas de manu ejus sed plures etiam scelerosos Christianos , qui tulit, quanto nobiliores sunt Magi quos se Christum regem non agnoscunt eum reCimoni eripuit et ditionis suae fecit , quanto per recusant. Non est in Ventus ei locu tu pretiosiora sunt munera quae Christo obtule uiuersori , ejusdem respuunt imperium , runt reges : nam et thus illud, et myrrham , dicentes eum Iudaeis: Nolumus hunc regnare et aurum ideo in anti tunc Domino obtulerunt, super nos. 4 Non vult superbus Supra Se re- quaSi clausulam sacrificationis et g 1 it se gnare Christum , neque avarus, neque libi cularis, quam Christus erat adempturus. 4 dinosus, neque alius peccator, et quod est Diabolus orbem mendacio divinitatis reple deflendum magis , non agnoSCente VerUm i: rat, Sibi templa, sacrificia et munera urro regem Christum , daemonis tyrannidi sese
gaverat magi idololatriae dediti et daemoni subjiciunt.bri munera Osferre assueti , a tenebris ad Fuere alias reges qui ultro uri haereditar tu Cem veritatis vocati , munera daemoni de quod habebant ad regnum renuntiarunt , Ut
negantes, Christo osserentes, clausulam do illud ex subditorum susu agio obtinerent S): lolatriae denotant et religionis christiano praetulerunt populorum electionem haeredi- initium Telici auspicio praesagiunt tari quam a progenitorii us CCeperant, Ma Animadvertit autem Chrysologus , quod lentes tenere diadema de sufflammata plebis
353쪽
electione quam de natiitae beneficio et nobi Q subditorum magnitudines . Ex persectio- litote sanguinis Christus est verus rex Ium num ejus magnitudine. quia filius naturalis regis et legitimus imperii I. Si reges minutalibus , ut ita dixerim paterni haeresci tum quia electus a tribus di regnis conferantur in examinationem , sua vino Trinitatis personis tum quia propria constet quis eorum Proecellat in Substantiis virtute et merito Otium regium assecutus et et Viribus regni. I Belle terrena regna mi quasi tot tituli quibus ei regia competit di- nutalia iuncupat sive attendatum eorumgnitas, non sufficiant, vult adhuc tigi a suis amplitudo quae locis arctatur, sive attendatur subditis et de manu eorum mutuari cices p duratio regum riui illa possident , quorum trum In tuo arbitrio Deus posuit otii pares imperium in Cipit iam eorum Vita et Cum locum , Christo an diabolo cum a moenis, morte sinit Christi vero imperium ne loco qui possidebit ipse imperabit si Scelerosus arctatur, nec tempore terminatur. Non arCtunien Christianus, rejecto Christo diabolii in latur loco nam dominabitur amari ad mare, ira regem agnoscit , Iudaeo longe scelerosior; et a flumine Sque ad termino terrin. Hoc tum quia majori luce illiis tralus p tum qui soli intum est Christo. I Non minitatur plurimis et maximis beneficiis obligatus tum tempore, quia ad obina Christum pertinetii uia Iudaeus Christo denegavit obsequium, mos lim regnum quod non corrumpatur 3 , ut Caesari obsequeretur aperto Iudini rogom quod ex magnitudine subditorum ejus mul-ChriStum recusa Derunt, et regem GDSarevi tum adhu C Commendatur. delegerunt. pyri celerosus vero Christianus u. Alterius formo reges 4 . Christus est ut diabolo obtemperet Non ergo illi qui ulterius ornas a terrenis regibus : hi enim, diserunt se habere regem Graia rem peccaseo. a. Super Corpora, non super subditorum uni-Vunt, Sed quia regem Christum abor no mas imperium exercent Christus vero etiam luerunt. 3 Criminosus ver, Clitistianus stabilitorum animabus dominatur p. Hi non peccat, et dum Christum non vult habere re dominantur Angelis, Christo Vero omne Coegem et dum diabolim in rogem ebibit Hestes spiritus subjectantur. 3. Reges aliis Quam horrendum sit geminatum illii Dcri mon dominantur regibus D nulliis est autem men Stentat Magus, qui deposito erro ex qui Christi non subdatur raperio A. Nequitur, currit, emtenit, im enit, gaudest. ΓΩbia ut illum Omne rege e quem OmneS,miSi
