장음표시 사용
121쪽
facti discussionem, nec eiusdem dilationem ; sed curiosam nimis dis.cussioneni, & dilationem executionis mandati sinc ratione factam. 10. Non loquuntur de Obedientia praecise sumpta, sed de obedientia alijs virtutibus comitata, & aliquando de obedientia improprie sumpta, seu supers rogationi S. 3 . Non damnant de peccato discutientes praeceptum pralati ἰaut ob aliquam rationem illius executionem retardantes, aut ci ob nimiam difficultatem, aut impotentiam illud cxequcndi, non parcntes, sed tantum de minus persecta obedientia eos arguunt; quocirca eorum actoritas, quae saepe solet adduci a quibusdam, non bene, &vere de obedientia sentientibus minime debet pluris fieri, quam ipsi
voluerint, eamque interpretari debent, iuxta eorumdem mentem,&
intelligentiam, nisi velint illis iniuriam videlicet quod non vere de obedientia senserint irrogare.
PRAELATI NON DEBENT MURMUrationibus, calumni js,& alijs subditorum iniurijs offendi, sed illas patienter siustinere.
VANT A saciat mala sustinere patienter Paternus, ScMaternus erga filios assectus,sciunt illi, qui filios genue
runt, quanta in coceptione, quanta in s. mensium invenistre gestatione,quanta etiam in lactatione sciunt matres. Quanta in cis educadis,c docendis,Mcoeteris huius mois
di agendis agnoscunt patres &matres,agnouit David a filio Absalone inobedientia, coniurationc, & alijs graui illinis iniurijs impugnatus, sed non oppugnatus in affectu s nam illo a Ioab occiso, suam ni opten pro illius morte commutandam peroptabat. Absalon fili mi, Absalon squis mihi det, mi moriar pro te, aiebat bonus ille pater.Diximus Praela, ros Regulares pollere debere in subditos paterno,& materno allectus ac ex consequenti, sicut illos multa a sub)itis mala expectare debere. Fastidiunt multum homines liberi obedientiam,praecepta, & sub ij ci, inde in imperfectis solam naturae inclinationem c5siderantibu S, aduersus Praelatos murmurationes, detractioncs, iniuriae,& forsan aliquid aliud ; sed quid superabituriae Praelatorum Regularium , qui perscinctioni acquirendae se deuouerunt amor , a saecularium parensum erga filios aiketii ρ non equidem, cum haec filiorum iacula, quae cor Praela x xum, Ut potd parentum, vulnerare non valet,sic faciendum docet in
multi β locis Franciscus, maxime vero in quadam Epistola ad Petr.
122쪽
Cataneum Ministrum generalem in exercitio illius muneris directa, in qua lic loquituriDominu te custodiat,-in Iane .l sua charitate conseruet. Patientiam In omnibus operιbus tuis, mi frater tibι commendo ιntansum, quod cuicumque tibι impedimentum fecerit ,siuefrater ,siue alij ,eι .amsite everberent, omnia debes habere pro gratia fer ita metis, in non aliud, dilige eos qui ista faciunt tibi s φρ non telis aliud de eis, m si quantum Dominur dederit tibi. Et in hoc dilige eos , ut melis, quod sine
metiores Christiam. Quid melius ad propolitum i similia verba habet
Bernard. serm. 23. incant. Cum internum murmursubditι, querula --
cis indicιo deprehendunt Praelara, etsi in ipsos, isque ad conuitia, ad contumebas prorumpentis, meaecosse,is non Dominos agnoscentes , parant se confestim aduersusphrenesim animae, non Nindiciam , sed medicinam. Et
sic imitabuntur Apostolos, qui primi atque persecti fuerunt Ecclesiae
Prasati, quorum nomine ait Paulus I. Corinth. q. Maleiucimur crbenedicιmus, persecutionem patamur , in sustinemus. Hic Praelatorum scopus , haec seueritatis, & lenitatis corum meta esse debet, ut pro sectum intendant subditorum, ut iuxtὶ Hicroni m. Epist. que qui Mid agunt, quidquid loquuntur doctrina sit inferiorum. Optime ad propositum Bernat d Epist. 71. in haec verba Pauli ad Gal. 6. Alter allerius
