장음표시 사용
131쪽
uum cantorem , & Sumentorem quia hodie Diaconi isti vocantur Cantores Passionis.' In Missis privatis , dicto Tractu a Sacerdote , Minister desert Misale ad cornu Evangelii cum debitis genuflexionibus , & Celebrans ad illud etiam accedit , facta prius in medio inclinatione , ibique , non se signans , Passionem dicit absolute, Passis Domini nostri oc. graviter , dc devoth . Ad verba Emisit Spiritam , genuflectit
ipse Versus Librum . paulans aliquantulum ;& ante quam eam partem legat , que dicenda est in tono Evangelii, dicit Munda cor meum in medio Altaras;& in fine Misset dicit Evangelium Cum appropinquasset, nisi illud dixerit ad Benedictionem Ram rum . quq privatim ab eo facta fuit, quia tunc dicere debet Evangelium s. I annis.' Huc spectat Decretum a S. R. C. editum die T. Iulii 16ia. in quo statuitur, quod 'ubi adest, con-uetudo etiam Cononici cantare debeant Passionem. Dominicet post Pentecosten non erant antiquitus ultra viginti tres , & sequens spectabat ad Adventum . Hodie vero quando plures Dominicet Occurrunt post Pentecosten ultra viginti quatuor , eo casu differtur vigesima quarta in uu . timum locum . cuius Evangelium est de fine Mundi , legendum idcirco in sine anni Eccle
fastidi , qui incipit ab Adventu , & desinit a
te Adventum . Post vigesimam tertiam ponuntur
Misset Dominicarum , quet superfuerunt post Ephi.
. rhaniam . dato eisdem Introitu , cum su is acincessoriis mutuatis a Dominica XXIII. & XXIV. ut . eiusdem rationis tunc esse Vadvantur . Gavanti
Domanus vobiscum , in ora. Rom. habetur, quq sa.
132쪽
latationis forma ad verbum legitur Rutb. a. 92. Paral. I s. ferh si in ili usus est Gabriel A ,- gelus salutando Mariam . . Damisur tecum; sed vim . & emcaciam habet a Christo , qui dixit , Ego vobiscuus sum . Matth. vltimo . Ritus emanat a Clemente , vel Anacteto Papa, ex Hugon. Rct. Vel ab utroque ex Radulph. deest senius r Dominus in vobis maneat , ct st titionibus vestris essectum tribuat , Durand. lib.
. . cap. I . dicitur autem Dominus non Deus,
qaia Domiuus potestatis est titulus , Turrestem. in cap. yicobus de Cons dist. I. Pontifex, vel Eniscopus cum Popusum salutat prima vice iaΜima ante primam orationem , non dicit Dominus vobiseum sed , Pax vobis, quia Christus D minus his verbis locutus est ad Discipulos post suam Resurrectionem, IJan. 2 . cujus Typum gerunt Pontifex , & Episcopus. Verum ut postea demonstret Episcopus se esse de numero Cqterorum Sacerdotum , dicit , ut alii Meerd tes , D minus vobiscum, cum ali 1s Populum salutat; Innoc. III. tibi a. de Ust. Musae . S ptem sanδ vicibus dicitur in missa Dominus vobi iam. di ex hist septem , ted non vertit se Sacerdos
ad Populum , ne E in sine Confessionis , an- te Evangestium , dil in P. satione i & in hac quidem , ex Innoc. quia cor habet sursum ad B ' minum , jamquθ proxim I sacrificio lscus inten- tus est : Ad Evangehum autem , quia ex Duraad, totus est intentus ast verbum Dei an- nunciandum e & in fine Coi mnis torus est ad se purgandum. Cum autem Sacerdos se vertere debet Populo. ue' dicat Dominu/, vobistum, manibuε hinc', iade super
133쪽
osculatur in medio ; deinde manibus junctis ante pectus , & oculis ad terram demissis non vero clausis, vertit se a sinistro latere Altaris, quod est dexterum Sacerdotis , atque in medio consistit , & circuli , & Altaris i ibi extendit , & iungit manus ante pectus dicens, Dominau vobiscum non inclinando caput , aut manus Populo , nec innitendo Altari , quod a tergo relinquit , nὲ complicetur Planeta cum
. detrimento , dc indecore. . Manus autem non ultra latitudinem Corporis , idest , non extra humeros extendendς sunt ; debent tamen sic disiunctet aliquantulum elevari iuxta Gavanti . Maliorum sententiam . Minister vero , Ecclesiet, - & circumstantium nomine respondet statim 5acerdoti , Et eum spiritu tuo, inclinato aliquantulum capite in iuq reverentiet signum erga Sacerdotalem salutationem , Castald. lib. I. cap.
