장음표시 사용
221쪽
illis stricta sicienda apud omnes perquisitio, & informatio, cumque ex Scripturis & Patribus sex praecipue virtutibus debeant esse praediti videlicet) immunitate ab omni vitio,vel querela,grauitate,& maturitate morum, castitates studio precandi,& sacrificia offerendi prcise, & populo, libertate spiritus ad arguenda hominum delicta:& contemptu diuitiarum, ideo specialiter inquirendum,si illas virtutes pos. sidcgnt , alioquin Praelatis in hac pcrquisitione deficientibus, peric tum esset,ne vice Sacrificorum,ad Sacerdotium sacrilegi admitteren tur 3, unde ne Prouinciales, aut alij ex condescendentia, aut ex imperfecto affectu possent huiusmodi studentes sine hoc praevio examine ad Sacerdotium promouere, Prouincia praefata in suis constitutionibus prohibuit, ne ullus Praelatus ad Sacerdotium, nec ad alios O dines Sacros quempiam promoueret s nisi omnium, & singulorum Fratrum illius Conuentus, in quo moratur, de bonis illius moribus exhiberetur suffragium, S laudabile testimonium, &lianc constitutionem, ut pote utilem, &sanctam optandum esset obseruari apud Omnes Ordines Regulares, ut si non amore virtutis, bonis moribus incumberent possidendis , saltem timore poenae id facercnt. Quoad vero consessarios licet Franciscus, nec in Reg. nec alibi intestamento de illis mentionem lac crit: attamen fratres suos illo munere fungi aperte indicauit, cap. 7. eiusdem Reg. in quo loquens de poenitentia fiatribus peccantibus imponenda. Sic pronuntiat, usi vero ministrisii Pres teri sunt,cum misericordia iniungant ilias poenirentiam, si mero Prestiteri non sunt , iniungi faciant per alios Sacerdotes ordinis. Sic etiam indicat in Sermone superius citato, in quo sic fatur: Teccat oribus de peccatis poenitere praecipit Deus,-ea meridica confessione pandere Sacerdotibus , quos de peccato redarguere decet. Et peccatores per paenitentiam admirtutem reducere: hortari etiam debentpoenit entes adfroquentem eorum confessionem. Apertius indicauit in quodam colloqui relato post alios a Pisano lib. I. consor. Io. mem. 2. ubi loquens de Praelatis Saecularibus, sic satur. Ipsi mos rogabunt, ut saluti populi pro
uideatis,stomnium confessiones audiatis. Et Bonavent. c. H. vitae Fran
cisci narrat, quod ipsus socius audiuit in confesso ne quemdam nobilem apud quem hospes accesserat, & illud testatur in libro, cui titulus,Quare Fratres Minores praedicent,&consessiones audiant. De- .nique apertissime cap. n. I. Reg. in quo sic loquitur: Sacerdos honeste loquatur cum mutieribus dando paenitentiam , mel ab ud Spirituale conmtium, & si haec, & alia testimonia ad probandos consessarios in illo Ordine tempore Sancti Francisci deestent, Solus D. Antonius sufficerct, qui Vt in eius vita narratur, erat consessarius.
Cur autem Franciscus non secerit de hoc officio expressam mentionem in Regula ξ existimo quod sufficere iudicauerit faccre expres . sam Dissili Ooste
222쪽
sam mentionem de Sacerdotibus, cum illo tempore, qui erant Sacerdotes sine alio examine , & approbatione a Parochis inuitati poterant licite, & valide audire Confessiones, S a peccatis absoluere sac propterea sufficiens fuisse examen supra memoratum ad astumen dum Sacerdoti j munus, censendum est fusius tamen conditiones in confessarijs requisitas exprimit Bona uentura, de quibus agemus infra , dum de Praedicatoribus erit sermo.