onera portate, icribens ad quemdam Praelatum. me onus anιmarum est in infirmarum. Nam quaesanae sunt, portari non in gent, ac per hoc nec onus Iunt, quo cumque gitur de tuis inueneris tristes, pusillanimes, murmuriosos, Wsorum te patrem, ipsorum te noueris esse Abbatem, consolando, exhortando, ιncrepando, agis opus tuum,portaου --ivium ,Wportando
sanas , quos sanania portas. Quam longe a documentis Francisci, & horum sanistorum sunt 1'. illi Prauati, qui non solum ad murmurationes, detractiones ,& alia huiusmodi, verum etiam ad minimum excusationis, reprςssentationi aut aliquando reprshensionis, aducrsus subditos suos indignantur, ut crederes illos in ferarum sicut Nabucdono Zor transi jste naturam , statim Latrantes, ut Canes, Ululantes, Ut Lupos, rugientes, ut Leo nes mira & indigna, non dicam homine P relato, verum etiam ho
mine rustico dicentes, & euomentes. Si qui sint huiusmodi, quos paucillimos esse arbitror, redeant subi id ad fanam mentem, ut Nabucdono Zor, S suum gregem cum dilectione, & patientia pascant. Sintque propiti j inoffensis, & serant magis peccatores, quam inserant iniurias, ut docet Franciscus in descrip t. qualitatum Praesat. Pro uti cialium; frustra enim laboratEliseus cum per baculum tentat reuocarCad vitam filium Sunamitidis q. Reg. q. dum enim incubuit super puerum, & incuruauit se super eum , calefacta est caro pueri, &reuixit, seus inquit Antonius Patav.ferni. Do m. . post Trinit. Est Praelatus ροι non mirga, i est opera disciptinaesse potius incuruatione, idest benigni
123쪽
ratesuscitat mortuum, id est animam subditisu reuocat a morte peccati. Discat Praelatus impatiens a Bernardo serna. 29. in Cant. Quod neque sub specie q/ιasi corripiendi, verbo acuto, Q= mrenti transfigere audeat animam, pro qua Christus a pira Cruci dignatus est. Longe et .sunt a mente Francisci ij Praelati, qui murmur existimant, quidquid a subditis aduersus non legitimum ordinis regi meti, dicitur: quique serre minime possunt, quod in eo quid mali deprehendatur, aduersus quos Isidorus Pcluliota, lib. a. epist. 237. sic loquitur, Metuentes, ne quis exsat, qui ea, quae ab gwperpetrantur, reprehendat,
cum aha omnia bona tum maxime tibertatem amolire conantur, ut dein
ceps tibere, ac sine metu peccent. Thomas Canti pratensis lib. 2'. Apum Cap. ia. n. 2. hunc desectum Praelatorum in Religione, in qua agentes male, potentiores erant, bonisque obturabant ora, sic exclamat eo quis emeis o quando menturaM est summus Pontifex , cuiuae aeqMtate librata miseria ista , in infama corrigatur , sed dicetur forsitan mihi , quis es se , qui posuit os in carium ' ad arcam foederis etiam inclinatam manum indignus extendit ' irascentur forte mlhι, sed non Dominus, euius viaces semper dolui, cir dolebo, pro cuius meritate, es ιustitia 'utinam dignus essem membris omnibus dissipari. Quem Prieluorum agendi morem, si qui sint, qui eum gerant, Tyrannicum existimat Aristoteles, etiamsi Elnicus, lib. q. de republ. cap. II.
STENDIMUS in praecedentibus, quid debeant
Praelati erga subditos ad ipsos recurrentes, in hoc a tem capite cxaminandum est, quid debeant subditis non recurrentibus, multi enim, aut timore, aut negligentia retrahuntur a recursu ad Praelatos , propterea
aliud remedium adinvenit post alios Franciscus, dum sic fatur ἰ cap.