8. Corson tract. I. pari. I. cap. I. Prolatis au-
tem dictis verbis a Ministro , Sacerdos junctis
manibus ante pectus , revertitur per eamdem
viam ad Librum in cornu Epistolet. Domnus , titulus est , qui convenit inlum homi ni preclaro : hinc Pontifex in Litaniis vocatur Domnus Apostolicus; & Diaconus etiam in Missa. Solemni , qui petit Benedictionem a Celebraote optimh dicit Iube Domne benedicere . antequam procedat ad cantandum Evangelium ; ita etiam - quilibet alius inferior Episcopo , dicere debet Iube Domne benedicere in Choro petens a sus Superiore Benedictionem. E contrὶ vero Episco. - Pus , quando cantare debet ultimam Lectionem.
- ωum a Deo Benedictionem petat , quia ibi non
134쪽
habet hominem superiorem, dicit Fuis Domino
benedicere Bissus, a Portu , atque alii . Ita Sacerdos in Μissa privata , dicto Munda coae meum, dicere debet Iube Domine benedicere, quia non hominem alloquitur , sed Deum , a quo tamquam universorum Domino petit Benedictionem .
H Cclesia vox Gr ca est , de Concionem signi
Γι cat Act. I s. sed Convocationem ex CFriu. G. thec. I 8. Dicta est C naculum a Cetna Domi- . ni , apud Baron. Ann. s T. sq. Domus Dei, orationis , Dominicum , quasi Domini locus , ' Templum , quasi tectum amplum , Basilica Re- gis Regum , Μartyrium , Confessio . 6t Orato- . rium ; lege Duran . lib. I. do Rit. cap. I. Ejus Dedjcatio Anniversaria celebratur sed V. De in
dicatio Ecclesg. Elevatio Hosti &c. V. Hostia , ct Calix. iphania , Grqca vox , quq latinδ sonat appar tio , seu manifestatio , sive quia hac die cele-hratur etiam chi isti Baptismus , dc Divina ma- nisestatio stet gloriae illis verbis sui Aesterni Patris facta me est Filius. meus dilectus M. fiat ve quia in hac die adoratus suit a ingis . o
Gentibus manifestatus est .. Appellatur etiam hoc. Festum Theophania , quς Vox Dei Prqsen tiam significat . propterea quod Pater Divinus Prq - . se iam suam in Filii Baptismo manifestaverat. Tria obiecta in hoc Festum coalustre nimirum . Christi Baptismus, miraculum in. nuptiis ab e . factum , quo aqua is vinum conversa est , de
adoratio Magorum . Quae omnia patent ex S.
IMaro resp. de ex Hymno Prudentii , qqem in Dixina Ossicia adhibet Ecclesia . Festum hoc
135쪽
' est antiqn;ssimum tum in Oriente , rum in miscidente ; & est unum ex illis , quq ab Eccle- sa latina vocantur , Sacratissima , Sacrosancta. in Canone Missς , propterea quod circa ea i ' tus Divini ossicii ordo versatur. . Infr1 Ostinam huius Festivitatis dici non possunt Misset Votivae Privatet, neque Defunctorum, ais
que etiam pretiente corpore , ut bene advertit
AIden , Missae Defunctorum privatet celebrari' non possunt . Quod si ex pavi causa diebus infra hanc Octavam dicatur Missa Votiva so- Iemnas , eaque habeat Praefationem propriam , ' debet haec in ea dici . Si autem non habeat propriam Pr fationem , tunc dicenda est Pre fatio Epipbant et , ut & hujus Communicantes, si- ve habeat , sive non habeat Prelationem Pe priam . Si autem Votiva illa Solemnis sit Mis. sa de Requiem que vr sertim coram corpore' dici potest , tunc Prstio , & Communicantes' erit commune , nam an Missis quibuscumque ' Defunctorum hec numquam variantur quocumque tempore legantur. Infra octavam Epiphaniet dicitur eadem Missa , que in Fello . & post Orationem diei , dicuntur orationes r Deus, quIsalutis M. & Ecclesiet, vel pro Papa , nisi occurrat Festum simplex , tunc enim tertia est a
Deus qui salutis M. Episcopi Uicarii sunt Apostolorum Orit. Rom. ex