admittendos ad Praedicationem Verbi
Dei examinare. VALE,& quantum si Oscium praedicandi Verbum
Dei ostendit Franciscus in quadam Collat. a Pisano ex Bonau. legenda decerpta lib. I. conform. II. cap. 2. I. in qua sic loquitur: Reuerendum certὸ est Me cium,qqui istud iaministrant ab omnibus reuerendi. Uti mitasunt corporis, impugnatores daemonum, munia lucerna c. d paulo post, ct ιum Praedicationis Fratres Patri misericordiarum omni Sacrificios acceptius. Acceperat Franciscus hanc Doctrinam a Scriptura, Patribus , & Doctoribus, qui vocant Officium huiusmodi exercentes sal terrae, mundi lucem, lucernam supra candelabrum accensam, ut luceat omnibus, qui in domo sunt, &Ciuitatem supra montem positam. Si igitur Praelati tenentur prudenter,& exacte procedere erga pro moueudos ad Sacerdotium, a fortiori id debent erga promouendos
223쪽
ad illud ossicium, quoniam praeter quod promouendi ad illud coma
muniter sunt Sacerdotes, debent insuper accipere in homines iurisi dictionis potestatem, qua Sacerdotes ut sic, non gaudent, & praeterea debent non simpliciter docere, sed ut Doctores ex Cathedra, quo rum tanta est potestas , ut Deus dederit eis eamdem potestatem, quam dedit Hieremiae cap. I. cum ci dixit : Ecce eonstitui te hodie sue .gentes, es super regna, V euel π, ω destruat, stre disper ι , in dissipes, in aedifices, in plantes, constituuntur enim super gentes, & super regna, ut spiritualiter evellant, destruant, dUpcrdant, &dissipent, &aedificcnt, & plantent f Vnde Franciscus huius ossicij onere perpe cap. s. suae Regulae sic uis Imperat. Nudus fratrum populo penituae audeat Praedicare, xvsi a generati Mimstro huius fraternitatis fuerit ex a minatus , es approbatus, o ab eo Officium praedicationis sibi concessum.
Vbi A. ponit. Primum quod debeat cxaminari ad Praedicationis OE-cium admittendus. Secundum quod post examen sit approbatus. Tettium quod Ossicium Praedicationis ei concedatur. Quartumqued haec omnia fiant a Praelato Generali, qui procul dubio hanc potestatem delegare potest, cum illa ei a iure concedatur. In quibus vides Franciscum docere etiam alios aliorum Ordin. Prael. Regulares modum, quo ipsi suos subditos ad munus praedicandi promouere debeant, quem Ecclesia in Concilio Lateranens sub Leone X. communem reddidit pro omnibus Saecularibus, & Regularibus ad illud
Ossicium vocandis Sess. ii. his verbis: Sacro approbante Concilia,statutimus , ordinamus , 'Ut nullus tam Clericus Saecularis, quam cuiuscumque etiam mendicantium ordinis Regularis, aut quiuis alius, ad quem facultas Praedicandι, tam de iure, quam de consuetudine , vel Praualegio, aut alias pertinet, ad huiusmodι Officium exercendum admittatur et nisiprius per sis periorem suum rel=ectiιιὸ diligenter examinatus sιn qua re conscient ιam ipsius oneramus) de morum honestate, aetate, doctrina, probitate, prudentia, εν vitae exemplaritat e ad illud aptus, in idoneus rueriatur. Cui conia
Arme est Tridentinum Ses . G. cap. 2. in quo sic pronunciatur. Regulares mero cuiuscumque ordinis, nisia suis Superioribus de vita, moribus, inscientia examinati, ac approbati fuerint, ac de eorum licentia , etiam in Ecclesijssuorum ordinum praedicare non possint. Verum Bonavent. Franiscisci mentem, quoad conditiones in Praedicatoribus, & Consessarijs requisitas, interpretatus in Apolog. lib. contra ordinK aduersarios, sic loquitur: Is qui ad praedicationis, . confessionis officium est Wsumendus, e Disit ad hoc idoneus , praeter habilitatem illam, quam confert gratia, quae etιam est usicacior omnibus, quae non in nostra potestate consistunt , sed iis beneplacitato Dei, sivσulis prout muli donasua diu dens, ista considerare ιν promotuendis siolemus ad haec ossicia r. a sod sit competentis aetatis, non
224쪽
