장음표시 사용
461쪽
reserente ex eomate vigili expergefactus monacti eustodi eli.
. nico, qui vigiliis defatigatus obdormiverat, caput cultro abastidit , iterum ad somnum sese eomposuit. Factum Me, tanquam homicidae imputari non poterat aegroto, nec imputari potest aliis se quod loquantur absurda, vel adstantes rivo dant, aut auod alia dent damna.
s. 74. . . tres actiora ex melambolia comm/sse impalm nequeunt. --, Etenim in me Golia depravari ratiocinationem in com eb.-ι--- est apud omnes, ut ideo pro specie deliri habeatur. ,sisne iis vid. 9-ertus lota citi c. 8 sio. Eodem igitur, quo ante
να - . modo p rex Uor 3. , actiones suas imputari non posset oui mesanchesia laboraui, quae scilicet ex melancholiatim
animi angorem in una cogitatione defixumatque inhaerentem, absque febrein furore, a phantasmate melancholico ortum. Etenim plurimae dantur melancholiae species, quibus omnibus convenientem desinitionem reperire haud est facile, ut adeo mirari non debeamus, quod in eadem definienda non consim iam Medici. Sumit ita ue ex eo, quod angor animi in una
cogitatione defixus atque inhaerens deprehenJanu , fama tabili, quod minus lue loeus resimiratur ratiochia m. lae sine est, quod ni inestori laborantilvis e tramini nulloniω per dere possi , sed quicquid molinis iis, e finia ad saluorem mentem perduxeris. Nemo ita- amnaverit, . tenes nisu bolicos sui omittere ea, Que qua meum olici faciunt, consequenter quod ipsis imputari possint actio
ne ex melanchol: prosectae Studio dico, ex melancholia prosectae. Neque enim in universum toIli rationis usum. Diis constat. Unde Srmieritis loc. cit. melancholicorum,inquit. ratiocinatio circa unam rem falsam Ierumque, quam veram esse credunt, abena , cum phantasae depravatae circa eam assentiantur, de reliquis prudenteris sapienter ratiocinam
i ,---- in eo ibi uin Mirabat, quod se toti iunct
462쪽
disserebat. Et mereator quidani vini viren- ac πη-e niserio Mbatur, nisi Modia graniam inopiam se redacti es.
Actiones ex rimare innis profectae imputari per se ne 'actiono
presint, nisi a unus is a isberis actionibus dependet. Etenim ex amore amor insianus per observationes Medicorum tam vehemens pra- affectus est, ut, praecipue si diu duret, hominem quasi ra-ιηροι non spoliet ciere dilirum essiciat, notante Sem erro Me raet ac dic prael. lib. I. pari. a. cap. Io 1 44. Tom. 3. Quoniam itaque actionum suarum , quae ab immodico hoc affectu pendent, coaepos non est nec penes eum stat, quo minus se ab eodem abripi patiatur ad faciendum, quod, nisi insoniret, non faceret, consequenter a libertate anima non pem dent actiones, quae lunc Orillntur a. 94r PE ch. empiri , adeoque Iibcris accensendae non sunt g. ira.). Quamobrem cum actiones imputari nequeant, ius quae liberae sunt f. 4 8. quae X amore Insiano proficiscuntur per se imputari
nequeunt. Uuod eras Rum. Enimvero si amor iste in lanus ah aftionibus liberis dependet penes insanientem stabat, ut malum hoc evitaret atque adeo in ianus amor, consequenter etiam, quae ind fluunt, aetiones a libertate anima dependent, i
ctenus liberis accensendae sunt amonibus K ia . . Imputari adeo possunt actiones, quatenus a liberis actionibus dependet inuinus amor, a quo proficistunt suodera aurerum.
Quod amore insano flagrantes priventur usu rationis, e eorum tactis abunde pater. Etenim Ohservante Senuerto loc. Et ubi spem dc opinionem consequendi rem amatam concipiunt in profundissimum saepe gaudium erumpunt,' prae gaudio multa mepta inutia agunt' loquuntur,is pericu Iis se non raro niaximis exponunt Ubi vero de consequenda re amata diesperant, neemutuum amorem reFndere aiunisA
463쪽
nolentas inamas mihistrivit Equidem qui clasinities
omnes non tamen ideo rationis usum amittunt, ut moniti vel ad se redeuntes meliora sequi possint. Cavendum itaque. ne quae ne amore mi an ad delirium proxime accedente , qui ier insulsa facta a ratione maxime aliena se prodit, demo, rata sunt, promiscue ad quemVis amorem venereum a m tione alienum applices. Pendet pocillimum ab Imaginatione: unde si animo recolueris, quae de imputandis- imaginationis
actibus demonstrata stati, sas. , in misi dato halia dissicub:s, quaremis actiones ex amore insano riu stae img. 76. AE actiones iones ex delira profecLie imputari nequeunt hi ex selirio omni delirio iunctiones imaginationis tu ratiocinationis non profectae rite procedunt, quemadmodii ex delirantium factis recte imparandae colligunt Medici. Eodem igitur modo ostenditur, actiones bisu suas delirantibus imputari non posse, quo paulo ante ev cimus, non posse imputari actiones in comate vigili g. 373δ. Exempla deliriorum frequentissima sunt nemini sere
gnota, cum febribus acutis laborantes haud raro in deliri im ei danti quemadmodum tum ex eorum Verbis, tum fallis veshomines imperiti Isimi colligunt, a ratione tam siems, ut statim animadvertant adstantes mentis aberrationem. Cete. rum jam non subtilius inquir in ausia morborum isto.'
