장음표시 사용
341쪽
in s. sed hodie Tndent. Sess. 23. de Regular. cap. I. go. requirit, nisi magna cisci inopia personamin. 1 ostremum velum cst continentiae, & obseruationis, quod erat viduarum iuxta cap. Vidua 27. q. 3. sed poterat cliam dari virginibus, licci virginalc non possct dari viduis, etiam exEpiscopi dispensatione
cap. de votis 2o. q. I. ubi sequentia Vcrba habentur ' Viduas autem velare Pontificum nudus attentet, quae cx communi expolitionc intelligenda sunt de velamine Virginum. Haec autem consuctudo b c tacdicendi, &consecrandi, & velandi non est amplius in usus nisi velandi nouitias, &proses as, v c o simplici absque benedictionc, & consecratione. Si qua autem Religio illam haberct, ut Carthusianae, sicut supcrius diximus , scruandam este declarat Sacr. Card. Cong. Mendicantibus aut cm monialibus exclustem dccrcto consecratio est interdicta, licet hanc benedictionem , & consecrationcm in Abbatissam , & Monialem rcquirat Reg.
Franciscus autem in suo Monialium ordine nullum aliud velum agnoscit; nisi vclum proicssarum, quod iuxta Castalium quondam ordinis Minorum Generalem Ministruinin sui S constitui. cap. 2. quas videre poteris in Firmam. Ordin. pari. . ab Abbatissis primae Regul. S. Clarae suis monialibus dari potcst. Ex quo colligo voluisse Franciscum, quod sol e virgines possent csse Abbatis Iae, cum cap. Viduas
27.q I. Vidua,aut corrupta velum alijs dare prohibeatur. Et e criὸ merito velantur statim pro sesaes nam cum per votum in D ci Domini una omnino transierint, cumque omne Deo consecratum maximc si pretiosum, nc suis pateat hostibus sacrilege foedandum , propterea velandum e si e conuenientistimum est, non secus ac pretiosae imagincs, quae ne puluere, aut acris iniuria, aut solis radijs, & ardore foedentur, Velo teguntur. Certe Franciscus pretiosas huiusmodi virgines Deo sacras arbitratus,non solum, vicas absconderct, velo tegendas
duxit, scd ctiam eas voluit custodiri, cratibus, pannis, & ostio ligneo, diuersis, vel duabus seris serrcis, valuis,& vectibus optime coniuncto, duabus obserato clavibus, quarum unam Abbatissa, aliam vero Sacrista habcrct, tectis, & vallatis. Et insuper sic cas custodiendas iudicauit, ut nolucrit eas in Locutorio secular bus loqui,nisi praesentibus duabus sororibus, & audientibus, panno semper interpo- sto, ne videri possent. In crate vcro raro loqui volucrit panno sublato , & id dumtaxat praesentibus, & audientibus tribus sororibus ab Abbatissa, vel Vicaria assignatis, de illis discretis, quae ab omnibus monialibus electae sunt pro Abbatissae consilio, ut habetur cap. s. Reg. S. Clarae. I ii quo Franciscus sormam dedit Praelatis abscon- dccidi moniales sibi subditas.
342쪽
curare,ut praesecta Monasteri j liepius Moniales in Capitulo congreget.
ON minimi momenti est coactio Capituli Monasterij, cum maxime utile iit ei, &personis Regularibus in eos inui moram agentibus- Vtilitatem hanc agnoscentes Ordinum institutores illud cogendum in quolibet ex suis monaster ijs Voluerunt ; imo & Canonicorum Saeculatium institutores illud iisem in illorum coetibus ordinarunt.Franciscus utilitatis huiusmodi minime ignarus, cum suo Ordini Minorum Capitula Generalia, Prouincialia, & Custodialia facienda praescripsisset, nec quidquam de Capitulo Monasterij faciendo decreuisset, tandem in Regula S. Clarae cap. q. illud ab Abbatissis cogendum i stituit, his verbis: Semel in Hebdommada ad minus Abbatissa sororessuas
teneatur ad Capitulum conuocare.
