장음표시 사용
101쪽
3 asM.m Lue τυι. 309. m. s. au LPisc. Lucianitie cv. 9. COI. 336. m li . 'iscopo . Ugniuo col. 322. , Damasus . Innocentius I., BQ.isacius I. Coelestiniis l . Nintus I., quorum epistolae Sedis Apostolicae prino iunium ostendentes describuntur Mi actis Concilii Romini an. 53 l. c. l. tom. ssol. 814. seqq. Sed nullum sacerem crit udi modum , si Omnes roi cnssere vellern , qui rem ip,am lueris inusigii ruui. At erunt sortasse Graecis liqui , qui ii ullam adjungendam fidem putent Romanis Pontificibus . ciuiεuam Pgorae CausMiri . tamque magnifice de se ipsis loquuti sum. Sod Monimadvertant oportui , ea , quae a Romanis Pontificibus de A uostoli eae deuis dignitate , atque auctoritate dicta sunt . nui, solum Occidentalibus l . vi atri Oraeut libus uuiversis suisse probata , adPu ut qui iis resistant lus aetatis schismatici , ii nou veritatis amore , sud bra iudicata opinione , studio ixu p ritum ducantur necesse est. Ego bre, i disseram de Poli lucitius de quibus ne schi/matici quidem dubitati dilui esse Duiam. Ini- ur euus alemtos Aua,tasius lI. P. m. 1 . ad Ahastasium Imμ r. eis. tom S., Π CUI. 406. , quo loco habesutur baec e se Per mini, terium hi mili iniu ν φορο semper est, Sedes B. Petri in uni, et hali Ecclesia assi etia-
Rox iiii 3 30' -t Principatum O. Atque ita ille quid in
mos. - 14Jius Urbis Eeelesia , inquit, speciali nobis cultu cieranda QMD 'x qua et Romanum Principatum accepimus , et Principium Sace, do 3ν tui ' Ccepit . . . Antiquum ordinem l MAjestas vestra ) Praecipiat . u- : a. in suli nincipibus Christipitia Rot ua perdat Ecclesia . uuod z. tu' 'in Pexatur ibi is non amisit o. Et Valentinianus III. in serator ad ne dosium acri eos apud Labba eum tom. 4. Concit. col. 822. debemus is i fure , competenti devotione se tendere , et dἰgnitalem in dri P i l γciae rationis Leato Petro Apostolo intemProini' et iti nostris lem P t' '. ς 'Moeri vare , quatenus beatissimus Romanae Civitatis Episeopii, D Pl incipatiim Sacerdotii super Cmnes antiquitas contulit, nicum lia-sacu leni de side . et Faceidor ibus iudicare., Eudem fere ad
I se, et ad I'ulcherram Augustam ορ. 58. col. 974 Aia. . et Maiciatius
I. D , sui unique is timuitia , ne nimiius sivi. Sum etiam eadem
is . δ' ut O uin modo . sed etiam Hierosolymorum , cunctique orien
.a ς' - - , Archimandriine , ac Nonacbi trium Palaestinarum
102쪽
-. . nn. 1624 Niri plinem it in Patrἰ epha ConΑia nisi irii, ili in mi η in dis ρnt. eum Leone Amneno Imp. quan . iv. est M i, ire n. npud com-beiisium orion. rerumqμ Constantino'. Dar. avetoF. mran, 'ul. PAD. I - νι x. an. 1664. pag. 460. 43e in Amirratis. a. adiaers. Donomach. cap. 23. apud te Quienium PanoρL eonfur. 8. pas.' 151. ntihi. 4. Minti Ophanes Sinuiuiuorum Metropolita in aerione I III. Coneilii Conatistit ni polisa ni IV. tom. 5. Concia. eollectionis Lethbnei eos. 610 , Sibilianus Epiae pus Neocaesariensis visι. ad Stephantini P. thid. col. 9sq. et s. q. Petrus Antiochenus Patria retia , qui opi tota ad Michaolom Corularitim implum Achismatis restitutorem graviter eonqueritur apud Ioann m Vec. eum Oral. 2. injtist. suri deposit. num. 2. toni. 2. Graec. in ho-doae. Alraecia pag. 38. MLe. Ironi. 3659. . quod dos otione sira cae etesiae a magno , et primo Apostolico rhrono ingeniis in homine mala redundarim , atque a Gra eis copiis res inalo gestar tillique sue rint. De iis . qui recentiori aetate post conspirantum a Mit baelo Cerulario schisma Ilurucrunt , nihil dieam et natia Pholiani et si iniuria: , Eorum neminem audiendum putant, quoniam L ii iam si in stu it; se p r-iibus inquiunt. Graeeos a iem eatholi eoa veluti iratisfiagna insectata
S. XII. Quod si Romanus ponit sex tamquam Petri sta