Procidit , adorat 4 Christum natum qui Christum ' 5 Quapropter D. Augustinus
Ut Verit rex Stignoscendus, et ut rex ag Sic eo alloquitur: Constituto rege Cliristo, Dus honorandus nolite tristes esse, reges terrae , qua Si bonum II DAT VeStriam Vobis ablatum sit sed intelli uite
ionum et Virtutum quibus splendet. His tri .,
354쪽
ceps regi tua terrae, qui domitiantur in te gitia, Seu iacinora, verum etiam sacrile- subditis terrenis vel qui regunt terram , Di si , es et lici congrua , cohibere. I Haecinium carnem quam spiritus subjiCiunt im- Blatem et alia Celera et suo exemplo, et etiam
perio. Quo sensu quemvis Clia isti unum allo juStitios PSiu auctoritate a conclen masit qui tur D. Augustin. Est terra ticini portas i Ludovicus decimus tertius, dissimis legibus rege eam , et eris rex terr E. I Christus est in Sus regno dominantibus. 3 Tres hae vir
adhuc rex regum , vel qui sua si penant con 'late in Chri Sto regum rege, mirum in mo- cupiscentia : Dam, ut unimadvertit D. Au dum Coruscant, M. In illo namque sunt abs gustinus, dic uiatur reges a regendo et Conditi scientiae et sapientia, thesauri et isti id magis quam carnis Concupiscentias . Tatio a primo Conceptionis suae instanti lucis De regu et peccatum in eorum mortali Cor Uae spargit radios. Alii reges quandiu sunt in ore , ad obediendum desideriis ejus I cunabulis, mequeunt per se aegere alios , Vel rex regum itiniens reges uerrenos qui quia Sunt inen paces usus et exercitii rationis. probe non regunt populos si hi subditos. ROX At Christus, cui ratio et sapientia competunt, a regendo dicitω; non utem regit qui non utriusque ministerio etiam in pannis persectis- corrigit ad hoc enim est reae noSter reclorum Si me fungitur. Quod vaticinatus fuerat Pro- rex. 3 Vel tandem Christus nuncupatur rex theta Regnabit rex, et sopiens erit, et facietzrgum , qui Cunctos lios reges in magnitu judicium et juStitiam in terra. 4 1. Iustitiadi ne longe superat : et ut loquar cum Ter Seu aequitas est e Cunda virtus quia Com-lulliano, ei regum ob summitatem magni mendatur re noster Dominu rex OSter,
tu dinis 4 quam sibi vindicat tum ob mag Dominus legifer noster. 5 Leges autem ejus Ditudinem imperii quod possidet tum ob ma sunt leges justiti se sapienti auten illi regignitudinem persectionum quibus splendet et legislatori virgam justitiae tribuit Regius 3. Si rex terrentis per Deus tantum est 5 . Vates, qua , ut expendit D. Hilarius, velut quantus sortiori est Christus, qui est rex tanti pastor Vigilans , suos subditos regit. Virga regi S, et magis adhuc commendatur persec directis ui , virga regni tui. 6 Tandem . tionibus Ut rex sit vere magnus, tribus prae tonitas ita est regis nostri propria, ut eum sertim virtutibus fulgere debet, 1. Ratiocina de sola bonitate censendum velit Marcion :tione et sapientiari I. Bonitate et clementi verum salso. Nam , ut prosunde ratiocinatura. Equitate et justitia. I. Batiocinatione et Iertullianus , Iustitia nec species solummo- sapienti idcirco corona, quae est insigne Sed tutela reputanda est bonitatis quia regum, ponitur supra caput , quod est sedes lora ilia niSi justitia regia turn justa sit, non rationi et sapientiae; I. Bonitate et clemen. e/it bonita Si injusta sit e nihil enim bonum tia, et ob han causam rex pater populi ritin quod injuStum. I Christi bonitas non est cupatur : etenim appellatio ista et pietatis et iners et stupens, ut vult haereticus, sed bo-PsteSisti eSt. 6 3. Equitate et justitia, quia Mitas Sapiens et justa verum prior bonitas est legum tutor debetque invigilare ut Dei Secundum natiaram , ses eritia POSterior in suo regno divinae leges serventur. In hoc SECUndum causam Dilla ingenita , hinc acci- enim reges, sicut eis divinitus praecipitur . GΠS illa propria, hi uec accommodata illa De Ser iunt, in quantum reges sunt, si dit , hinc adhibita nec natura enim inO- regno Suo bona jubeant, hala prohibeant, Peratcim debuit continuisse bonitatevi, nec
