장음표시 사용
61쪽
nisi posita animae liber voluntate. Undae actiondi liberas deis
finivimus per eas, sitiae a libertate animae pendent quaten
nempe absque libera voluntate non intestigitur, cur piantur,ves, uiris aris summi, omittantiar, se Dertis inguit in vim actualitatem.
Agruis, Amoer ex δομφ--ro exertatis a sis V M usita .r riisse sint. Etenim si qua actio proficiscitur ex disposim Hripia sume libero exercitio ac sita ideo editur, quod iram di--- se a spolisionein nobis acquirere voluimus Aulue adeo absque
aibera vobilitare non intelligitur, cur actio edita fuerit, consequenin ea rationem continet. cur editafuerit 6 46. Omobrem cuta quid ab altero dependeat, qua- - te irationem aliquam, cur sic, in eodem a sciri , i a ποιν; actiones ex dispositione libero exercitio acquisita proficistentes a liberavolimrate dependenti Enimvero moria in aduo, quae a libertate voluntatis dependeto Quamobrem mones ea dispositione libero exercitio acqui sis Hiemesissime λαὶ acti, odiosisione ii dic exemino acquis duplici re- γε, libera esse potest, vel quod ex decreto anime liberomine agis, quod vi dispositionis acquisita agere potes , a7.429. Leh. empiro, vel quod eam edere non potuisses, nisi istam dispositionem libere cibi acquisivit e illetur adeo ut litate carere, quod actiones dispotitione libero exercitio acquisita fluentes in numeriura liberarum ea propter refer
anus, quod hoc nomine a libertate dependeant. Enimvero probe notandimi est, etsi actionem existadiostibile suem tem libere deseruere vaseamus, i tamen non semper seri; sed sibinde lume mmedii ulli arvinardecreto praevio, ita ut
eandem ex numeri liberarim eximeret , qui ad praesentem' propositionem animum non obvertit Nimirum appetitus semfitivus isterminari potest ad istiusmod actionem per sensus, imaginationem atquae memoriama atque tum libertas animae non inu dure, aut, si mavis, Proxime influit in eandem,
62쪽
si nomissi medi-di tib aequina, auri si mavis, re. more. Assiones autem liberam sunt , sive immediate Memediate a libertate dependeant, quamvis imitediata timem dentia eas magis iliciat liberas, ut hoc dis nereis Mui. 'libus alicujus m momen Q
. -- tiberii. Etenim si laficit dispositio, quam acquirere tuisses, modi, voluissis ni lactes, ut actionem ex ista dispositione Mentem. . cisione agendi oblata edere valeres Cessat igitur actio ιz,i, cti libera tua voluntate 94 - νγε empiri, Quoniam it Asi aeremque libera actionum cessationes sint actiones privativae betae, consequenter facta omissionis sa J quin actio ista ob deiectum disipolitionis , quam acquirere potuisses. inodo volui, aes, actionibus liberi, accenseri debeat, dubi
duri non est. R M. ponamus subscribendum esse nomen ruum manu Oropria. Ponamus porro, tune Fidem dissiculter histari, uctus imitariposse, adeoque omni ad se, dum dispos-tione careri f. 429 Isch. empirio Ponamus denique nondosuisse ihi occasionem illam minimum ad scribendum disi, stionem tib comparandi etsi defuerit occasio hihilum flariis bendi acquirenda. Nemo non intelligit, te nomen irum pro
pria manu am sibscribere non posse, quod dispositionem ad seribendum acquireres hieris , veluti quod malueris ne dimother quidem stetistum ductus imitari posse , squidem seribendi habitum acquirendi denegetur occasin. Ecquis, in non videri, impotentiam subscribendi nomen pendere alibertate animae, consequenter ipsam subscriptionem omittendam. Omissio igitur subscriptionis hoc respectu recte a eensetur actionibus liberi a Non tamen negamus,ma iliberam in subsistetimu omissionem, clave sit ab eo, qui
63쪽
scribendi lassiit pollet. Sed jam quaestio non est de eo,quod magis vel et ius liberum fit, sed in simpliciter libetoliaberi possiti is es ex satanes ex habu ubero exercitio aequisito mentes se
tibii. o. - . t. actio ., habitu liberto exercitio eis, quinto fluit; ideo editur, quod habitula illii lihi acqui- ιι rei voluisti. Quamobrena cum absque libet a Voluntate
non intelligatur , cur actio ista udita lueriti in eadem ratio continetur cur edita uelit s6. Io ). Enimvero actio a libera voluntate dependet, culus, cur edita sileti in eadem ratio continetur β. 8si. Onto ). Ergo actiones ex habitu libe-- ro exercitio acquisito fluentes a libera voliintate dependent liuoniam laque libera et lactio, quae a libertate voluntatis dependet f. a. 4 actiones ex habitu libero exercitio m. quisito fluentes liberae sunt. ' Proposito haee probe notanda est Quodsi enim actionea
m habitu profluentes ex numero actionum liberarum eximere volueris, propterea quod data agendi occasione eas non deis creveris haud exigua pars actionum humanarum e numero
liberarum eximenda seret, quas tamen omnes recte pro libemri, habent. Ceterrum non superiliis videri debet deterinis no Mecta quod habitiis libet o exercitio ierit acquisiis. Connat enim etiam animantia bruta habitus acquirere posse, etsi nulla ipsis fit libera voluntas I. 63. Poeb rat. δε nomines in prima aetate non dissere a brutis, in qua adeo habitus acquiri possunt absque libero exercitio.