Quas autem utilitates ex eo moniales colligere voluerit, exprimit vir sanctus. Primam his terminis: Ubi tam ipsa, quam sorores de omni-ιπι ,σpublicis Ufensis, bdi negligentijs debeant humiliter confiteri. Eximiae equidem utilitatis est confessio desectuum publica, quae sua humilitate fructum emendationis, & melioris vitae in confitentibus producit, nec insolita, nam Hieron. tom. s. cap. s. in Reg. Monachar. illius, ut apud easdem solitae, mentionem facit. Non pudeat sinquit singuias hebdommadis de commistis contra praecepta, ην Regulam se proprio .
ore criminari, ac disistinam subire quatenus stimulata mens cogitationis stimulo accusationis, ac verborum , caueat accusanda pudendaque commit
tere. Medicis detegenda sunt ulcera, ut apponant medicinam, quae si tacentur, inueterascunt, & lati us per coeteras sorores latenter grata santur. Dcbet ergo monialis, quae per certa monasterij loca commisit in capitulo per veram , & humilem sui abiectionem in seipsa condemnare: quos leues alibi perpetrauit desectus, hic confitendo citius abstergere : Nec tamen propter hoc ut in Reg. proximὲ citata habetur occulta cogitamina cordium prodantur, nec occulta peccata, qua solis debent Sacerdotibus confiteri ,sed solum quae praeceptis obuiantpubticis, in exempla peccandi sororibus praebent. Si quae sunt vera crimina, &quar ulteriori Sacramentali indigent discussione, ad Saccrdotem protinus accedcre non praetermittat,in utroque trubunali de peccatorum
343쪽
blica Monialis refert utilitatem, si qua autem alia Monialium Religio hanc in capitulo accusandi se conpletudinem habeat,laudo,& ad perseuercntiam exhortor ; si qua autem non habeat imitandam propono, nec solum monia busi vcrum etiam viris omnibus Reoularibus: cx
perientia enim longua discitur apud eos, in quibus illa est in praxi, quantum utilitatis attulerit. Illud certe legimus in vita S. Dominici, quod cum diabolus ei apparuit Iot, & narrasich peccata, in quae eas subditi in Ecclesia, dormitorio, &locutorio, ex sua suggestione perpetrarent , tandem cum ventum esset ad capituli locum, dicendo, quod hic omnium, quae alibi aduersus eosdem lucratus suerat, accusatione, & admonitione iacturum faciebat, statim aufugit,& cuanuit. Secunda, quam exprimit, Vtilitas est, ut in capitulo cum omnibus Sororibus conserat Praeposita ea omnia , quae pro utilitate, & honestate Monasterij sunt necessaria, sic enim habet in praedicta S. Clarae Reg. cod. cap. 2. Et quae tractanda sunt pro honestate', di et tilitate M nasterj, ibidem conferat eum omnibus sororibus. Saepe enιm domιnus, quod melius est, minori reuelat. Hanc utilitatem potissimam inter moniales arbitrers cum enim sub eodem tecto perennare teneantur, iniquum certε foret, praesectam ea omnia, quae ad monasterium spectant absiquc monialium consilio peragere s ageret cnim, quasi non esset unius corporis cum illis;& quass Monasterij omnia essent oi proprio,& non communi omnium iure subiecta. Accedit quod saepissime simplicioribus monialibus Dominus quod melius est rc uelat, nam cum plicibussermonatio eius. Prou.3. & saepissime Deus quod nictilis est. AsipientibusWprudentibus abscondit,in reuelatre M. Matth. II. unde appositὸ ad hoc propositum Bonam ct . cap. Hacg. Simplicibus,para is sua solet pandere m steria Doctor excelsus, sicut prius apparuit in David Prophetarum eximio , , post in Apostolorum principe Petro, f, tandem mpauperculo Christi Francisco. Ηι enim cum essent literarum imperitia simplices , secti sunt sancti Spiritus eruditione illustres. Is quιdem pastor et tgreeempasceret Synagogae de AEgypto eductum, iste piscator ut sagenam' vepleret Ecclesiae multiformitate credentιum. Hιc autem negotiator , me margaritam emeret Euangelicae vitae, menditis omnibus propter christum.