Cietatem, vertim etiam quae ad divinam reli Quanto majoribus perfectionibus sulget rex gionem. η 8 Inter reges Francos tres fuero his Christus , tanto majori reverentia est a sui S irtutibu Coruscantes: Carolus Quintus a. Subditis Colendus cui praestare tenentur ho-Pientia , idcirco Sapiens nuncupatus audo Orem , amorem et timorem. Monor debe- icias duodecimus lonitate et clementi . tur sapientiae ejus , amor bonitati, et timor quare Pater populi est vocitatus et Ludovicus justitiae. SP haec tria terrenis regibus piae- decimus tertius, justitia , et ob hanc causam Gidiatur, quanto a sortiori terrae Coelorumque Iustus est cognominatus. Et merito , qui a I egi. sua curia impudicitium, iniquitatem et in Immerito Gentiles ins sequebantur Chris- Pietatem fugavit.Ut autem ait D. Augustinus, tianos tanquam regiae majestatis reos. ,Π-Pertiri et ad religiosos reges terron , non solum tum est igitur ad secundum titulum DESOPH luit Via, Dei homicidia, Bol hujusmodi alii augustioris majestatis 8 A tali calumnia
355쪽
calii milia sese iudicati Cliti, ii uni apud Thr alio die nor decens Qui obseruant HSol tussianum ubi de religione lique pietctis uuam GESari revectu, hi eam propter Ohristiana in imperatorem si sus agitur, SaTemdeSerent 'et 'λratoria n morum licen-Quudruplici autem de causa Gentiles perse ita Pietas erit ' icccsi, luxurim religioquebantur Christianos velut laesae regio ma deputabitur sti ros merito ina ι cur
jestatis reos : I. Quia imperatore tanquam δἰ im Mota et gaudia CoeSarum casti, et sobri deos non colebant u. Quia per genios eo et PIUbi expungimuS' Cur die into ro1 Durum non jurabant 3. Quia solemnia eorum si POSte Oburii bravius , nec lucer iis diem
non celebrabant; 4. Quia eorum idola non it/fringimiai'HOneSta re eSt Sole irriitrate ρα- adorabant. Quam immerito haec a Christianis lica exigerite indueri do 13ui tum habitum sciscitarentur Gentiles , belle ostentat Tertul alicujus nosti lupanaris' i 4. Chiistianos ab
lianus, et i Probat imperatorem neque esse idololatria alienos praedicat P 'o uocati ad Deum, neque ut Deum debere Coll. Tempe SaCVisiCandul/D Obstria inius gradum pro si erans majestatem GPSaris infra eun/, magis O/ιSCie/ttic ῬOStro qua certi Sumus , ad illuna χορ iure id, Deo cui Soli Subicio. UOS Si PerseeIesant officia , sub iningitium Subicis rautem cui isto/ὶ ido quo Nor Prostitutio te , et humaIlorian nOIλi irriana cone/ὶ in ictum imperatorem dicant, Ne quia Se ratiotre. 2 Daemonibus sub idolis delites- illun deridor e ron audeo, et quia re ipso Centibus , Vel Scelerosis hominibus per ima se Deum olet dici. Si homo sit, interest o giue repraeSentatis, Iacrificare aecusabant
ni i/ι Deo cedere. Satis habet appellari ina Christianici neque ad hunc impietatis cultum
Derator hominem se esse etiarn triti ni imperat Oribus obtemperabant. Igitur quod phans in illo sublimissimo curru admo/letur. iti/teat ad hOImres mutu et Iniperator lιr l, Suggeritur enim ei a tergo. Respice Post te, Satis VcVScriptur/ haberniam, i/ὶ mni obso- hominem te meralento , et utique hoc magis qui USS HOS VOrtere, Secundum Apostoli gaudet, uanta se gloria coruscare , it illi V CEP tum Subdito magistratibus, et prin- admotiatim conditionis uiam si necessaria. Cfibu et potestatibus ς sed intra limites dis- Mi/ὶor erat si tu i Deus diceretur, quia non Cm litto , quouSque ab idololatria Separiantur.
