장음표시 사용
51쪽
pertus consecrari non potest ; ait antiquitus
accipiens ambabus manibus videlicet ultimis trihus digitis sinistrς manus pedem Calicis tenentibus , & dextera nodum apprehendente , ita , ut Calicis nodus intercludatur a dexterq pollice , & indice unitis ex parte anteriori, ac medio , & anulari ex parte posteriori , elevat eum perpendiculariter, ita tamen , ut Pes ejus nO:I excedat oculcs Sacerdotis , intentos semper indictum Calicem elevatum, BonamIc. pari. Σ. u. 28. Gervas, & alii comin uniter . In sumptione autem Sanguinis ea omnia servanda sunt, que aperth a Rubrica prς cribuntur. Caveat tamen Sacerdos , ne dum se signat signo Crucis cuin
tenam non moVeat , quam , dum hoc Crucis
peragit signum , super Corporale sinistra manu apprehensam tenere debet , ut eam postea C Iici supponat , hoc est subtus mentum , dum Sacratissimum Sanguinem sumit . Advertat iterum quod dum sumit debet cavere . ne inconcinnd Calicem reclinet di & sumpto Sanguine , nec labia sua , nec digitos lambat , ut inepth aliqui faciunt . Decens videtur insuper,
quod sicut Sacerdos post sumptionem Hostiet aliquantisper quiescit in meditatione Sacramenti, idem prςstet post Sacratissimi Sanguinis sumpti nem ; & quamvis de hac secunda meditatione nihil loquatur Rubrica ; tamen ita pie inter pretanda est ; qua propter deposito super Altare Calice , non retracta ab eo manu. paulisper
in meditatione quiescit , & dicit post ea; uuis ore sumpsim. porrigitque Calicem Ministro in cornu Epistolet , ut accipiat ab eo vanum, quos se
52쪽
se purificet et & sic peragendo inherebit 1 tentiet Toneli. Baltassar. Moncii, & aliorum , qtae
est valdh pia ; notandum autem, quod dum Sacerdos quiescit in meditatione Sanguine sumpto;& dum dextera manu Calicem porrigit Ministro , Patenam sinistra manu super Corporale semper tenere debet , ut eam , dum purificationem sumit supponat Calici , ut in sumptione Sanguinis ; Priusquam tamen vinum purificationis lumat , levi debet agitatione Calicem circumagere super Corporale , ut colligantur species , quς remanserunt; Atque per eamdem Calicis partem , per quam Sanguinem Christi hausit. etiam purificationem sumere debet , ex us. S. Pii V. rel. a Vinc. Surio. pari. I. Si vero post quam Sacerdis Sanguinem sumpsit , particula Hostie in Calice remanserit , quςstio est
inter Doctores utrum inrcentius sit talem parti culam digito indice dexterq manus. amCuere , ut facilius sumi queat ; an debeat talis parti cula relinqui , ubi reperitur , ut postea sumatur cum purificatione; uterque modus approbatur a Missali tit. Io. num. 8. de defeci. oc. in. Mis. sed communiter a Doctoribus magis appro- , batur secundus , quam primus.
Calix quomodo , & a quibus tractari debeat iii Missa Solemni . V. Misa Solemvis
Campano nomen habetur apud S. HieronFm. iu RP-gut. Sanctim. mule patet Ritum a aliquiorem e s e
Sabiniano Papa , qui dicitur statuisse pictationem Campano ad Horas Canonicas , Duranae. lib. I. cap. 4. I 3 Rculo autem, quo vixit S. AMastasius Perla Martyr, circa Anno 6 Io. ligna pulm
abantur pro Campauis. Vulgo sertur Paulinuax
53쪽
Nolanum Episcopum Nolarum, idest Campanarum usum in Ecclesiam invexi ste ; hoc est ad rem Sacram: Nam Gentiles ante Christum iis usi sunt. ex Auget. Rocca de Campanis : cui placet Auctorem dici S. Paulinum cLquum S. Hieronym et Ideo a Civitate Nole , & Regione Campa te dictas fui sie Nolas, & Campanas : Eadem docet Polidor. Virgil. de invent. lib. 3. cap. I 8 Mminit Benedictionis Campanarum Asiuinus ; Et
Baron. Anno 6 I s. tom. 8. scribit de Iaana. XIII. Campanam benedicente , Anno 968. Coerum misericordiam Dei annuntiant Cam Minae , ut olim Febr Irum iube clangentes ; Et erit recordatio vestri coram Domino , Num. Io. Uale & eos, quι Campanas pultant sacris vult luperpelliceis indui, C9nc. Coloni ne pari. 3. cap. 3I. Ad Elevationem in Missa Solemni pulsandet sunt Campanet majores turris Camanariq . ut P nulus admoneatnr , Gavant. Orseςς. Castald. Iib. 2. Ρα 9. cap. a.
