장음표시 사용
211쪽
Homines per ipsam essentiam atqua auaram suam obliga'Me 'sectis,em saam stilus a b Poetj- - - ri . - Etenim unusquisque homo per ipsam esse -- lam atque naturam uam obligatur ad committendas actio- nes, quae per se ad perfectionem suam statasque sui ten-
tantis. Digo, diu quod perinde est, ad perfectionem suam
statusque promovendam. Enimvero nemo holninu In sc ius se statumque situm perficere potest, sed unusquisque aliorum indiget auxillo nec nisi confunctis vini bucperfectio isti obtineri potest IS a io . Quamobrem necesse est, homines obligari ad persectionem tuam statusque sui coniunctis viribus promovendam. Et quia ea est hominis citentia latuis ra, ut' sectio, quae o splum statumque ejus cadit, Obtineri neque t nisi coniunctis viribus mi I. i. ci Vicietas est,m, per ipsam essentiam atque naturam suam obligentur
Nurimi iusi sis imitariquemque heri in lir movenda pei sectione ipsus stanisque Musdem opem, qua im dis ' L et ), serre debere, nullus erit adper ea vitem, mpriam promovendam obligationis issectus. Ecquis D, cimi obligatio sit necessitas mor tis agendi i a x, affirmaverit,
moraliter necesse esse , ut unusquisque perfectionem suam statusque sui promoveat, non ero aeque necesse esse, ut Promoveat per testionem alteri u statusque alieni, sed unum quemque sui tantummodo rationem habere debere, non vero est rius Id enim perinde erit , ac si quis contradictoria asserere
vestet. Nostra nimirum uis' cum persectione aliorum deo arcto nexu cohaeret utimur in altera serari possiti obligatio ψtur ad pers monem propriam des ligatio ad se venam prompVendam pari sata ambulant, immo, upa v rum fatendum, non sunt niti una eademque obligario Quares illam demonsis irem is, eo 'ra: equoque deni strata fuit. δεα ny orale
212쪽
universim omnes per se essentiam atque naturam Hvunconjunctis virium peri omin ium statusque sui prom vere obligantur Quamobrem cum nemo obli, stetur ad id, quod impossibile ' os D unusquisque hominum ad posectionem alterius statusque ipsius conferre obligatur per ipseri essimum atque viduam suam, quantum
conflare valati Non spemnda hie est aequalitas, ut, quanrum unus com fert ad perfectionem alterius statusque ejusdem. tantii vin
quoque ad ipsius persectionem statusque ejusdrare conserat alter id enim impossibile. Neque enim omniin aequina sum ad hoc praestandum ire Qui adeo minim praestare valet, is etiam ad mulium praestandum obligatur qui vero parum potest, ad parum quoque praestandum obligatur. S miscit misquisque obligationi sitae mmirati, si Mat quam tum potest.
bo natural praceptum Qui i enim ad versectionem albistinia terius stariisque ipsi tantu Eme seriae obligatur per ipsam. naturam atouemientiam sitam , quantum conseire Met L iniri ααα Quamobrem cum naturalis sit obligatio, quaecum ipsi hominis ellentia atque natura ponituri, ias obli satis ad ludium aliorum perfectionum pro virili promovemdi naturalis est quia obligatio naturalis a lego naturaevenit g. I 44. , ex Vel O praeceptiva est, quae ad aliauid gendum nos obligati'. i64. studium promovundi orum clectionen pro virili et labri, turalis praecep ivae, stu ea
213쪽
Distimus hine ea, quae dehinus naturaliter Hiis, ex eo limprincipio sequi, lex quo deducimtur e , quae nobismetipse debemus. Natura enim unumquemque hominem ita eisin mentavit mi, in hac commendatisne eidem μ--daverit quemvis homiriem alumi Atmie haec probe amem
denda vemimi, ut de eo , Faeia aliis debemus rectius lim s. 24. -- Uriam dicitur actio juxta legem deterimnata, quare sinae Harnm determinandam obligamur. Nimirum in ellarione ossici potissimum habetur ram obligationis, etsi neri non possit, quinetam ratio habeariarcomvenientiarassionis in lage umore ab obligauone in au ii. Ossi estim na mincisuium naturale vocatur actio, iuxta legem natu rurais μου Ialem praeceptivam' prohibitivam determinata. Brevitatis tamen gratia ossicium simpliciter dicemus, ubi patet non dc alia lege, quam naturali sermonem esse.