Vere diceretur e major est qui reuocatur nouo 3 Quando autem ad idololatriam, impieta- Deum inistimet. 2 4. Demonstrat genio tem Vel iniquitatem inducere nos vult impe-
imperatorum esse daemones per quos jurare rator, Iunc ei obsequendum non est Deus
Christiani non debent. Sed et jurninus, sicut en ina est regi praeserendus , Cui potius quam risu per genios insanum, ita per salutem imperatori est obediendum. Ostendunt au-eOVM J , qtum ES auguStior omnibus geniis teu Paulus et Petrus quomodo regibus sit Nescitis ge/lios do monas dici, et inde inii obtemperandum. Dehi/nc et exsequitur un-nutis/a et oce m/ nothii Nos judicium Dei H/O Velit te subjici potestatibias, Geddere Suvicimus in imperatoribus , sia gentibus uberas, Cui tributum, tribia tum cui ectigal, illo Projecit. Id in eis scimus esso, quod Do/ι VeCisal id St, quin sunt Cingaris Coesari, et Voluit, ideoque et Samiam polumus osso, quod ii Dei Dein Solius auten iei hor=io. DUM Voluit, et pro magno id juramentorati Allata auctoritatem Pauli, imo et Christi, bcinus Coeterum do monas, id est, genios, Petri sententiam prodit idixerat adjurare corisve se in/us , ut illos de honia tibus Cilicet Pestrus, regem quidem honorandum
exigamu , non dejerare, it illi ho iorem ut tame/ tunc re honoretur, cum Sui I ebus
DiMinitatis co/feramus. 3 3. Declarat scelera HSistit, cum a diset iis honoribus long s S re probra quibus Caesarum solemnia celebran Cum autem sibi 'tonores arrogat divinos, tur, adversari sanctitati christianae discipli honor Deo debitus etiam cum discriminenae Christiaria oriae religionis honiaues, o Vitae est propugnandus. Quod exemplo trium te nuti imPeratorum coiiscio uim Potii s Uerorum et Danielis ostentat Tertullianus quam Vasciola celebrant. Grando iidelicet Propterea etiam et illud exempluin triti tu fra- Officiu/n focos et toros in publicum educere; Γωλὶ Princurru, sui alia ObSequetae erya
356쪽
uisciplinom acti ret Nam id ne tibi et non Obsequium. Ita jtrbo te tib ic potestatibus, magis leones regios timuit quam illi regios sed in pro Vocatione bene Dis endi, etiam sub
ignes si illarum reveCtu , quasi adjutricum justitiam, Se lusa mutem idololatri impie late et quasi ministrarun dio in judicii , hic etiam iniquitate, quas imperare Christianis nequit de nocentibus Prinjudicantis. 1
imperator , eum Ori in honore et offici pro Quantum ab illo obsequio alieni fuerint sequuntur. Unde sic santur es Quen necesse haeretici hujus Ce aetatis constat ex apertae, Stimicinnitis , ut eum tiem Dominia ΠΩS eorum rel)ellione , Captis lanitis siniis regii iter elogit. Et merito dixeri/n e Noster ES ma at Cibus , coii gregatis exercitibus, praeliis ad-gi Cmsar, a nostro Deo sustitutus. 2 Pro Versus regios duces initis quibus probe quo ante Deum preces fundimus. Sed etiam Conveniunt ea quae Romanis exprobrat e nominatim atque manifeste. Oreste , inqtri , tullianus Velim sulem Vestram demonstrare, PVO 'egibus , et pro Princ sibus , et PoteSicili ne forte et istic deleriores Christianis, probus , t omnia tranquilla uini Vobis. Ciam eradantur , qui nos nolunt Romanos haberi
etiim concutittir imperitim , concussi etiam Sed hostes principiam romanorum. Sos Qui-ca teri membris ejus , ratiqtie et O , licet ite , ipsam et niacula num tem collium ρ extranei, turbis in aliquo loco casus ins e bem conoeni , in alicui OPSari Suo parcat
nit/it r. 3 Salutem autem imperatorum pos illi lingua romana Testis est Tiberis et
