장음표시 사용
61쪽
vicem gratitudinis quoad hoc erga illos rependere debere , quae omnia praebuerunt occasionem Pontificibus derogandi huic modo eligendi apud quosdam , qui tamen pluribuS capitibus iuris communis stabimus erat.
Colligitur an . modum illum, quo soli generali illud ius eligendi,
non ut supra lcmperatum tribuitur, licet ad illum Francisci accedat, multum tamen ab illo distare ; nam praeter quod non est alligatus capitulis, in quibus insormationes de capacibus sumi possunt, non sumit informationes, nisi de Unius conssiliariorum suorum manu, qui cas accipit petitas ab ijs, quos qui eas petit, nouit addictos esse ijs, quos ipse vult praefici, quare cepe non tam ex merito, quam ex pas. sione unius aut alterius clectiones fieri, contingere necesse est, cui malo praelatus generalis absens mederi non potest. Itaque patitur hic modus incommoda non leuias nam in praelato generali requirit Spoliationem squod dissici limum est,) ab omni affectione, alioquin periculum est, nec hic electionis modus licet prudentes habeat comsiliarios, in tyrannidem transeat, tum quia non cst tyrannus adeo iniquus , quin ab aliquibus consilium postulet, tum quia reluctantiabus consiliarijs adhuc superioris voluntas manci, & subditi manent in eodem periculo multas patiendi iniurias, & si vellent iuste recla mare, posset illis ianua ad generalem claudi, & tunc inciperent s ditiosi haberi. Accedit quod valde timendum est ne consiliarij, si plures sint, cum ordinarie unus solus sit ex qualibet natione, per quos generalis potest informari de capacitate eligendorum in suis Prouincijs, suerint factionarii, non bene affecti erga bene meritos, sed erga suos, vel ita sint affecti erga prouinciales , ut nullas nisi ab
ei, capiat insormationes , quas ipsi iuxta mentemsam fieri cur uerint: quique in sua proia..- ιν perim Sint 5rmatorcs, quos ipsi intellexerint dicturos de meritis corum de quibus fiunt, qualia ipsi voluerint , easque sic compilatas mittere pro suo libito temperatas. Vnde oriri potest, quod tantum pauci a generali hac via cogniti, ad regimen admittantur, cum aliorum contemptu, qui suos annos pro religionis splendore publice legendo, concionando, decertando con monesque audiendo consumpserunt, & sc hoc elcctionis modo , potcst religio rcddi iugum nimis durum, & vltra vires sempcr super humeros inuita voluntate serre. Laudat Suares hanc electionis sormam, si Suaris est, & non alterius illa laudatio, laudarem ego Vtique,s generalis non esset dumtaxat semper sanctus, sed cita esset Angelus, ςQgnoscens persecte totum sui ordinis,& religiosorum statum,& do- QSβ non tamen squod absit in illam vitupero , sed quaedam ex multis incommodis, quae ex ea oriri possunt, e XpODO.
Colligitur T. formam electionis, qua prouincialis cum diis nitoribus
62쪽
ribus non dependentcra generali, vel ab eius commistario, nisi pro
forma, eligit praelatoS locales, multum diltare, ab electione, quam Franciscus docuit ; nam plurimis incomi' istimo maloribus, quam duae prccedentes formae,subiecta est, ut conlideranti est inanilestum 'paratque viam ad violandam iustitiam distributivam, & commut liuaimac etiam ad veram tyrannide natilaam prouincialis ii factionariussit potest sibi venales saccre dissinitores, ut his , & non illis dent votum: excludant hos licet bonos a praelatura,&hos licet malos,quia suos, ad eam admittant, & mille artificijs & nodis facere , ut nulli, quod sui non sint, ad illam euchantur a unde ad hunc eligendi modum euitandum prudenter, & iuxta mentem Francisci in o dine Mitiorum constitutum est, ut nullum capitulum, aut congregatio fieri possit ad electiones faciendas , quin in ea generali S, aut eius commissarius si praesens,& praesideat, habeatque vocem in electionibus. Imo Clem. Exitii de verb. signis ad euitanda praelata incommoda, ει alia huiusmodi determinauit praelatum generalem, aut etiam commissarium posse etiam ex priuata cognitione huiusmodi elcctiones sic factas, abrogare, & annullare. Fateor tamen nullam sormam esse ita usquequaque persectam , ut careat inconuenientibus , illam tamen, quam Franciscus pri scripsit
minus illis subiectam esse. Quod similiter de illa dicendum cst, quam
obseruabat Franciscus , & quam etiam obseruabant Generales in suo ordine in primordijs illius,ac etiam nunc seruant in Italia, & qui
busdam alij s partibus, scilicet praeficiendi prouincijs prouinciales &lectores, assumptos ex alienis prouincijs, scut etiam obseruant Regulares societatis Iesu , sic enim euitantur factiones &partialitates, quas possiciae facere huiusmodi ossiciari j. Non multum differt constitutio ecpraxis Fuliensium. in suis electionibus ab illa Francisci, qua vocales in capitulo generali congregati eligunt praepositum generalem, duos assistentes, duos item visitatores,& unum procuratore generalem, ad quos solos in codem capitulo spectat prouincialium,Abbatu,&Priorum electio,&sc factiones, quas possent saccre prouinciales, si electio dictorum praelatorum
localium eis committeretur,impediuntur,&s factae cssent resecantur.