Qui ergo Dei voluntatem in iaciendis scire desiderat, huiusmodi minores, & humiliores consul pre non omittat. Praecipue vero monasterij P Lesectae; nam praeter quod sexus ille nimio non pollet iudicio , compensatur desectus ille multitudine consiliariarum, & unitas mutuae dilectionis,&pacis intercasdem construatur,r quocirca ea de causa voluit Franciscus eodem cap. Vt a monialibus monastarij octo ad minus sor es de discretioribus eligerentur, quarum in bis, quae forma vita sororum requirit, Abbatiis semper iti consilio icueretur. Et quod valde notandum est, ad dilectionem mutuam conseruandam , vir sanctuti
344쪽
voluit, ut si quae Officiales,&discretae a sororibus monasteri j iudicarentur non cisse utiles, ab illis Oiscijs, & Ministcrijs possent ab eisdem moueri s & aliae loco ipsarum eligi, quod certe expedira
debent ne moniales grauibus debitis sua monasteria onerent,dc ne ullum faciant, nisi de sororum communi consensiu , dc in necessitate manifesta.
T SI hoe Ioeo de monialibus tantum agatur, ex occasione tamen notandum puto, esse admodum optandum, ut quod hic de illis dicetur, a viris etiam Religiosis summa diligentia custodiretur ue fit enim cum summo Reg laris disciplinae malo, ac hominum saecularium scandalo, ut etiam virorum monasteria saepe alieno aere obruantur, quod a triplici capite, oriri potest, ac i'. quidem si Regulares legem Trident. impune transgrederentur de non pluribus in Monasterijs admittendis , quam quos commode monasteria alere possunt. Σφ. Si iuniores, di nulla experientia praediti homines in Praelatos, & Sindicos, seu Procuratores eligerentur 3 unde fieret, ut etiam imprudenter omnia dilapidarent. 3'. Si ex affectu independentiae, aut ex nimia potentia illi ipsi sine consilio, aut etiam contra consilium agere possent, quod omnino fieri non deberet; hinc enim fieret , ut lites sepe male intentarentur cum totius ordinis infamia, ut inutiles, & immoderatae, de parum cum paupertate Religiosa congruae aedificationcs suscipere tur, ut innumerae expenta inutiliter fierent in immutandis ij si quae aliorum iudicio como de aedificara suerant,&disposita. Vt quoq; minus
commode annona compararetur , fructus Monasteriorum militis vitia
liter distraherentur. ut villarum, & beneficiorum prouentus male locarentur ex affectu praesentis pecuniae, dum Superiores illi de suturo nihil curarent, dummodo monasteria sub ipsis perijsse, aut egestate pressa suisse non viderentur s quae mala carpe grassari possunt apud eos, quorum paupertas abundantiam bonorum communiam non excludit. Maxime si contingat nullo praesenti obice,Praelatorum arbitrium impediri posse, ut in ijs monialium domibus contingit, ubi praelectae summo iure, & a monialium cceterarum voluntate, .c deLTt a
345쪽
sinitione independenter omnia agunt. Franciscus certὰ sapienter hanc legem posuit in praedictis Reg. & cap. ubi haec verba diserte, Scexpresse habentur: Nullum debitum grauefiat, niside communa consensis sororum,. nranifesta necessitate, es hoc per procuratorem. Quanta momentist haec lex, non solum pro suis monialibus, verum etiam pro alijs omnibus norunt omnes, qui aliquam de regimine Monialium cognitionem habent. Norunt quod praefectae Monasteriorum , ut in suis ossicijs perennent, aut a suis delictis impunitae absoluantur,immensi munera Directoribus suis, aut alijs crogant. Norunt in tantum excessum, & superfluitatem,siue in muneribus erogandis, siue in conuiuijs opiparis parandiς, siue etiam in fabricis, & Ecclesiae ornamentis faciendis venisse, ut summa egestate moniales in illis premi, & Emonasterijs cxire, ut apud parentes ,& consanguineos victitarent, cum grauistimo omnium scandalo, & suorum ordinum infami opprobrio, coactae fuerint i unde quia eisdem indecorum quaeritare' pro victu suisset, alic na ope ad queritandum per ciuitates &parochias, suae