124쪽
ro. Reg. Fratres qui sunt ministra, serui aborum fratrum, misitent, stre moneant fratres suos , in humi titer charitariue corrigant eos. In praesenti autem de visitatione acturi, postea de duobus alijs Ministerius , quae vilitationem consequuntur agemus. V isitare autem in scriptura multipliciter sumitur praecipue vero duobus modis, I'. pro salutare, ut cum Maria virgo Elizabet, visitauit id est) salutauit, unde docentur Prs lati, quod debeant, visitantes conuentus, suos subditos non fronte rugata, elatis supercilijs, toruis oculis,&vt dicitur super humeros intuentibus, sed beneuose, amice, & paterne calutares Erat Saul cum ad regiam potestatem euectus est, ab humero &su
sum, super filios Israel, ut sic possct omnes facile paterno affectu intueri, &salutare, & omnes illum sic salutantem videre possent, Mamare, sic debent esse Prelati suis subditis maiorcs capite videlicet Praelatura, ut sic facilius, & liberius eos valeant salutare. Σο. Visitare sumitur pro videre & frequentare, ad quos actus Praelati obligantur, cum subditos, ac eorumdem more Scognoscere teneantur.
Vnde Franciscus in descrip. qualitatum generalis Praelati cepe citata , hanc cognitionem in eodem requirit, dum sic loquitur : Ad
eum maxime pertinet latentes conscientias distinguere,' ex occultιs Nenis eruere meritatem, omnes accusationes in principio habeat suspectas, donee meritas ex diligenti examinatione ιncipiat apparere. Aures etiam nonpra
beat multiloqu0 s ,mmultiloquos in accusationibus specialiter habeat sussiectos: nec faciliter credat eis. Quid melius dici potest e vi autem tubdito S veraciter cognoscant, visitatio, & conuersatio, & frequentatio est necessaria, quae Praelatos omnes obligat. Huius autem visitationis praesulum princeps Christus exemplum dedit, dum de eo dicitur,' quod ibat per castella,& alia loca visitaiado populum Israel s unde egregie Zacharias ostendens illud ipsius officium in suo cantico, dicit, Per miscera misericordia De nostri , in quibus misitauit nos oriens ex alto, quidam autem ex visitatis tempore, quo suam visitationem se cit, eum receperunt, alij vero minime, Ut testatur Ioannes in Evang. Cap. I. In propria Nenit, Q=μι eum non receperunt, quotquot autem, o c.
quam visitationem antiquitus sancti desiderantes clamabant visita nos in salutari tuo: Apostolorum, praecipue vero Pauli, & Barnabae idem erat spiritus, ut sabetur act. I s. ubi Paulus dicit Barnabae. Reuertenteς visitemus fratres per imuersu ciuitates, in quibus preHcauimus verbum Domini, quomodo se habeant, Vc. perambulabat autem. Paulus Syriam , or Cilic am confirmans Ecclesias, praecipiens cu'odire praecepta Apostolo rum, Seniorum. Et forsan Christus voluit, ut nemo Con maiationis Sacramentum impartiretur, nisi Episeopus , ut sic cogeretur, Vt pastor personaliter vilitare suum gregem s nam ut habet prouer
125쪽
impinguat, semita pedis eius terram foecundat, quocirca optim si Iob. i'. Et vusitatio lita custodiaut spiritum meum. Ccrte Praelati caueradcbcnt , ne imitentur quasdam matrcs, quae natos filios, ut vacciat delici s, nutricibus tradunt lactandos in locis, quos videre , non niti raro pollunt s nam haec ratio agendi a Christi charitate aliena est, quae docet non lac gligere subditos , cosque saepius vilitare , unde Tridentinum a Spiritu sancto edoctum hanc perionalem visitationem Praelatis exacte commendat, Sess. 2 . de resormat. cap. 3. existimans hanc curam coeteri S c sic praesercndam, ncc alijs commitendam. Quod sinat liter praecipiunt constitutiones Minorum cap. 6. S. dc visi latione, in quo praescribitur generalibus Praelatis, ut infra sexenni uni totum ordincm vistent ,&capitulis Prouincialibus omnibus interia sint: & Prouinciat. Prael. ut singulis annis suas prouincias accurate vi silent. Itaquc Praelatis Solis corporei motum, & cffectus imitari conuenit, cuius cursus in totum orbem vagatur, ut illum illuminci, pumget, &pascat, per totum suae Praelaturae orbem currant, ut