Vnum dumtaxat hic dicendum superest, videlicet a quo eligi debeant officiarij locales Monasterii, Benedictus in sua reg. cap. 63. vult electionem illorum ab Abbate pendere , ut sc vilitas & pax
Inter electos & Abbatem conseruetur. Sicque D cus voluit faciendum a Moyse, dum noluit Septuaginta viros in regimine coadiu rore Seligere, sed eorumdem electionem Moysi commisit Num. H.
si enim Moses illos non eligeret , inquit oleaster) quando ei sicut
obtemperare e Consultὸ ergo Dominus moluit 'Dirumsanctum eos desigνη G
63쪽
Ut postea cognoscerent se ab eo in regi ne dependere. Et sic pacisce cum illo degerent, mota caret tamen suis inconuenientibus haec sorma, nam valde aduersatis regimini Hierarchico , & parat viam ad schisma inter praelatos maiores, & praelatos locales,&monasteria. Accedit quod est nociva subditis non habentibus asilum in monasterijs, ad quem fugiant, si praelatus localis in illos se uiat, cum omne officiarij ab eo in suorum ossiciorum possessione,&exercitio pendent.
ELECTIONES HUIUSMODI A PRAE Sacripto tempore dc loco pendere debent non autem depositiones.
IXIMVS in praecedenti Capite Franciscum determinasse tempus, quo electio generalis facienda est,' non autem ,quo eius depositio, locum vero Capituli pro hac electione habenda celebrandi dcterminauit quidem in I . reg. cap. I 8. scut& tempuS; at vero
in regula illud praelati generalis arbitrio reliquit. Nunc autem videre est, quid fecerit circa lcmpus S locum electi num prouincialis, & Praelatorum localium. Inuenio quidem Fra Liscum determinasse tempus congregationum habendarum a prout cialibus, dc custodibus in suis prouincijs, & custodijs, nam ita habetur in cap. 8. suae re g. Po se capitulum vero Pentecostes Mini'ι- μ- μή pqssis singuo, si voluerint, εν eis expedire videbitur , eo i m in 'in suisμii cUD Us semel fratres suo, dd caeitulum com ιι - , Π Pn tamen Inuenio, quod haei dona oeant Nit concella ad electiones faciendas, ut ex dictis superius patet, sed ad negotia prouinciarum , & cu
stodiarum examinanda, & ciebito fine terminanda, ut etiam videre est loco citato praefatae a. reg. unde concludo Franciscum tempus &locum huiusmodi electionum faciendarum reliqui sic dispositioni praelati generalis ; nec quidquam circa hoc determinaste: nec circa modum cIcctionum carumdem, ut patet ex Clement. Exim praecitata
edita in Concilio generali Viennens, in qua explicatur, & declara tur praedicta Regula , quocirca hic Pontifex reliquendo determina xionem temporis & loci pro habendis huiusnodi electionibus prae-ὶδ Q generali, determinat modum, quo ficri dcbent quoad Praelatum prouineialem dumtaxat , ac statuit Praelatum generalem posse ali quando pro quibusdam prouincijς per semetipsum adhibito consilio discretorum Ordinis, et iste te prouincialcs praelatos; at vero pro ali solςctionem committit capitulo prouinciali , & eiusdem clectionisDjuilired by Corale
64쪽
confirmationem, provide iure, Praelato generali, nisi in certo casta, in quo vult eam electione ad dictum generalem omnimode spectaro. In quibus videre est Franciscum prudenter se gessit Ie s nam experientia compertum habetur pestilentiam, famem , bellum, &caetera huiusmodi iic aliquando determinatas ciuitates & regiones ad effectum electionum faciendarum opprimere, aut depopulare, tempusque ad easdem determinatum, ita esse huiusmodi Comitijs prouincialibus agendis quandoque ineptum, ut impossibile sit ad illas accedere, & necessum habeatur ad alia tempora,& loca eadem comitia transferre. Qxmad