Joannis Devoti dei et apostolicae sedis gratia ... Jus canonicum universum publicum et privatum

발행: 1837년

분량: 421페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

211쪽

IN IUS CANO N. CAP. IX. Is 3

S: XI. Non igitur duas sunt in Ecclesia summae Pot states , ita ut altera alteri adversari possit , et in illa earum pugna, et discordia confusio aliqua exoriatur. Una est sumisma potestas Ecclesiae Principis , cui Christus eamdem attri buli et singillatim , et conjunctim cum aliis Apostolis ; quost , ut Roma ius Ponti sex utroque hoc jure a Christo dona

lus et illam sexercere solus', et cum aliis Episcopis conjunctim possit. Quis cum ea potestate , qNae et separatim , et conjunctim summa est , conserendum putet collegium Epia SPOPOrum , quorum Summa est auctoritas tantum si cum

Ecclesiae Capite coajuncti sint 8 Qua in re in ira , ac plano singit laris divini consilii sapientia est. Praeviderat sane Cbristus fore, ut in Ecclesia hac re&es nascerentur, ideoque unum semper adesse voluit omnium caput , principem, et judicem, qui statim sine aliena ope , et consilio malum omne depelleret, ne diu toleratum radices ageret, eique Sero remedium quaereretur. Sed et prospexit , ita re aliquos animo ita obstinato, et ervicaci, qui adhuc resistentes j ii dii io , quod Ecclesia per suum caput emi, erat , Sentun tiam Etiam quaa-xerent expressam omnium Episcoporum ; hinc ipsis cum suo captis conjunctis , hoc est universo eorum collegio , eam isdem dedit facultatem , quam eorum capiti attribuerat. Mahaec a Christo sunt gesta , quasi ipse ad coti si mandam fi dem , errores quo profligandos necessarium putaret convenium omnium Episcoporum ; nam huic rei satis ipse per unum Petrum consuluerat si ; sed ut perditis hominibus quaeruntihus expressam voluntatem totius Ecclesiae hanc etiam praecideret tergiversandi viam. Ex quo intelligitnus , generatu Concilium ad nullam fidei controversiam , quantumvis Obscuram , deliniendam chsolute esse necessarium ιquamquam valde utile sit , et interdum etiam pro tenipo xum ratione ad magis convincendos ipsa facti evidentia perviis caciores fieri necessarium possit set .

212쪽

a tentiam ηmnium Patrum 2. Par. 2. qtinns . s. arr. 10. ιn ro . v I va . . inquit, edit; Arint,idi riseeessaria est ad vitandum insurgentes errores .

. Ad illiu/ ergo suetoritatem pseriinat editio umboli . nil cuius alariori ta. . tem pertinet finaliter determinare ea . qtiae sunt sidet . ut ab omisibus is inconelassa filo teneantur. Hiae autem pertiti et ad auctoritatem Summi, Pontiscis . . Videndi sunt . praeter ceteros Flavianus Episcopus Couatantinopolitanus m. ad S. Leonum tom. i. opp. S. Gonis coI. 788. Mir. Mucrin. , Zosimus m 12. apiad Covstantium col. 975. , Coelestimis incommonit. Disc. et Presb= or. orantibus ad Orient. ι bid. eoI. 1 52. , Leo l. m. 93 ad Syrio l. quaest Nicaeam primum ete. col. 1071. edit. cit. , R . . ne Omues memorem . Ut meus Vl. in misi. ad Armenor. Patriareh. apud Ra3ualdum ad ian. 4 351. ntim. 2. seqq. lom. s. Annni. Eccles. ρυ 528. aeqq. edit. Liaea . Ipse quoque Iustinianus Angustuq p. nu Hormis mP. eom. 5. Concit. Lnbbraei eol. 6 qu. solam Romani ponit sol auri vital μm ad prosigandas haereses turba qtio in Reclusia eomprimendas . et reprimendos haereti eos satis esse doelaravit et quin etiam Eutherius Thyaneti si et Nelladius Tharsen is . licet sebismate implieiti es eni idii quin consessi sunt in epist. tid a s/tim III. ntini. 2. apud Cou Alantiviri cos. 1246. . ae Caelestius , Beati Paphe innoconlii liter; non est ausus obsistere z imum in se omnia . quae Sedes illa Aamnaret . damtiaturum promisit - uti testa. tur Augustinus de poeeat. origintil. cap. I. υρ. toni 13. col. 319. λι et alius ea de re prahelarus Augustini locus eoi tr. Itilirin lil l .ev. 4. num.