tur. a. quod non sit etiam facie to moribuspuerilis , quia ista multum mi- .nuunt authoritatem apud bomιnes, tam dictorum, quam jactorum. I. 4uod non sit, de notabiliter dejormis In corpore , mi delicet nimis breuis , mel crassus , me ibbobus, mel aliter turpiter deformatu , Ni per hoc eius prae dicatio despectui ,s risui baberetur . . Vuod nonsit etiam in Me debilis cmpore, cum ex hoc labores huius ossici3 exequi νιrιliter non valeret. s. ae modsit competentis secundia, mi posit ea, quae debet, proponere sine fastidio auditorum. s. aeuod sit saltem in grammatica es sacra Scriptura, tam Iium
cienter instruetus, quod sine errore, vel confusione sciat coram populo crclero proponere Neritatem s crin con Is competenter satisfacere requireu tibus de causis necessam1s , 'in confessione de paenitent Usimungendis, Imponendis. r. αuod sit talis in vita in inmoribus, quoa de ipso, odi Fratres interius, a' exterius nihil φυιdeant , mel audιaut, per quod doctrina
praedicatiovis eius apud aussientes quoquo modo Ulsat. Nam cuius emta despicitur , restat in eιus etiam praedicatιo contemnat ι. r. R. Vuod eι tam na
turati tantum posseat industria, quod per fatuamsimpticitatem non reddat contemptibile, quod per αcquisitamscientiam apprehendit, ii sciat se bonesὸ
gerere ιnter homines , in prudenter mommbusse habere. s. 4uod non sit minus ad hoc voluntarius, Ni si ad hoc motu proprio non trabitur ,saltem propter obedientiae bonum, proximorum sati tι ιntendere praedicando, cons lendo . or confessiones audiendo,cr atios aedificando, non contentiose recuset.
Debent tamcn exactiori examine admittendos ad praedicationem tentare illo, quo tentantur, dum ad Sacerdotium, & ad consessiones audiendas admittuntur, quod Franciscus ostendit C. dum non legem posuit pro hoc examine faciendo , sed solummodo documentum dedit , at vesb pro hoc examine legem posuit, ut supra. 2'. Cum non a quibustibet Praelatis illud examen fieri voluit, sed a solo generali, aut de cius authoritate , & certe sapienter admodum sie instituit cum I '. munus praedicandi sit uniuersalius, quippὸ quod extendatur ad multitudinem hominum conuertendor uin , aut confirmandorum fer E infinitam, cum et'. sit excellentius, quippd quod si munus proprie Episcopale, & sicut exactius examen de Episcopi capacitate est faciendum, quam de Sacerdotis, & consessarij, sic , &c. Non solum doctrina potiri debet, quae a Sacerdotibus,& cofessarijs habetur, sed maxima, videlicet, Doctorii se icti a quippe qui non selum publice docere debeant populos,sed &praecipuas dissicultates legis Christianae solucre, & rationem eorum, qu e praedicant, in promp u reddere. a Erit autem exactius, si interrogentur de praemissis qualitatibus , &insormationes circa illas ab aliis fratribus sumantur : eisque modo excellentiori praeditos reperiant, quam reperti fuerant ad Sacerdotium, S ad consessiones audiendas admittendi. Sed ante hoc examen debent etiam probare eos Prael. Generat. personalitet, aut per suos
225쪽
de legatos examine eXperientiae, ut congnoscant, si talento polleant ad praedicandum, possunt enim qualitatibus praedictis sere omnibus pollere, & tamen hoc talento carere; Examinare autem prius de illis, est et inutile, si illo talento carerent. Experientia vero illius talenti solet sumi in multis Ordinibus, dum studijs litterarum incumbunt sui videlicet quater, aut quinquies coram fratribus congregatis praedicent, & vltra hanc experientiam Prouincia Recollect. Immaculatae Conceptionis inGallia habet, ut post studia annum integrum illis detur, ut pluries experientia fiat, si illo talento potiantur, hanc ergo experientiam, seu examen facere primo debent praedicti Praelati imitantes Franciscum, qui antequam suos ad praedicandum mitteret diccipulos, experiebatur hoc modo an idonei essent , se Bernardum dic. cipulorum primum probauit, sic Petrum Catanaeum, & alios, qui in sua illa tentativa eximios concionatores se ostenderunt, ut habetur in Annalibus Minor. ad ann. Religionis q. n. II.
repertos capaces applobare. & ossicium prae dicationis eis concedere : dc docere formam iuxta ouam praedicare oporteat ut in praedicando sint uniformes.
