장음표시 사용
101쪽
thusiani antiquis Ritibus addictissimi, nee non peαι lesia Lugdunensis in Gallia , ut refert D. Du ea misDou . Ex lino autem debet esse Corporale,
quia Syndonem Christi representat , ex Epistiae eb. Silus. ; Neque benedicitur separ tim a parva Palla , qua utimur ad tegendum Calicem , quia haea est unum quid , & vel ti pars Corporalis ; nec in Pontificali datur di in sinista Benedictio . Postunt quidem Corporalia tangi a Monialibus , & laicis post eorumdem senedictionem, ερ lotionem , sed non post usum ,
neque post lotionem debent iterum benedici, Surius. verb. Corporat. Si immunda adhibeantur notabiliter , peccatum mortale est , Emmanuel Savecto Sacra num. s.corporis Christi Festum Leodii primum celebra tum suit hortante praelertim B. Virgine Iuliana Montis Cornelii apud Leodium Sanctimoni L . Atque Urbanus IV. postea insignis miraculi occasione , quod Bolsenq contigerat , nec non Festi Saeratissimi Corporis Christi Leodii cum ipse ejusdem Urbis Archidiaconus esset instituti ; ejusdem Sacri Mysterii Solemnitatem annuatim quinta Feria post Octavam Pentecostes perpetuis temporibus ubique celebrandam indixit , de qua Institutione extat prςesara, & elegans eiusdem Pontificis constitutio ad omnes
Catholicet Ecclesiς Pia latos directa. Et quia ue xesert Martene in illa Constitutio Urbani non
fuit recepta ab omnibus , ideo Clemens Pp. V. in Cone. Vienn. Ann. 13II. innovavit illam Con situtionem, ceamquδ praecepit ab omnibus observari. Clementinam Constitutionem susceperunt Re-
ges Galliῆ, Angliae, di Aragoniet , quq Postmodum
102쪽
Anno x 3 6. a Ioanne XXII. successore Clementis nova promulgatione fuit confirmata , & ab aliis deinceps Romanis Pontificibus gratiis , de privilegiis exornata. Primum huius Festi ossicium alii a Religioso Ospitalis Montis Cornelii prope Urbem Leodiensem , alii vero a Ioanne Clerico Leodiensi compositum fuisse adstruunt;& hoc comprobant auctoritate illius , qui vitam B. Julianet exaravit . Quoniam vero tale ossicium juxta Gallicanum Ritum compositum fuerat , Urbanus IV. aliud componi iussit iuxta Ritum S. R Imanae Ecclesiς per S. Τhomam Aquinatem , quod tanta pietate, tantaquδ Di vini Spiritus unctione refertum est , ut illud mox omnes Ecclesie persolvendum susceperint. Et licet dubitatum sit utrum vere hujus ossicii
auctor fuerit Doctor Angelicus , Omnes tamen eruditi Viri Ipsum verum agnoscunt Auctorem; omnemque super hac re evellit scrupulum eruditissima Dissertatio, quam elucubraVit P. Nata tis A lexander ejusdem ordinis Prςdicatorum Pro
' De Processione hujus Festi V. Proce sis in Festo
Corporis Christi. credentia , Abacus , Mensa , erit brevis, demi se , smplex, a latere Epistolet , sine gradibus ,
sine Cruce , vel Imaginibus, cooperta linteo utaque ad terram unde quaque pendente , Q-rem. Disc. lib. I. εap. I 2. H qe pro Missa Solemni ut infra est instruenda .. Ponatur super eam
Calix paratus ; sed advertendum. est, quod pars bur' aperta super Calicem, respiciat parietem , ut bene administretur , di exhibeatur per Cqremoniariam Diacono suo tempore, bauido , fissa
103쪽
a Portu . In dExtero ejus Credentie corna versus Altare ponatur pelvicula cum Ampullis cum vino , & aqua . & propis ipsas parvulum Manutergium , Bauiam . In cornu sinistro p Datur Mussale , quod debet inservire Dia ono pro Evangelio , & Subdiacono pro Epiliola ἀItem super Credentiam poni potest Thuribulum cum Navicula finita incensatione Altaris initio Missae ; carbones tamen , qui in eo sunt Prius extrahantur . Proph supradactas ampullas ponunt aliqui instrumentum Pacis cum velo c loris paramentorum ad illius manubrium appenso . Si facienda sit Sanctiss. Communio, vel consecrandae Particulet relinquendae in Tabernaculo , poterit super Credentiam pret parari Pyxis cum Particulis consecrandis . Item 1uper Credentiam ponatur Campanula pulsanda ad Elevationem SS. Sacram. . Praeterea in parte sinistra ponatur Velum oblongum , seu humerale plicatum pro Subdi cono coloris Paramentorum . In multis tamen Ecclesiis Velum pret lactum ex tenditur super Calicem , & super alia ; ex Cet rem. Disc. lib. I. cap. I a. Sed volunt aliqui, quod praedicta super Credentiam posita tantum sint cooperienda , quando celebrare debet Episco Pus . Debent autem Omnia super Credentiam ita disponi , ut locus relinquatur pro ponendis Candelabris, quae Ceroferarii deserunt de Sacristia. Credo . V. SImbolum. Crucis signum manu integra tribus digitis essem mandum est ; hine merito legimus antiquitus vetitum , ne unico digito Crucis signum efformaretur , Propter Monophisitas 'reticos , qui