m in quibus imaginatiori ratiocinario bessitur, ut appareat, . . quatenus m no sis vipa in eos incidit, nec in omni imp ratione sit i orsiis alie s. Longior enim tabe disquistio, ne ea est hujus loci, ubi principia adhue desideran-, quibus certi quid definire licet. Supponitur etiam docti hu de culpa stea demum tradenda. Nec*est hominuni condi. tis uinem minutissimis a rectitudine deficiant ipsoriun actio. tres. Condonanda igitur quaedam sunt eoruna mari, in liuiu
464쪽
invito nitius tollituris. 464. 6. Urat.1. Unde porro eo Hria γω - modo deducitur, amnes inde prosectas per se non ο-- imputari, quo supra et 3. evicinius , quod actiones in
comate vigili patrata non imputentur
Non repeto, quod imputentur, quatentis memoriae M. ni ea , fumae actiones no e liberae. Eiemininoe -- iam, immo ad iis en usque , inculcan imus in Hiis ea us smilibus. In genue nimirrum liquet: imis, pia pos--α--queunt, eate-ι -- ompsere, auumini ιω--σιν-- pm pinia riserium in litoris dabetur. Exempla, quae propositionem praesentem illum ant, obvia sent in seni . bus repuerastentibus, quando Hrilia loquunt in tractanti
si ira ira Immo perantio ne mininus risire potes, aisne uel rei bdicare exseris immi uines , qua fer μα--mper somniis edere sibi vitrare, vel reveri agit, imputari ρυμον Ruan vim diraedo enim in binnio intellectus operationibus suis non dest, quando imtuitur, adeoque Ceodem modo ratiocinatur, quo vigil'toua
ratiocinatus suisset in eodena casu in eodem rationis ulus salvus est I. II. Prach. OL, amobrem cum anima libera sit, quia ration2 praedita I sa8. Dch. rar. quae rite ratiocinata per somnia sibi agere videtur, vel revera agit, libere agere vult. Sunt autem Oliciones animae action
liberae 3. 3. Actiones igitur, quas per Qmnium agere sibi videtur, vel revera agit, in quo operationes intellec usedere potest, eidem imputari possunt. - Casum hune esse possibilem a priori demonstravimui.
posteriori experientia domestica comprobavimus 3 19. Pse rat. Inter litiusmodi omnium' vigilias quoad ope. rat ones anima nulla intercedit disserentia, & si actus extaris accedit nec actio somniantis ab actione vigilantis qui quam differt. Quamobrem quae vigilanti imputantur
ninianti quoque imputandae sunt a nes.
465쪽
wre dicitur, qvi nonnisi ab alio vi ex emi --ῶ- lani vita est, in actione sese bens per modum instru menti citati parii Q, qui asterius in se actioni te incitis vise; non uibo: in quo cita non esistentia - - - μ
Ponamus alteriam in te impingere, dum mensae adstas, in sua vitra pretiosa collocata, A aliquot eorum frangi. ad tibi tim'tari non potest meque enim principium actionis in te es ,revi propria agis, sed alterius in te impingentis. Non magis tu dici potes vitra pretiosa tangere, quam ens mihi lethale instigeis es, quem violennis aggressint eisdem inis . tit. Voluntas via in hane actionem misso modo influit ri de eausa in actione te habes per modum xii quae non agit, nisi aliunde impian non libere,
tale destituatur, sed necessario. Similiter si stimim tum infertur foeminae, quae resistendi vires non habet. λύ non restiterit, etiam maxime vellet, actio privativa 'eoam est Non alio sese habet modo icemina, Mus pudicitiae Vis B-tur, quam ferrum, dum cuditur a fabro. Et hae actisne, proprie diuinitur coactae, quae nullo modo subsunt an a imperio, nec uno modo a solivitate dependent. . Cum phi.losophi se Rham, rivo rabidorum vocatione omni abstinere coactam quoque actiorum nota. cem nisi in eo si , quem findefinitio data. aenam a Acrisis voluntate ve ηM-xare tua dependens is Me
rat M. . non es. Ponamus enim hanc actionem esse coactam ori niam a voluntate tua dependet, ut nec nisi te comm: Cvolante, quam eam mittere malles, nec nisi te nolente omittatur, etIam si eam committere malles, re βα-Mis;
nectae est voluntatam nolumarmorata cui nec vi e
466쪽
nolaba, vel omittas, quod sicei S .Hns, nosti m vetvolitionem mutas vi motivi ita suppeditate Enimvero,
luntas & noluntas cogi non potest 3 9 7. empir. , nec cogitur voluntasin noluntas fi quis quacunque sis rema vel minis adhibitis alterum adigit, ut faciat ouod facere nolebat, vel omittat, quod facere volebat, seu nolens vel volens nolitionem vel volitionem mutat vi motivi ipsi suppeditati β. a 8 PDch. empiri Quamobrem actio a
voluntate vel noluntate tua dependens, ut nec nisi te volente committatui, quamvis eam omittere malles, nec te nolente omittatur etiamsi eam committere malles, coa non est.