ICET Praelati praevio examine possint approbationem suspendere: nec non etiam concessionem ossicij praedicandi denegare si cum haec multum inter se dicterant, quippe quod examen sit tentamctum capacitatis,& approbatio , iudicium & testimonium de illa : & conces- , sost potestas facta praedicandi Verbum Dei; nilominus communiter facto examine sequitur approbatio, & concessio , essetque non leuis iniuria Religioss, si capacibus repertis, haec duo illis δenegarentur, debent ergo illis haec duo libere concedere, iuxta mentem Francisci, qui licet examen, & haec duo inter se distinxerit, voluit tamen unum consequi ad aliud , alioquin in vanum fieret examen, si approbatio non sequeretur: & haec duo frustra etiam fierent, si te α
Vbi notandum est Franciscum velle, ut illud Oscium a Praelato Generali concedatur , ut ostendat neminem debere hoc ossicium quaereres sed debere expectare, ut ad illud a Deo per Praelatos, ad Di ili lac
226쪽
quos hoc ius spectat, vocetur : sic vocatus suit Esaias q9. Dominus abus ero Vocauit me,de Uentre matris meae recordatus est nominis meι, esposuit. os meum suasi gladium acutum, in νmbra manus suae prolemi me, posuit
me sicut sagittam electam: in Pharetra sua abscondit me s quibus verbis ostendit Spiritus sanctus vocationem ad praedicationem debere esse a Deo. Quod Deus ponit in ore praedicatoris sic vocati, verbum suurn, ut gladium acutum, viscera peccatorum penetrantem ad conuersionenti deniq; ut sagittam obstinatorum mentes emcaciter penetrantem. 3'. Quod huiusmodi praedicator est, ut sagitta in Dei Pharetra, seu custodia,& sub umbra suae protectionis. Talis erat ille magnus p dicator Antonius, qui licet zelo conuersionis animarum, & martyri j arderet, attamen suum desiderium, & doctrine sublimitatem nullatenus palam faciebat, sed humilibus Oscijs, solitudini & orationi continuo operam dabat, & ideo ab omnibus spernebatur, & ut vir ignarus ab omnibus habebatur s donec Deus per suum Praelatum Generalem, eius capacitate miraculose antea propalata, eum ad illud munus vocavit I unde Ecclelia de illo canit, merbi ministerio non iniectu proprio datur,sed vocatus, a quos haec datio, fiant testimonia, mors , incolatus, ex quo sequitur quod illud ossicium debet concedi, &non postulari. Inordinate autem procul dubio facerent, qui illud quaererent, possetque Deus eis improperari illud, quod is icit per Psalmistam s duare tu enarras iustitias meas, ec assumis testamentum meum per os tuum, tu mero ossisti disciplinam, in proiecisti Sermones meos retrorsum, quasi diceret . quare tu praedicas Verbum meum, measquci iustitias: & assumis verba sacrae Scripturae per os tuum, tu verδ odisti disciplinam tibi traditam, ne tibi Osecium praedicandi procurares, MSermones meos, mandata mea retrorsum proiecisti, quasi non essem tuus Dominus, qui tibi ea praeceperam. Vnde non mirandum est, si huiusmodi Praedicatoribus per importunas supplicationes intrusis illud accidat,quod olim fallis Prophetis, quibus Deus dixit Hierem. Iq. Fatio Propheta ruaticinantur in nomine meo, non misi eos, sedi non praecepi eis, non locutus sum ad eos. Et certe praedicat es huiusmodi ex me ste animarum quae nulla est, alit saltem sterilis, satis ostendunt , quod Deus non eos miserit, nec praeceperit eis, nec ad eos locutus fuerit.