unico digito Crucem effugebant. quandoquidem
104쪽
ipsi in Christo post unionem duarum naturarum Divinet , & humanet, has in unam coaluisse allirmabant . Dum autem Sacerdos pro incipienda Missa producit sibi dextera manu Crucissi num a fronte , ad pectus , & ab humero sinistro , ad dexterum dicens intelligibili voce , In Nomine Patris era. sinistram manum ponita infra Pectus, ita ut sit exrra terminos Crucis a dextera impressia ; sed tamen supra cingulum eam
Crucis signum super oblata fit posita manu sinistra
extensa super Altare extra Corporale , & formando Crucem manu dextera extensa , non Perquatuor puncta , sed per duplicem lineam , alteram scilicet rectam , alteram transVerlam , &quando Crux est communis Calici , & Hostie oportet , ut advertunt multi , nh dum faciunt primam lineam interrumpant manum inter Calicem , & Hostiam , sed faciant qqualem, & erectam versus pectus. Utraque autem linea eXtendatur aequaliter alta a Calice , ad Hostiam , non
deprimendo manum super Hostiam super Corporale positam in loco humiliori a Calicis Cuppa. Bauldry , Toneia. Bonam. st Lobner. Atque in hujusmodi Cruce Calici , & Hosti 'communi lineatrasversa esthrmanda est prope antariorem Pallae extremitatem; & hqu linea fieri non debet manu transversa , sed extensa in rectum , ex Cain
stata. θ Ouarti . Pucis signa super Hostiam, & Calicem post consecrationem , nonnisi ad recolendam Christi Pase sonem fiunt, ex Innoc. lib. s. cap. 3. eodemque Ritu fiunt , quo ante Consecrationem , excepto
quod sinistra manus post Consecrationem Ponia dein
105쪽
. debet super Corporale . Et notandum quod hujusmodi Cruces non debent excedere longitudinem unius palmi
crux esse debet in Altari ad Sacrificium,& hqe
cum Imagine crucifixi , ac in medio candelabrorum pretalla ; ita ut pes Crucis etquet altit dinem candelabrorum , & Crux ipsa tota can- . delabris superemineat; ita in serem. Dis . lib. . R. cap. 12. Mystica ratio est ; quia Christus etiam in Cruce major est super omnes Populos significatos in candelabris . Si in Altari , in
quo continuδ SS. Sacramentum Tabern culo clausum asservatur celebretur Missa, s quod non expressε in Ctrem. Disc. prohibetur Crux cum figura Crucifixi collocari debet , quia loquitur Rubrica indefinith de Altari ubi fac1enda est Μlia, is , ut Sacerdos actu sibi revocet in memoriam Passionem Christi ; quet memoria magis ex Cru-- cis aspectu , quam ex ipsa Eucharistia excitatur . Nes incongruit figuram cum figurato adesse simul . Imo S. R. C. I . Mari IIo T. decrevit, quod super Altare, in quo SS. Sacramentum expositum est , Crux de more collocari debet cum Imagine Crucifixi apposita. At eadem S. R. C. 2. Sept. 174 I. superaddidit intelligendum quidem esse pr dictum Decretum de Cruce apponenda tempore Sacrificii , sed Ρatriarchales Urbiso Ecclesias oppositum servare, Supervacaneam enim adjudicant Imaginis exhibitionem , ubi Proto y--Pus adoratur'. Et hac de causa Instructio pro - oratione M. horarum Clementis XI. Benedicti XIII. &.Clem. XII. Summ. Pont. iussu edita sub silentio praetent , an locanda ,. remoVenda
106쪽
in sua praxi . Certissimum tamen Crucem coli candam omnino ede tempore Sacrificii in Altari ubi est reconditum Ss. Sacramentum in Tabem