t digentiae non omnino, sed aliquantulum satisfactum suit. Ex quo fit, ut splendore monialium corumdem ordinum obtenebrato de illis, nonnisi cum infamia,&contemptu apud Saecularcs sermo h beatur , qui de suis Virginibus monachandis non solum non sunt an plius solliciti, verum ne quidem de illis cogitant. Et ita fit ut moniales antea foecundissimae in puellarum virginum receptione, fiant penitus steriles, &inscecundae. Debent itaque Praelati esscaciter procurarc, ne huiusmodi onmtosa debita fiant,& ut praescriptam a Francisco sormam in illis seciem dis moniales studiosc obstruont. Expediret, ni fallor, ad hoc, vesaepius Praelati cxacte inquirerent de expensis, redditibus, & debitis monasteriorum, &seucrissimc usque ad depositionem, praesectas eo rum dem, aliasque officiales compliccs, si deliquisse conuincerentur . castigarent, utpote fures bonorum Religit nis, quae ad haec illicita non sunt destinata, sed ad monastcriorum, &personarum in eisdem commorantium usum Religiosum, & utilitatem. Ex quibus etiam sequitur, id debere etiam facere eosdem Pra latos in Conuentibus virorum Regularium sibi subditis; nam de s cili fieri potest, ut Praelati inseriores in vanis, inutilibus, & superfluis,& aliquando in opiparis conuiuijs , & ut etiam in Praelatura
perennent bona suorum monasteriorum expendant, & debita onerosa contrahant,non sne nimia molestia, & tolerantia multa subdito-rJm , quippe qui ob id sani , Sinfirmi in victu, vestitu ,.&alijs plurimum patiantur, unde laudandum venit illud Minorum Recollectorum Prouinciae Immaculatae Conceptionis statutum, quod prohibet Praelatis localibus debitum graue contrahere absque Praelati Prouin
346쪽
cialis expressa facultate. Adiungit Franciscus in eodem cap. Reg. Moniat. S. Clarae legem. aliam videlicet. Quod Abbatissa caueat cumsororibus1uis, ne d positum aliquod recipiat in monasterios sepe enim de bu turbationes,.scandala orιuntur. Vbi vides hunc sanctum rationem suae legis itatim apponere, quam cxperientia certa eorum, quae ob id in quibusdam monasterijs euenerunt, veram profiteor. Taceo quod moniales gnara illorum depositorum possunt non mediocriter tentari ad surtum, veaudiui factum in duobus virorum monasteriis ; unde etiam horum .
Praelati sapienter quidem agunt, dum illa de polita respuunt,& suis prohibent, ne ea recipiant, quod statuto speciali prohibitum habetur in praedicta Recollectorum Prouincia, sub proprietatis poena, nisi necessitas illud postulet,& accedat Praelati consensus.
libertatem dare Monialibus, ut sibi praesectam,& Ossiciales Monaster ij eligant.
L URIMUM differt monialium regimen a virorum Regularium gubernio, ideo hanc disterentiam meditai tus Franciscus, in modo cligendi ad Prassaturas in viris. que disserentiam posuits nam in his voluit clectionem, ad illas a Praelato Generali pendere, excepta ipsius cla-ctione , at vero in illis praescripsit, ut tum Praesectae electio , tum aliarum Oilicialium a monialibus omnibus cxistentibus in monasterici penderet, ut ipse scribit in . cap. Reg. earumdem, quod longum esset hic apponere. Causam autem cur hanc differentiam posuerit vir sanctus declarat, dum loquitur de electione Officialium Mon steri j , nis verbis: Ad conseruandam autem vultatem mutua dilectionis . η' pacis , de communi consensu omnium sororum omnes O ciales Monaste rigeligantur. Vbi vides unitatem mutuae dilectionis,& pacis esse modi illius clectionis causam, & merito; nam mutuis Oisc ijsn beneficijs vinculum amicitiae, & pacis conseruatur ; Summa autem beneficia. quae moniales suis sororibus praestare queunt, est eas numeribus sui Monasterij dignas iudicare : & in fauorem earumdem votum in electione conserre ; ex eo etiam fit, ut electae sortiori nexu dilectionis erga eligentes copulentur, & maiora solitis beneficia eis conferant avnde pax summa rcsultat.