Formam quoque praedicandi docere subditos ad dictos Praelatos . spectat, quam egregie suos, & etiam alios docuit Franciscus, dum
cap. s. sic illos hortatur, Moneo quoque m exstortor eosdem Fratres , t in praedicatione quam faciunt,sint examinara, in casta eorum eloquia ad Wilitatem, cr aedificationem populi annunciando eis Cistia ,. Dirtutes, ρα Iam ,'gloriam cum breuitate Sermonis, qui verbum abbreviatum secit
227쪽
docentur non imparati, N ausu temerario praedicare debere , sed ortus dicenda attente, & exacte examinare, & examinata, & selecta proserre : non impudica, aut scurrilia, sed casta, Catholica : non e ronca, aut temeraria in fide, sed ad utilitatem animarum,& ad aedifica tionem audientium: non ad propriam utilitatem temporalem, aut
gloriam, sed ad Dei laudem, &honorem. Huic Francisci consillio aduersarentur ij, qui contra libertatem Ecclesiasticam, Episcoporum auctoritatem, Ecclesiasticorum ,& Regularium honorem praedic rent: Qui inter sacra prophana miscendo,discursus de negotijs status politici temporalis in suis concionibus insererent: Qui incerta miracula, ut vera populo proponerent: Qui in aliquem particularem ueherent,& aliquid simith praedicarenti nam hic concionandi mo diis esset potius in scandalum populi, quam in eiusdem utilitatem, &aedificationem. Cui ctiam annuntiare debent non fabulas, non profanas historias, non antiquitates Elnicorum , sed vitia & virtutes, poenam, & gloriam, vitiorum laeditatem ,& poenam, quam mere tur, explicando virtutum splendorem: earumque merita, & merce dem digne proponendo , & haec omnia non cum ambage verborum , aut verbis suco eloquentiae opertis, sed cum breuitate ,& claritate
Vnde vi praedicatorum eloquia consormia essent huic Armae it ditae , volebat Franciscus, ut nullis alijs ossicijs impeditentur. Sic enim ait in quadam collatione relata post Bona uenturam , & alios a Pisano lib. I. consorin .eti. Volo fratres charismi ministros Verbi Dei tales esse, ut studiis ιntendentes spirituatibus , nullis alijs O ijs impediantur s satis enim estsi vacantes orationi, in alus θιrιtuatibus exercitise studeant, quae praericare debent ,praeclarum hoc oscium omnibus incise e
cellentius , totum hominem requirιte atque et u plures bomnes homo con uertat, necesse est, ut via homini interiori solus ιncumbat. Terrenis omniabus debet valedicere , qui ad coelestia tuis peccatores conuocare. Dolen
dum est profecto quosdam proficuos, nec modice instructos praedicatores, adeo inini duci ambitione in Religionibus, ut potius velint in humilibus oppidulis paucis se2tribus praeesse, quam in populos svrbibus numerosae multitudi prodesse. Talentum concionandi non acceperunt , ut praesint, sed ut prosint, ubi modo sunt magni illi diuini praecones, qui ne uni alligarentur populo, insulas aspernabantur
Pontificias , & ut iniunctam exequerentur Prouinciam, angustas putabant unius Europae Prouinciasi Verbum Domini non est astigatum, a.
Timol. 2. Sed Verbi Dei dispensatorem ligant, non tam liberὶ imposita, quam imperfecte aliquando requisita Religionis Officia ; Verbi Dei non concionem, sed concio natorem ligat ambitio, ligat cupidintas, ligat mercedis, seu marsupij desiderium, ligat nescio quid aliud, Disiligod by Corale .
228쪽
sed quaeso quod nobilius Oiscium, quam ex alto omnes docere, ex eminenti loc licere cunctos reprehendere, quod marsupium locupletius margarita ins stimabili Θ quis amplior Thesaurus hoc Euangelico , qui abunde valeat omnes reficere Θ Haec est illa Margarita pretiosa, pro qua emenda danda sunt omnia, ut liberis possideatur. Pr tisa pomo est margarita Praedicatio, in infinitam sicut Thesaurus , praebet
opulentiam: Elpraedicatores non tantum oportet omnibus alijs exutos, so-
hus praedicationis stud0s inhaerere, merum stu magno id cum gaudio praestare opus est , is facultates calcare , t qui sciaisus questuosissimam id mercaturam se , non damnum. In praedicatione bonorum omnium summa. Nisi vendideris iniuersa non emes. ait Chri st. in breui enarr. in cap. II. Matth. Qi us vides Franciscum cum mente Chris stomi conuenire,
ει cum illo docere Praedicatores Regulares debere abstinere ab ODficijs,& alijs huiusmodi, quae impedimento simi stud ijs praedicationis.Quibus toti incumbere debent,&forma sibi,ut supra,vel a suis insistitutoribus praescriptam obseruare, ut sic sicut in officio sunt pares, in illius exercitio sint uniformes, & non diformes.