cesSOr caput, centrumque unitatis , et Princeps Ecclesiae divinitus constitutus est , is omnem profecto habere de bet potestatem , qua opus est , ut commisso Sibi muneri satis iaciat. Noli enim dici , ae ite concipi quidem togitatione poten, Christum alietii dedisse ui unus , et noli dedisse facultates , sine rinibus idem munus exerceri nequit. Quare Summus Pontifex , qui Fcclesiae praeest , nsociose , et inutiliter praesit , in omnes iurisdictionem ha beat necesse est et qui omnes , quotquot in Christiano orbe sunt , vocare ad unitatem dehet , omni sit instructus auctoritate necesse est, qua cogere repugnantes pO
sit. Ex quo evidens , apertu in liis est , Primatum Summi Pontificis non tanti in ord; nis , atque honoris e Ssu , sed etiam jurisdictionis , quae plane necessaria est , ut Omnes in officio rontineantur , ita ut nulla sit particularis Ecclesia , quae ab univorsat s Eeelesiae fide , et communio ne impune aberrare possit. Sine hac iurisdictione in uno omnium capite , controque posita , omnes particulares Ecclesia o suam propriam habere potuissent fidem , et communionem ; cumque earum nulla in alias habeat potesta tem , non una esset omnium fides , atque communio , Diuili od by Cooste
103쪽
,eii ui ea iustio et multiplex, uti multae sunt illae , qui-
bus singulis uti liceret arbi rio opinio uis suae s i ).
me ehnp. 4. ρag. 39. 3eqq. M t. Poma, 168 . Placim iudicare iesiimon Ia hominum, qui certe n tudit au dedem Apostulicam suspeia dii haberi non possinu ; mitto a tem ceter Pnnu innumeros . qui delata vi ad ratione Primatus Pontificii reeie , ac veru sentiunt. Ne-nue quis obtrudat eas Augastini famul s, de quibus supra seium est. Non enim Augustinus cum S. Petrum Per ouam , se siguram Ecclesiisege sisse seripsit cra Tract. 124. in Joan. CGP- 19. num. 4. Dol. 1058. om. 4. propter primatum . qu πι n αι cistuli. habuιt , Seu Pro ter po stolatus sui Primatum lnia Fellieet universum coelum repraesentare solet , qui primus in eo est dimere umquRm voluit eam potosialem . qua pradditum esse oportet Primatum , u eam essiciat, iustodiatque unitatem , cuius gratia instItutus est. Quo tandem evaderet ea vis PM-matus , a Petro tantum repraesentationem unitatis , non item auctorii a tem ad eam stabiliendam , custodiendamque uecessariam ad seMbamus 'Typus , et repraesentatio unitatis haud eerte excludit potestatem . et ius hostendi' ad eamdem unitatem : quod manifestum est ex Couciliis Oeea me uicis , quae totam Ecclesiam repraesentant : et tamen nemo dubitat , hin in iis i 1 te tas insit, qua omnes ad parendum togantur. Nam adauctus , dispari tamen modo . repraesentatur Ecclesia et a Conestio generiti ei a Petro ἰ e iusque successoribus. Concilium' generale re praesentant Meles;am uti uniMersalem , seu Cratholicam , quatenus constat ex Episeopis p et tota Ecclesia vocatis, in quibus tota Ecclesia continetur ; nam in Epi eopis Ecclesia est , uti docui Cyprianus γιst. 33. Et mist. 66. pae. 216. et 286. edit. cit. Petrus vero, ejusque Successores re 'raeseα- inni Ecelesiam ut unam , et unitatis sguram gerunt , quatenus Ecclesiae unitas , quae ab uno ducit originem , Per unum Petrum , eiusque aneiseessores eviditur . Et comprehenditur , in eo an uno . tu quo uni ins Melesiae abs alvitur, ip3a Erclesia una hontinetur. Sicut autom dubita-
104쪽
ri non potest . quin stetieride Conei lium , quod Ecclesiam: uti eatholi m
r praesaetitist . vim hah at, et araetoriis Em. qua catholieos omnes insegat . ita vi, eadem nt tin alter ii in negari non pat si Petro, ejusque aue foribu qui Ecclesiam ropa arseniant ut tinam propior Primarum, eui peculiaris his , et auctoritas propter unitatia Mnum adaerihi dehat.