subditoς cognoscant, edoceant, purgent, & pascant. Quod autem Francisicus c docuit, & praecepit de facienda visitatione, hoc ipse prius opera compleuit s nam per habitacula sui ordinis, ipse visitans assidue perambulabat : nec ij s contentus, ut omnes cognosceret, Capitulum illud magnum , cx plusquam quinque millibus subditis compositum Assi ij congregauit. Hunc etiam morem obligati obseruant Generales , dum non, fixi in uno conuentu , sed ambulantes suum ordinem vilitando, quantum possunt circumeunt. Quod similiter faciunt Praelata Prouinciales prouincias suas: ncc non etiam Custodes custodias visitantes. . Quod autem haec v isitatio Praelawnun pexsonalis sit ad propositum, ordinum utilitatcni, & siis ditorum prosectum,docet expcricntia, qua viderc est saepius, deputatos ab ipsis negligenter se gerere,
visitationem obiter agere: causas eorum, qui eos a Generalibus petierunt, etiam contra ius prore gerc,& innocentes, & bonos, quia prouincialibus non fidentes, opprimerc, multaque alia agere, quae Religionibus,&Religiosis maxime sunt noctua. Nccnon aliunde subditos eisdem non confidere, nec cor proprijs, aut alienis defectibus,'& afflictionibus oneratum aperire : Secus autem cum Praelati suo Ssubditos vistant, nam sicut nativus impetus parcntum in filios, & filiorum a la parentes . cor Vtrorumque respective aperit. sic in Praelatis naturalis essectus viscera paterna , subditis patere facit, & subditi reciprocanu occultum gerunt, quod lateat amorem paternum, Edsic vcrlub . Ssincerius , quam per commissariorum visitationcm illos
Praelati agrioicinit. Accedit quod pauci in prouincijs & similiter rauci in toto aliquo Ordine tepertulitur, qui ad amimst criariis gene
126쪽
talis , & prouincialis fiunt capacos, tanta autem, aut saltem proxime acccdcias debet clia capacitas ad delegationcm pro visitationchust modi facienda. Nolo tam citre probare usum quorumdam ordinum, quo G cnera les Praelati delegatos mittunt ad vilitandum, sed tantum altero. quod
illa sorma non est ita persecta, ac illa , quam instituit, & qua vitiis est
Franciscus, & quina struandam ita tuit praecitatum Tridentinum. Reprobarem tamen & mcrito usum, si quis esset in prouincijs mi tendi huiusmodi committariosa Prouincialibus ad convcratus visitan dos, nisi ipsi non posscnt ob infirmitatem, aut ob alias necessitates visitationi incumbere s dummodo ab ipsis Prouincialibus cum sitis diffinitoribus congregatis essent ad iroc munus assignati. Reprobarcin utique si GoncralesPraelati cogerentii 'ad mittendum illos commissarios vilitatores adpetitioncm Prouincialium, quia cum ipsi sint praecipue vilitandi, debent vilitatorcs non siij ccii mitti, tales autem illi cilent, unde statuta Minorum hoc in conueniens praeca hic runt, cap. IX. S. 4 in quo sic habetur Confirmatur statutum de Donmittendis passim commissarib in Prouincias, nisi a Prouinciali Mini o , mel Prouinciae patribus petantur, vel Ministrogenerali pro legitima occasione, G causa altu. visum fuerit. Forma in autem visitationis non unam , sed diuersam esse in ordim Religiosis minimc ignoro, illam vero quam praescribunt citata statuta
Minorum, quamve Originem a Francisco duccre non dubito. multum probo , quae sic describitur. Forma autem in misitatione seruanda haec st'. Primo exhortatio de moremt,in qua Verbum Dei proponatur in Capitulo coΠgregatu, Ni Iura decernunt cap. Romana Ecclesia, de Censibus in G. Deinde vero ante omnia Sacramentum visitetur facetum, in quo om menta, des Reliquiae continentur, perlustretur. At deinde totius Conuentus aedipia adeantur, mi Praelatis constare possit, an quae adbonestatem clausuram pertinent , rc iesint disposita. InfirmariaspecialiterPraelati ingrediantur,pro ijs oculis conspicient san quae
suur ad infirmorum indigentiam necessaria, sint sufficient r prouisa: B bboiechas etiam Mimstri diligenter , ε' accurate v sitent, e librorum tamento ria recognoscant,f=de eorum tutela, δ' conseruationesollicitam cura gerant.