PRAELATI MONERE DEBENT SVB-ditos Praedicatores de ijs, quae illos possunt i
uare ad salutem animarum procurandam:& de ijs quae eisdem nocere possunt.
UL T A docet Franciscus Praedicatores ac I . in Colla: tione S. praecedenti citata docet, quod prius Praedicator' taurire debet secretis orationibus, quo se acris ostendat Sermonibus, prius ιntus calescere, quam extra Uerba pro se re. Didicerat hanc monitionem hic Sanctus ab Augu stino lib. q. de Doctr. cap. I s. Praedicator orando rose, θ' pro ιβιs, quos es astocuturus, sit prius orator antequam dictor. Praemittat orationem sernaoni, ut oratione caleat, & Sermone proficiat. Omnis feruor Praedicatoris ab intus; nisi cor caleat verba tepescunt. Scintillae dicuntur verba praedicantium, quae auditorum mentes inflammant f sed non nisi ex igne crepitant Scintillaes non nisi ex flamma cordis prodeunt ignita verba docentis ; Ideo Miser est Spiritus sanctus in Aps los informa gnis, ut eos calefaceret, ad alios incendendos s quia qui non amdet, non incendit, ait Anton. Patav. Serm. I. de Euang. Prius necesses, mi qui per studiumsacra Eloquii eruditione fulcitur, curet , t puritate mentia ea quae disponenda sunt contemplando cognoscat. Dei namque debe
229쪽
εsse docibilis, qui suscepto Praedicationis ossicio docere cupit, ait Greg. lib.
s. in lib. I. Reg I. Scripturae adaptet omnia, quae proseri, sed in feruenti oratione ciusdem scripturae sensum sibi aperiri precetur. Humam generis redemptor per diem miracula in urbibu/ exhibet, Q r adoratio nis studium in monte pernoctat: ut perfectis Minde licet Praedicatoribus innuat, quatenus nec activam vitam amore speculationis fundituae deserant, nec contemplationis gaudia penitur , operationis nιmetate contemnant f sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupatι erga proximos loquentes refundant. Docet Greg. lib. s. morat. cap. II. Ex quibus videre est Franciscum optimE docere Regulares Praedicatores, ut orationem cum Praedicatione coniungant, & unum ab alio non separent. Vnde etiam in Collat. citata sic pronuntiat. Laudandi sunt Praedicatores illi, qui pro temporesibi sapiunt ,sibique gustant f isti vero sciunt uase aeuidere ,
dicatores Franciscus, Ut plus doceant exemplo quam verbo. Audiatur in quadam Collat. relata a pluribus, ει praecipue a Bonavent. in le- gend. & a Pisano lib. I. conson M. & Ιχ. c. 22. & c. 28. & lib. 2. conL6. Consideremus fratres cbarismi vocationem nostram, qua evocauri nos misericorditer Deus, non tantum pro nostras sed pro multorum etiam salute, ut eam per mundum, exhortando omnes plus exemplo, quam verbo ad agendam paenitentiam de peccatis suis, es' ad habendam memoriam mandat rum Dei. Recte eqvdem in conuersionis negotio exempla praefert verbis s nam mentes audientium plus exempla fidelium, quam docentium verba conuertunt. Proinde bene admonuit Sencc. Epist. 9
AEuid faciendum sit, a faciente discendum est. Male certe, & infructuose ad Coelestia vocabit, qui terrenis inhiat: & ridiculose superna commendat, qui ipsa electione inferiora praeponit: Ad locum ubi .