Idem directe ostenditur hoc modo. Qui vi extema minis gravissimis adhibitis adigitur, ut faciat, quod facer non vult, vel non faciat, quod facere vult iras non ita. impellitur vi externa ad agendum ab alio, ut sese tantummodo habeat per modum instrumenti, nec actioni alterius ea solum de causa non resistit, quia resistendi vires non habet, utpote tandem consentiens in actionem committendam vel omittendam. Quoniam itaque nonnisi coacta est actio positiva, si nonnisi ab alio vi externa impulsus agis, inamoni te habens per modum instrumenti; nec priuativa a o c
cst, nisi ubi alterius in te actioni resis,muel vires non habes s rq ideo eridens est, aetionem pro eoaui' beri non pone, me a voluntates noluntate tua demis r ut nonnisi te volanteo inimitatur, quamvis eam viui tere manes, nec te lante omittatur, quaalvis 'e mittere malles
denisesbatione irecta late itur evrs murem actionis fieri uti ius. scillae naturae volunt Hira notu uis invenit, eum vitior ab ea sei horreati ut a vero
467쪽
finiti otii actionis eoactae consentientem, nec nos iud leve de actionibus nis notion thias determinatis convenienter Ur vero etiam appareat, quid proprie coactum dici possit in casu pro. positionis praesentis,in quid coactum non fit, nec quae discerisnenda veniunt, ea in unum confundantur, non fine veritatis detrimento , exempla addere lubet. Ponamus agere detre.
Aantem verberibus com si ad agendum. Quoniam verbe. nequit, viribus in resistendum deficie inis. hic supponimus macte patitur,4 non re t --o privativa eoacta est s. Enimvero ubi ulterioraverbesumes inam durior maius inMum evitanariis agis, quia omittere rexisses omissionem actionis tibi repra iactat, suam malam, adeoque actionem, quatenus ab hoc malo te
Iiberat , tanquam bonam , consequenter per hoc motioni temetipsum determinas ad agendum s3 93a Ps eb empir. Hae ipsa itaque voluntatis determinatio Meidem convenienter eli citus actus externus acti coacta non est 3 s 9. , sed unque pro libera haberi debet , Iad. Recordare tam melia ad cujus in tortura atrocissimi constantiam Provocavimus, cum
vi tatem non posse eos ' ostenderemus I9arci A --λSimiliter si risior, ἀλ-, vin insur a mn tiro non vuli. periculum intentet, nec hoc ullo modo aminis potest quod violentas manus inserenti essiere nequeat, actio motiva coacta estis. s 90. Enimvero ubi tandem insin im consentit, ut mortis praesentissimum periculum evadat;
melius utique putat vitim, quam pudicitiam conservari, quam. vis extra hoc periculum hanc tubatam servari, quam violari mallet, nec sine animi summo maerore consentiat. Unde a. tet, quemadmodum ante nec determinationem voluntatis ad admittendum stuprum, nec ipsam huJus admissionem coactam
dici posse. Non a disputamus de moralitate istiusmodi actionum, neque enim Maus loci est haec disputatio; sed de dependentia earundem tantummodo a volaritate quaestio est, utrum stillae ea ab agente, num ab alio sierit determ ista, o num penes gemem muri eam aliter, non πα- -
468쪽
g. 81. I visa in assis, si quis facit, quod non facere mallet, quando a vel non facit, quod lacere mallet, modo aliquod malum-ων--τα acti e contraria emergens evitare posseti
Et gr. Si oemitis intentato viri periculurn e re nescit, in stuprum Onsentit, quod non committere mallet, modo alius necem evadendi modus lappeteret invita st prum patitur. Ita homicida deprehensus dum ad custodiam
aucitur, invitus carcerem Intrat mallet enim manus eorum,
qui ipsum deprehenderunt, effugere, posset,is extra carincerem manere. Hinc apud Druum miles invitus duci dicitur, noIem ducitur.