Campanς quomodo pulsiandet ad Hymnum Gloria
in excel. in Fer. s. tu Cena D. M Sabb. S Oct. V. Fer. s. in Qu. D. ct Sab. S. Campanula ; Tintinnabulum , & Cloca sunt idem. Duranae lib. I. de Rit. cap. et ex tinnitu tin tiudicitur Tintinnabulum, ex Hiero mo Magio daetintin. cap. I. Ad excitand s circumstacites , adlqtitiam exprimendam , & ad cultum SS. Sacramenti adhibetur Campanula: fusius Amalarius lib. 3. cap. I. Rupert. lib. I. cap. I 6. Campanula , dum Sacerdos dicit Sanctus , ter interpolatim pulsatur a Ministro . duobus scilicet ictibus pro singulis vicibus. Bauldry pari. I. ct 3. Busai, Ga*ant. atque alii . Pullatur autemus
54쪽
tisque dum Sacerdos dicat Ben rictus M. Ad Elevationem pulsetur , ex Decr. Greg. V. & me minit hujus ritus Ivo Carnot. Epist. i 67. Sicuti in Veteri Testamento Levitet tempore Sacrificii tubas clangebant argenteas , quarum sonitu Populus provocabatur ad adorandum . Durand. lib. 4. cap. 4 I. Ter autem pulnatur, ad unamqaamque Elavationem Calicis , & Hosti et, idest cuin Sacerdos δdorat , cum elevat , & cum reponit Hottiam . seu Calicem ; pullari etiam potest continuate , ut in Rubrica , sed cum ternario numero gaudeat Deus , ut inquit Gauant. ex Duoc. IV. ideoque Ritus ter pullandi Campanulam decentior eidem Gavanto videtur. Huc spectat subsequens S. R. C. Decretum de non Pulianda Campanula quando fit aliqua Processio in Ecclesia. In Procesonibus Candelarum , Palmarum , ct similium , quet se it per Ecclesiars te SS. Sacramento , non est pulsianda Campanula ad Elevationem SS. Corporis Christi in αβ a pri uata et quod si pu tur , ct adυertatur
Elevatio , tune genusiectendum es a transieuntibus utrorue genu aute Altare , ubi Misa celebratur : S. R. C. die I. Martii I 68 I. Candelabra laltem duo cum candelis accensis unumnem pd in cornu Evangelii , & alterum in cornu
Epist ciet in Altari elie debent , in quo Missa celebratur , quibus ex S. Gem. o. a. ad υ- cobum , significatitur Populi , pret sertim Iudaicus , & Gentilis . Melchiad. autem Papa Decreto stabilivit hunc Ritum apud Burchard. lib. s. cap. 7. S.iltem duo , ait Rubrica ; quia iii Silemniscibus M llis regulariter sex in recta lima debent adhiberi i quod coniicitur ex trina
55쪽
. hine , indδ Altaris Incensatione , prout ais
Rubr. distribuuntur Candelabra . Plura autem quam sex apponi non debent Candelabra in reincta linea in Missa etiam Solemni , non Pontificali ; In Festis autem minus solemnibus pauciora , saltem quatuor apponenda forent. Lumina fuisse ad Mulam adhibita sub Telesphoro scribit Auctor Breviar. Chrones. Drdo item RImanus lumen requirit in Miltia , i 1 Typum illius luminis , cujus Saaramenta conficimus . Lumen hoc significat etiam fidem Populorum , quos uediffimus denotant Candelabra , I oe. III vel Ularitatem Chi sti in Sacrificio ex August. lem.