S. XIII. Iam vero Pontificis propria est potestas ρα- scendi, regendi. et gubgrnandi uinversalem Ecclesiam ,
quod etiam est a Florentina Synodo desinitum si ). A quo id quidem profluit ex ipsa indole, et natura Primatia , ut qui aliqui societati praepositus cum austuritata Est, is eam regere , et gubernare debeat. Ad hanc ii 'in regendi, gubernalidique potestatem ea sunt in primis reserenda , quae pertine ut ad uuitatem fidei , seu com niue Dionis , quoniam haee potissimum causa instituendi Pri-
mattig suit; ut scilicet unum esset Commune centrum a
quod tot gentes toto orbe dispersas una fide , et communione conjungeret a . Sed unitas fidei ianitat est Ecclesiae potior, ad quam resertur unitas caritaιis, sencommuni uis; et ideo Pontifex quae ad fidem perimenti curam , ac regere in primis debet. Et cum potestas , quae in primatu inest, vim cogendi h beat, .equitur, ut Pontifex cogere omnes possit ad eam fidem , quae es in cintro, in quo unitas eiecitur, eι inopulatur. ' Quat sane fidem sors semper erroris expertem Christus ipso promisit, cum Petro pollicitus est, numquam adversus eum inseri portas praevalituras, cumque ipsum hid verbis allocutus ust 3ὶ. - Si in an Si inon , ecce Satanas 'xv,, petivit vos , ut cribraret sicut triticum ; ego autem se rogavi pro te, Petrs, ut uon deficiat fides tua , et is is aliquando conversus confirma fratres tuos Quae ver ba quisquis non praejudscata opinione, sed studio quaerendae veritatis expendat, is facile intelliget, Petri H dein
eam esse fidem, quae numquam aberrare η Veritate potest , et cum qua omnes, quotquot in Ecclesia sunt, consentiant necesse est. PDrru as Versus omnes Apostolos diaboli conatias suturos Ostondit Christus, ideo suo
omnes, ut iis sortiter obsisterant. divina ope indigebant', ecce Satanas expetivit vos , ni cribraret sicut tritiis cum Verum pro uno Petro specialiuὶ su Se Patre si Diuitigod by Cooste
105쪽
rogasse ipse Christus assirmat is ego autem oravi A, o si te , ut non deficiat fides tua , et tu aliquando con is versus confirma fratres tuos Quibus sane verbis Petri fides semper firma , immotaque sutura demonstratur ; ut ea constituta ceteri intelligerent, hanc unam vetam esse silem , cum qua omnes e Venire , et in qua a
Iocum t ego Orari Pro tre etc. habet haec L ., Commutae erat omnibus si Apti tolia p=ries iam do intitatione formidinis , et divitiae protectionis is auxilio pariter indigebam . quouiam diu lus Omnes exngitare , omnesis cupiebat e Iid re et Mi tamen speetalis R Domino Petri cura suseipitur , is et pro side petri proprie supplicatur , tamquηm a Itorum status certiori sit fututus , si meris Prineipis vitia voti fuerit . Quod id om deel. xavit S. Bernardus γ. 19 3. ad Innocentium II. ore. t m. l. col. 649. edi . I billon. Venet. 1765. ,. portet , i sitia . ad vestrum referre