est, qui vocat, no ad Regioncm ex aduerso positam apte vocare dicetur, Super montem excessum ascende, qui Euangelieas Sion, Inquit, Isa. cap. o. in quem locum sic Greg. inpast. part.2. cap. I. O Nideticet, quι Caelestι Praessic ιone mittur, ima iam terrenorum operum deserens, in rerum culmine flare νι deatur s tantoque facitius auditores ad meliora pe trahat,quanto per πitae meritum desupernas clamas, Nam si praue uiuat, ait Francis reserente Bona u. in leg .c 8. Prauitate destruit vitae, quod aedificat veritate doctrinae,imb&abios timebit reprehedere, in quibus ipse sit reprehensibilis. Propterea Nipse Franciscus, qui sui gregis factus est somma,&cuius vita perfecta erat norma disci phinae. Vuoniamprimo*ιμaserat opere, quod ab Is suadebelsermone, reprehensorem non timens, Nerι- ratem sidentissime praedicabat. Inquit Bonavent. in praefata Legend. cap. Iz. idcirco in sust. Reg cap. i . docet suos ut operibus praedicent. Vnde ad propositum Bernard. excellentissime sic docet Serni. 39. in Cant, BOUMm opus, seu exemplum , tum in alvs multis, tum Nei maximo
230쪽
in hoc negotio merso usicacius esis dabis voci tuae vocem virtuti si quo uades, prius isiud tibi cognosceras persuasisse , malidior operas, quam oris vox. Fac, ut loqueris, in non solum me facilius emendas , sed te quoque non leui liberas probro, non iam pertinebit ad te s quιs dicat. Astigant opera grauia, sist importabilia ,-ιmponunt eam humeros homιnum, digito autem suo nolunt ea mouere. Sed neque aliud merearis oportet, tu qui auos doces te ipsum non doces. Docet 3'. Praedicatores Franciscus, ut praedicent Zelo conuersionis peccatorum, saepius vir sanctus hanc lectionem Pr dicatoribus quoad actum secit, S praecipue in quadam Collat. reserente praeter alios Marc. Oligi p. I. p. l. a. c. 33. in qua dii putat quid magis Deci
placeat orare, νel praulicare, & allatis rationibus in fauore olationis, sic postea in fauorem Praedicationis loquitur. Vnum est in contrarium , quod mi detur praep/mderare his omnibus ante Deum, quod iidelicet unig nitus Dei filius, qui est sapientia summa, propter animarum salutem, desinis Patris descendit, ut suo mundum infrmans exemplo, Nerbum salutis bominibus loqueretur, quossacra Sanguinis pretio redimeret , in lauaree ιυιacro, in poculo sustentaret, nihil sibi omnino reseruans , quod non insalutem nostram liberaliter erogaret Et quia debemus omnia facere, si cundum exemplar eorum, quae idemus tu ipso, tanquam in monte sublimi, detur Deo magis placitum, quod intermissa quiete fontis egrediar ad la borem. Dcbent ergo Praedicatores iuxta lectionem sibi a Francisco datam Eclo conuertionis animatum praedicare, & Christum imitantes se omnibus commodis spoliare , ut animas Deo lucri lactant, casisque ad aeternae scelicitatis pascua deducant.
Debent etiam sugere inanem ex Praedicatione gloriam, alioquin inutiliter praedicarent, sibique condemnationem acquirerent, hoci pluries docuit Franciscus, & maxime induabus Collat. quas cum alijs refert Marc Oliis lib. i. cap. 4.&lib. a. cap. 2 . in quibus sic loquitur. Plangendus proinde 'Traedicator, tamquam vera pιetate prauatus, qui in Praedicatione, non ansmarum salutem ,sedpropriam laudem quaerit, .c.
alij etiam planeenae sunt, qui vendunt saepe quod sciunt oleo vanae laudis ,
sdic, quι cum populo praedicauerint r uouerint aliquos inde aedificari, vesad paenitentiam conuerti, inflantur es extol7unt se de opere, in lucro alienos
cum tamen magιs in condemnationem, o praeiudicιum suum praedicauerint,
die. O periculosum inanis gloriae crimen, per quod etiam, cum homines benc fecerint peiores sunt: Benc faciunt Praedic tores, cum docte sacri eloquij prosundiora mi steria suis auditoribus aperiunt sbene faciunt cum ingenti studio,& quotidiano Zelu, & clamore ad viam salutis peccatorcs reducunt; sed dum de composito Sermone , .
automata loquela popularem auram sectantur , vel de peccatorum
conuersione inaniter gloriantur, & sibi ipsis laudes attribuunt, quod Ee Di iliaco by GO le