장음표시 사용
151쪽
erium Giuiem non deternum . minuero, actioneta jincta legem sum determinas, eam non sinis Erri Similiter qui legem sisse , astri sinu e mo determinat et i 38. , adeoque non contraria rarione, lim x iuxta eandem determinari debet. Eiij vero qui non comtraria ratione actionem determinat, eandem d terminis debet, eam non transgreditur 3. 39 Quare qui legem servat, eam non transgreditur. χώου - μactionem edit, de qua lex dis nisi id quod mar ii Fei de Missis Obligatis, qua aue natura etenis, naturatis est. Et enim lex naturae ponitur, posita hominis rerumque essentia lege natura atque nat ira s. 136. Quamobrem cum lex omnis, ade n rarass. que etiam naturalis sit reguli juxta quam adtiones nostras determinare obligamur I. 3 id adeoque possit lege pon . tur etiam obligatio ad actiones juxta eandem determinandas i polita lege naturali, ponitur etiam obligatio, quae ab eadem, venit. Polita igitur hontinis rerumque essentia atque naturai, ponitur obligatio, quae a lege natinae venit. Enimveroi sita hominis rerumque essentia atque natura, ponitur obligatio naturalis ia 9. Necesse igitur est, ut, lux et naturae venit, obligatio sit naturalis
Patet itaque, qualis fit obligatho, quae a lege nan venit, ea nimirum, quae si essentia, iratura taminis inria abilis, muris sunt nae retram essentve haecque earundem natura esti
152쪽
D AE, obligationem ad eandem servandam inisse rui mariamque' essentia reque natura iuncula es
'eu dicis nim curauit, ecesseris S ram Mnesto 1--is est, ipse e lex πι- a necessoris es ac i--πuitis; l. n. O. Etenim oblim , quae a lege irarum venis, naturalisi i). Sed obligationaturalisest necessula acini nutii φ 3. 33o. Ergo obligatio, quae lege natio venit, necesiuia atqueintimitabilis es miserar rem m. Quoniam per legem naturae de quibus dithonit, juxta eandem determinandum si si obligatio vero, quia lege naturae veniri neces , inim tabilis est a r. i lege naturae necesserio obligamur ad
istam determinationem, nec fieri potest, ut ad eandem non obligemur s. a 94.ωπα Patet adeo legem naturae esse legemnectam iam atque immutabilem eras abera
moniam lex ponis naturae, post hominis rerumque essentia atque natura I 36. , ex eo autem, quod obligatio
visturalis ponatur posti hominisserinoque essentis,que m . b. . auri supe jus ostenderimu ne sitatem ac immutabilitatem 'bligationis minualisis ramo insem prorsu modo etiamsi immutabilitia Mnetassitas legis natiualis exinde demo potest.
153쪽
agnosen , 3s . Quoivam staque lex est regulis, juxta
quam actiones iuvit determinare obligariauris ixi . , ademque sine obligatione concipi nequit , quod continet ratim sumientem legis naturalis continere etiam debet ratio . sessicientem obligationis. Quamobrem necesse est, in legis naturiis in ipse hominis rerumque nauara a que inmitia rationem sussicientem habeat.
Nunim eum lex sedeterminare obligamurii ista lex vero iraturaeiationem sussicientem in ipsa essentia atque nati hominis reriamque habeat , i GL per ips*Manlius reriimminessentiam atque riuam
intelligere lebemn non modo . quaenam snt actiones, quae lege naturiali praescribuntur, verum etiam quod ad hasce amones committenda , vel omittendas obligemur. Sine obligatione lex nulla est sitam Ohrem ratio sufficiens legis ne cellario est ratio sufficiens oblisationis , unde regula vim I is accipiti
l. 44. Ostieariaue ga -- , --.- - αι---gis natura. ' enim, si fieri potest, dari aliquam obligati ti Abia a. neu' naturalem, quae non sit legis naturalis. Quoniam o, illi, ligatio est necessitas moralis agendi, vel non agendi. 3. Lai. .
