장음표시 사용
191쪽
Christo acceptae potestatis regendi Ecclesiam diserte meminit Paulus s3ὶ, eodemque jure se leges ferre ostendit, qui hus Christiani omnes parere deberent 4) , atque ipse prae terea , ceterique Apostoli multas erexerunt Ecclesias 5j, et bis cum imperii potestate praefuerunt, et leges dederunt, et
ea omnia . constituerunt, quae ad salutem animarum, atque
ad rectam Ecclosiae administrationem pertinere judicarunt: Hi nc Panli, ac reliquorum Apostolorum literae resertae sunt praeceptis, quae Publicos, privatosque mores , quae ecclesiasticam disciplinam, quae Christianorum ossicia respiciunt s6 . Quae Praece la tcnentes Corinthios Paulus laudat ), idem rue ad Thessalouidenses scribens 8) , eadem se praecepta edisse assirmat divinitus accepta potestate ; atque ait, quod nul haec vernit, non hominem mernit , sed.Deum ; adeo certum habuit, non alia dedisse auctoritate , quam Dei , Praecuta , quae de istrat. Neque vero imperando solum , sed etiam sontes puniendo, Sacram jurisdictionem Apostoli exercuerunt. Praesertim Paulus , cujus plura extant scripta , quam aliorum Apostolorum, in HS menaeum, atqu
Alexandrum 9ὶ , itemque in Corinthium incestus in
novercam reum animadvertit si o) , quem postea , cum resipuisset , poena solvit , atque ecclesiasticae communioni restituit Virgiam minatur sit .; negat se parci lu-rum , si venire cogat ut si a) ε acceptam a Christo potestatem ostendit , per quam ulcisci possit omnem mole-dientiam si qtiis non obediat ,'hunc notari jubet , vetatque aliquem cum eo commisceri si3 ; denique adversus obsistentes imperio suo duris se acturum proste
mandata , Praece ta . i oria Chrysostomus vocat mina. 33. in Aet. num. a. tom. s. Prag. 257. edit. Venet. 17 34.
in quit, reliqui te Cretae ut ea, quae desunt . corrigas , et constituas Per. civitates Presbyteros, sicut et ego disposui tibi . eumque iussit increpare duro A. Mers. 13. , et uora solum loqui , atque exhortari , sed etiam Orguere eum omni i gris, e P. II. vers. 15.
192쪽
iob Idom I. ad Corint. erip. V. Dors. s. et xv. et II. ad eos I. enρ. II. m. 6. Qq. Est autem antitentia SS. Patrum , quos laudant Tmmis . Mi Corii ius a Lapide h. I. ad Corint. e . V DArs. 5. . Corinthium hune hominem incestus reum ab Apostolo satanae traditum fuisse , ut corpore vexa retur, at tuo ita resipiweret Dor has linqua Α , quas corpore perfurebat. 11) idem I. aia Corint. eap. IV. M o. 21.
14J Idem II. ad Corint. cap. a. Mors. 6. seq. et eae. IIII. Mora. so Beete Tertullianna eontr. Marcion. la. 5. ev. 12. pag. 4I . ., Fomam lem. gis , inquis , adhu a tetioe t alathar uti, eastigator Apostolus , in trisus laqis stibus praefiniens statutum omne verbum , qui non par rum se peccatoq. ribus eorum itia ine lolii simi Dei pra distator. Imo et ipsam durius agar - Λ di tu praesescitia pol talem a Domino datam albi affirmat. Nega Ruris . η haeretice, timeri Deum tuum , cujus Apostolus timebatur
S. XVI. Consequenti aetate Apostolorum a uices Or Episcopi eadem semper in regendis, curandisque rebuΑEcclesiau auctoritate usi sunt. Atque id non solum Cones stantino. Imperatore , et quarto post Chri tum nati usaeculo , postquam Christiani Principes Imperium obtinuerunt , sed etiam . et huicis imperantibus sectum e4t,
Nam eo temporis intervallo , praeter caeremonias , ritus,
que acclesiasticos a Romanis maxime Ponti flaibus plerosque institutos , victor Summus Pontifex in Theuduis
rum ByEantivum Coriarium animadvortit , et coercuit
Arianos , qui ipsa Luna Xl V. , Hebraeorum more , Pa mcha celebrabant. Similiter a Presbb teratus gradu deje
cit S , ac censurarum poenis affectus est Marcio ; Privatu Lambesitanus , et . Paulus Samosa tenus de Episcopatu dimoti , atque ab Ecclesia ejecti; sumpta poena de NO, tu tet Felicissimo i do Basilide Asturicensi , et Martiale Emeritiensi , de Origene , do ceteris , qui in Religionem pecu Dissili od by Corale
193쪽
taverant, quin et eum , qui civiles leges ecclesiastici potiores habuerat, sceleris reum judicavit Cyprianus siὶή adeo sibi certum , fixumque erat, non solum suas condere leges Ecclesiam posse , sed etiam civilibus derogare. Atque Laee quidem omnia semper gesta ab Ecclesia sunt jure suo, et potestato divinitu accepta, neque Civitatis
Ibinei pes in ea umquam auctoritatem suam interposuctriant.