. inter de ses 1 ires . et a la quelle te Salut poniise Innocenι preside .

is done pol ni te Concite generat . qu il sant attondre o.

XII. Quae cum ita sint , nihil certo summae Primatus Potestati detrahit potestas omnium simul Episcoporum,

qui in generali Concilio congregati sint ; et ideo dubitari Disiligod by Corale

213쪽

IN IUS CANON. CAP. IX.

non potest , quin monarchica Ecclesiae gubernatio haberi debeat ; quam quidem regendorum humanorum Coelaum rationem praestantissimam Majores nostri habuerunt so. Quod si cui sorte ambitiosum , aut invidiosum videatur Monarchiae vocabulum , cujus apud antiquos Patres nulla mentio ost, nihil sane nos de vocabulo Iaborabimus, modo res ipsa habeatur. Nam quando constat , idque antiqui

Patres uno omnium cousensu tradid crunt , Bomanum Ponti sicem esse caput , ac Principcm Ecclesiae , omnium qua

ummum moderatorem , con Sequens est , ut penes eum

Sumina potestas sit , id coque Ecclesiae regimen illud sit re. si meta, in quo unus coteris imperat, et quod usitato vocabulo monanchicum appellamu S.

13 Praeelare S. Thomas contri gent. lib. 4. ωρ. 76. num. 2. . Ad. uitatem Κ:clesiae requiritur , inquit , quod omnes fideles in fide coa-- venia . Circa vero ea , quae fidei sci I t. contingit quaestiones moveri im lier diversitatem autem sententiarum divideretur Molesti , nisi in uni- tate per uniis soni nitam conservaretur. Exigitur ergo ad unitatem ta- clesiae conservandam, quod sit uuus , qui toti cIesis e praesit , , M uum. 3. n hoc toto argume uti genere . praeter CardinalQm orsium de Rom. Pon- αῖ . auctor. lib. I. caρ. l. et 3. pag. 561. sing. et 597. sqq. , ali qua Momplures , solide graviterque versatur Mamaehius origin. et antiquit. chria arion. Ita. 4. ρor. 2. ωρ. l. S. s. seqq. y g. 2. eqs. ιOm. 5.

214쪽

DE ECCLESIASTICA HIER ARCHIa.

I. Duplex Hi.raret, in in Reelesia , ordinis . et i Ad iraiotiis. II. Hieraret,iae et ahulum in rem Leelesiae apte quadrat. III. Institutio Christi ot Ecele,ia in utraque Hierarchia. IV. Ab Melesia instituti Patriarchae, Primates , Exarchi . Mθtrepolliae. v. Patria etharum , et Metropolita inis ini ia.

rutra nomen , et iura Episcopi, quibusdam data 'VIl Patriarchae majores , ei mino

ll. Metropoli ino , et gradus Episcopalis hierarchiaP. IX. Magisti ius Epi copis inferiores X Minorum orditium instillatio. XI. E etesiast ratio Hierarchia o aditiis , et iurisdietionis.