Vero modum electionis Custodum, &paelatorum localium Franciscus nihil penitus express E determinauit, sed tantum in praxi habuit eos eligendi in capitulis vel congregationibus vim capituli habentibus, quam illius ordo approbante etiam sede Apostolica conseruauit, ac modum eos eligendi prie scripsit, quem ab ipso Francisco originem ducere credendum est, cum in statutis antiquissimis reperiatur, quo videlicci generalis aut eius delegatus cum prouinciali Guardianis & discretis in capitulis prouincialibus eligunt Custodes e & in congregationibus solus generalis, seu elux commissarius una cum prouinciali & diffinito ibus, qui etiam tum in capitulis, tum in congregationibus eligunt praelatos locales. Quod autem spectat ad depositionem & cessationem Praelatcrum Prouincialium, Custodum, & Localium , nihil etiam, nec quoad tempus, nec quoad locum, & modum praescripsit Franciscus s nisi in prima regula cap. s. ubi vult, ut prouinciales , qui post trinam
nitionem vitam emendare noluerint, in capitulo Pentecostes de-n Incientur, dc in eo deponantur. Quem propterea id fecisse crederem, quia licet voluerit, ut praelati subditos delinquentes castigarent, poenisquo in oc asscerent, uti '. cap. diximus , nilominus tanta clementia & benignitate pollebat, ut nullam poenitentium pro commissis delictis in sua regula taxauerit: volueritque,ut alibi videbimus , misericordiam non ordinariam erga deliquentes exerceri. Video tamen praefatum Clementem Clement. citata , quoad prouinciales sic decernere, in destitution verὸ ministrorum prouincialium ser-σi volumue , quod super hoc bactenus de ipso extiterit obseruatum , Constitutiones autem illius ordinis prouident, tum circa prouincia les, tum circa custodes & praelatos locales de duratione eorumdem
in suis muneribus gerendis et deque destitutione ab eisdem, si deliquerint, &praxis etiam illius ordinis ostendit, quod certis temporibus cessant: &quibusdam excessibus commissis a suis ossicijs depo
Videre igitur poterunt ex praedictis supremi regulares prauati,quo modo in praelatorum sibi subordinatorum electionibus faciendis, N
65쪽
.in hormmdem cessatione, de depositione se gerere debeant quoad
tempus, locum, & modum caS faciendi. . i
NULLUS EX PRAEDICTIS PRAELATIs
OCET hane veritatem Franciscus in regula, quam ipse Tertiarijs, seu suo Ordini tertio praescripsit, cap. I . dum sic scribit : Opicium autem eui ibet certi temporis spatio
timitetur. Nullus amnister instituatur ad itam et eius ministerium certum tempus comprehendat. Aliquι emmm
draues inquit Di is Carthusiarius, ibi inac. 23.se confirmatos insuis officus, cornu bri assumunt, in propria commoda quaerunt superflua , imm deranter quoquesecuri sunt, ρο negligentius agunt, aut quosdam prae In velasgunt, Wipalpant, et potepersonarum acceptores effecti. Nihil tumet semper superior,& illi licet quidquid libet facile praecipit multita, segniter obseruat pauca : inconsiderate iubet, quae nec ipse V luit, aut voluit portares faciliter imperat, qui longuo dominatu iam obliuiscitur quanti constet obedire , chrsus Dominus di Hrit ex Us quae pastus est obessientiam , Haebr. 1. Quidam vero praelati longua praefectura dediscunt etiam suis institutis obedire: Multos videbiς sub aliena obedientia humiles, suo iam imperio tumcntcs; Se quos Vi mor Regularis disciplinae mites 'seruauit , in praelaturae fastigio eu sisse superbos. Horum animi fastum praeuenit sapiens sano onsilio Ecel. 32. Remrem te pos νιint Doti t. tulti l .--ταUὴuasi Husi ex ipsis, bene ad insidentes praelatorum huiusmodi mores corripiendos& corrigendos aduertit Bernardi n. Senens dum dicit, Rectorem non raptorem, rectorem non destructorem , quasi parrem, non carnificem , quasimnserum, non rannum, quasi dispensatorem , non dissipatorem, vel