nctam actu omittitu A defectam salitas, prem missionis ob ac inere potuisses. Ndo vovisses fa - -ψμπιι accen-mul rum sod in es actumbas liberis ostenditur eodem modo, quo
sdis demonstravim di uim omissionis accensendiu esse acti
64쪽
nibus liberis, si actio aliqua omittitur ob desectum dispo . ,-- V siquoms, quam acquirere potuisses modo voluisses s. 330. Tati .
Visposito praecedit habitum F. et 8. 429. ημί. empir),3-accinmediante exercitio in habitum convertitur 3. 43o. Pota μι- α mpis. Propositio igitur praesens superflua Videri poterat. Etenim aut cum habitu una deficit dispositio , aut deficiente habitu adest tamen dispositio. Quamobrem, eis dest habitus agendi, proptς dilositionem tamen adhuc agere potes, quamvis dissiculisti, a9 -λ- r. . Actis itaque s. quepraevio animae decreto immediato arumpiam cessire videtis.
nisi desea dispositionis. Enimvero eum dispositio homusi
in agendi dissiccitate 3. a 9. PAM. r.),habitus Vero inagem di promptitudine consistat 3. 4a 8 PDei empir. haud raro contingit, quod actioni cuidam locus non si, quia agendi promptitudo deficit, ne actiones simplices compostam reisquisitae cito, nec ullis inter eas interjessis morulis produci pos-mit 3. u. neri adeo potest, ut esset actio ob I tectum ho
sere agendi dissicultatem, qua actiones simplices ad com m- tam requisitae nonnis tarde ac interiectis moris eliciamin, an de his dubitare valet, quae obvia confirmantur experimi. tia, modo attentionem suam desiderari non patiatur in obviis.
Desiit is habitus, ob quent antissum actio cestat, aurust uis.. fuerit diu lissiere intonuiso Hiis usu in potestate tua poss-- ωψ - erat impedire quo minus ea cessaret Cessat igitur iam actio libera tua voluntate 3 943 ii stino Hlidem patet Hodo', quo siquaeri sinus, actionem omistim ci catari desectuse dispositionis. qum acquiri poterat, si voluissi, ιμα , , .), actionem cessantem defectu habitus, liberetnae iviso qui besse actionibus libens accelim
65쪽
Nimirum fi habirum .eontinuo exercitio conserarasses 3 43 1 Quamobrem mini libere interii ueris uiuum, ine eumonis. Ne suaueris, quemamodum poteras, actio ideo vis sit, quod eam cessare volueris, non directe, quatenus acti no ex habitu profluentis nullam amplius ratio in habuisti; saltem indirecte, quatenus id uoluisti, unde necessario sequi
debebat amonis cessatio agendi occasione in posterum oblata. Confesto autem addimus, usum habitus diu libere intermitti debere. Etenim fieri quoque potest, ut eae dem invitus intermittas, nec impedimenta , quae usum ejus intervertunt vim
cere detur. Mi hoc auteni casu senis oceasione data actis Umere in libera tua volun- ,---ἡ υ--UM
piam non vult, quod cesset actus volitioliis. Quamobrem cum actio privativa sit nuda cessati actio rus, quae alias es.sentia ac naturae emis comenitis. 4. nolitio non est Etio privativa. Similiter si cella appetitio sensitiva, anima ad objectum non inclinatur, delectu honi confuse in eodem
percepti go Psich e ur. . Quoniam vero nihil in eodem boni confusi percipiens non necessario quidpiam mali in eodem percipit, vel etiam absentiam boni sibi semper
tanquam malum repraesentat, quemadmodum obvlis exemplis indies docemur, cessante inclinatione ad objectum, ab eodem non statim reclinatur I. 386. em'r. I. rua. Onrol. , consequenter cessante appetitione sensitiva nondum ponitur aversio. Quamobrem cum aversio sensitiva non sic nuda appetitionis cessatio patet ut ante aversionem sensui-vam non es actionem privativa Enimvm
66쪽