Mobligatio naturalis rationem sussicientem in ipsi hominis rerumque natura habet s. 29.I; dabitur aliqua regula,
juxta quam actiones quasdam et ei minare tenemur, consequenter lex quaedam a 3 . , quae rati Olum sufficientem in ipsa hominis rerumque natura habet, lax tamen natura non est quod uni fit absurdum I. I s. , necesse est non detur obligatio naturalis praeter eam, quae est lest na turalis. Patet itaque obligationem legis naruralis obligationem
naturalem eue unam eandemque ac legem rurae ab Omni aua per obligationem naturidem distin 0mZed by Coos e
154쪽
Pioniam praeter obligario in legis iraturalis non nisistis, Our 'anualis vi σιγη- -- ω, obtigara quid Q - . Inde est, quod recepta sinita nam ab re M. ' rem significet, quod vi legis naturiis obligari quem signiustitum di nos in sinuentibusi 46. , Huriis naturalis es Lex natura dependent ab Vsuoms Dependenis i. --- sentia an e natura. Etenim Obligati natu-ria Alea-. naturae rationem sussicientem in ipsa tionis otia hominis rerumque essentia atque natura haberat β. 13 3.) m natur Quoniam itaque ab altero dependet, quod Iacionem quan-tis es iamiis danain altero habet s. 83r Onu Obligati naturalis nis reru-- lex naturae ab ipsi hominis rerumque essentia atque natura 'ae gentis
Atque hoc ipso lex natura dissert ab omni alia lege, quod ejus obligatio dependeat ab hominis rerumque essentia atque rura, nec eadem de causa Iecnaturae obligat ultra id, quod Pra essentiam atque naturali hominis rerumque fieri potest. s. 47.
luntate entis cuiusdam rationalis is Forsan quia in hac definitione Misios ira desideramit, carari mio non addant en istud jus iterum obligandi hibere. iuri Meuom. Asbo dum est, non sumendum, quema. . . -- cineres inam desinostra is ,
155쪽
obligatio vero, quae hine millime dependet, aliutule quam a voluntate et is cujusdam rarionaliscismae per se patet, estque lex positiva, quae a Uluntate entis c jusdam rationalis dependentem habet ligationem L, et M
. Qui obligatio in ab ipsa honinis reriit , uix atque natura dependemem minime agnoscunt; quomodo i unxit turalem a postrea discernere velint non video.
'i49. Disi Κυι Lex positiva diuisa est, cujus obligatio dependet amA voluntate Dei: Hamana vero, cujus obligatio dependet ad em voluntate hominis, vel hominum plurium.
n. egum humanarum disserenuam Iam non scrutabimur . cum desint principiam anterioribus , unde deducitur. - igitur eandem exponenius loco. Ne inmei mus stultet,
omi lex divi hic atur lex stiva hoc mo. . excitaturalis stam divina neque enim obitat, quo lex natiualis etiam divina sit, immo humana, diverso scilicet respectu. Id ipsi ut intelligatur, propostionem sequenteni ad 'lubet.
niinque essentiam atque naturam omigamur i I. . Enis vero minime repugnat, ut Deus etiam homo, qui nos obligare valet, velit nos ad id esse obligatos, ad quod naturalite seu lege naturali 343.), consequenter ad quod per ipsam hominis rerumque essentiam atque naturam obliga
156쪽
mhmtate divina humana vero eujus obligatiba volui dite hominis vel hominum plurimi dependet i 90 leotaque divina simul erit l, naturae; si ad id, quod lege naturali obligamir obligemur etiam voluntate Dei, is deni in humanam allit ad id, ad quod naturaliter obliga-- en naves---f-ymis plurimi bima nautata misi quocunque particulari idem iam in festim est,
innuli lacus mi iratur dubitari ostende suo loco, legem - alem esse, quod furium secere non debeamus. Quasi is vero Deus vult, ne surtum heianius nemo est qui dubitat, legem esse divinam. Similiter quando superior in
civitate proni her, ne surrum ommittam sub pinia transgres
. seri infligenda; nemo non agnoscit, legem hanc esse humanam, in specie civilem. Eadem eri proposito, ne furium facias, pro diversitate obligationis naturalis,in divina, humana seu civilis est, nimirum naturalis, quatenus ad sum
vim non eomtesttendum obliginiurier i iam ' Mn inis riimque essentiari atque naturam divina, quatenus ad aemonuitendum obligantur voluntate Deis trumam sis, eruilia, quatenus voluntate superioris in civitii obligamur, ut furtoat,stim amo. Materia adeo legis naturalis, divinae atque cuvilis eadem esse potest. Nec obstat, quod lex natura fit lexn cessaria mimmutabilis 4 4 a. , lex autem divina a voluntate libera Dei, humana a libera voluntate hominis vel plurium hommum profici satur, atque hoc respectu necessaria Mim. niutabilis dici non possiti, 94I' Psement r. . Neque enim obligatio necessaria tu non necciliaria Iegi materialiter eidem
competit eodem respectu. Vndenon implicat legem naturae, cujus vivatio necessaris 3 immutabilis in haberi pro posi
aio, quaremas non resertur ad hominis rerimque essentiam, P naturam , unde mi Mi. iligationis necessitas atque --, mutabilitas, sed ad voluntatem Dei, vel hominum liberrimam . quae absolutam necessitatem respuit ando autem lexis turae abit in divinam, vel luimanam non ideo desinit esse ex naturae, ne petr novam obligationem anterior tollitur sed
157쪽
naturalis tantummodo obligati essicitur sortior, quatenus ad . . motivum actionis committendae, vel omittendae ab ipsa homi- ni rerumque natura desumto novum superaccedit, quod inde derivari minime poterat. s. Is I.