Et notandum quod parva illa Crux , quet aliquando est in summitate Tabernaculi , in quo . servatur SS. Sacramentum non lassicit , ut sentit Quarti, quia non est ob oculos Sacerdotis Celebrantis , neque apta fini , propter quem Crux adhibenda praescribitur; Quod sequenti S. R. C. Decreto comprohatur . ea Crux parva cum Imagine Grucifixi posita super Ta- hernaculum , in quo asservatur SS. Sacramentum in Altari non est russiciens in Μissa , sed poni debet alia Crux in medio candelabrorum. Et in Altare in quo adest magna Statua M. Crucifixi , non est hecesse , ut ponatur alia Crux dum celebratur Missa. S. R. Q I6. Iun. I 663. Crux pr sertur in Processionibus cum luminibus, quorum Auctorem faciunt S. Ioannem Chrys stomum , Socrates', ct Sozomenus . Porro Ritus deferendi Crucem ante Annum 398. tese Baronio fuit in usu ; Et Imago Christi terga debervertere Clero sequenti , quasi Christus pinire videatur ; nisi sit Archiepiscopalis , vel Papselis . in qua Imago Crucifixi respicit Archie- Piscopum , vel Papam , quasi ex illius aspectu
in summa animarum cura ii recreentur, ut inia dicatur in Ceram. Disc. lib. I. cap. I s. & ape te in serem. Mareelli Iib. 3. cap. ao. Crassi Lib. 2. cap. 42. etiam si inter Crucem , & Prς- latum incadant Canonici , ut exprest. dicitur in
ses adtem Processionum, ti Alt rium non sunt
107쪽
benedihendet de praecepto. S. R. C. I o. Iu . II 4.
D Almatica in Dalmatia fuit reperta ex AlcuA.& primo textam ibidem suisse scribit Νdor
I9. Eomesog. cap. 22. ordo Rom. eam assignat Diaconis , quibus a S. Silvestro concess. fuit, ex Damaseo . Usi sunt etiam Dalmatica Reges surn- mi, quorum nomina vide apud Baroniam in uost. Mart. ad 31. Mari. Neque vero Silvester omnibus Diaconis eam concellat , sed tantum Romanet Ecclesiae , & in diebus tantum solemni ori bus in signum i titi* , ex cone. Glegust. Dis.
76. cap. de re n. Exteris autem ex privilegio Roman. Pone. ut ait Gree, lib. 7. D. 3. Erat, etiam regula quod Dalmatica adhiberetur tantum quando in Missa dicitur Glaria in excelsi , ita MicroIου. cap. 46. Nos autem hanc re-- gulam secuti sumus , aliqua tamen exceptione; , nam in Dominicis Gaudete , o Letare utimur Dalmaticis, non autem dicimus , Gloria in exe.
ita in Vigiliis Sanctorum Sec. Sed, vide Rubrisam. Forma antiqua Dahnaticet erat sine manicis &Ammian. Marcellis. lib. I 4. vocavit eam Peet Talem tuniculam , quam nos eum manicis ad cubitum vocamus Italich , T cella ; hisque a ditis manicis formam Crucis gerit , ut ea ii dutus mundo sit crucifixus, Aleuinus. Dalmaticae item usus fuit super Albam, & conseque ter cum amuhu , & cingulo, quae concedunt Diacono in Cone. Narbon. cap. I a. Significat d mi que Dalmatica laetitiam , ex Dou. Carnot. ide Miue in diebus metroris ea non utimur , sed ejus loco Planeta plicata ante Pectus . V. Pl nesta pluria . In aspersione Aquae di a Dominis
108쪽
nica si Celebrans non induitur Pluviali, nec Dia conus Dalmatica, & Subdiaconus Tiplicella indui debent, nisi post factam aspersiouem , quando ipsemet Celebraus sumit Planetam , di tune procedunt ad Altare ante ipsum Celebrantem
unus post alium ex Bration. pari. 3. cap. I. n. 3. Dedicatio Ecclesiet anniversaria celebratur ex auctoritate Apostolica', inquit , Radulph. prop,
I . dedicantur autem Ecclesiae, ait Aleuin .de Gen. Dom. ut in eis invitetur adventus,Angelorum, di homines in eas intrantes etiam ab exili cogitatione se contineant. S. Thom. pari. 3. quaesi. 8 s. art. 3. Ideo , sit , consecratur Ecclesia .
quia Sancta est Ecclesia Sponsa Christi, & cum Octava celebratur ad notandam gloriosam Resur rectionem eiusdem. In Dedicatione Ecclesiet Cathedralis. quet celembrari debet a Ciero Civitatis , & Diqcesis quo autem Ritu dicemus in Secunda Parte hujus Dictionarii in , dicitur Credo, etiam extra propriam Ecclesiam ; sicuti fit in Dedicationibus Basilic rum Salvatoris , & Apostolorum Petri , & Pauli etiam extra eorum Basilicas i quia . &-eodem modo , quoinlotus Orbis veneratur Basilicas , Cathedralem alteram Urbis, idest Salvat ris , alteram quasi Cathedralem , nemph SS. Apo-i stolorum , debet unaquetque Civitas, & Diaecessamagis, , minusve suam venerari Cathedralem;& extra eamdem in ejusdem gratiam recit re Symbolum in Massa.