21s. Vel quia exnectamus spontum cum lumine ex Hieroum. D. 2o. vel ad devocionem exiscitandam , Sor. q. diu. I 3. Umeum lumen susescere in necessitate concedit Aor. lib. 2 o. cap. 23. que s. s. & ex cera esse debet : unde dicti fuere Ceroserarii ; Cereorumque mentio est apud Sanctos Patres . Ador. tamen I: co cita
to , sebaceum lumen ex sevo ad iliberi posse concedit in necessitate . Cavendum est autem a numero Candelarum superstitioso, contra quem Cone. Trid. 6ef. 22. ic a numero ambitioso: nam in Missis privatis , nisi aliud exigat ratio Festi accendere quatucr candelas in Altari noli convenire Vicariis Generalibus , licet sint Prointhonotarii , sicuti nec eisdem ministrari a duobus Cappellanis decrevit S. R. C. T. Aug. I 627. Sine ullo lumine licitum non est celebraee etiam ad communicandum infirmum moribundum, ut Auctores sentiunt probatissimi , & consequentera culpa lethali immunis nun est, qui totam Mi sam , vel etiam partem illius notabilem in qua
56쪽
enmque easu nullo ardente lumine celebrare auis deret . Neque extinguenda sunt lumina a Ministro antequam ultimum Evang. lium absolutum
omnino fuerit ; Illudque extinguitur primo quod extat in cornu Evangelii , deinde alterum in in cornu Epistolet; ut si tim Minister Misiale accipere possit cum barreto Sacerdotis. Candelarum Benedictio V. Purificatio B. M. Candelet , seu Facea in exequias De ne rum, in usu faerunt etiam in exequiis Beatae Virginis Deiparet , ex Nicephor lib. a cap. 22. In funere Cypr. ex actis Pontii & esica funus Constantini ex Euseb. lib. 4. cap. 66. vita ipf. Constant. Ad significandum animas vivere, & Defunctis silics
lucis esse; lege Durand. lib. I. de Ritu cap. 23. Ex Cera communi deberent e si e , ex serem. Disc. lib. a. cap. II. , quq luctum indicare videtur . si accendende sui Candelet in Missa S lemni pro Defunctis, ita tempestive distribuantur in Choro , ut omnes sint accen' dum cantatur Evangelium : Accenduntur etiam paulo ante Elevationem SS. Sacramenti, ut tempore Elevationis si at accenset , & teneantur sic ardentes
usque ad Communionem inclusivh . Bauldo pari. 3 cap. 13 Castald. lib. a. st I. s. cap. I s. σGr uave. qui & mysticam addit significationem ;Rite enim , ait , ardent ad Evangelium , quo geniti sunt D functi ; item ad Elevationem Sa-Cramenti , quo enutriti fuerunt ; Et ad Absolutionem , qua in Cqlos evehi eosdem desideramus.
Canon Grq a vox , que Regula latinet sonat, Misset pars piqcipua quam S. Gregorius lib. I. Epist.
6 . precem etiam nominavit. Regulam item Ecclusiaiticain S. Ambros in Epist. ad Timoth. cap.
57쪽
Σ. Legitimum optatus Mileuitanus Γb. 2. eovir. Parmen. Secretum Basil. de Spirit. Sanct. eap. 27. Ordinem precum II f. i. de Divinis Osf. cap. Is . Atque a Dion sa dicitur Actio , quia ex frid. cap. 22. in ea actione est legitimus Οἰdo , & regula fixa, & stabilis ad Sacramenta conficienda . Authis illius nescitur . Sant tamen qui a S. Clemente Alexandr. conscriptum fuisse Canonem arbitrantur . alii a Gregorio M3gno , vel a quodam scholastico , ut ex Gregorii Epist. eruitur; Alii demum alios Canonis faciunt auctores ; Illud tamen pro certo habendum videtur , quod Canon antiquior sit omni memoria, ut ait Beliarm. lib. a. de Huga cap. 2 o. Vigilius namque Pontifex ante Gregorium in Epistola ad Eucherium , diserth testatur . quod Ca-nonem ex Apostolica traditione suscepimus; quod pariter Tridentinae Synodi auctoritate firmatur,
quae Sess. 22. cap. 4. docet constare Canonem
ex ipsis Domini verbis , ex Apostolarum traditionibus , ac SS Pontificum institutionibus . ObserVandum autem cum card. Bona , Petro le BrunGrancolas , Bellaete , aliisque Scriptoribus , neminem ex Pontificibus post Gregorium Magnum quidpiam Canoni vel addidisse , vel immutasse. Canon dicitur secreto multis de causis; Primo quia secretum Mysterium est Hugo Vicit. Erud. TheoLin Specul. EccI. eap. 7. Secundo , quia significa, tur in hoc Sacrificio latere Sacrificia antiqua
Amalar. lib. 3. cap. I9. Et E contra hoc Sactificium latuisse in antiquis , Gemma lib. I. cap.