surpatorem s et, pastorem, non mercenanum, es corruptorem , Ut tuto-
rcm , non deuisratorem, delere esse praelatum, Quot vero inuenies, qui ex quo vident solium suum erectum firmatum & confirmatum super fratres suos, statim contra sapientis consilium animo extolluntur , Sse fratres esse obliuiscuntur, nec in illis sunt ex illis, ut alterius putes instituti subditos , diuersi praelatos , & cum, ut docci idem Bernardin. disp de Obed art. 3. lim. 3. tom. I. propter obseruantiam Regulae tanquam propter finem principalem sint praelati in religionibus instituti, nihil minus videbis huiusmodi curare viros, quamne sancta negligaitur instituta , quod si aliquando in subditis regu
66쪽
larem disciplinam zelant, eam relaxant in seipsis, & plus suo nocent exemplo, quam prosunt sermone. Noluit propterea Franciscus ossicia dari in perpetuum s sed ad determinatum tempus, ut cautius & circumspectius administraretitur, & expleto dominandi curriculo, vitam vivant aliorum, & qui praefuit,etiam aliquado subiit;& qui timeri voluit,alios sciat Icuercri. Vnde iuxta illius mentem omnes tui ordinis praelati, determinato in suis ministerijs clauduntur tempore extra quod illa cxcrcere non possunt, sed subi jcialius, quibus imperaucrunt, coguntur. ProptereZ sapienter, &cupi summo illius ordinis bono Innocentius X sanciuitur Prouinciales & Rectores in loci etate Icsu, sicut alij Pontifices 3nsere omnibus ordinibus similiter fecerant) exacto triennio, praefectura abirent f & ut non nisi post sexquiannum in superiores eligi possent. Quod certε nemini incommodum videri potcst, qui ex voto sancti illius instituti vivat, in quo nec directe , nec indire et equit- quam superioritatem sibi procurare potest, nili votum de eo speciale laedere non vereatur, quod nequaquam putandum est.
A PRAELATI SIN ADMITTENDIS VENIENTIBUS
AD ORDINEM REGULAREM.f. FRIMUS.
ad Regularem ordinem est maximi ponderis.
T ATV M Regularem esse magnum & potentcm exercitum, ii ' quo dux generalis, alijque duces suburdinati, & milites sub eorum vexillo militantes reperitin tur,tcstatur Franciscus ut ina'. cap. vidimus; cumcrgo in tribus praecedentibus capitibus. de ducibus , quo praelatOS nominant, egerimus. Nunc de militibus in illum exorci'
67쪽
tum, scureligiosum ordinem admittendis agendum est. Illa autem admissio magni ponderis esse nemo, qui norit quantae perfectionis sit status regularis, ignorabit s cum enim sit illustris portio gregis Christi, admittendus in illum magnis dotibus pollere de bet. Ac si ad alios quo suis status, etiam militiae temporalis admi tendus, dotibus non paucis potiri necesse est, ac etiam per examen a plurimorum statuum prassectis probaris a sortiori admittendi ad hunestatum persectissimum examine probandi sunt, ut de aptitudine, aut ineptitudine ad illum , iudicium certum seratur, ne si inepti recia perentur status ille grauaretur, ει admissi onus illi essent, ac militiae spirituali gerendae inhabiles & stolidi haberentur. Hanc veritatem docet Franciscus, dum in principio suae Regulae exponens qualis sit status sui ordinis, pronuntiat: Regula in vita se erum Minorum haec est scilicet) obseruare sanctum Euangelium Domni nostri Iesu Christi, e uendo in obedientia laeproprio in inca late, quid autem sit vita illa cum sit obseruatio Euangelij Christi, nisi vita Ap