o ex positiva nos obligare nequit ad ea, qua legi natura
'ue, rem an Ponamus enim lege positiva nos obligari
.st. ιιι posse ii talia, iis 'e3 naturali repugnat. Lege igitur
possitiva mutatur obligatio naturalis j. 9o. που quae Ie- iis naturalis est β. 4 i. Quamobrem lex naturae ejusque obligatio mutabilis est quod cum it absurdum i a. , lex positiva nos oblisare nequit ad ea, quae legi naturalii
puSnant. - Nimirum nulla est obligatio, quae naturali repugnat. Via debimus deinceps , moraliter impossibile esse, ut Deus nos obliget ad ea, quae lea naturali repugnant. Iu autem loco evincemus, nemini est jus nos obligandi ad ea, quae legi, turali repugnant. inique adeo ex parte Dei non datur obligatio naturali contraria ex parte vero hominum nulla est, quae naturali contraria r. In casu itaque particulari clarius Iucescet, cur lex positiva nos obligare nequeat ad ea, quae legi. . naturali repugnant.
Adbo,uam naturalis nos obligat ad coninis redas actisnes. actib8ὸ υ, per siρηem ostram satusque nostri tentani. naiora obli S Hismis eridas actiones , qa per se ad imperfectonem no semis stram satusque nostri tendunt. ι Quoniam percissentiam aliaque naturam hominis rerumque intelligitur, cur lege naturali ad hasce actiones committendas, illas vero omittendas obligemur i 37. lex naturae ad alias actiones committenadas Et omittendas nos obligare nequit, quam ad quas committendas omittendas obligamur per ipsam nostram rerumque edentiam atque naturam. Enimvero homo ner
158쪽
5 egentiam siuam rerumque obligatur ad committendas actiones, quae per se ad persectionem suam statusque sui tendunt, ad omittendas actiones , quae per se ad impersectionem suam statusque sui tendunt j. ras.). Lex igitur naturalis nos obligat ad committendas actiones, quae per se ad persectionem nostram statusque nostri tendunt, ex adverso ad omittendas actiones, quae per se ad imperfectipnem nostram statusque nostri tendunt . .
Non jam disputamus, an praeter hasce actiones dentur adhuc aliae, ad quas lege naturali obligemur. Susscit demonstratum esse quod obligemur ad committendas eas, quae ad persectionem nostram, statusque nostri rendunt, imittendas,quae ad impersectionem nostram statusque nostri tendunt. Vbi enim ostende rimus, quaenam actiones hoc ambitu comprehendantur sua sponte patebit, utrum praeter eas adhuc dentur aliae, nec ne ad quas committendas vel omittendas naturaliter obligari possimus.