. A postolatum pericula quaeque et scandala emergentia in is regno Dei . - et praeeipue quae de fide continguula Dignum namque arhiteor ibi. potissimum resarciri damna fidei . ubi non possi fides sentire do a. ctum. Hare quidem hujos praerogatiun Sedis. Cuἱ enim altei i aliquin . do dictum est r ego pro te rosa vi , petre , ut non desiciat sides tua r. Ergo quod sequitur a petri successore exigitur et tu aliquatido
. eonversus eo firma fratres iocis . . Praeclare etiam Jacobdis Benietius
is. Satan dii is a demande de Wous tribter laus mais Pirere. i' at prie v mur tot , Mur tot en partiexilier: Mur tot aveo distinction, non qci'. il ait negIigε les auteσx : innis . tomme i' expliquent les Sainis P . rm , p. e qu' en' assermissa M le ches . i I votiliat em cher par lix, is que les membres ne vaeillassent. C est polirquia it dit e I'ai prie: potir. tot , et non pas i ni pri et mur moux , . . Hue 'uoque reserenda est fidei gegula in Hormiada P. mis a , quam omnes Episcopi adversias Α - stitim Eut vehetis desecisorem inmi subscripserunt apud Labbaeum tom. s. Comes . es. 582. , et epistola Agathonis Papae, ac Romanae Synodi in VI. Conrilis Oeeumeni eo pentinia eod. toc. t m. . col. 706. , idem quE tradiderunt von. Guido Maioris Carthusim Prior in literis ad eumdem Pontificem rom. 3. Om. S. Bernardi col. 1164. , S. Anselmus Episcopus Lucensin in ortiseni. a re. Gum ratim Pag. 43. lib. l. tom. 4.-ito Romoe 3697. in Riblioth ca P-tis Roce erat . S. Thomas a. 2. otia est. t. arto F . . Catilinatis de vitriaco in Histor. ori tal. ωρ. 75., D. Agatho P. epist. ad Imper. Constantin. . quae in Synodo Oecumeni ea a Patribus sis scepta , et approbata sciit --. 7. Cone. Lab ei
106쪽
S. XIV. Ex quo intelligitur, qu in procul absit a veis ritate eorum suntentia , qui Summum Pontificem aliquid id fide ex cathed ara hoc. est universalis misi,tri s Iace Pla persona , delinientem in lirrorem aliquem delabi possa Hibitrantur si . - Nain si vera catholicae Eccissiae fides est quae cum Petri , ejusquo Successorum fide coqsunt it . Profecto , nisi erroris expers habeatur sides Pornarii Pontificis , eidern errori subjecta erit . fides totius Ecclesiae ,
quae cum illius si de consentire debet set, Cumque ad
hanc consensionem , si deique unitatem cogi etiam repu-guantes possint , propter annexam Prima tui aliptorita tom , certe , si erraret Pontifex , in eodem errore coge
retur haerere Ecclosia univor a ; quo nihil absurdius dici potest. Quod argumentum ad eos quoque pertiuent , qui tantum Ecclesiae accedente ponsensu sallere, et salii ne
scium Romani Ponti si ei, de fide indipium putant. Nam
si Prima tui a Christo servato adjuncta est auctoritas , quae ad exigendam, conservandamque fidei unitatem apta, et idonea sit , nullo sane eget praesidiq, Sive accessione consensus Ecclesiae; nam secus qpt' , idOaea non es
set ad illi id efficiendum , cujus gratia Primatus institue
2) S. Thomas 2 2. qtinost. 39. nrt. 1. Sehiamquei , inquit , di cuntur , qui stihosso renutini Stimmo Pon issea. Et S. Cyprianus do tinis. EceL μυ. 464. odit. Mntirin. Vonet. 1 58. Qui cathedram Petri , inquit , supra qtiam Itindata me Getessia , serιι , in Ecclesia esse eo
107쪽