tu labant, non ab idolis quae eam praestare Schola bestirarum. Iam si pectoribus d trans- non poterant, sed a Deo vivo in Cujus erat lucendum sus mdam specularem materiam potestate. Nos enim pro salute impe a toriam ct tu a obduxisset cujus non proe cordia Deum citis sciamus Pternum . Deum verum, inSculpta apparerent mos L ac mosei Gesa DcUm is uni, fient et ipsi imPeratore pro Dis coenam congiari, dis idendo proesiden-pitium Sibi serinter coeteros malunt. Sciunt quis is otiana cilla hora qua neclamant , Deillis de ori imperium. Sciunt qua homi leue, nostris tinnis tibi Iupiter augeat annos. Plarae
quis et ianimam uentiunt eum esse Deum o coeteri ordines pro iactoritate religioSi extram in cujus solius potestate sunt, a quo sunt fide Aihil hosticum de ipso senatu, do equites, SeCuridi, OSt quem primi, cum Super Omnes de castris, de Palatiis ipsis spirat. Unde CaSsii, homiraeS, qui utique pluunt. Recogitant quous et nigri , et albini' unde qui inter tias laurusque Vires imperii sui paleant, et ita Deum obsident insarem ' tinde qui faucibus ejus intelligiant : Gersus qtiem silere non pos eryprimendis Falmytricam exercent ' inde FVUt, Per e iam alere Se cognoSciant. 4 Quid qui armati palatium irrumpunt omnibus Si- autem pro imperatore expostulent a Deo , et iis atque Partheniis audaciores ' u Haec Si enumerat irramus pro omnibus in ora Omnia Calvinistis et Lutheranis absque udatoribu , itasti illis Pro litam , in Perium se veritatis actura possunt aptari a Veri Chris- Curum . domum aulam eiercitus fortes, tianis longe distantibus, qui imperatoribus Fenatum fidelem Populum probum , Orbem etiam paganis lasequebantur. Nam, Ut refert quietum, et quc Ecunque homini et Coesaris . Augustinus, re aliquando potestates bonae Ota sunt cui se hasere honorem, amor ira, sunt et timent Deum , aliquando non timent timorem obsequium , lulam profitentur Deum Iulianus exstitit infidelis imperator Bationes autem resert ex Apostolo Tertullii a Donne exstitit post ala iniquus , idololatra nus , quae Cliristianos obligant ita regibus Milites christia ii servierunt imperatori infi-ObSequantur, eosque honorent et metuunt deli. Ubi veniebantur ad causam Christi, non Plane monet Romano omnibus potestatibus agnosce ibant nisi illum qui in Coelo erat quan-Subiici, quia non est potestas nisi a Deo volebat ut idola colerent, ut thuris Carent, quia non Sine causa gladium gestet , et quia praeponetbant illi Deum inuando autem dimiHisterium sit Dei; sed et ultrix, inquit, in ebat , Producite aciem . ite contra illa nil am ei qui male δε erit. Nam et proemiserat gentem, statim obtemperabant. Distinguebant PViΠCse enim non sunt timori bono operi, Dominum aeternum a domin temporali, et Sed malo. Vis autem non timere potestatem p tamen subditi erant propter Dominum aeter
Des bonum , et laudem ab ea meros. io num etiam domino temporali 3 Pri-
ergo ministra est tibi in bonum. Si oeroma iniceri Claristiani Oli sequebantur propterium facias, time. 5 Vides, Christiane, prin Dominum etiam 4mperatori infideli et Cipibus et regit,us debitum ex mente Apostoli Calvini sis, regibus fidelibus it Cliristianis denegarunt obsequium . ipsum meum cin
357쪽
suis iiii aginibus inhonorantes. Qua ratione rent de rege male loqui , et Clii istum blas-Duvid Satilena, postquam Deus ab eo re phemant; qui regis Obsequuntur legibus, et cessit . Christum Domini vocat et lo Christi transgrediuntur mandata, qui regium norem defert ei Non nescius David divi timent potestatem , et Christi Domini justitiam esse traditionem in officio ordinis regalis, iam non metuunt maxime reges et