Nec dicas quod eadem ratio pro viris Regularibus militat s nam
347쪽
multum profecto diuersa est iiij etenim non semper sub eodem commorantur tecto: possuntque si dilectione careat Praelatus , aut pax exulauerit a monasterio, ad aliud transire Monasterium, quod moniali minime permittitur, sed opus ei esset praesectas, & officiales sibi aduersis, & malevolas quai cscumque sibi datas sustinere, quod non leuc patientiae genus est. Nec iterum dicas hanc formam electionis multas discordias, &auersiones in monasterio parere, cum moniales soleant partes sibi fa- . cere, & aliae pro alijs aperto macte, ut fiant praesectae, militare s nam etsi illud aliquando eueniat, per accidens valde est , ac huic malo Praelati Regulares suauiter,sortiterque mederi potant,videlicet ce suris, & poenis factioniarias huiusmodi plectendo : casque voce acti-ua, & passiva priuando. Dignas prosecto omni laude existimo moniales S.Clarae CiuitatisSantonarum in Gallia,quae in primordijs suis monasteri j, huiusmodi factionum malum considerates, se letali obligarunt peccatossi de votis dandis,aut datis hui aut illibante,vel post electiones sermonem haberent. Ac statuto perpetuo monialas fui ras in professionis emissione, illud onus in se suscipere etiam voluerunt, ex cuius statuti obseruantia summa dilectio, &pax inter ipsas in dicto monasterio resultat. Accedit quod moniales, quae omnibus propter Christum sponsum se spoliauerunt, hoc iure spirituali donandae erant, ut sic aliquo modo. ad bonum monasterij regimen omnes una concurrerent. Taceo alias causas, ob quas Pontifices Innocent. IV. Bonifacius VIII. Nicolaus V. & Vrbanus IV. hanc Francisci legem approbarunt f imo idem Bbni facius illam in legem omnibus monialibus communem posuit, cap. Indemnitasιbus. de elect. in s. Moneant tamen Praelati Montales, quibus commissa est electio Abbatissae, aut Praesectae, ut debite,&capacem cligant, talem, qualem Concilium Cabilon. II. cap. 2I. requirit, dum uc satur : Puellarum monasterijstales praeferri debent seminae, ον Abbatissae creari, quae o se, subditum gregem, cummagna Religione, e sanctitate nouerant eustodire,esbis, quibus raesentprodesse non desinane, sed in se, illas ita observent, mi pote vis sancta, inmmsterio Dominipraeparata, talem enim se debet Abbatissasubditis exis
bere in habitu, in messe, in communi conuicru, it eis ad caelesta regna per rentibus ducatumpraebeat s sciat etiam ,se pro bis, quas in regimι ne ac τι cim conspectu Domini rationem reddituram. Notum est tan'en omnibus, clectionem omnium praepositarum non esse iuris monialium , nam praepositae monasteriorum Consistorialium, siue sint Abbatissae, seu Priorissae a monialibus minim E eliguntur,r sed aut a Papa immediate, aut praesentatae a supremis Primcipibus ab eodem instituuntur s suntque perpetuae, & aliquando P/Disitis ooste
348쪽
rum pietate, Zeloque Religiones insignes s unde & moniales non leuia to terant incommoda, dc disciplinae Regularis obseruantia a suo splendore recedit; quocirca optandum cistet modum aliquem praeoc tibi, ne huiusmodi malis moniales opprimerentur, neue sacer mona iteriorum splendor per institutiones huiusmodi detrimcntum patere-,tur, qui fieri enim potest ut puellae delicatissimae, ut iuniores, ut alterius ordinis moniales ut fi) alias doceant, quod ipsae ignorant, aut ea obseruari curent, ad quae obseruanda a Deo vocatae non suerant. Mitto carum ab aliarum consilijs id c pendentiam, a qua habent, ut in parentum suorum commoda Religionis bona dilapidare vacleant, &sub habitu Religioso, in victu, coeterisque commodis vitam Aulicarum Dominarum etiam superare. Volit Deus, uraliquandb haec sancte ab iis a prehendantur, qui soli tanto malo mederi possunt. Praelati vero illorum monasteriarum omnem sollicitudincm adhibete tenentur, ut aliae officiales virtute praestantes debite eligantur aut si tales electae iam sint, conseruentur. Perperam autem agerent Praelati, si in praedictis electionibus partes facerent, vel minis, aut promissis moniales ad hanc, & non illam eligendam inducercnis quocirca debent illud super omnia cauere, sicut etiam earumdem Confessari j. Non minus etiam abstinere tenentur a transgressione Regularum carumdem monialium , in praemissis, S alijs faciendis, alioquin subornatorum , mutuae dilectionis, & pacis inter eas perturbatorcs:& denique tyrannorum nomen sibi merito acquirerent: &occasioncm etsi ministrarent apellandi deabusu ad Saeculares Tribunalia , ut vidi fieri.