'dis' Quae variis erat in editionibus quibusdam desiderentur, tamen praeia stativorum codicurn auctoritate Cypriano adscriblint ejus operum Edilore, ΙΤΗ. Maurini loe. citi r et vero similis plane sententia ex nitis Cupriani lo- eis elicitur. Certe hunc locum Cypriani proprium agnovit Clerus Callitarius Parisiis coactus ari. 1682. datis literis ad Arct, i episcopos , Epi,do est . . Fide ter cum B, C priano pronuntiamus , eum, qui eathedram -ν tri , sueer quam laudata est Eceleai' , d merit, tu Eeclesia non esse ἀEed Cypriano antiquior Irenaeus lib. 3. ad Mers. ha res. ense a mn toni 1 pag. I. 5, ecti' n0n Olum ad Romatiam Ecclesiam prout ex potiorem prauci pala intem necesse e se convenire omnem Ecclesiam . sta
gavit Victorem Summum Pontiscem, ne Asi uψs ΕPis Opins is propter tradi is timiis ex autiqua C Onauetudine inter illos usurpatoe os se=kaii otio
constantium m. 4 num. 2. col. 1246. . Olim siquidem , inquitine , saerius is i,m ex Alexandria hujusmodi haereticis vitantis insurgentibus suliecitis vextra Apostolica Sedes Per universum tessipus illud ad mendacium con-1. vincendum , impietatemque rePrimendam , , . S. Flavia uua Episcopus CP. ad Eutychis errores profligandM S. Leonis iudicium ita sussicere existimarii, ut generalis Concili, Praesidio nihil opus esse putaverit m. 26, intere ista S. Leon. tOm. l. ρον. col. 789. essit. Vonot. 475ao: ideinque eensuit,p,e Leo, cum ea de re i, beri Coucilium noluit. Quod si postea Con-xilium ipsum celebrari permisit , non id sane egit, quasi ad cam rem definiendam auctoritatem suam minus εPtam , et idoneam iudiearet , sed ut morem gereret Marciano Imperatori . qui id magno studio exoptabat. Nam Boinaui Potiti si s uiliit umquam Diniserunt, quantum sacere , euitiquo poterant, ut Pax , tranquillita u. erraretur, atque ut dubitantes , vel repugnantes ad unitatem vocarentur. ed non ideo quemquam nori plane ad ringi Vctoritate, qua Pqtiuutur , aret vim obligandi a cuiusquam consensu Pendere existimarunt. Revora acceptam a Christo potestatem , qua ceu mirur , ad omnem , quae de sde sex. controversiam plane dixi mendam satia superque es e censuerunt , ita ut omnes cose rem ad Probandas , ra iasque habenda g suis subscriptionibus Apostoli eas definitiones , quamquam nondum illo accessisset consensus , quem quidam ad vim coactiyam obtinendam necessariam esse arbitrantur. Noui sunt exempla desinitionum Damasi adversus Macedonuinqs , Inn emit contra Pelagium , Caelestium , et Iuli auum, Zosimi contra ea dein Pelagium , Caelestini contra Nest rium . Leonis adversus Eutychia nos , sto ceteros, qui eos sunt Cousequuti, Pontiscum , qui omnes ass subscriptiones , seu , quod eodem recidit , ad pra standuin eoi sensum eo gerunt. Verum injusta haec coactio suisset, neque eam omnes aequo anili O Perserre voluissent, si consensus praesidio indigeret Apostolica auctoritas , ut vim obligandi obtinere posset. Ac recte Bossuetus , licet eum partium 3tudio raperetur , aliud literis mandare non dubii verit , Histoir. des Maristion. ID. s. num. 24. tona. 4. Pag. 170.