Esse in Ecelesia eertum regimen a Christo consiliu in m , et esse Magistratus ah eodem Christo datos .

qui hanc hominum societatem moderentur , et regant , ex iis , quae hactenus disputavimus , mani se tum est. Qua in re non omnium eadem est potestas ; Sed certi quidem gradus a Christo ipso sunt positi, ut omnis re cie constet ecclesiasticae administratum li ratio. Christus , qui Ecclesiam instituit sociestatem hominiam ς qnorum fini aeterna salus est, duo curare debuit, et inli ni i a illa, q is praestat, sapientia curavit revera , se ilicet , ut ea societavrecte, atque ordine rogeretur, omnesque sub snis Reetori bus ad fidei , communionisque unitatum sub iano comm nni centro conspirarent , ac spiritualibus honis abundarent. Ea de causa duplicem instituit potestatem, alteram iurisdicti O nis , quae Eccl istae regimen , administrationemque respicit, alteram ordinis, quae pertinet ad sacrum ministerium, atque ad spiritualia bona Christiano populo tribuenda , maxime Sacramenta , quae sunt pignora divinarum promissionum , et remedia ad animarum salutem vel tu ndam, vel recuperandam , et vincula christianae societatis. In utraque hac poteState certos constituit gradus, ut non omnes in ea similes

haberantur. In potestate jurisdictionis Petrum omnibus sa Diqitigeo by Cooste

215쪽

periorem esse voluit , post eum ceteros Apostolos : In potestate ordinis clinctis praestare voluit Episcopo', post eos Sa terdotes, postremo ministros, qui divina ordinatio no in Ecelesia sunt. Serius haec , et distributio potestatum , munerumlue ecclcsiasticorum Hierarchia appellatur, quam quidem divinitus esse institutam, inter catholicos omnes constat si .

1, Conciliam Tridentinum fosso 23. ran. 6. - Si quis dixerit , in- is quia . in Scelesta catholica non esse II lora teli iam divina orilitiatione in- , , stitutam , quae eonstat ex Episcopis . et Prest teris , et Ministris , anais thema sit

, II. Non demoro tamen , qui Hierarchiae vocabollam in Christianam Rempublicana cadere apte posse negariant , Primum quia vetusti Patres numquam eo vocabulo u 'i sunt, quod primus introduxit Pseudo- Areopagii a Dionysius, quem quinto ' Ecclesiae sacculo vixisse arbitrantur ; deinde quia Hierarchia signiscat sacroriam principatum , qui sine imperio consistere non potest , et vero Chrostus Dominus imperium circa sacra procul esse voluit a re publica Christianornua. Itaque illam ejusdem reipublicae administrandae rationem lapο-

διακονι αν, hoc est sacrum ministerium appellandam putant, non item ι zρα ', sive sacrortim ρrinc critim. verum cum cer tum sit, a Christo datam fuisse Apo, totis, eo mimque Successoribus rerum sacrarum, christianaeque Erclusiae administrandae potestatem , nihil certo impedimento es Re potest, qnominus hae e regiminis, administrationisque ratio, et οἱκουσμά a II ierarchiae nomine appelletur. Neque vero nos aci Iler de voca pugnamus , modo certa sit res , quae voce ist Aa designatur. Ita tae si Pseudo- Areopagita , qui certo non videtiat qDarici

saeculo aut i in lor si , primus eam vocem adhibuit, nihil id

quidem refert, cum res ipsa ex sacrorum Biblior iam auctoritate, atque ex constanti Majorum nostrorum traditione compertissima sit. Quid quod et antiquiores, et reeentiores Ateopagitae Patres sacri Prinei patus disertissime memineriant, atque

Episcopos et Principes, et Hierarchas appellaru ut et 8 Quod

autem addunt, Christum noluisse Apostolos, eorumque successores principatum , et imperium obtinere , id non oci speetat, ut illos exercere prohibuerit potestatem, qua in ipse deis

derat; sed pertinet ad imperium cum superbia, fastuque, et Diuili od by Gooste

216쪽

cus id tale conjunctum s3 ; a quo imperii genere noupiscopi, sed etiam Christiani omnes abhorrere debent 4.