idcirco an in eadem adhuc traditione post nobiles quibus non sacile dicitur L Quidium honorificat ne Deo injuriam Tacere fecisti potentes autem muri di, reges, nobi videretur, filii his ordinibus honorem decre les, nisi Deum timeant, quid timebunt u 1)vit. Mei enim imaginem habet rex quandiu amfrtitudine regum disrumparn. I)ergo in ea traditione est, monorandus est, Christo multimoda ratione honorem de- si non propter e , Vel propter ordinem . . I bent homines o . Ut Deo, cui latriae debetur Franciscus secundus , Carolus nonus, Henri culius P u. benefico Redemptori quicus tertius . Ludovicus decimus- tertius ho homines edocuit, et pretiosissimi sanguinis norandi erant propter proprium meritum , es fusione redemit 3. Ut vero et magno Regi,
tanquam reges christiani, iatholici et pie qui legitimam in illos habet dominatio nona late praediti propter ordinem regalem ad . Ut supremo omnium Iudici. Neque en iniquem fuerant sublimati, propter Dei quam Paterjudicat quemquam, Sed omne judiciondeserebant imaginem malui nisi se nihil ho dedit Filio, ut omnes honorificent Filiun ,rum attendentes, Dei in honorarunt magi Sicut honoriscant Patrem. I) Quasi tot titulit
ne in , regalem Contempserunt ordinem, regi Supra numerati summum reverentiam insus
buc legitimis auerunt in obsequentes et ficienter impetrent ab hominibus, raeternus adversus pios et bene meritos principes acer Pater Christum omnium constituit judicem rime pugna Verunt. Ut Vel sic homines illum sicut dignum est Verum, praetermissis haereticis terrenis re honorarent. IdCirco Sapientissimo magistro
gibus semper insensis, Christianos recogite Redemptori munifico . Christo Domino inus, qui Christo regi neque honorem, neque Dei Filio, additur Iudicis titulus , ut omnes
ninorem, neque timorem praestant; non ho illum honorificent D quasi ratio judicis plustiorem, quia per praevaricationem legis eum homines ad honorem exhibendum exlii beatin honorant. Meherent enim cilli obsequium quam petet tituli. O Quia benefaciendo non subsignare , ut honorem Deo habuisse Ni pluCUit eis, ne attra Xerat, ut se honorarentderentur. 9 Non amorem et et enim si eum sic ut dignum erat , dicit quod Pator omnes
diliger ni . honorarent et metuerent. At judicium dedit Filio, ut vel himor judicii quomodo diliges iisi uim eas non dili illis hi suadeat, quo ipsum honore prose-gere ' 3 Non timorem, similes Marcioni quantur. η 4 qui Deum nullo modo timendum praedicat. Ultra judicium particulare, in quo judica-Hunc haeresiarcham merito consutat Tertul tur anima statim a Sepat ala Si a Corpore
banus es Stuti quem Dominum appellas , dabitur univei sale judicium ; at inter plures nega timendum cum hoc nomen potestatis rationes quae cillud expostulant, praecipua sit, etiam timendoes Nonne adstiti labo mihi videtur ut Christus ab hominibus in-rant stuli ilia insolentes illi Christiani qui honoratus , debitum sibi accipiat honorem Christum credentes Regem regum, plus ter Quod Apostolus innuere videtur Omnes renum regem quam ipsum horioiant Quod stabimus ante tribuunt Christi scriptum est exprobrabat ili ac Romanis aertullianus : enim : Vio πο, dicit Dominia S, quoniam Siquidem majori formidino et callidiore mihi flectetur omne genu. 5 Cuncti Angeli
timiditate GDSaron obsormatis , quam Usum qui sunt in celo, daemones universi qui Ordo Ostmpo Iouem. Ideo et in isto irreligiosi uentur in inferno, et omnes generatim ho- erga deos vestros deprehendimini , cum plus mines qui fuerunt, Sunt et suturi sunt, ad timoris humano do ninio dicatis , citius doni universale Congregabuntur udi Citim ut quo Pud os Per omnes δεο quam per Christo omne mau flectatur, eique debitum unum genium Ccesaris pejeratur. I S gen praestet honorem. Tunc potentes terrae quitiles Romani irreligiositatis arguuntur, magis eum contempserunt, ante majeStatem illius honorantes et timentes Caesarum quam Deo Cervicem depriment, eritque Omnis gloriarum dominatio ueni, quanto magis irreligiosi seroiens illi. 6 Tunc cognoscetur Dominus Christiani iii non auderent regem contem judicia aciens, et regiam ostentabit majes-nere, et Christum despiciunt, Di non aude talem, ut ii qui eum neque agnosce te neque