Quoniam actiones ad persectionem nostram status Raalis sisque nostri tendentes bonitatem intrinsecam habent ison bonisastra I. io 3.), quae vero ad imperfectionem nostram status malitiaque nostri per se tendunt intrinsece malae sunt, contra I actionum. ao6. lege autem naturali obligamur ad illas committendas, has vero omittendas I. Isa. natara nos obb-turaliter obtar ad assiones intrinsece senas committenda , intrinsece vero ma si m-
ta adeo naturae versatur circa actiones, quarum intri seca est bonitas atque malitia, quatenus earum bonitas atque malitia intrinseca est is itaque lex etiam humana de actio. nibus intrinsece bonis atque malis disponere possit Iso. ἔnon tamen actmones in eadem speiruntur ut intrinsece bonae, vel malae, sed alio considerantur respema, quemadmodum suo loco constabit. Ita furtum intrinsecam habet malitiam suo loco demonstrandam. Prohibetur tamen lege civili non ob intrinsecam malitiam, sed quatenm securitati civium repugnat.
159쪽
vide alia asseruntur rationes, cur furtum lege naturali prohisi i beatur alia vero, cur prohibeatur Iege civili sit ita quod rationes legis civilis tandem ad rationes legis naturalis reducan tur Iussicit rationes legis naturalis in civili non attendi. Nierum cum ad actiones intrinsece bonas committendas min. - trinsece malas omittendas per ipsam nostram rerumque essen- iam atque naturam obligemuri I. I et 70, per se patet, propo stionem praesentem , quae per modum corollarii ex antecedente colligitur, eodem prorsus modo demonstrari posse, Juo praecedentem demonstiavimus Quamobrem si cui haec emonstratio visa suerit evidentior, ea utatur , Nec minus in iis patet si clemonstratione ista utamur, propositionem praece-- dentem ex praesente colligi posse eodem modo, quo supra ob- uigationem ad actiones committendas, quae ad persectionem nostram statusque nostri tendunt,in ex adverso ad omitten- das, qua tendunt ad imperfectionem nostram statusque no- stri, deduximus ex obligatione ad intrinsece bonas committem das, intrinsece vero malas omittendas I. a 3. .
Determisis ex natura nos obligat ad determinandum actiones titio actionum beras per easdem rationes finales , per quas deIerminantur a legi natura uoles , non vero per diversas se ad non interminandam
taetraa diversi. Lex naturae nos obligat ad committendas
actiones intrinsece bonas, omittendas actiones intrinsece malasis a s J, consequenter cum actiones intrinsecam bonitatem vel malitiam habentes per ipsam hominis rerumque essentiam atque naturam bonae vel malae sint s. xa 49, ad committendas actiones, quae per ipsam hominis rerumque essentiam atque naturam bonae sunt, ad omittendas acti nes, quae per ipsam hominis rerumque essentiam atque naturam mala fiunt. Enimvero actiones per ipsam hominis eterumque essentiam atque naturam bonae per easdem rationes sinales determinantur, per quas determinantur naturales, quae per ipsam hominis rerumque Gentiam atque naturam
160쪽
malae sunt, per diversas rationes finales determinantur, per quas naturales determinantur cf. ias ae itaque naturae nos obligat ad determinandum actiones liberas per easdem rationes finales, per quas determinanim naturales, Har eas non Ideterminandum per rationes diVersas ua. .
Patet adeo modus determinandi actiones liberas, ut legi rurali conveniant. Principium hoc cecundissimum est doctrina juris naturalis, cujus utilitatem ipso facto ostendemus.
juxta legem naturae determinat g I38.),xandem Vero trans gem naturaegreditur, qui contraria ratione easdem determinatis. 39. Uervemus juxta legem autem naturae determinantur actiones, si perqMatio eam easdem rationes finales determinentur , per quas determi transgre ' nantur naturales, & ex adverso contraria ratione citer l-diamuri nantur , si determinentur per rationes finales diversas , per quas naturales determinantur r34. , actiones suas
determinat per easdem rationes Inales, per quas naturae dere minantur , legem narura servat qui vero eas determinat per se ines Hersas ab iis, per quas deurminamur naturales segem ἔ- mra trogrediunCererum hic repetenda sunt, quae superius armoravimus . not. 3-Ia6Ane quis sibi videatur legem Iutura servare, ubi D
esse facultatem agendi&non agendi moralem quando enim actionis in genere fit mentio, de factione tam privativa,
quam positiva intelligitur 3 a 4.). Quoniam itaque potentiastendi moralis est potentia agendi, quod moraliter possibille. 933. Pan L Neo naid consequenter impotentia agendi