Erumvero cum aversinis ratio sussiciens sit repraesentatio mali f. 346. 6ch. empi , sensitivae nimirum, si malum comlase saltem percipituri . 8a Pochis tro rationalis vero sive nolitionis, si percipitur distincte I. 88 2 7 h. empiri sposita repraesentatiolae mali consula ponitur aversio sensitiva; posita autem repraesentatione distincta ponitur nolitio . 48. ul. . In omni aversione, sive sensitiva, sive rationali anima reclinatur ab objecto s8 I. sch e vir. , seu impedire conatur, ne perceptioni praevior locus sit s. 496. raro, consequenter status ipsius Πlutetur s. o 9 tot a, quoniam id fit ob mali repraelantationem j s9o. Du.emμr. , ratio mutationis daturis ipsi subjecto g. ra. Onuo. Est igitur aversio sentitiva nolita actio I. 7 3. Onuo, quae actu editur per demonserata. Quamobrem cum actio, quae actu editur, positiva est o. aversio sensitiva i tio actiones positiVae sunt. Actiones pistativas a positivis distingvi in Moralibus necesse est, quemadmodum loco non uno constabit. Consultum igitur dux invis propositionem praeientem deri rare, si ita quod principiorum nostrorum narus etiam in deis moniti a Non eam tacti acimitetar. Ceterum hic relegenda
sunt, quae de nolitione ex ratione positiva enata alibi demom
straviminu 88s Beb inlir. , ad aversio in suistivam': sicile appliciuida. tegans bienarantiam, vel errarem viscibim auem in m .: -- 'da actionιbus liberis. Quoniam nolita est aetio positiva hiab
g. g cessat, actio positio cessa consequenter cessatio lilia
ti l cit error vincibilis in cassi singulari accensetu actioni . .
bus liberis 3 33.J Quam rem etiam cessatio nolitionis
67쪽
ob ignorantiam Merrorem vincibilem liberi a.
censenda venit. Nimirum i quis ignorantia vel errore non Iahoraret, id nollet, quod Jam nolis omittit Quamobrem cum libera. censeatis actio, quae ab ignorantis es mire vincibili profici- scitiis cessatio quoque nolitionis pro libera actione privativa re ii otiar.
sitim assio v--- , --- - aere semia. Ostenditur eodem ilius liberis prorsus modo, quo propositionem praecedentem demo pinuo ac stravimus. απι-- Nimmin, si se ignorantia ves errore vincibili non, b
raret, id j mm sirenar, Fod Mensim o uiti quoniam itaque libet e omitti censenae, quod ob ignorantiam vincibi lem, vel en orem viricibilem vinittitur, quatenus talicet in potestate tua positum erat ficere, ut non omittetur eis
satio quoque aversonis sensitivae ob ignorantiam vel re rem invincibilem pro libera reputanda. Aliter sese res habet dii hominibus, quam inarucis Bruta erum cum ratione 3. 6 a. IDeo. rat. , dc libertate agendi destituantur 3.763. Bis. να.)s nec ignorantia vincibilis, nec error vineibilis in ea,
dit, consinuenter nec averso senstina in iis Uno viam vel errorem vi bilem, sed quicquid aversi tur, necessario aversantur, & quando cessat averso sensitiva, nec in eorundem potestate politum erat incere, ne cessaret. In homine, qui rationei . 488.489. 0 h. empir. ac voluntate libera pollet g. s. a. 'Ieh.emyιν.)i aversatio senstiva eL sei potes a rationein libera voluntate dependens. Quatenus igim hoc disicere libere omittimus, a libertare utique pendet, ouod 3ameesset averso sensitiva Appetitus sensitivus c clavia inlatio senstiva in concordiam eum rationali reduci possunt ac debenti Magnum iriniri mendam in eostum est, quoa Merso senstiva et eum aversone rationat seu nolitione Mortam, Alias nimirum aecidit, ut appetus sensitivus
68쪽
im minime stare Absit igitur, ut quis mite suadeatimnes fingi subtilitates, quibus in Moralibus tuis rarem p
Ν,- - est ea in Hiiaris accos L Etenim ii μή si iis ignorantiam es errorem vincibilem appetitioni sensitivae a mo a locus est, id appetis, quod avo rus fueras, nisi is in anua l. tantia vincibili laborassies, vel errore vincibili imbimastilis risis eis B. Cessat igitur nolitio ob ignorantiam vel errorem imvincibilem. Enimvero cessatio nolitionis ob ignorantiam vel errorem vincibilem accensendae est actio ibus liberi s. 39. . Ergo etiam appetitio sensiima, ouae eadem misite locum habet, liberis Aonibus accen da venit.