His perabris singub fratres inierrogentur .i Praelatis secrero de omniabus ne istent is vitam communem concernentibus, it pote , si lex Dei, ' Raegula, , Constitutiones , s Concilium pridentinum olferuentur inmita communi, in regulari. Inquirentes si di'plina Regularis costapsa sit, ita νt ieiunia, orat oves, discipbnae , cultus Dimim Og I , ιν paupertas detrimemu patiantur. Haec e o pro virili magna cum 'acrimonia suut inquirenda. Tostea capitulum culparum celebrabitur, in quo conrectiones aes ut, γ' quae sunt a mouenda, bustor inanda proponantur, ut mita Rem
127쪽
gularis, uerit colla a restauretur,si vero inuioluta fuerit, conseruetur.
stationes omnium locorumis rerum, cum decretis pro reformatione
insicutis contientibus ordinatis, scripto mandentur, a usitatoresubscri- sigi datae in libro ad hoc deputato asseruentur. - In omnibus his , quae ad misitationem, or morum reformationem, correctionem spectant, ex Sacris, sist Apostolicis Sanctionibus bus potestatem habent visitatores ea ordinandi, moderandi, putiendi, es' exequendi, iuxta tamen generaba , ac prouincialia tuta, quae istis prudenter pro
subditorum emendatιone, ac Prouinciarum itilitiae, necessaria videantur. Nec executionem eorum, quae mandauerint, in decreuerant , aut indi-
eauerint in distratione, Nila inhibitio, appellatio, seu querela, etiam ad superiores interposita, quoquo modo impedire , aut si pendere potest. Hic sub finem huius S. notandum est Praelatos maiores a localibus dum vilitant, exactum coinputum Elce molinarum, & pecuniarum exigere deberc, ne ipsi in proprietatis labcin, quod facillinum cst, labantur, quod prouinciales Minorum seuere exigunt, &praeterea ipsi Praelati locales tenentur ex suis constitutionibus, cap. i. g. T. singulis mensibus in I die, duplici, vel seriato non impedita, reddere computum clarum, & disti iustum de Eleemos nis largitis , & de modo, quo sunt clargitae, & cxpensae coram discretis Conuentus,& Syn- dico , sub gratiissimis poenis , quod non solum vidi Roniae obseruatum; sed etiam Guardianu Aracae litanum singulis mensibus coram fratribus congrcgatis exprimere receptas Elcemosinas, &expensas, S illud,quod cx illis residuum crat. Pra latos autem multipliciter in visi ratione facienda peccare posse non cst dubium, quocirca caute procedere debent, ne multis peccatis grauibus innodentur, quos ignorantia cxcusare minimc potest, cum scire teneantur, quae ad suum munus debite cxercendum pertinent, de quibus Canon istae late, &praedicta citata statuta statrum Minorum, & pliorum ordinum Regularium.
subditos visitatos bonos & malos.
Ti Praelati subditos debite moneant, duo'n illis requia
' runtur: prim uest doctrina: secundum magnanimitas. Do- ctrinam requirit Franciscus in monente, cap. II. RU g. 1 Tertiariorum , dum sic satur e Virum si eligiosum, or in ' verbo Dei competenter instruerum habere procurent, qui eos θηνitcutiam , O ad misericordiae opera exercenda bortemur, sollicitc
128쪽
moneas ιν inducat s non enim susscit probitas vitae, nisi si coniuncta doctrinae, scut nec doctrina sinc probitate viis, licut enim tcstante Bonavent. in legend. cap. 8. Franciscus docebat, prauitate etatae Prae lutos destruere, quod Peritate docisinae aedificauerant ic etiam ignorantia inficiunt, quod laudabili vita pepererant. Quocirca Bernard terna. 7s. in Cant.sic quaerit: quomodo in Pascua diuinarum educet eloquiorum gre-
ges Dominicos pastor Idiota ' Sed etsi doctus quidem fuerit, non sit
autem breus, merendum, ne non tam nutriat doctrina miti, quam νι tape