PRAELATI ET PRAEFECTAE. REGUL.
debent contendere nomoniales mulsum cum Saecularibus loquantur : neue scribant literas, aut recipiant.
ILENTIUM esse maxime necessarium Regularibus personis docuit Bonavent. in Reg. Nouit cap. I . ubi saloquitur: αuia diuina consolatios e per multiloquium δε-
negatur , toto tempore tae tuae otum tene silentium in loc/s , er temporibns opportunis, in ad hoc ordinatis. Nam,
tessescriptura insilentio, o in spe erit fortitudo nostra, siste. Plura de illius nece istate vide ibidem apud eumdem , & de persect. vitae ad sororcs cap. q. & apud Nigron. in Reg. 26. Societ. Iesu. Ac sic ne-Disiligod by Cooste
349쪽
cellarium Institutores Ordinum iudicarunt, ut Puillum putem fuisse, qui serio illud non fecerit, tamen alibi dum videlicet doceret suos vitam in Eremit orijs duce adam, silentium praescriptit his verbis: Mu-deant tenere silentium. Nec solum in Eremtorijs, verum etiam alibi: Euangelicum molebat a fratribus obseruara silentium, narrat Bonavent. in eius vita cap. 1. ratio autem potissima in promptu redditur, quia
illud est obseruantiae disciplinae Regularis fundamentum , quocirca
sere omnes Ordinum constitutiones, certis horis, & locis illud praescribunt obseruandum: Audiamus super hoc citatum Bona uenturam, illud statuentem: Sileas semper bicumque fueris , in diuino Osficio celebrando , in comedendo, in quolibet seruitiosaciendo, es ibicumquesuerint mulis fratres s in etiam a completorio quotidie Uque ad tertiam non siqua ris, nisi interrogatus, mel aliqua necessitate, Nel Iuttare coactus.
Maiori tamen consilio Franciscus silentium praescripsit Monialibus cap. 3 quod totum est de silentio,&de custodia linguae seruandis scum enim sexus ille sit maxime loquax,&curiosus, silentio iulius lingua fraenanda erat 3 non solum intra Claustri ambitum s verum etiam, & maiori cum ratione in Ordine ad Saecularcs, ad quos sese monem , nisi raro haberi praescripsi vir sanctus ; quae se enim intra monaster ij septa, & ferrearum cratum custodiam Virgo conclusit, Vt mundi fugeret inquinamenta, ut quid quotidie ad cratem redeat, adlocutorium accedat, vi seculi audiat Vanitates, turbulentos percipiat motus, hominis confabulantis familiaribus attrahatur illecebris Tutius certe in sua permanebit custodia : Periclitatur enixis fama vi
ginis , crebra certe Licuius salutatione, periclitatur, o conficientia. Nam quantosaepiὰs eumdem videri multum, vel ocem auiuerιt, tanto expressius eius imago illius memoriae imprimitur, ait auctor lib.de vita Eremit. ad Soror. cap. Io. in Append. tom. I. August. nam ad impressam imaginem castae cogitationis sequitur plerumque ruina, caueat ergo dO-- cente Francisco casta,&clausa Virgo, ne propter inane consortium,
non coni nondum subeat discrimen. Quod si de sua considat constantia, & de suis secura virtutibus cadere non timeat s timeat illius, quem quotidiana allicit conuersatione , & blanda loquela inuitat facillimam ruinam , caueat insuper sollicite eodem Sancto docente Religiosa foemina , ut quam sugit mortem paternis laribus valedicendo , mundum contemnendo, & se perpetuo carceri mancipando, in ipsa custodia , in ipsa Religionis turri, rimulas quascumque callide circumeuntem, incaute non admittat s & quae per portas non potest, non intres mors per fenestras, Ier. 9. Animae fenestrae oculi sMonasterij vero locutoria. Vtrasque tenuis panni valido praesidio vallare iubente Francisco necesse est , Virgines Claustrales : circumducant mallum merecundiae, murum sexui suo struant, qui nec illarum