Nimini intelligimus hie actiones non minus privatisu, quam positivas seu i Sin tam anaissionis , mam corruitissimq
o cirem QR - erga seipsum nuncupatur, ouod homo sibimem 4m psi debet o in vero erga alius, quod debetur aliis crum dentque erga mino, quod debemus Deo.
Dari ossicia rega seipsum Merga alios ex anteriori hu l, vietis r67.: 68. et aa. aa 3. . Dari ero ossicia erga Deum non inodo ex iis masgini. quae in Theologia iratinali fuerelae. monsitata s. 938. 919 Parta. . nuo Verimi etiam insiquemibus ostenὸetur. In in consubit adeo a sum esse ne xum inter ossicia erga Deum is ossicia erga seipsimi atoue alio in horum pG- rectum dici queat,sabino inny orale
214쪽
, alant haec de officiis omnibus , tam naturesibus, quam ceteris, quae pro diversiste legum positiVariam diversa sortium
tu nomina. modo vero, o orem iniit aliquid naturale bo e subit Moi qumnadmodum eriam suo lyopalam eri quo sensi subinde incivin opponatur debito. et 8. - Actio legi permissisa comemem inciam n 68. Etenim C in a eslax permissiva dat tantummodo jus agendi non agendi, eo mi non vero obligat ad agendum vel non agendum m6s. . convra quoniam itaque officiunt non dicitur niti actio legi conve-entesnmniens, quatenus ad eam sic, non aliter determinandam c μυμ α
C venit Me eommuni loquendi assui. Quand enim s Emus , vel non facimus, quod lege praeceptiva praecipitur, vel prohibilis, prohibetur ossicii nostri esse dicimus, ut Messia Hamus, Minon faciamus: Quando Vero agimus, quod lege petivissio nobis emissum , vel aliquid non agimus, quod ovomin agamus nobis permitam est; non dicimus, esse
mei nostri, ut hoc satiamus vel non faciamus sed tantumni do jus nobis esse, ut hoc facia'nus, Minon imamus.
215쪽
regis μου consequenter quae 'st tendit ad ipsius atmque ejusdem
perfectionem, minime, adlinpersectionein is aQῶ ossicium ex. eis erga ali actis, ad quam committem' dam velomittendam homo ob saturis et i sterius I. a aa 6. , consequenter quae tendi inperfecit emalterius atque status ejusMmii 'as. in ubi ossicium erga seipsum ossi cium era' alios collidivitur Inter se, alterius perfectibilem prom ere non licet, nisi cum neglari propria aut cum impersectione propria Lao6. . Enimvero non obtamur ad persectior iem alterius statusque ipsius conisis , niti Hamtum consene valem aaa. amobrem situ, iacietis dum potius effossicio erga seiptari, se , quod perinde est, legi idem praecipienti, quam ossicio em alios, seu legi idem urgenti. Vincit lex ista, cui in casu collisionis satisfacietis dumis et Og ossicium itaque erga seipsum in collisione:
cum ossicio erga alios vincit. Principum hoc magni momenti est non modo in theoria,
verum etiam in praxi Uidetur cum eodem convenire, quod vulgo dicitur charitatem ordinatam incipere a seipso revina tamen latius patet, ac clarius enunciat, quod enunciare debet.
Quod nihil contineat rationi adversum, sed eidem potiusmises ne si . etiam Me modo intelligitur Umisquisqvehomo ad per latim alterius statu Finin sus iuuii na, Arre erimur, quarium conseris valeti ααa., Q -hi me si ego succurrere nequeam alieno auxilio indigenu , ne mihia metipsi desim non tamen i leo deficit alter, qui opem ferre
valet. Nulla igitur Meessitas urget, ut ego eandem ferendo in meipsum fiam injurius. Ceterum propositioni huic com. venienter explicari debet istud pervulgatum: E- σι Euro-- amu ne in abusum rari
216쪽
De Obligatio a Lege faturali. Si
Mnestas moralis agendi vel non agendi i8 ad quod auior in obligatio, id ut fit migis neces est. Quam- li Mneu, rei si duo ossicia erga alio,inter se colliduntur, illi utique Hiremis offisitissiciendum, ad quod major obligatio est , consequenterscis se in casu collisionis vinocomum erga alios, ad quod majora a tim latio est.