Defuncti. V. Mise pro Desuvms .
Deo Gratias . Augustini Sqculo consueverunt dice- re Monachi cum hominibus occurrebant , Bur-
109쪽
etoet D E- usitatum . Respondetur autem Deo Gratiasῖ in - sine Epistolae a Ministris: & omittitur talis responsio in fine quintae Lectionis Danielis in Sabbatis 4. Temporum , ne interrumpatur teX. tus , & sensus , ut ibidem legenti patet L &in sine Lectionum Feriae VI. in Parasse. & Sah-- hati sancti ; sunt enim hi dies luctus , in quibus abstinemus etiam a Gloria Patri cte. & s- in Trebus loquendi modis festivioribus . Post De. Missis est usurpari Deo Gratias innuit Diovsius - cap. 3. Eccle s. Hierarch. iis verbis i In gratiarum actionem Sacrum desinit cum omni Eccle- . siet sacra plenitudine . August. etiam Epist. 39.
ad Paulinum; participato, inquit, tanto Sacramen--- to , gratiarum actio cuncta concludit.
Deus. qui humanet substantiet dicitur a Sacerdote - Imposito vino in Calice , & reddire ampulla Μic nistro, & non prius, producendo interim dexte-- x, manu signum Crucis super ampullam aquet quae Benedictio omittitur in Missis Defuncto--PTum atque ad ea verba ; Da nobis per hurus - aqua , ct vini Userium cte. infundit parum - aquae in Calice , ut dictum est ad ven. Aqua . - Λd verba autem Iesus Christus inclinet caput - versus Crucem inclinatione minimarum maxima, - Gervasi . oratio h c S. Ambrosii est. Diaconus primis Ecclesiet temporibus Sacratissimum Christi Sanguinem Populo sub utraque specie - communicanti ministrabat , quod ex illa comprohatur Laurentii sanctissimi Diaconi qu rimonia ad Syxtum Pontificem , quem cum ad Martyrium Properantem Videret , ipse cupidus Martyrii se - Sanctum alloquens Sacerdotem, dicebat . Ius. Sacerdos Sancte sine mos o proper numquid
110쪽
EVenerem me probasti experire utrum idoneum Ministrum elegeris , cui commisisti Dominici Sanguinis dispensationem . Ita cujus rei comprobationem multa etiam.Veterum testimonia assere Martene lib. 1. de ant. EccI. Rit. cap. q. art.
xo. Id tamen Diaconibus vetitum fuisse innuit S. Io. αυμ'. hom. 46. in Matthgum , ubi sic loquitur : non vides qualiter seu Sacerdoti licet Calicem Dominici Sanguinis praebere 'Diaconi munera in Massa Solemni. V. Musa Solemnis Dominica ; prima dies hebdomadae , quae per An- tonomasiam dicitur dies Domini ι seu Domini-oa , quia ab ipso Ecclesiet exordio in ejus cultum precipuE dicata fuit ; atque inter Festi, vitates , quas Ecclesia celebrat sub Ritu semi- duplici , nempe sub Ritu medio inter duplicem ι & simplicem , primum Dominica obtinet locum , quippe quae magis immediate ad Christum Deum , ac ad ejus vitae mysteria pertinet . Nam Christus ipse hanc diem sua Resurrectione consecravit . Et hac eadem die descen dit Spiritus sanctus in Apostolos . Ac demum Mundi fuit haec dies creationis initium ; Unde canit Ecclesia ; Primo die , quo Trinitas Beata Mundum condidit , vel quo resurgens Conditorcte. de quibus Mysteriis diei Dominicae tractant D. August. serm. Is4. 9 2ue i. de Tempore; ct D. o Epsit. 8. ad Dioscorum cap. 2. ς Unde etiam. 'dedicata est liqc dies in honorem SS. Trinitatis , ut patet ex Ritibus , Hymnis, & Respon- soriis , quibus utitur Ecclesia diebus Dominicis.
Dominica dici potest prima feria , quia dies immediate sequens Feria secunda vocatur, Du- . raud. uullo tamen tempore je uuatur, quia eam