108쪽
ry 'ius in paulo dis imitem conditionem , qua haeretisti Pnni et sarri ad elimi tui in cir uni cribri ii Onantur . probari ritilla rationρο posse animadve sit Naiti ilii defeeibit Melanchtonis locum . qui Romani Pontificis Primnium in Ecclesia noer sarium statuit au sonsoriandam in nationibus unitur m doctrino ; cumque ipse Melanctitou hanc potestatem unitatis fidei eoaeti am Pa condictione sis vinxisset , quatenus Papa sanam doctrinam non opprimer i si ii est PQ emis , inquit Nos 'tus . de dire qu' iis l' oppri is inent, et so ' Protextri do leur resus tr I ' δε issarice . qui Ioue estis dust et on ret Ombo datis i ii convellient. qu on uout eviter , et i 'aut rite is se etesiastique devirui te iovet de tous ceux qui voti troiit in coni reli is ro , , : Quibus sarir herbis vir dDctus rectissime ani nandi ertit . laturam schismutibu , atque hanccsibus viam a tam . at suo munitam , ni rn con ditio pol initiatur, ita ut cuivis liceat AP uilicao sedis iudicium cippres- saa veritatis arguore. itaque Rhsnlutam . ac nemini subi Potμ- t re.cetasuit eam Pntescatem . per quam Chei omnium ricineriorum uultatem custodiri voluit . ut eadem ill ad ossi, est , po sit . cuius gra i tristi- tuin est. Sed nun lan uin cliis natibu daretur loeus. si xpi tolicae Sr-.dis indieinin relicui e ditioni subduretur . . eum otiam drit esset ala PP' ἐei incerta fides . quam Galli lici soqui d-hoeent. Nain si Decessarius o set totius Rcclst,ine si vo in Esncilio congrogatae . sive per Ur m disp r say coris D us , ut lin C iudicia rata firma salinanitie , filiis Mura xidet nua longum esset, a 'pe r ram dis cile ii m ' τοῦ liniri , εmohse '
S. X . Est et alia unitas, citiae raritatis, seu eramulini S appellatur, clito quidum nomino non ;llam cO o Prehen limius caritatem , quae commulti; est omnibus . quaque nos invicem , uti homines , diligere debet nus. o Riu lioc amore prose litis mir otiam Ius deles , qui extra
uetesiam sunt, nec si quis eo careat Cum cetera Piraei Suot , ab Eccleriae unitate de civisse videtur. Nos
ICot Ct a unitatem castitatis, e communionis referrzinumus specialem illam caritatem fiὶ , qua Christiani Omnes quis conjuncti Pastoribuq , qtios neque ullus er i i inlucerit . neque ulla disjunxerint divortia senteni 'rirm , ita intor sese fidei consensione junguntur, ut sum inutisntos su) , omnes eamdem fideiu uilitem paci vinculo cuqtodiant. Hinc duo sunt , qua ornines ali Ecclesia Potissimum uMIudant, Laeresis, qua Dissili co by Cooste
109쪽
fidei tollit unitatem, et schisma quo unitas caritatis adimitur. Cum autem Summus Ponti sex utriusque uni-xatis servandae causa et Primatum a Christo acceperit , et auctriritatem ad ea gerenda , quae propria Sunt eju4dem Pri inadis , sequitur ut Christiania; omnes cogere autramqDe unitatem possit , ita ut qui ali ejus si de discudit , liae reticus, qui ab ejus communione di, juugitur , schismaticus haberi deheat 3ὶ. Porrci ut 'hoc caritatis ,
ct communionis vinculo Christiani omnes in unum conant, atquQ Mnam his ibilem Christi Ecclesiam emciant, cum sita guli tutor se fuimmediate conjungi , ac ruS ummunicare non possitit ; satis est, quod conjungantur, ἀι - cum Suo cujusque Episcopo communicent , Cui
sit c lvj luctio , et communicatio eum allis catholicis Episcopis , tu primis autem cum Romano Pontifice , qui
omnium caput , centrum quo unitatis est. Ita enim quini si de , et communione conjunctus est , utroque hOC inculo juxigitur etiam cuin reliqui, catholicis Episcopis , quos
ea leui communicatio eum Summo Pontifice conso viat ;atque hac omnium societate , et communione Cul: unci
capite , centroque unitatis illa ossicitur catholica caritatis , ut communionis unitas , quae in una visi hili Ecclesia visibilis essis debet, quaequu est omnibus ad aeternam Salutem necessaria. Unitas p rtiori laritim Eccle iariam oritur ab Episcopo , cum quo membra omnia cujusque Ecclesiao conjuncta sunt unitas Ecclesiae universalis ab uno omnium centro Romano Pontifice , eum quo omnes illae particulares Ecclesiae communione conjunctae esse debent , ni ex ouauibus una simul fide , et caritate consociatis ui φ
. l IIaec quidem unitas caritatis, et communioriis sol tinctu esse P0-aest ala unitatu fidei uι quis eorumutilouom tollere , et simul integrum xcloquere catholicae Ecclesiae doctrinam possit , et hic quidem schismati
110쪽
que ut fidei unitas , quae potior est, mreta ieeta servetur , altera εἱ- .leni unitas necessaria est , qua sei licet Christiani inter se conjungantur . in soliciti , ut ait Apostolus ad Ephes. eap. IV. Mors. 3. , servare unitatem M spiritus in vinculo paeis in atque ita is omnes idem sapiant, eamdem -- ω ritatem haberiles, unanimes, id ipsum aentientes . vi inquit idem Ar
m hra , .nquiunt , reelesiastici corporia .... in uilitate fidei compases re . tinent earitatis , . Similiter eum post Aeaeianum fel, Ismn caritatis , et communionis unitas restituta fuit . eliqm do filo; tinflato cum ea simul restituta et O identales , et Orientales laetato, eonfiat 15M. eol. 625. 626. 628. seqq. , propiorea quod illa ita ad hane ne ossaria sit , ut altera sine altera stare non possit. Ea do eausa ipse Apri totus I. ad Comit. cap. I.