Principium hoc foecundissimum est per omnem theoriam juris naturalis. Ex speciali autem tractatione constabit, ad quidnam major sit obligatio.
a 3 r. δε-- or ea mittere, pia rem ' Mi impefecti nem fer s. d. o. status suuisque hominum per ipsam esse uiam imAlei atque naturam tam obligatur ad persectio m alterius st i ritusque ipsius pro virili promovendam Laaa. , obsequem ter ipsi permissum esse nequit, ut faciat ea, quae ad impermistaeonem ejus statusque istis tendunt et 8 -α0. -- cesse igitur est per ipsam essentiam atque naturam nostram, ut omittanius, quae ad impersectionem uterius atquellatus ipsius tendunt. Quamobrem cum hic ne vitis sit obliga
ti, ii R., unusquisquirhominum per apsam essentiam a que naturam tuam Dbligatur ea omittere, quae tendunt ad imperfectionem alterius ac status ipsius.
Si admittis te sacere posse, quae t ladunt ad sterius impersectionem , ne eesse no est ut facias , quae ad persectionem eiusdem tendunt, conlequenter ad alἔπι Periectionem Uin. . movendam non obligaris.
am unusquisque ipsemet naturaliter obligatur adiciem p. νη .
217쪽
nem tenduntt . sa. . Quamobrem cum obligatio sit necessiitas moralis agendi Sia. . obliga io naturalis neces saria sitin immutabilis s. 4 a.); necesse est ut unusquisque ipsemet faciat, quae ad persectionem suam statuSque vi pr movendam requiruntur, siquidem ab eo fieri possunt. Nenio igitur hominum obligatur naturaliter ad perfectionem alte-'rius latusque ipsius ea conferre, quae ipsemet facere potest. Ostenditur etiam hoc modo. Homines obligantur ad perlaetionem suam statusque sui persectionem conjunctis viribus promovendana g. a a I.). Necesse igitur est, ut unu quisque faciat, Plantum potest. Quamobrem si quis ipsc- met ea facere potest, quae ad persectionem uicitatusque sui requiruntur necesse non est, ut hoc faciant alii. Quoniam itaque necessitas agendi morallis obligatio est ita. ν; patet neminem naturaliter obligari, ut ad persectionem alterius atque status 1usdem perfinionem ea conixa t
Quodsi unusquisque hominum sibimetipsi susceret, nee esset ejus natura, ut aliena ope indigereti, aeto , nemo quo
que hom num obligaretur adserendam opem allari, qua opus minime haberet, cum frustranea foret haec Obligatio. Enimverdquia nemo hominurri sibimetipsi sufficit, sed aliena ope indiget. ideo unusquisque obligatur ad ferendum alteri opem , quan tum valet I. zaa. . Nulla Titur iraturalis est oblisauo, ubi quis sibimetipsi sufficit .
oramdis M. M 'fectinem fuM satu perfectionem c e qa-- a se ne i me facere potest serum nemo hominum obligetitur naturaliter ad pene non alterius statusque ipsius ea ferere, qirae ipsemet facere potestis. asa. . Quacum lex naturae non det jus nisi ad ea , sine quibus ia
218쪽
- 'hi Aonem alterius nobis dare potest , ubi nulla est erga
nos alterius obligatio , consequenter nemo hominum nat taliter habet jus petendi ab alier, ut ea ad persectio in suam statusque sui perfectionem conserat, quae ipsemet fac re potest. Ostenditur etiam per indireddim hoc modo. Ponamus homini competere jus naturale peten ab altero , ut ea ad perseetionem suam statusque sui perfectionem conferat, quae ipsemet facere potest. Quomam glier ad hoc obligatus non est s. a 3 α.), nec moraliter necesse est ut hoc faciat g. 8. . Iuris adeo effectus nullus est , adeoque id absque ulla rati ne admittitur Quod cum sit absurdum I. o. tol. , Ne-: mini quoque holmnum competere potest sus petendi ab alte- ro, ut ea conferat ad perfectionem suam statusque sui perse-' onem, quae ipsemet facere potest Quodsi igitur in iis , in quibus alienam opem imploramus,
nobismetipsis sumimus in alter eandem nobis ferre recusat; eum millo jure opem alterius requiramus, nullam conque ,rendi causam habemus. Necessarium itaque erat proposi- tionis praesentis veritatem evinci , ne absque ullo ure comqueramur de aliis id quod legi naturae acversum est. suo com stabit loco.