358쪽
lio norare voluerunt, arguantur, cotis undan sui figura Christimo inini, qui est sacri solo-tur et cogantur illi exhibere obsequium, et rum reternorum antiSles, regni Plerni internus reverentiana tanquam ver Regi et supremo dominator. I Titus tanto amore diligebatoninium Domino. Hic erit dies magnu Do Romanos , et Vicissim amabatur a Romanis, mini et illustris enientis do conlis Fili homi ut deliciae populi fuerit nuncupatus Benignusnis. 1 Scelerosi et impii qui regnum ejus sic ille princeps ut sibi eriperet auctoritatem titium existimarunt, Ognoscent, sed tarde damnandi ad mortem, etiam scelerosos , in quod data est illi regia poteStas, potestaSinter summum pontificem eligi voluit, cui fas non nasum non auferetur, et Vegrium ejus quod non erat serendi leges mortis Christus, sacrificio- corrumpetur. 2 Pii vero et probi Christiani rum aeternorum antistes, longe majori cha- scientes quod Christus est in ultimo judicio ritate pollens criminosis largitur veniam, triumphaturus, quotidie in oratione Domini eosque bonis, lavoribus et gratiis cumulat. ca exspostulant ut quam Celeriter dies ille ad Q. Dilectio magnanimis est, benefica est, veniat illustris in quo Dominus apparebit Cum recuti requirit, Omnia Sustinet, omnia tole- gloria et majestate regi. Immo, quam Cele Vat, PSam etiam O tem, dum alteri prosit. riter eniat, Domine, regnum tuum. I tum 2 Admirabilis prorsus Codri, Atheniensium Christianoriam, confusio nationum, exSullati regis , magnanimi las , qui liro se devovit Angelorum. 3 Non erit aequa sors electorum morti, ut sua morte subditis victoriam com et praescitorum. Qui Christo regi denegarunt pararet. Nec minus stupenda Christi Domini Obsequium et reverentiam, montandentur magnanimis dilectio, qui crudelem et igno-
qui vero ei honorem et amorem praestiterunt, miniosam elegit mortem ut suis subditis exstiliabunt , recipientque praemium raeter Comparare egnum Age nunc, Si legislipenes
Dum de manu magni inius Regis, qui erga a se id, Dominus regna Uit a ligno exvecto illos maxime sese beneficum demonstrabit quid intelligas misi forte lignarium aliquem
359쪽
i lepauperant , infamant et in se licitant. i. Ut possin us in coelo cum Christo regnare De pauperant : Aufer hinc molestos semper necesse est ut in nobis regnet Christus dum Coesaris census. I Molestum a mole dici Sumus in terra Agnoscamus igitur ejus im- trirci et enim tributa sarcinae sunt molestissi perium , dicentes Princeps Dei es apud mae, quae suo pondere aggravant populos OS I); tantuni Begem Veneremur, ejusque 2. Insam an Sed enim agri tributo onusti obtemperemus mandatis Dominars Ostri, Diliores e hominum vita stipendio consa, quia liberasti nos 2 simus grati erga be ignobiliori nam ho sunt notin captiuitatis ne sicum Regem , et in gratitudinis monu- a tributa , et consumunt subditorum sub mentum Ore promamus : Tu Sumu , Stantiam , corrumpunt tonores , gloriam Apid. 3 Tandem deprecemur regem ut de venti Stant imminuunt libertatem , quam coelestis regni nos acta participes Cum re- infamant servitutis stigmate 3. Infelicitant: /ἰuu Dei, quod ut dVenis Oramu , Opta nam eis quidem adimunt terrenas facultates , Τὸ v. maturiu regnare. 4 sed nequeunt coelestes largiri a Zas Coelum δε-
suo in oehat coelo mittat excubias p coelo