tuutionis nullum in saeris litetis iudicium esu Itaque multi Diqiligo: by Cooste

217쪽

eorum initium adscribunt Ecclesiae si in; quin et ii . qui pri

mam illam , et adumbratam eorum originem a Iure Divinci

repete dato pntant , inficiari non possunt , persectam illam singulorum distributionem ala Teclcsia procedere. Scilicet

initio Diaconi tangebantur omnibus muneribus , quae nune minornm propria sunt ministrorum; sed cuin Diaconi pares non essent cunctis illis muneribus obeundi S , Ecclesia veluti partes quasdam ex Diaco uatu decerpsit, ac pro singulis proprios ordines instituit et . Itaque minorum ministrorum institutio ad Ius Divinum reserenda est, quatenuS eorum munera Diaconatu comprebendebantur; sed illa propria, ac peculiaris institutio , partitioque singulorum ab Eccles ta absolviata est. Conser quae scripsi in Inat . Iur. Camon. lib. l. tu. 2. seel. 2. s. 28. 'rom. 1. Pag. 346. seqq. eclit. Rornare 1792. 2ὶ Dieendum, λquir. S. Thomas in 4. dist. 24. quaest. s. a m 2. quaestiune. 2. ad 2. , quod in Primitiva Ecclesia pruptor Paucitatum mi intro-- mim omnia itiseriora ministeria Diaconis conmilite baiarur .... Nihilo se mimis eraut omHes praedictae potestates. sed implicite in una Diaeo uiri potestate. Sed postea ampliatus est cultus divinus , et Ecclesia quod se implieite habebat in uno ordine , explieue tradidit in diversi, Illud vero animadvertendum est, quod si Ecclesiae adscribatur minorum oeditium institutio , per eos Non eoufertur gratia , quam Ecclesia adjungere nou potest signia sensibilibus ah se institutis.

s. lv. Jamvero in Hierarchia iurisdietionis Ecclesia intor

su inimim Pontificem Ecclesias caput, ac Principem, inter que Episcopos medios posuit Patriarchas, Primatos, Exarchos, Archiepiscopos , seu Metropolitas. Hi sunt omnes e collegio Episcoporum , in quo Christus omnem post Prima

tem ecclesiasticam iurisdictionem residere voluit, et quamquam ceteris Episcopis pares ordine sint, superiores tamen sunt imperio, et jurisdictione. Potestas capitis, et Primati qmelesiae nullam umquam habuit mutationem, neque verra habere aliquam poterat ; nam ei Christus Principatum attribuit totius Ecclesiae, neque huic principatui quidquam addi , aut ex eo detrahi quidquam, potest. Sed Episcoporum

jurisdictio pluries est et arctata angustius, et explicata latius, ut rerum , ac temporum ratio postulare videbatur. Nam Chel

stus voluit quidem Episcoporum collegium habere in Ecelegia jurisdietionem; sed minime in singulis ejus fines, modumque Disitigod by Corale

218쪽

definivit, uti definita constituit jurisdictionem eapitis, quaa

est iu Eeclesiam univer a n. Quare eadem Ecclesia , colle glutia scilicet Episcoporum cum suo capite Conjunctorum , aut ipsi in ejus caput, et prii aceps , pro re nata et arctavit , et produxit hanc iurisdictionem, quae cum tota pendeat ex imperio in subditos, prout major est eorum , minorve numerus. ita eadem aut amplior 3 aut angustior esse potest. 'Sane Paulus extraordinario illo , quo fruebatur , A poςtolatus juru Titum Cretae Episcopum creavit, eique alios in eadem Insula Episcopos creandi potestatem attribuit. Titi iurisdictio tantulueontinebatur illa insula , qualia ipse regendam acceperat, et Ustiscoporum , quos ipse constituerat, j urisdictio cohibebatur suibus ejus regionis, quae singulis tributa suerat. An non Potnisset Paulus ad alias quoque regiones Titi jurisdictionem Producero , an non et eidem Tito licuisset C piscopis ab se coninstitutis ampliorem terrae tractum as6ignare t Ita latius patuis. Set horum omnium potestas , quam minor subditorum eopla gustiorem fecit.