stolica: nec non etiam vita Christi,quam etiam licet non ita perfecte, alij status regulares profitentur. Tanti autem faciebat hanc vitam Franciscus, ut ab anno Ia s. quo suum ordinem inchoauit, usque ad annum Ia I 6. quo suam regulam ab Innocenti III. vivae vocis oraculo approbare fecit, nulli commisetere voluerit saeuitatem ad admittendum, sed ipse solus, ut instit tor, & generalis sui ordinis admittebat. Et certe praelati hanc ad missionem admodum ponderare & considerare tenentur s cum ab ea pendeat status regularis conseruatios nam sicut semen in oleribus si optimum sit, olera etiam optima producit, sin autem prauum praua licet terra, in qua seminatum suit, sit optima s sic etiam admissus in
dem virtutum & gratiae in eiusdem ordinis utilitatem abunde productis sin autem malignantis naturae, ac moribus perveetsis imbutus
fuerit fructus malos in eiusdem ordinis summum dedecus, &destructionem proseri. O quot & quantis angust ijs & doloribus ex praua huiusmodi admissione sacri Regulares ordines torquentur. Quot diffamationibus , illorum admissorum prauis& verecundis actionibus diffamatur l O quanta regulae & disciplinae regularis dispendia ex illorum indisciplinata vita patiuntur si unde ex huiusmodi praua admissione suum ordinem suo tempore sardari cernens Franciscus, ac prophetico spiritu gnarus futuris temporibus in peius casurum viris huiusmodi, sui ordinis pestibus, sic imprecabatur: A tepatersanctissime, in a tota curia coelesti, m a me pauperrima creatura maledicti sint qui suo pra o exemplo destruunt, quod tu aedificasti, in aedificare non desinis per bonos huius o rdinis Religiosos. Dissilirso by Corale
68쪽
Ex quo non venialitcr damnandi sunt Regulares votum in rcccptionibus nouitiorum habentes, qui cx quolibet ligno Mercurium feri existimantes, calculum ineptis & fere besti,s, ut admittantur impartiuntur,praetextu salutis animarum eorumdem procurandae, non aduertentes , quod non pro sola salute propria illorum ; sed etiam pro communi salute Religionum & Ecclesiae instituti sunt ordines svnde ad utrumque finem in rcceptionibus respiciendum cst, & quo diad virumque procurandum admittendi lint apti , ut infra videbimus.
alios facultate ordinaria ad admissionem huiusmodi pollere necesse est.
UEMADMODUM in uno corpore omnia mcbra non; eumdem actum habent, sed diuersa diuersos . & nobi liora excellentiores ,. vi caput &cor nobiliore S, &e cellentiores actus operantur. Ac similiter sicut iii Hierarchia Ecclesiastica, quae est corpus politicum id ipsum cxperimur, sic etiam in Ordine Regulari , tanquam in corpore spiri-Luali omnia membra non eumdem actum habere debent, sed infima membra videlicet subditi pro dignitate sua humiliora ministeria excr-
Cent . Pri lata locales majoras at vero gencrales, S prouinciales prae lati excellentiora s inter quae, unum est admittere ad ordinem, quod optime agnoscens Franciscus, cum non posset ubique adesic ad admittendum in suum ordinctu, solis praelatis prouincialibus hanc facultatem commisit cum tanto rigore, ut eos ad id magis rite agendum pluribus praeceptis obligantibas ad mortale subiccerit,ac etiam subditos eorumdem praelatorum , vidcat lector quomodo scribat,
cap. a. suae regulae. Si qui voluerint bauc ta- accipere menerint ad fratres nostros s mittunt eos adsuos ministros prouinciales, quibus solummodo stes non alijs recipiendi fratres licentia concadatur. A quo autem .