riti noceat. Temere itaque, & in hac parte hoc onus sumitur absque scientia, pariter vitaque laudabili. Haec eadem antea docuerat Ilidor. de summo bono, lib. I. cap. 33. ubi subiungit , quomodo docere potuerunt , quod i non didicerunt' desinat locum docendi suscipere, qui nesciedocere. Ignorantιa quippe praesulum, vitae non congruit subiectorum. Vnde ad hane veritatem confirmandam Chri stoimus, Hom: Is. in cap. s. I. ad Thimoth. to m. q. sic loquitur s sed forte dices,ut Christianam Phialosophiam emtae doceat exemplo. Friuola , inquit hic saneIus, haec sunt. Glenim necessarium verborum quoque magisterium. Idque non incis caciter, nec paucis ex Pauli probat doctrina, qui cum ad Timoth. scriberet, quales vcllet in populorum magistio conditioncs dixit i. Timoth. I. oportere esse continentem , mansuetum , reprehensibilem , istud quoque Connumerat, additque docurem, ut quid autem doctor appellatur nisivi doceat Didicerant hi sancti, didicerat etiam Franciscus. quantum prosit in Practatis ad subditos gubernandum , doctrinae, didicerant utrique mod ignorantia corumdem maximc noctua est subditis, nam
ut ait Christus Matu Iue. Si caecus caeco ducatumpraebeat, ambo in foveam eadunt s caeci enim sunt. Prasati ignorantes, quia non vident, quae videre tenentur, & crios subditos per viam suam ducant & proinde in ueam peccatorii simul cadant, neccsse est; quia nescientes, non docent,quae subditi scire tenentur. Pran. ergo sciqntia susscienter instructi debent subditos vi statos monere , bonos ad perseuerentiarn, S virtutum augumentum, malos autem ad vitae emendationem ,sed non omnes fideliter hoc agunt, inquit author commentariorum in Epist.
Pauli apud Anselmum, cap. . i. ad Corinth. plerique fraudem faciunt , dum quaesua sunt, quaeraunt, non quae Iesu Christi, θ' Coeleste mi sterium in 1μm terreni lucri conuertunt, nec salutem subiectorum, sed
Sunt ρή alij infideles ministri docet Ambros in cap. . I.ad Corinth.
t Om.3. qui accepta dispensatione, aut erecundia, aut certe commendatιο-
nis suae causa, constanter arguere trepidant subditorum, aut malos seUM , aut mores. Multi sunt Prasati, canes muti, latrare non valentes, fiunt
subditivit ijs in ptaedam, & tamen tacent, timent quempiam irritare, volunt in subditorum damnum subditis placete, plus cupiuut mites P χ
129쪽
' diei, & impie iassericordes videri, quam ubi pro fidelitate tenentur,
esse seueri. Huiusmodi, multι viri misericordes Nocantur, Irum autem
fidelem quis inueniet ' prou. χ' Crudelitas est, non misericordia, mi sericordcm cste, ubi seueritas est nece si aria, homicidium est initent esse,& segnem, ubi in suam animam sebditum cssc crudelem: multum ' derogat fidelitati ossicij huiusmodi conniventia delicti: ideo qtirii tur inter dispensatores , infidelis quι1 inueniatur, I. Corιntb. . qui ossi cium suae dispensationis fideliter exerccat, qui praescriptam sibi seriem, iuxta traditam sibi normam, prout conscientia dictat, vel visui instituti Regula , vel editae a maioribus constitutiones praescribunt commissim gregem gubernet. Hoc ossici; exercitium desiderabae Franciscus in Praelato generalis ac proinde in coeteris Praelatis, dum in descript. qualitatum ipsius sic dicebat: Talis denique debet esse quod
propter cupidi atem retinendi bonorem s Nirilem formam iussita si r aequitatis nullatenus inficiat, θ' relaxet, ita temen quod ex nimio rigore nullius anima occida ur , in exsuperflua mansuetudine non nascatur torpor , at que ex laxa Indulgentia, nonproueniat dissolutio disciplinae.
defectus corrigere, sed humiliter & charitative.
RTI. ATOS debcre corrigere subditos publicc pecca tcs docet Paulus I. Timoth. ' ubi sic loquitur, ricor
cantes coram omnibus araeue, Ni Est caeteri timorem habeant.