S. V. Hine initia ducuntur Metropesitarum , quorum a

plior est, qua in Episcoporum iurisdictio , quia plures habent subditos, quos regant si). Nihil ea de ra, quod hominum

memoriae tradideri ut Evangestist O , statutum est a Christo Ser. Vatore, cui ad fundandam Ecclesiam satis suit Primatum in Petro , ejusque successoribus , atque Episcopatum in Apostalis, et eorum successoribus constituere ; sed iidem Apostoli, Propagata Ecclosia , ut rectu ojias regiminis Patio consi, eret ,

ad umbrarunt jus inetr spoliticum , quod postea definito ab illa constitutum est. Idem debet e su iudicium de origine Patriar. charum ; de quibus etiam nihil a Christo sancitum est. Sed Cum aequum csset, quod Sedes, quas Petrus spectatim mae. r3t, praecipuo quodam honoris, et iurisdictionis gradu emi. nerent sa , iisdem est concessa dignitas Patriarchatus , cujus illustrior est gradus, et amplior jurisdictio, quam Metropolitarum. Sunt haec initia Patriarchatus, qui diu fuit assi austantum trihus Sedibus, quibus Puirus speciatim praesuer i , ni intrum Romanae , Alexandrinae , Antiochenae, licet progressu tomporum Ecclesia aliis quo tu es Sedibus eamdem digni. tatem concesserit. Nam primum ea data est Episcopo Con-Diuili od by Cooste

219쪽

istantinopolitano, quod is praeesset Civitati , quae nova B ma . Sedesque Imperatoris erat s3j, deinde Episcopo Hierosolymitano, quam Civitatem praecipuo quodam honore se in-

per omnes prosequi cun Sueverunt propter memoriam eorum,

quae Christus in ea gessit 4j. Ita ali Ecclesia in ipso Episco

patu plures sit ut constituti gradus iurisdictionis. Amplissimam babent Patriarchae, qui pluribus provinciis Praesunt, minus amplam , quam hi , Metropolitae , qui uni provinciae sunt praep0siti. angustiorem , quam hi duo , simplices Episcopi ,

qui mincirem terrae tractum imperio tenent.

4) Titum toti In,ulae Cretae, Timothoum omni sere Asiae a Paulo pira post iam fuisse eertum est . itaque etiam tradunt Eusebio Histor. Getes. A. 3. cap. 4. ρυ,8 i. edit. in ιιc. . et S. Ioannes Chrysostomus hormi I. in Tutim nitim. 1. UP. tom tr. ρω. . 29. et homil. in I. ad Inmoth. num. 2. ρ . 637. to n. it. An nim haec ut vi usque iura metropolitica site runt . quoia iam uterque praefuit toti provinciae , et Episcopis , quos ipsi aecepta ab Apo toto polo state in civitatibus constituerunt lline iuri, mo-3ropidi lici origitiem ab Apostolis repti iunt Iacobus Usserius M Origin I i- seop. est a reo olit. , Guillelinus M, 'regius A. Cianon. Dindie. lib. 2. cap. 5. ntim. 12. apud Cotelerium PP. APO,lolim tom. 2 pag. s. Hait. An ste . 4698. , II euricus il ammondas ρria fiat in γιst. aia Iιt. ιιι δε- alam. ι . l. pag. 295. edit. Amstreiad. 1698. dissere. 4. eontr. Blon- del. eop. 5. ρω. 189. edit. Londini 165 1., Potrus de Marea concoria. Saser sit. De Impor. ιh. 6. eraρ. Lutim. 9. ρ . 300. edit. Roboreti 1 63. . sol agitis Anii ytiit. Chostian. IG. 4. ov. 20. S. 2. lom. l. ρag 184. edis. tiao 4 80. aliique complures. Sed quamquam al, Apo iolis in Titti .ae Timothoo , ei fortasse etiam in quibusdam alii a ab sti in titutis Episeopis speeimon aliquod Metropulit leae diguitatis relictum suerit, icitii 'ti ahit, in , tigillis provinciis minime constituti identur Metropolitae , quales postea su rutile sed res ab iisdem latitum adumbrata est , deinceps vero ab Li Aesia absoluta , quae valde pro habilis est sciatonii a Petri de Marca Coneor l. c. r t. et Imper. lib. I cv. ciI. n. 3. ρ . 298. Cum euim schismata , et haereses interdum erumpererit, intorques ipςos Episcopos controversiae rarii cmur, visum est utium aliquem Episcopum in singillis provinciis constituere, qui ceteris praeesset , et omnium dissidia componeret, videret. quo , ne quid rus Ecclesiae caperent detrimen ii. Quae praerogati a data esti