eis. Milet luna arat is ne quis de et 'ricis , et D i ministris tutor. in . vel ei, - . rat rein testamento suo constitueret et itemque se me quis Dater excedena. ad tutelam , vel curam elericum nominare ae si quis line seelsa t. tintiis osse eretur pro eo . nee sacrificium petra dormitione eius celebaearetur . . Cum autem Gemiti ius Vietor Prysbytor tuiorem te tametitia nominasset G
minio m Faustinum Presbyterum. s. Cyprianus eum in illam poetiam . propterea quod in Ecclesiae legem peccaverit . incidisse declaravit. Atqui ea Srnodi lex ad .ersa t ar iuri et .ili , quod neminem tutelae munere , quod publicum habebaitin , ahdicare M permittebat , Disi Oh certas , gravissimas is lue causas , et eas lege definitas Instit. lih. l. tir. 23. Verum . ut monet Fesiaus Aid. in not. num. 5 . inter has causas haud corte Sacerdolitim recens MLatnr . eum minime ex metandum fuerit, ut privilegio aliquo tam peculi -- ri ea indulgentia Ethtile rum Imperatorum lauete litur Sacerdotes chriae stiani . . Itaque erelasiasti ene loges tutela prohibebant Sacerdotem. quem leges civit a tutorem esse inbenant. Suat et alia exempla legum ei alium , quibus as ecclesiastieis Iesibus derogatum est , et hae quidem habitae sunt potiores . eaque reeenset Bencdietus XI v. de SPιOd. dioecesia n. lis. s. ωρ. 33. ει P
S. XVII. Quod ἱdem post datam Ecclesiae paeem δε-
tum est. Non enim quod Ecclosia suos inter filio; Civitatis Principes cooptavit , aliquid amisit jurisdietionis , quam a Christo acceperat, neque ipsi in eam gunt recepti, ut imperent, sed ut obediant legibus , cum quibus illam Christus instituit si). Sunt autem hae leges , quod
Apostoli , eorumque successores Ecclesiae praesideant , ejusque res omnes moderentur , ac regant ; neque haec a Christo imperata Ecclesiae administrandae, et regendae ratio immutari, atque per erit potuit, cum Civita in m Principes ad Christianam Religionem adducti illius filii evaserunt. Sane cum quaeritur, quis dius norum , sacrorumque curandoriam habeat potestatem videndum est , eccui eam
Christus. dederit ; qnoniam de Republica agitur non humana opera , sed divinitus instituta. Atqui eam Apostolis tributam constat , ethaicis eorta Principibus tributa nota Diuitiaco by Cooste
194쪽
est. Quibus autem sacrorum Bibliorum monumentis esse Ipotest , Christianis Imperatoribus concussam a Christo potestatem, quam ipse ethnicis tr nilo modo concesserat Z Profecto, quae a antopere jacta utur praecepta Pauli de precibus pro Imperatore fundendis, de parendo Principibus, da anIma sui, limiori Potestati sui, lecta non minus in ethnicos, qu aniin Christianum Imperatorem cadunt. Quod si ea in rcs Ecclesiae nullum ethnicis jus attribuunt , cur tribuent Christianis ; et si eadem numquam induxerunt Apostolos, eorum que Discipulos, ut ecclesiasticam potestatem civili subjicerent,
j usque ullum ethnicis in sacra concederent, quid est qgod aliud de Christianis Principibus judicium sui ondum sua leat' ΙIis
Con Sonat omni uin aetatum disciplina , cunctorrimque Patrum concors , ae firma sententia. Nam hi semper uno Omnium consensu statuerunt. , Ecclesiam divinarum. ,. Sa Crarumque rerum administrationem , . Ot regimen a Christo accepisse, eam in his a nemine in terris penders ,
atque in iisdem laici Principis nullas omnino esse partes sa). Imo vero in iis non soluin numquam Paruit , sed etiam imperavit Principibus ; quibus firmissimo restititi, cum ab ipsis aliquid in ros sacras , atque divinas
fieri animadvenit 3 . Quid quod ipsi otia in pietatu prae.