. haesio alteram ad id cogendi Etenim rurabierunusquisque ad perhctionem alterius statusque ipsitus est erat in persectionem anserre obligatur . quantum conferre va- ad ei Q 1et uua si scilicet alter ipse ea facere nequit ommui. Quoniam lex naturae dat s ad ea, sine quibus ob atiotii natii in satisfieri nequitis. uuando ipsimet obligationi nostrae ad persectionem no-
ae statusque nostri promovendam sitissacere noni M
219쪽
mus abs se illarum: ope, dri nobis ira petendiis allis,
ea conserant ad perseeuonem nos cyaς nostri , que lacere non possumus. α- ---Enimvero quoniam nemo ad alteri opem sex viam obligatur, nisi qui eandem sene valet, nec ultra id ostigatur, quod possibile β. aeta.), in casi inllisorus ossiciorum erga se ipsum erga alios officium erga seipsum vincit Laa9. In casu autem collisionis ossiciorum erga alios illud Fincit, ad huod malo est obligatim s. ago. fieri nequit,
ut nobis certo conlist, an aliis obligetur ad opem fere dam is, a quo eandem petunu S. Cumque praeterea obligatio ista naturalis ad aliorum perfectionem promovet, an generalis it s. ad a. , ad nullum individuum in specie vi Iegis naturalis restricta me quoque natura neni in dat jusci gendi alterum , ut ea ad perfectionem nostram statusque liconferat , quae ipsemet a se Vectes nequit. Maiu
Non est quod excipias , obligationem nobis succurrendi. quando alieno auxilio opus habemus , esse nullam , nil, alter cogi possit s me . qui ejus indigeo axilio , ut faeiat ad quod obligatur. Sussicit enim quod eidem respondeat Jus petendi,
ut de auxilio denegato jure conqueri valeamus, & qui isti iuri locum concedere non vult, anisi laedat. cujus unusquisque rationem habere uuam Musime debet. Etsi itaque duriim ubdeatur ab aliis destitui, ubi obligationi nanirali erga alios s.. tisiacere nolunt; non tamen minus, mino magis durum seret jus cogendi alterum concedere ei, qui alieno auxilio indiget.
propter metuendum facilem abusum, hine oriunda mala longe majora , quam ex auxilio contra hi gationem natura. lem lanegato proficiscuntur. Ubi de libertate naturali, quae per essentiam laturam suam omnibus hominibus competit, egerimus manifesto constabit, jus cogendi alterum ad os ieium maturale eidem repugnare, cum tamen jus libertatis in ipsa - minum essentia atque natura rationem habeat lassicientem.
sumit in praestiui, quod 'Migario niti Esaia rumperim
220쪽
ctionem promovendam istiusmodi admina restriatone ait ei. dem jus comiditUDiuis. perfectum dicitur, quod conjuneium est eum ας rem regendi alicium, si obligationi suae satisfacere nosuerit Paminissime μὴ iinpliciter dicitur,irrierum ubi apparet non- ην μου. de jese perfecto sermonem esse. Q.
E. gr. Locatori est jus persectum exigendi a eonductora mercedem, quam solvere ex contractu tenetur. Etenim si conductor mercedem ex contractu debitam solvere recusat, ut hoc faciat a locatore cogi potest Undenam us persectum nascatur, suo docebimus loco quod ubi factum fiterit, clarius vitaligetur, quomodo jus natim hyperfectu ligationis naturalis transeat in Derfectum de hoc potissimum iure solliciti semus, thyae Iure tatim escentium agi.tur, item in iure civili
Eris a. - garis, ' sibi obligationi fissicere olea is
nolueris, mihi competit juste cogems, seu vi adigendi, utpersectahoe tactas iraepat et: me misi M. γα adid, in να-- hi a se erimm c. mperiet, quippe quod jus cogendi, ut obli cauaringationi latisficias, involvit. Quae jecta, dicitur Obearuin relatione ad jus perfectum, quod est alteri, Obligam etiam
simpliciter appellari solet, quando ex circumstantiis intelligitur, quod nonnisi de ea sermo esse possit, N. quia de ea potissimum loquimur, quando de iure e Verba facimus, quod unus alteri debet in singulari.
Exemplum quod ad de Mitionem anteriorem tedimus, etiam huc pertinet. Obligatio conductoris ad sol vendam meriseedem locatori in contrata locationis coi ductionis aedium
persem est, quia, s mercedem debitam Alvere detrectar con-Μuctor, iueatore vi adigi potest ad solutionem. Quomodo istiusmodi obligationes contrahantur inter tamine , moise Habitur in tractatione speciali.