350쪽
emittat oculos , nec admittat alienos, monet Tertuli. lib. de Velanis. Virg. cap. is. O quam timuit secretum oculorum virus Clara Francisci discipula: de qua Greg. IX. lic loquitur: Claudιtur velut tumulo, nequam Iubduc a saesulo , patet in hoc ergastuu solium Deispeeiaculo. Verum quam longe a spiritu Clarae, & Francisci sunt mollialec illae, quarum Crates, & boquutorium cst velut serum publicum, ad quas omnes libere accedunt, quaeque a manc usque ad vesperam Saecularium oculis sunt spectaculo, a quibus, si quid noui in tota ciuitate addiscitur, quae nihil minus cogitant, quam solum Dei spectaculo patcre ; nihil minus quam de silentio , deque custodia in cella ser
uandis,curam habent. Quam longe a Spiritu Ecclesiae, quaec .Preuenit. q. Di nimus. & c. In nusio 18. q. 2.cauit, ne nisi raro cum Saecularibus, ac Regularibus colloquerentur s imo quod maius est Concit. Hispa-Iense II. 637. cis praecepit, ut raro cum suis Praelatis loquerentur, sic enim ait: Ita , it rara sit acceso , in brems omnino locutio. Quam
Ionge denique sunt a spiritu Clarae, & Francisci Virgines illae, quae
dimisso capitis,& faciei velamine,& panno c crate avulso, veris pudicitiae clypeis, muris, dc praelidijs sic abiectis, faciem suam venaleis ostentant inimicis. Vestero Virgines praeueniendus est lapsus, Saecularium spectantium timenda ruina. Vide Virgo, ne est a non pereas ἰalios tamen pendas, m νἱlut gladium, . menenum videntibus te praebeas, ait Cypr. lib. de hab. Virg. Contendant igitur totis viribus Prae4ati, contendant, &Monialium praepositae hunc periculosissimum abusum a suis monasterijs, si coeperit, aut quod peius inoleverit, extirpare . Nec minus contendere expedit, nemo ni es literas mittant, aut quid cluam recipiant, aut extra monastcrium dent, sine Abbatissae licentia , sic enim Franciscus cas docet, cap. 8. Reg. 6. Clarae: Nou
ticeat alicui Sorori litteras mittere, Nel aliquid recipereo aut extra Mon
flerium daresine licentia Abbatissae. Irinuo vides virvin sanctum omnes praeclusisse vias, quibus inimicus homo,aut daemon supplantare posset moniales, quae laqueos saeculi, ut coelestes aviculae fugerunt. Lςnoni bus, amatoribus inhonestis crates praecluduntur, & vatum horum ad fores, si quae est, fremit libidos limen non transgreditur: Epistola domos penetrat, interiora rimatur, virginem undique praeclusam , muris circumseptam accedit, blande invadit, nihil tiinenti se offert, animo quietam perturbat, sanctis intentam cogitationibus mutat, amatorijs allic' verbi R suadet, persuadet, ut cuius concupiscentiae non potest, saltem desiderijs satisfaciat. Hinc incipit pudoris ruina, vota votis correspondent, dum periculi ignara, ingratitudinis not. nolit inuri . Gratias agit, gratam se esse rescribit, mittit de recipit li-terulas frequenter, paulatim mundanus amor, expulso diuino, ingreditur, &possidet. De hinc promista mutila succedunt s reddutitur,