Ders. 10. caritatis unitatem Corinthiis eommendana . setitent inrum uni talem commondavit: o Obsecro aralem vos. fratres, poe nni ristia Domani Nostriis Ieati Christi, ut idipsum dieatis omno, , et non sint in xobis sebisma is ta et sitis autem persecti in eodem sensu . In oadem sontentia - ἰ Perin
de ae non ali did quam s dei uti itatem respleiat uilitas ea pilatis , de qua Pr plerea Felix iis . in viase. . quod oYtat apud Lauaseum H tom. 5 eol. 1 V, seu politis Gelasius Il. . eui Fratre, B,llori nil opu eislom illud tribueri dum putaui tract. de colloetion. priri. 2. cim. 11. S. 4. mim. s. tom. A dre. S. Leon a Pag. CL. co-mtinio , inquit. quo nomine visibi sis unitas eari latis antiqua formula signi seatur ad Mom portinet: et Tertullianus δο
, Ecclesiis Apostolicis , qtiod titilis doethina di de a is videlicet quod una
Omlathri et eadem siles est. 3ὶ C.νn Samm i Pnnti sex erithoi te, e ud; int; A e tiruna, et radix sit , evidens est, quod qui ab eo eontro . et radide divulsus cum eodem λα-tisce commui iovem non servat. Reelogiae utilitatem tenere non pn: 'st, uincS. Ambrooius enarrat. in Psnim. 40. nunc M. O M. Iovi. 2. eos. DL cait Von l. 1748. ad illud do Petro ad. oriona is Tu es Petrus , et fri per L. v Petram aedis eatis Reelse iam meam is sintim inseri tisi ergo trua qus
idem de eius successoribus . in qnibus Petrus vivit, et praesidct, diue dum est ὶ ibi Teclesia et quisu, Aane vophia omnium Ecclesine membr
Tum cum eo ea pile . et landamento enti iunctionem , et communionem ne'
etessariam ostendit. Qui quia igitur ab unitati, eontro dis edit , is si 'e' dubio unitatem deserit . quae propria Otholi eun Eoelosiae est, neque iam sejuna itur a Roma uo Ponti see , quum us Ipso Eeelse,iae sun damoto , in quo Christus unitatis eo utrum enn tituit. Eet quo intelligitur , quod proprium , verumque schisma ha hetidum sit . quo quis pellera calliolitae
caritatis . et Communi ciuis unitate . reverti in Poeti ia esse desitrii. Nimirum qui se a carita e . et eommuni o δἰκ oeicit Romani Pontificis , is non amplius in Ecclesia eat, eum de eris erit fundarientum , et tentrum , in quo unita s entisistit . et hune quidem schisma sedisse marali ustum est. Veruim si quae inter duo4 Epi enim, dissidia Moriantur . ita ut alter alterius societ tem , communionemque doserat , si quidem inter se schisime fecisse dicuntur et red eum neuter porum ab unitate . ot eommunione Suc 'eossorum Petri disinnetii 4 est, nemo illud dieitur sedisse schisma , quod proprie eo nomine appellatur . et quod sae; i tit quis revora n eat holicae Reelesiae uia itale de nivors L Nam di junnil aut criniunctis ianitatis peride a cerato , et qui ab hoc M.Mro ais lit , ii, citis, utituri mugi i-