f. 8a. quod intenium ab Hiero, seu ν - . a. iuro in permis veri is tam uriacio, quod nonfacere malle Rufaria , quo inreritas facere maιlei actio quidem invita υ, μή πω coacta. α--- is enim invita sit actio, si quis secit, quod non ficere mulet mcta non faciat, quod is ere malle s. 3 8 id, post patet, quod invita sit, si quis 'Loxuma adducitur vel metu alico. ius, quod ab altero intentanu, mali permovetur, ut at, quia non licere miliet, aut non seciat, quod iacere mallet. M erat Hirari M. Et similiter cum coacti non sit actis , quae ab hintate vesci oluntate tua ita depender, ut eam committaq
4 in 'mittere milles, Meam in iliis, quam committere
inanesis sod; euidens est, non coactam esse actionem, uri externa adduceris ves metu alicuius mali, quod ab altero intentatur, seu metu ab altero incuta permovetis, uincias
quo non acer caut non sicias, quod sacere malis
reis alterum. Exempla, quae modo dedimus uor. f. 8o. Id, Propom fionem Praesentem illustrant.
469쪽
io coactas. 79. 8a . . tiararia Liviu militem volentem opponit invito. Et volun . mi ix sti sponte furtum eo vixit, villa Hexteriis ada , aliae inera ab alio inelitag. 84.1πν' permuus in otius ' --raria es. Etenim si omnis . hes vi externa coriussus, nec neni ab alio incusso perm tus agit nulla adest ratio, cur id faciat, quod non fastiere mallet, aut non faciat, quod facete malles, conseqόemct nec facit, quod non ficere, nec omittit, qinia ficere ina, Iet 3.eto. -, quoniamstaque invita rimum acti si quis facit, quod non facere, aut non secit, quod mise inflati . 83 ι vinulta vi externa convulsus. n
in alio incusso permistus agit , sus actio invita non est Quamobrem cum voluiiuuia sit actio, quae invitii non est si , , si quis nulla vi externa compulsus, nec metit ab alio inio Trinmusa es.
Pominu -- oues, qui nec , externa compellitis, ne ariet incussis permo i ad onumsimu sed Questus num militem agere velit,honte consentit, ut sis spon* potit, in scribatur miles volens duci dicitur, nactionem infiis
non esse invitam, sed voluntariam re in ' irim fatetur, quia ab aliis militibus comprehensus eorumque vi sese opponen
verberibus compellitur ad eo sensum , aut metus incutiturio eonsentiata nemo non assirmabit, invitum duci militem. Praesens adeo propositio cum anteriore Iaa. l, notionibus communibus respondet. Coa stum vero qui dicunt ad fama
sequendum c. m eum invito confiinduiit. Etenim si vel maxime vi trahitur ad loeliin, in quem sponte ire non vula δ' Euentanisi minus diei Poteste simus, hi iuramento fidem silaniatarii l. utut vi exterii. minis extorius sient, cum stabi
470쪽
stibi potest miles, sed non eo s. 'mitio qui emictus invitus adducitur, volens scribi potest, ut actio eiu votum
taria fit, utut a coacta vel invita orta, quatenus non repugnat, ur mentem mutet, quam habebat eoactus vel invitus, ante.
quam juramento sese obliget. Nondum hic locus est de mori . . intate quaestionis huJus agendi, utrum Invitum, an tantum--,do volentem dueere liceat militem, 'indnam liceat in
ducemis invito, ubi maemplo illustramus dependentiam actionis a libera viaimine ves noluntate, quam eo. -
8s .isbemer uas saceret, is neu quod facerem-νι -- a me uvisu agit. Invita enim est actio, si quis facit, quod non me a facere mallet, vel non fuit, quod mallet facere s8i. .n ναε Quamobrem dubitan ivn non est, qui metu poenae positi vae et viis tantummodo ominit, quod alias lubenter Maerei, -fui quod non facere mulet, mim invium agem, si diem metu perii positivae, non autem Pinnae natura .m Cum enum poena naturalis neeessario exactione sequanir 3
animum advertit dum quid facere non vult, actionem aversatur, quia malacii 39ci. I beh. δεηουν. , nee dies potest, eum eandem malle Committere, nisi metu incla deterreretur. Quin potius, quam lubentissime eandem omittit nec dici potest amo C in vita iuri 3I. . Quando dicitur Oderunt peccare mali soranu 'nst poenae positivae, non eae, quas impropra quodam sensu
poena naturales diximus, intelliguntur. sui virtutis amore mon peccat, actionem Vimiti contrariam agnoscit ex malitia