Nimirum per essentiamin naturam animae ad appetendum
in Mes ossit -mbratus non es , sed a libertate pendet appetitio sensim a linimus per eam abest nolitio. Quoniam itaque libre dicenda est actio, lue per essentiamin naturamnum determinata non est, sed a libertate anime penderi II.); quin in hoc casu as petitio selisitiva pro actione libera
habenda, dubitandum non istis ab acturisas quibψωρο- liberis emser, ut is εν - - -ecantu piare voluptates ex re Miam ei cum ea Elis iam Area percepta, meritis exstiva a uertis actioribus n- liberis accensenda. Etenim si plures voluptates ex re qua-PTI. dam, vel cum eadem antea perceptae idem boni ingrediuntur, appetitus sortior β. 393'. sch. empir.), tantus adeo . non futurus, nisi omnes istae voluptates ideam boni ingrederentur uodli ergo ab actionibus quibuscunque libens pendet, ut ideam boni ingrediantur plures voluptates Piaciat, vel cum eadem antea perceptR i a libertate
69쪽
utique aestive dependet, ut in casu datis appetitio sit senior. Quoniam itaque libera dicenda est actio, quae a libertate. Munae dependetis. α qui appetitio sensitiva qua sortior actionibus liberis accenta debeat, si ab actionibus qui- buvimque, stu quomodocunque liberis pendet. DA inpediantur plures voluptat* ex re quadam ves cum eadem antea perceptae, Miatanuum non est.
Ubere fecisti, unde voluptarem percepisti libere omisisti, quae impedire poterant in quo mimis eam perciperes, atque adeo in causa es , cur idem boni etiam ingressiantiir
voluptates accidentales a re . quae bona dicatur, minime pendentes consequenter a libertate tua pena et, ut bonum, dearii ma)us , quam revera est, Vel alias appariturum erat ..
F. 397 Pisis empir. Quamobrem cum magnitudo appetitus sit a magnitudine boni p. s 97. Wγε empir. iappetitio sen- stiva utique m. os propositionis a libertate anime dependet, atque adeo liberis actioniblis accensenda, quatenus est sertior. . Videmus adeo, libertatem animae minis inguere in actiones humanas, quam vulgo putatur, nec saui amibus bruti,M hominem valere con uentem in iis, quae a iacultatibus communibus proficiscuntur.
fortior percepta, aversi sensitiva qua fortior actombus tiberis accensem uando actis da. Etenim i plura taedia ex re quadam peril epta, vel a - . tehac cum eadem percepta ideam mali ingrediantur, aversatio sortior, seu major est, quam si paucioribus in eade in sit locus A. 396. N Lempir. Quodsi ergo ab actionibus liberis quonio docunque pendet, ut ideam mali ingrediantur plura taedia ex re quadam, vel cum eadem antea percepta ecquis est qui dubitat, quin ab animae libertate depen
deat, quod me osoruasit. donum itaque aversio
70쪽
onsitiva actio positiva est al. , omnis vero adfici, quae a libertate animae pendet, libera Liud avosio sensitiva uti quelibera actio, quatenus sertior.
In propositione praesente ac praecedente averso .ppe i itio senstrua spectantii praecise quid j adum , non ver pro 'eis eodem hibere igim tam fortiter quid appetere, vel
aversari dicendus es, quod appetis, vel aversaris nec est quod gradum appetitus laversationis in excusationem vertas quoniam talem retiitere si non impossihil . saltem dissicillimum fuerit. Ceterum ad propositionem quoque praekntem mutatis mutandis trahoida, quae ad praxedentem annotavimus.
untionis, vim conservare pateras, vel cujus confer πώ abi bera Ad ritus a re acquiri poterat tam amo re is, in casu riori, ctum cite
quam possema in posterim amonibus liberis accensenda. Etenim timui tuis.1 aftio aliqua cessat, vel etiam editur ob defeetiam attemtIOnlS, qtiam conservare potcras; non impostibile erat illam noli cessare, hanc non edi, modo voluis es mironiam itaque per Voluntate m tuam libream intelligitur , cur cellat illa, haec edatur in ea continetur ratio cur illaces haec edi turri δ. 6. Ontoc Qtiam ob rem cum a libera Mollantate tua pendeat, quod actio in casu priori cesset, inmiteriori edatur i. onto x qua in illo privativa, in hoc politiva est a 4.ὶ omnis vel libera sit actio, quae a libertate pendet ε. ia ; tam actio privativa, quam positiValiberis actionibus accensenda venit, si qua cessat actio, vel etiam editur ob defectum attentionis, quam conserVarei in s. uod erat unum. Similiter, si deficit halii tus conservandae attentioniS, quena acquirere poteras, modo voluisset in potestate tua positum erat issicere, ne o desectum attentionis ces et