Iubent Pontifices id faciendum, & inter alios Innoc.' III. in pluribus locis, cuius unam Sanctionein dumtaXat, cap. Irrefragabiti cxtra de Oisc. Ordinar. hic referam. Irrefragabili constitutione sancimus Ecclesiarum Praelati ad corrigendum subditorum excessus maxime Clericorum , si' reformandos mores prudenter, ac diligenter intendant, ne sanguis eorum de suis manibus requiratur. Idem ante ipsunt monuerat fac icndum Benedictus in sua Regula, cap. 2'. Illud quoque documentum a Patribus sanctis acceptum,prti lege PΟ-suerunt Concilia, quod etiam suis Praelatis pro lege dedit Franciscus, cap. X. suae Reg. praescribendo modum, quo exequi debeat, cum siCPronuntiat, humiliter sae charitatiue corrigans eos, id ipsum docet etiam ' omnes fideles, qui alijs praesunt, in Epist. apud Vadingum numero I. ad eos directa cap. 6. his verbis : απι autem potestatem acceperunt tu- dic um cum misericordia semper exerceant sicut ipsi ellant i Domino miserici r i m oluineres iudicium emm sine misericoridia erit isti, qμι ν fAEc c
130쪽
miserisorgiam. Hanc lcgem longe anica docuerat sapiens Eccles. 7. . noti esse iustus multum, neque plus sapias , quam neceste, me. Id similiter
Iobus docuit, cap. 9. Cum sederem quasi rex cιrcumstante exercitu , eram tamen maerentium consitator s ad quem locum Gregor. sic fatur, disci ptina , vel miIericordia multum destruitur Jmnasiuis altera minuatur, habet otiam hoc documentum Tridentinum Sess. Iῖ. dercia r. cap. I. Sin autem ob deti oti grauitatem Urga opus fuerit, tunc cum masuetudine rigor, cum sericordia iudicium , cum lenitate seueritas adhibenda est ;Optime denique Augustin, lib. I. Hom. q. Benignitas , in facilitas sine disciplina, mater est mitiorum, disciplina sine bonitate tristis quaedam
amarit δε liuendi. Idem Greg. Moral, lib. I9. pari. q. cap. 2ῖ. Egre gie sic in hac materia loquitur : Sunt nonnulti ita distraeri, mi etiam omnem man sietudinem benignitatis dimittant, in sunt nonnulti ita mansueti, it perdant districti iura regiminis. Unde cunctis rectoribus utra que summopere sunt tenenda , et nec ιu disciptinae gore benignitatem mansuetud/ms, nec rursus in mansuetudine districtionem deserant discipli
nae: quatenus nec a compassione pietatis obdurescant , cum contumacem communi, nec disci uae Nigorem molliant, cum infirmorum animos consolan
tur. Regat ergo vigor disciptinae mansuetudinem, odi man sietudo ornet sermone rivorem : οὐ sic auterum commendetur ex altero, γ' nec vigor sit
rigidus, nec mansuetudo dissoluta. Idcm prorsus Isidor. Synoni mota cap. penuit. Idem August. in Enchirid. cap. 7s &Leo Papa, cpist. 8a. ad Anastas cap. I. quocirca apposite ad hoc Pius Papa ΙΙ. comment. in res gestas Alphons, sic de quodam Gaspare refert. Unde Gasparus Schinc. qui rei m Caesarum Cancessarius fuit , optare se dicebat omnes Reges aliquando priuatos, paupere sine fuisses neque enim satis mi seretur, qus numquam fuit miser. Vtraque ergo virtus copulanda, ut verum sabeat in Praelatis illud Psali 'istae , Mi jericordia, in veratra ob maueruntset,ad duo ergo ex Francisco tenentur Prail. Primum cst prauos defectus corrigere vindicativa Iustitia. Secundum correctione inmiscere cum misericordia, & humilitate, quoad primum Praelati debent in Telum transformari, ut magnus ille Praelatus David, qui de
se ipso pronuntiat: Zelus domus tuae comedit me, Psil. 68. Sicut enim cibi manducati in inanducantem conii emantur, sic Dauid manducatus a Zelo totus Zelu 9 crat. Unus autem ex praecipuis zeli affectibus
est delicta cognoscere, & cognita castigare. Christus hunc Zelum in Episcopo Ephesno, alioquin prima sua charitate spoliato maximulaudat Apoc. a. dum ad illum sic scribit; Scio opera tua, e V laborem,
patientiam tuam , in quia non potes sustιnere malos , . tentasti eos, 'Mise dicunt Apostolos, or non sunt inuenisti eos mendaces. Ubi vides quid debeant Praelati sacere erga malos s debent enim corum opera attentissime conliderare , & sagaciter indagare , ab operabμs eorum