6O. Tertio , quia in Passione Christi Discipuli
nonnisi occulte confitebantur Christum , S. Thom. ori. 3. quest. 81. an. 4. inarto , ut videatur
58쪽
Saeerdos loqui cum Deo , quo cum eorde magis clamantes loquimur , quam ore . Postremo , alias plurimis causis pret termissis , ne ipsa verba tu Sacrisicio potissima , assiduitate aurium vilescant, Aleuin. de celebr. Mi sq. Nam repetunturi in omni Missa , & memoriς facile mandamuΕ. Qua propter ex communi Doctorum sententia. graviter Peccant , qui Canonem , vel notabilem partem eorum , quq secreto , & submissa voce legi debent , alie recitarent in Missa. Disputant
autem Auctores quanta vocis elatio requiratur, ut culpa graVis perpetretur : Communiter tamen
veniale esse si ita alid proferantur quq secreto dicenda sunt , ut audiantur ad sex , vel octo passus ; si vero audiantur ad quadraginta passus mortale esse docent . Quod si intra decem passas Populi magna pars contineretur, & Ver-ha tam alth pronuntiata essent , ut audiri intra idem spatium possent , tum quoque mortale esse assirmant ; quia ratio, ob quam prohibetur alta horum verborum prolatio est , ut supra
diximus cum Alcuin. ne verba tam sancta
ad tantum Mysterium pertinentia vilescant, dum
petili omnes memoriter ea retinentes , Per Vi- . cos , & Plateas decantarent . Prettereundum tandem non est , quod Theologus quidam optim.& pth hac de re scribit: Ego , inquit , sententiam peccati mortalis super hae vocis elati ' me, quς ad octo, vel decem p sus audiri ρορμ pronuntiare non audeo . Illud dico , eum peccare, qui alta voce praefata verba pronuntiat. mando autem contivat peccatum mortale nec, penitus ignoro. Sacerdoti devote celebranti
59쪽
uonis profert; uvi enim in eam fancta agona
quodlibet peccatum etiam veniale non horret . ct illud cavere nou curat , indigne celebrat . De singulis autem Canonis partibus erit 1 uis locis agendum prDut occurrent in Alphabetico crdine. Canonici tenentur omnino Missam cantare de die. ut luerentur distributiones . S. R. C. as. Iun. 161 1. Neque Missa m Conventualem omittere
possunt ob Missam Votivam , seu pro Defunctis,t salva tamen Rubrica, de Missis Votivis,& Dein functorum pro Missa Principali aliquibus diebus
dicendis eadem S. R. .C. I 6. Ian. I 627. Si quispiam Canonicus veniat inchoato iam ossicio, vel Missa absque eo, ut aliqvcs salutet, vel ab aliis salutetur, itatim genuflectit in medio versus Altare aliquantulum orans ; mox surgit , & facie prc fundam reverentiam Altari , & Episcopo, si adest ; deinde salutat Canonicos , de alms de
Cli: o circumstantes, tunc, & non priua ei asesurgenres , & eum resalutantes , & vadit ad locum suum . Et si scriε tunc esset principium horarum , & diceretur in Cboro, Deus in adjutor. vel Gloria Patri M. aut Hymnus , vel in Missa oratio , aut Epistola, aut Evangelium; vel denique aliud fiat ad quod Chorus vel stat, vel est inclinatus, vel genuflectit per aliquam moram expectabit respecti vh stans vel inclinatus, Vel separatim genuflexus in medio Chori, prout ipse Chorus
donec ea perficiantur ', mox factis reverentiis ,
& falutationibus, ut supra , ibit ad locum suum. Canonici , & Dignitates Cathedralium Annulo uti non possunt in celebratione Misiq , qucd tamen de Annulo intelIigendum est cum gemma; nam S. R. C. q. Aug. 1363. Proposito sibi dubio respon
60쪽
dit is una Dalmatiarum quod di Possunt Cau, nici Missam Celebrare cum Annulo aureo , &de rigore uti , sed sine gemma . & sine aliqua
effrie . In Mi ssa Solemni licet ipsi sint in Oia
sicio Diaconi, vel Subdiaconi , numquam Cruci genuflectere tenentur , sed solum prout Celebrans profunde inclinare , Bauldu pari. a. cost. 9.art. a. Dignitate Vel Canonico Celebrante , C nonici pariter pro Diacono, & Subdiacono , &non alii inseriores inservire debent , non obstante contraria consuetudine . Functiones , que
spectant ad Episcopum, eo impedito , vel absente , spectant ad Primam Dignitatem , qua im- Iedita , t ex Decr. S. R. C. 29. Nov. 167o. uccedat Secunda Dignitas , & Secunda . etiam impedita succedat Tertia , & sc successivh; Omnibus autem Dignitatibus impeditis vel a sentibus, primus Canonicus id exequatur . Uuiusmodi vero Functiones sunt , Festum Nativitatis Domini , Epiphani , Ascensionis , Penteco stes, SS. Apcstolorum petri,& Pauli, Assumptionis B. M. V. omnium Sanctorum , Dedicati nis Eccl si Cathedralis, Tituli eiusdem Ecclesiet , Patroni Civitatis , nec non Ccmmemora- itio omnium Fidelium Defunctorum , Distributio Candelarum , Cinerum , Palmarum , Celebratio ossicii Fer. U. in Coena Domini, Fertq VI. in Parasceve , Fessum Paschatis Resurrectionis D. N. & dies S lemnis Corporis Christi cum
Processione , S. R. C. 3. Decemb. I 672. Digni talibus , & Canonicis reverentia est exhibenda a Beneficiatis quidem , sicut a Ceremoniario , et aliis Clericis profunda inclinatione r minus tamen