Cone. Nicen. Eorum Vestes sunt coloris violacet, & Crucem parvam pectoralem gestant a collo Pendentem , quam S. Gregor. Papa , Philacteria Ocat , ideoque , ut notat Innoc. III. Μissam - celebraturi, non ducunt Stolam ante pectus in . modum. rucis , quia crucem Pretdictam riual
136쪽
- Ioeo ante pectus gestant , quam ante Siclam. accipiunt . De singulis autem Sacris indumentis, quae Episcoporum sunt specialia sermonem habe-himus prout in ordine Alphabetico Occurrunt. Episcopi , ut notat Gavantus, non habent facultatem deputandi oratoria, in quibus celebrentur Misset in quacumque Donao privata ; Soli
enim summo Pontifici competit hqc auctoritas. Non tamen intelligitur Domus privata Palatium
Episcopi , in eo enim deputari potest ab Episcopo Cappella pro Missa celebranda . Nonilicet autem eidem Epii copo erigere Altare extr1 Domum propriet habitationis , in Domihus latiacis , ut ibi Sacrosanctum Missae Sacrificium ce-
Iebret , vel celebrari faciat, ex Decr. Clem. XL. I . Dec. IIo 3. Quod tamen Decretum ex constitutione Inuoe. XIII. quam confirmavit postea Benedictus XIII. II. Sept. I 724. moderatum fuit; In ea enim constitutione declaraturi, quod huiusmodi prohibitio intelligenda non est de Domihus etiam laicis , in quibus dicti Episcopi
forte occasione visitationis , vel itineris hospitio excipiuntur , ut nec etiam quando Epise
pi in casibus a iure permissis , vel de speciali sedis Apostolicae licentia absentes a Dcmo propriet ordinariae habitationis , moram idcirco faciunt in aliena Domo per modum similis habitationis i in his enim casibus licita iis erit e rectio Altaris ad effectum prςdictet Celebrationis , non secus ac in Domo proprie ordina.
riet habitationis. Miscopus, qui nominandus est in Canone . debet esse ordinarius loci illius , in quo Missa cele-hratur , ut expressὶ ait Rubrica . Quod si Epii sco-
137쪽
- scopus loci sit vita functus . ea verba Et An ri te nostro omittuntur ; Lobner , ct Gervasi. Quet eadem verba omittuntur etiam a Sacerdotibus Romet celebrantibus ; quia Pontifex est Ordinarius Episcopus Urbis , di Orbis , uuarti pari. a. tit. s. Regulares pro Episcopo Di ce-
fano nominare non possunt suos Generales , ex Decr. S. R. C. Ιχ. Nov. 16 Isia Nec Clero S eulari nominare fas est suum superiorem , etiam - in Dignitate Ecclesiastica constitutum , quq sit Episcopali inferior , Polaccus , a Portu M.' Hinc sequitur , quod si Celebrans absit a Di -- cesi sui Episcopi , non debeat nominare suum Episcopum , sed Antistitem loci , in quo celebrat , Bauldo . Tonelitas , ct Gemasi : Quia
- cum Celebrans offerat nomine totius Populi ,
qui adest , aut adesse ' potest , mentiretur si Pro nominando Episcopo illius loci sub illis ves. bas , ct Antistite nostro re nominaret suum Pre -- Iatum, qui verε non est astantium Episcopus, , Tonestius , ct uuarti .' Si Celebrans sit Episeopns , Archiepiscopus , vel - Patriarcha, omissis praedictis verbis, dicit eorum - Ioco r Et me indigno servo tuo . sed hic notan- dum eum Toneu. ct a Porta , quod non filum Episcopi , sed etiam Cardinales propter Digni-- tatis eminentiam, ubicumque celebrem Orant pro
- se ipsis , non pro loci Episcopo , in quo cele-- brant. Sicut igitur Episcopi non orant pro aliis. - Episcopis , quia non sunt ia Superiores , ita nec Romanus Pontifex , quia . non habet Superiorem in tertia , orat , nisi pro se . a Portu Epistola , sonat Sup rmisonem , seu Supererogario - nem, quia liteIae, que mittuntur, his i auqiud
138쪽
n P . 13 Ise supra id, quod viva voce nuntius refert: Ideoque Epistolet vocantur . Uant. pari. I. tit. IO.