stantes Civitatum Principes totam hanc provinciam , quae sacra, et Divina complectitur, ad una in Ecclssiam pei tinere pluries agnoverunt, verbisque disertissimis eo ut si
14 S. Ambrosius se/m. eonlr. uxorat. 38. Ora. tOm. 3. ces. 626. - Quid honorificentius , inquit , quam ut Imperator Ecclesiae si ius eas di. . ea iur7 Quod cum dieitur sitie peconio dicitur , eimi gratia dicitur. I in is perator enim intra Molestam . non supra Leelesiam est . Feti eloti ius in scotira ati saer. do I Heetetir δε Coirens .a Ls moiade, inquit, en se aouis metiant a l' Egli se n' a potui aequi, Ie driai do i assuiettir i lea Priticia is devenant las en satis de l' F gli se . ne auiat potnt demius sea mattres i. , sa) Mele S. Joannes Damascenti ini A. orni. 2. num . 12. ore, rom. 1. pag. 335. editi La-wienia Venot. 1 48. . apud impera orem , . inqtiit. potestas non est . . ut Feelesti, loges saticiat. Aliende quidis dieat Apostolus r et quosdani quidem posuit Deus in Eeclesia , pri . mum Apostolos , secundo Prophetas , tori; o Pastores, et metores ad a. persectionem Ecclesiae. Non adico It Imperatores . . . Vel una loqun-- ω ii non sunt vobis. Reges . sed Apostoli , Mi Prophetae . Pa storesque , . Et Doetores ... Titii par bimus, o Impurator, in bis, quae ad a huis ius sa enii negotia pertinent Verum ad res Ecclesiae stat endas. Pastopes habemus , qui nobis vortini loquuntur . atque eeclesiastiea iovi
195쪽
si in D iradiderunt is . Eadem esst in eum lirati P..uli locum Theodori Stu .ditae sui tonita apud Barotitum ti I an. 714 uti m. 43. pom. 13. edit. Liaene et atque nrites utrumquc idem quoque docuerant ilo ius Cordubi rixis Esi copiis apud Athanasium instor. ad Monach. nam 44. opp. tom. s. prag. 293. d. f. Pntrio. 1 II. . Ne te , rtiquis, imperatorem niloquitur rebus inii, se as ecclesiastici, . nec nobis his de robus praecepta inaniles, sed a novi. bis pibilis, haseu edi eas. Tibi Deuq imperium tradidit , ni his oceli siti sit-- ca eo veredidit. Ad quemadmudum qui tibi imperium subripit . Dsto oris dinanti repugnat, ita moliae . De si ad te ceciosiastica perirabas, magniis crimini; rotis sici κ . Gregorius Λnκinnetenus Ora . 17. ore. rom. 1. Pag. 27 i. o sit. Colon. 1690., Marii litis Turoni sis apud suspitium Severum II XIor. socr. Ita. 2. num. 50. tom. 2. v ag. 263. editi Veron. 4741. , Cy rillii 4 Hioro olumi ianus ealech. 17. de Spiritti S. num. 10. yng. 269. edit. I seu H. a W3. , Ambrosius m. 2 . num 2. Pl 4. o m. tom. 3 colo 909. et 930. Duit. Vonet. 1748., Felix Iu. Ρ. v. v. na Zenon. Imper. apud Latilineum rom. 5. Poneia. eol. 178. odit. V u. t. Cesseti . Gelasius I. P. op. 8. vid Ararast. Imper. col. 308. ιhid. , qua quidom Gelasii epistola quanti a Gallis 1 acta sit , ostendit Petrus d o Marca Corraeord. Saesertior. et Impcr.