haec licentia concessa sit prouincialibus ' dici potest quod a Papa , sed communiter ast critur, quod illam habeant a Praelato Gcnerali, vel ab ipsa regula, licet in ca ponatur verbum futuri temporis Vi
delicet concedatur. Ut autem quis clarius co noscat, quam exactia & secundum Deum curam admittendi ad ordinem prouincialibus concesserit, enum cranda funt praecepta in dicto cap. contenta: Primum quod ipsi admittant: & non Custodes , Guardiani ,&subditi, qui alio praecepto Unentur mittere admittendos ad ipsos prouinciam Di iliaco by GO le
69쪽
les. Secundum quod ipsos examinent eo modo quo in s. sequenti dicemus. Tertium quod dicant illis verbium sancti Euangelij svideliceto quod vadant,& vendant omnia sua. Quartum quod non solliciti sint de bonis temporalibus admittendorum, ad quod etiam tenentur subditi. Quintum quod si pro his distribuendis consilio imdigeant, Prouinciales teneantur cos mittere ad Deum timentes. Se tum quod si capaces repererint concedant eis pannos probationis,&c. Septimum quod finito anno probationis eos ad professionem admittant. O quanta obligatio prouincialibus inest obseruanda in admissione Secularium ad suum ordinem l Quanta etiam inest eorum subditis ut rite fiati Scio caeterorum ordinum institutores praelatis magnam in hac admissione imponere obligationem & curam, & maxime illi, qI antia quos ordines instituerunt , sed nullus sic eam exacte praescripsit &tantam obligationem imposuit, ac Franciscus. Cur autem hic sanctus cum spiritu prophetico polleret, ac proindε non lateret ipsum multos celeberrimos praedicatores , eximios in Theologia Doctores, & praelatos prouincialibus subditos, sanctitate&doctrina per illustres in suo ordine suturos, illos tamen ab hoc munere agendo excluserit. Certe id meo quidem iudicio secit, ut ostenderet, quod capacitatem ad hoc munus, non aestimabat a sola eloquentia,doctrina,& cinctitate quamuis eae dotes multum ad hoc ministerium exercendum conferant) sed a prudentia, sagacitate & Zelo, ordinis statum perficiendi, quae omnes dotes inesse praelatis prouincialibus prae sumuntur. Accedit quod optimε norat huiusmodi admissionem esse
Superioritatis actum: ac Deum peculiari auxilio praelatos iuuare, ει quo Maiores eo maiori auxilio si ac proptereaaroia,nclatibus, &non alijs hanc iacultatem, in qim omnes Ordinum institutores, ac praelatos generales optime docuit, quem. debeant ad hoc ministerium exercendum e igere: εζ quod non conueniat praelatum localem ad illud destinare, ob non mediocria in conuenientia, quae ex conceta illis hoc ministerio oriri possunt, quae rem cons deranti attente occurrenti Scio quidem iure communi licere Abbati. &Monasterio venientes ad Religionem admittere, sed illud ius iure speciali illius Reg. abrogatum est, sicut etiam in pluribus alijs ordinibus ob inconuenientia non pauca, quae ab illo iure ortum habebant.
70쪽
L VRIMIS latebris, &densis tenebris inuolutum cor hominis, homines latere i testatur Deus , dum sibi proprium pronuntiat, scri tari corda θ' renes hominum 2 testatur etiam experientia , qua manifesto patet etiam subtilissimi, & acutissimi ingeni j homines in scrutando hominum corde fuisse delusos. Quocirca non mediocriter laborandum est prouincialibus,ad cor venientium e saeculo ad ordinem, scrutandum, ne vice filiorum domesticorum, ta fidelium subditorum , nothos, & inimicos ordinis recipiant. Franciscus ad illud cor scrutandum examen iubet faciendum , Exa minent eos, non Interrogent dumtaxat, sed diligenter & exactὶ examinent eos, non solum interrogando sed alijs multis modis, quos prudentia religiosa dictat probando. Sex autem articulos super quibus exame fieri debet:& quibus plerique alij faciendi comprehenduntur proponit, & docet Franciscus. Primus est de fide Catholica Secundus de Ecclcsasticis Sacramentis.
Tertius si haec omnia credant. Quartus si velint ea fideliter consteri. Quintus si velint ea usque in finem . videlicet usque ad mortem tolerandam, firmiter obseruare. Sextus quod non sint matrimonio copulati, &c. Primus requirit in illis cognitionem expressam articulorum fidei Secundus cognitionem etiam expressam Sacramentorum Ecclesia sticorunt, & effectum eorumdem. Tertius requirit in eisdem expres iam&actualem fidem de illis. Quartus voluntatem eain fidem coram hominibus etiam infidelibus, & haereticis fideliter, S non apparenter, aut de lusorie confitendi. Quintus requirit ut habeant voluntatem firmiter seruandi ea omnia usque ad mortem, etiarnsi tolerandum esset Martyrium. Sextus requirit , ut matrimonio non sint
copulati, & carnalibus affectibus, & desiderijs oppressi, aut si copulati sint Matrimonio, seruatis de iure seruandis, consensum ad socis Uxore impetrauerint: eas omnes conditiones in venientibus ad mittendis cognoscere debent praelati prouinciales ordinis Minorum sub poena peccati mortalis, &si una ex illis deficiat, incapaces sunt venientes ad admissionem, caeteras autem conditiones reliquit Franciscus prudentiae prouincialium sui ordinis, quae in eorumdem sta-