Ritum legendi in Missa Epistolam , seu Lectionem aliquam Sacrae Scripturae ab Apostolis de--. rivasse certissimum est , ut asserit Card. Bona,
atque alii . Ratio autem cur in Missa legatur. Epistola ante Sacrificium est quia hoc Sacriscium est Mysterium Fidei , ut dici ur in forma Consecrationis Calicis : & ideo conveniens fuit , ut prςcederet instructio Fidei per Lectionem Prophetarum , & Apostolorum. Epistolas autem . α Lectiones ex Prophetis , &Apostolis collegit S. Hieronam. dc ordinavit per . totum Anni curriculum in Libro qui dicitur. Lectionarius , vel Comes S. Hieron. Damaso ap-Probante , ex Radu*b. pr p. eo fine , ut per
Lectionem pretparemur ad Mysteria. In Lectionibus Veteris Testamenti initium esse solet , In diebus illis, finis autem . uio Dominus omnipotens , quia in libris illis hete saepe sunt in usu. Iu Epistolis vero Pauli eadem de causa fit initium ab ea voce Fratres . di finia est , In GH-so Iesu Domino Nostro . . In. aliis item Apost licis Epistolis ob eamdem causam utimur initio voce illa Charismi, usitata a Petro , & Joanno in suis Epistolis; Durand. lib. q. cap. 16. In Missa S ilemni cantatur Epistola a Subdiacono.Quo vero tempore c perint Subdiaconi legere Epistolam dubium est . Certum tamen videtur Subdiaconos iam a Gregorii Magni temporibus in Ecclesia Romana Epistolam recitasse : quippe Gregorius ipse in Concilio Romano decrevit, ut Diaconus Evangelicet Lectionis. officium inter Missarum Solemnia exsolveret ; Psalmos vero, ac
139쪽
ceteras Lectiones Subdiaconi recitarent Videatur Epist. - . libri A. veteris editionis . Huc spectat sequens Decretum, nimirum M Quod deficiente Subdiaeono pro Missa Solemui, data necessitate , potest permitti per Superiores, ut substituatur constitutus in minoribus ordinibus ad cantandam Epistolam paratus absque Manipulo. S. R. C. 6. Iul. I 698. Quo autem Ritu, & in qua Altaris parte legenda st Epistola V. Missis Solemnis. Et cum Spiritu tuo olim a Populo toto respondebatur, cum Sacerdos dicebat Dominusvobiscum, teste os omo bom. 3 6. in Epist. prim. ad Cor. & -- crolog. cap. a. Nunc Minister respondet pro Populo . Est autem sumptum a S. Paulo a. Π-mst. ultimo . Neque digitur tecum , quia spiritualiter ossicia Ecclesiastica fiunt, ex Petro Damian. de Dominus vobiscum cap. 3. ut nimirum unus si astectus sacerdotis, & Populi ; Amaiar.
Evangelium vox Grqca est , quet latilia sonat Bonum nuncium ; Isidor. lib. I. cap. II. Accipitur hic pro textu Historiet Evangelice, qui in Μiseis legitur . Hunc autem morem legendi Evangelium in Μisia antiquissimum esse , ab Apostolis derivatum , nemo est , qui in dubium revOCet, cum Omnes SS. Patres hanc veritatem con- testentur ; quorum auctoritates congerit C M.
Bona lib. 2. cap. 7. nec non Ioseph Catalanus in suo recenti , & erudito opere δε Codico S. EUangelii lib. a. cap. I. Evangelium , quod.in Missa privata legitur a Sacerdote celebrante , in Missa Solemni antiquitus legebatur ab aliquo ex
Lectoribus , ad quos spectabat Divinet Scriptura
140쪽
LeAiones in Ecclesia recitare , ut tradit S. Θ-prian. Dis. 34. In Hispania Vero id quand que Subdiaconos pr stitisse , conflat ex Conc. I. Toletano Can. q. Certum nihilominus est, prς- sentem Ritum recitandi Evangelium a Diacono in Missa Solemni , antiquissimis etiam temporibus in Ecclesia tam Grica , quam Latina viguisse : Id enim statutum legimus Lib. I. consLApost. cap. 37. Notandum autem , quod olim Diaconus in Ambone Evangelium legebat , erantque in Ecclesia pro Viris . & Mulieribus loca distincta . Diaconus vertebat se versus meridiem , ad partem scilicet Virorum ι at nun
vertitur ad aquilonem : cujus mutationis causam , & originem ex Missis privatis processisse, an quibus Sacerdos non in Ambone , seu Pulpito , sed in Altari versus Septemtrionem legit Evangelium, tradit Merolog. lib. I. cap. s. Huiusmodi Ritus decantandi a Diacono Evangelium in Pulpito viget adhuc in nonnullis Ecclesiis; Sed, si hoc fiat, parari debet Pulpitum ipsum pannis prqtiosis coloris Misite convenientis , Ccrem. Disc. lib. I. east. Ia. & Bauldo pari. 3.
In Missis privatis legitur Evangelium sequenti Ritu i Dum scilicet , Minister defert Missale aparte Epistolae , ad dexteram Altaris partem, nam dextera haec pars , quae est nobilior tri huenda est Evangelio , & minus nobilis , quae est snistra Epistolet, a Portu Celebrans proce cedit a parte Epistole, ad medium Altaris iunctis manibus ante pectus ; ibique hoc modo stans . elevatisque ad Deum oculis , idest ad Crucifixi Imaginem , & statim demissis , in tum. II pro