li6. 2. cap. num. 6. Prag. 31. Mitto eo erus , quorum magnus est Du
S. XVI ll. At enim Ecclesia est in Republica ; ct id quidem frequens ad agi in est eorum, qui Ecclosiasticae potestati
196쪽
ad er an irir. Sod quod inde contra hanc potestat om educi Argit iridis tua pis est 3 Esl illii cle in Ecclesia in Republica, ni iliespublica in Ecclesia est , quoniam iidem homines , quit m quam cives Rempublicam es ieiunt otia in ad Ecclesiam iam quam Chri, itani pertinunt , ac legibus utriusque subji- Ciuntur. Verum Da d cari Aa , neque Re riblica Ecclesiae , Deque Ecclesia Reipuliticae sub jocta est in iis . quae lauium ad alterutram qpectant. Chri tus sane Eccle, iam in- , ii luit , ut Reipublicae cives haberent bona spiritualia , quae illa dare non poterat , atque aeternam ho alitatem consequerentur. Ergo in media societate , quae tanto hoc bono frui debet,at , non extra cam . Ecclesiam condere Pori 'bat ; et hinc , ut recte Ecclesiae aut toritatem de, timum S , haud sarie 'triae roridum est , ni tua ea sit in Re Piibliea . sed tantiam quali A ea sit , et qualis ei potestas adivitio conditoro attributa suerit. Atqui certum est , e mita fuisse institutam , iit a numine in terris pendeat , ut ' la Curet res sacras, at quo divina; fit in iis sum iud
habeat , eamque nemini obnoxiam pote talem si). An noti
licuit Christo Servatori ita in ciuili Republica Ecclesiam
duam iustituere , in pamque consui re niversam pote, ami ἰm , qua Opus erat , iit Reipublicae cives in i s , qu δ' Puri inent a i res snstras , atque divina ς , optime regere in
xur 3 Est igitur Teclesia in Ilo publiea ingular, Dei buneis
et O , Non ut ei serviat , sed ut nemini subjecta , qu lume m Christus instituit . moderatrix sit rerum spirit δε lium Vluge'que condat . quibus aeterna hominum felicitas pro
197쪽
S. XIX. Quod si ad ea loromna spatia , quae Respu
blica , quaeque Ecclesia complectitur , -ique a i titi ius quo origines , et antiquitates animum alteri damus , Rempnhlicam esse in Ecclesia . non lianc in illa fateamur necesseae t. Cum enitu Cathritica EccleΑia dissu sa sit per Osthemuniversum ., eaque tam longe paleat , ut nulla civilis Res- Publica lot .gentes , quot illa , contineat , ecquae denium erit Respublica , qtiae totam suae ditionis finibus catholi eam Ecclesiam complectator' Si qua imperare velit Eeolo εiae , tantum imperat, it particulari Ecclesiae ditionis suae , non ceteris , quae in alienis ditionibus sunt ; et tunc erit quidem haec Ecclesia subjecta Rei publ icae , cuin, in i myperio est , sed aliis I obnoxia legi hus , et alii moderat riscbisnaalica evadet , et avulsa a reliqui Ecclesiis , quae
omnes sub ma0 cunctarum capite , at Principe copulatae ca-
ιboli eam Ecclesiam officiunt i 4.
S. XX. Aecedit Eeelesiae vetustas , quae quidem , ut P trum sententia u. i), in Abele initium habuit . ea quo
Fut M' ECclesia cum nostra lanam , et eamdem Eeele i*m Lonficii. ip a igitur in lego naturae vetustior est O in Dibus Civilius socictatibus , qua o tum ante , tum Post dilu'Vium copulatae sunt. Similiter in lego scripta multo an Squam gens Hebraeorum rempnhlicam quam da in constitue xet , IJeus illam ex cunctis nationibus separaus rat , pr ορο
198쪽
scripta circumcisionis nota , qua veluti populus ejus pro- Prius distingueretur. Curii vero Babylonica captivitato, ac primo Seleucidarum , postea Romanorum , atque Herodis dominatione asilicta , ac pene collapsa est Respublica Hebraeorum , tamen stetit Ecclesia , ac tantum desiit , cum in Christianorum Ecclesiam translata est. Itaque Republica est antiquior Ecclesia ; imo quae post Christi adventum constituta eSt , cum eadem , quae illa vetustior sit , ubi regiones ingreditur salsis religionibus corruptas , et depravatas , jus illud recuperat , quo initio fruebatur , quodque
idolorum cultus , ac superstitio eripuerat. Nam idololatria inventum est hominum multo post diluvium excogitatum , illasque regiones , in quas ea calamitas rece tori aetate pervasit , initio incoluere gentes , Piae in eas pium Dei cultum , veramque Religio uena importarunt. Cum homines Patriarcharum traditiones deseruerunt , atque illam invexerunt multitudinem absurdam Deorum , tunc vera Re ligio sua possessione dimota est. Itaque cum deinceps, superstitione sublata , Ecclesia rediit in easdem regiones, haud sane tunc primum in iis constituta est , sed recupe
ravit jus illud , ex quo hominu ni scelere pulsa suerat, et quod initio habuit, antequam civiles societates confice
199쪽
DE FORMA ECCLESIASTICI REGIM1NIS A CHRISTO CONSTITUTA.