est, quia coelo minor eSt illius enim est ipso, cujus et coelum est et omni creatura. 3 utique sacramentum passionis ψSius Christus rex beneficus I. Subditos non gurari in rit dicationibus oportuerat onerat, sed sublevat; non est subjecti populi quantoque incredibile , tanto magi Scanda onus , sed oneris levamen ; ideo regium in lumbuturunt, si nude Proedicaret M 2 quans igne humero praeseri, quia super humeros toque magnisicum , tanto magi ObtimbLau-
populorum Onera portat tanquam subdito dum , ut difficultas intellectus gratiam Deirum bajulus , quos . Nota captivitatis non quoereret. 5 Verum, licet cuncta quae passus infamat, sed regia signitate honorat. Nam et est Christus, vaticinati sint prophetae licet reges nos Deo et Patri suo secit Christus Io ejus passio multis fuerit obumbrata figuris, sus 4 et quia gratia quae justis regiam con quae in Christo adimpletae Conspiciuntur seri dignitatem , consert eis etiam jus ad lo Iudaei tamen adventum Messiae negant , etriam Christus 3. In coelo subditos sui vision venturum adhuc sperant. Sed immerito beatificat: Regem cum claritato uidebitis. 5 quoniam Christus est signaculum omnium
Quantumvis heneficentia et aagnificentia Prophetarum , adimPlens Omnia quin y trosit commendatus Christus , regem tamen erant do eo nuntiata 6 Marcion autem illum magnum et beneficum persecutus est Christi confitens adventum, veram ei dene- Herodes, qui Christum in unu bulis perimere gavit carnem, et balatasma praedicavit. De desiderans, tot innocentes crudeliter oci:i sinat tinc hi reticus a Iudin , mi , quod di persecuti sunt reges ethnici , qui eum aiunt , a fera mutuari Menenum VOmat gratis et sine causa persecuti sunt quia, ut an hinc Proprii ingenii pirus,phantaSuia Min-sus eos tendit D. Augustinus 6 i tributa solvere dicans Christum .p), ejus quoque passionem jussit , regum praecepit obedientiam et pro negans. Nam , ut pro fini de ratio Cinatur Tereis orare munda Vi : Cessaverunt reges mali tui si mendacium deprehenditur Christi caro: et facti sunt Christiani. I Non cessavit sequitur ut et omnia quin per carnem ChriSti Christi persecutio, quem sceleros Christiani gesta sunt, mendacio geSta Sint. Sic VECHerode crudeliores in semetipsis interimunt passiones Christi ejus fidem mereburatu . Regnum Dei intra mos est 8 quandiu homo Nihil enim Passus est , qui non ere CSt GS- gratia decoratur, est Dei regnum et Deus in Suc; ore autem ali Phantasma non Potuit. illo residet , in illo regnat quando autμm Eoorsiam est igitur totum Dei via , totum
pecCat mortaliter , Suum Deo eripit reg- christiani nominis et pondus et fructuS, OVArium, eum de suo Solio deturbat Studea Christi matur quam tam tu reSSE APOS-mu Comparare gratiam , vel comparatam toltis demandat , ii Ple eram , Summum ConserVare , Ut in nobis regnet Deus nana eam undamentum EDangelii conStitueras, et regnum Dei est justitia in Spiritu Sanc stiliatis nostroe , et ra dicationi Sug. d Crato. 9 Christus regnat in coelo et in terra : tissimum illud christiani nominis pondus in Coel Super Beatos , in terra super justos. Terre non valent impii fructum passionis
360쪽
Cliristi dedigitantur Evangelii, lium a se a Consummatio divinae charitatis quae eminet lutis et apostolicae praedicationis i indumen in passione Christi me actum aganius . intum evertere moliuntur. I Heraclitus quidam praesenti trina eaque Celerosa istentanda apud Clementem Alexandrinum, Conspiciens est consummatio a Persidis et ingratitudi-
AEgyptios adorantes Osirim, mortemque ejus ni u. Malitiae et iniquitatis 3 Saevitiae et amare sitiates, dixit eis mi creditis Deum, crudelitatis.
argenteos accepit. Imprudens et imperitus Humana Sit. Vnaret quatenus eum mortuum mei Cator vendens tam vili pret I PretIOSIS -