I. In Ecelesia alii sunt, qui praesunt, alii , qui his Praesidibus subduu-
II. et III. raclesiae regimen non est dem miticum. Numquam a Popu lo aut poenae irrogatae , aut Constituti Melosiae Magistratus , aut latae leges. IV. Contraria argumenta diluuntur.
sias immediato Petro , eetriisque Apogtolis drita. viii. Patrum loea explicantur. IX. Non item est aristocraticum , aut aristocratia temperatum Ecelesiae regimen. X. Conti', est motiaretaleum , quo niam amnis potestas est peties Romaniitii Pontificem. XI. e . XII. Neque de hac potestate quid si iam dotrahit potestas omnium Episcoporum.
une Videamus , quac ecclesiasticae gubernationis ratio sit ; in quo mente retineamus necesse est illam, quam supra descripsimus Apostolorum, ac maxime Petri potestatem. His omnes fideles subjecti esse debent ; et sitne Paulus ita Ecclesiam institutam . docet , ut non omnes , Apostoli , aut Rectores sint , sed alii , qui coetibus praeis sint , auctoritatemque obtineant si) ; alii , qui his Prae positis subdantur, eorumque mandatis obediant sa); eamdemque Ecclesiam ad instar corporis esse affirmant, in quo et praesit caput , et aliae extent partes , quaedam nobilio tes , quaedam minus nobiles , ceterae ignobiliores , quae tamen inter se nexae , conjunctaequo sint , ut nullum membrum consistere per Se ipsum Possit , sed om uia reis
liquorum membrorum subsidiis egeant 3).
1 S. Paulus epist. I. ad Thessalonicen. P. V. Mers. 32. rogat Fratres , ut noseant praesidentes ipsis in Domino. 2 idem Apostolus ad Hebraeos caρ. VIII. Mers. 17. Medite , inquit , Hamositis Mestris , et aia ac te eis. 3 Idein I. ad Corint. ev. XII. Mers. 18. Ridiculum est, quod aiunt protestantes , omnem illam Apostolorum potestataem directi iam , ut vocant.1wn legislatoriam fuisse ; eum nullum sit eolimium , aut societas amualis
200쪽
ulla missi IS. Ejusdem Pauli , ac Petri discipulus , klcin qu Pontifex Clemens Romanus Ecclesiam comparat militiae , ita qua Imperator sit , et Praefecti . et Tribuni , et Centuri nes , et Quinquagenarii , et Milites , qui imperata iaciunt;
deincepsque in memoriam revocat Corinthiorum humani cor
poris similitudinem , cuius Apostolus meminit i j. IIae
una omnium Ecclesiae Patrum vox est a) ; ut pro indo contra apertam Dei voluntatem, ac perpetuam traditionem pugnent, qui Ecclesiam societatem aequalem esse contendunt Nain si in ea rectores , moderatoresque sunt , qui in alius habent potestatem divinitus attributam , cor Sequens est, u
societas inaequalis sit , in qua alii fiunt , qui regunt , at quo imperant , alii , qui reguntur, et Parent. Quare gravissimus est crror Democraticorum , eorum scilicet , qui in to tius populi potestate , et imperio omnem Ecclesiae administrandae rationem positam esse arbitrantur. Quo in erroris refutando vix te nastus terere oporteret , cum Protestantos
plerosque ipsos illius sic pudeat , ut negent , eorum fuisse quemquam , qui pro ecclesiastica democratia pugnarit 3). Sane in populari Republicam, quam Greci δηαοκοχτι 'αυ appellant, magistratus a plebe constituuntur, ab eaque ah os fieto removetitur , poenaque, cum est opus , ac morte mulctantur , conduntur leges, praemia , ac supplici decer-miutur , atque a magistratuum , rectorumque se utentia ad
populum appellatur. Ecquid autem ex his in rempus, licam Christianorum cadisi Apo toti . ilui primi omnium illi prae suerunt, a Claristo constituti sunt; et ipsi deinceps, nullo populi expetito, requisitoque suffragiis, eos si hi succc Kores delegerunt, quos aptos rei bene gerundae fore iudi paritias s4). Poenarum , vero , quae a populo in Episcopos sint constitu-tJe, quis umquam meminit iniquam enim legimus mi 'nistrorum aliquem apud populum accusat iam , aut de gradu , et dignitate dejectum; quod sane Api stoli , ac Patres memoriae prodidissent, si populo judicandorum , punien-Disiligod by Cooste