Episcopo Mesroni leos , unde ortum est Metropolitae nomen , qui ita v - estur, eo quod prae, ideat illi Civitati, quae ceteri civitatibus tu eadem x provincin consiliuiis quodammodo mater sit is ut inquit Rahanus do Instit. Herie. L5. 1 .ev. 5. opp. lom. 6 pat 5. edit. Colon. Agrippin. 4627. Id vero sietum vidi,tur paulo post nclutem Apostolorum. 3 Salma,tu . Ditistitimus , aliique ex numerri haereticorum non nisi x salsis Deeroialibus e i Dei posse contendunt , quod tribuo illis Sedibus Romanae, Alexandrinae, Antiochense Patriarcharus jura attribula suerint , quoniam Pae ab Apostolorum Principe Petro sutidatae sunt. Sed en de re cortissima extant testimonia , quae in discrimen revocari noti possunt. Sic enim scri pinni reliquerutit Eusebius demonstr. Granget. lib. 3. ιυm. 3. Prag.

220쪽

o. ntini. f. edit. Imris 17 21. M uiator. Getis. lib. 2. cap. . png. 67. ιJo Chryso tomus Honi. 14. Populum Antioe on. tona. 2. 150. . Innocentius I. ep. 24 rium. s. in andae Antioch. , apud Cousiantiunt Rom. Pontis epist. cor. 851. , Leo M. ep. 106.- nar l. ρυm. l. eola 1467. eno. 5. edit. Ballerin. , ceteri , qtios collegit Thomassinus Dei. et nον. Eceles. GL T lin. Par. l. lih. 1. cap. 7. et 8 Om. 1. 16. seqq ed. mm 773. Paucis rem totam complectitur Ilitiemarus pernensis γρ. ιυm. 2. pag. 403. Mil. Paris. 1643. iiiiiii iens . Sedes Eei logiarum Bomanae . Alexa Ddri is nae , et Antiochenne ideireo speciales Sedes dici . . . . qnori iam sedes ν sunt, quin p0tius una sedes magni Petri Apostolorum Principis is . Ali quid otiam ad ius Patria euhi eum illartim triuiti Aodium rota ferre potuisse

hibuq po ita e sent. Sed ea de rκ videnduΑ in primi Bon dictu Baeel initiam Getie. merarch. originibus , qui late explicat . quo praesertim Petrua. ceterique Apust li spectarint . cum PrincipΗΑ Reele in constituerim t.

s 3 3 Cum 'gantium , quae urbs a Constantino Constant inopol Is di iata est . Imperii Romani Aeaθη translata suis et . eius urbis Episcoporum I. Constantinopolitani Cotieilii Patres digni Laiy Patriarcha iis ornarunt. can. 3.rom. 2. Con it Labbaei eol. 1123. , sed eum stationem Nicaeno Conei limadversarium omnes Romani Pontisces u que ad It nocentium l. reiecerunt. Burgus a Coneilio Chaleedonensi ean. 28. A d. rom. 4. I. 1693 eadem dignitas concessa est et sed hic quoque rarion a Leone M. . et aliis quibusdam eius sucee oribua repudiatus εM. Sed dei num alii moti preeitus Imperatorum tim reeeperunt . atque ii a Constantinopolitani Episcopi Patria retiatiis gradum . et dignitatem adepti sunt. .

dignitatam obtinuit , eique in generalium s anciliorum consessu maximus. Lonoe sustor hinneg alios Episeopalus habebatur. Porro in Constitio Ni ea otiri Maeartu Hierosol3mitanus Episeopus illustriorem oecupavit loeum . quam Eusebiu4 Episcopus Caesarensis . et Metropoliis et quod etiam iis Chaleodotieti i Concilio factum est. At eum Iuvenalis Hiem tilymitanti. ΕΡ , pus Ecclesiae suae , quam singulari honore Sedes Romana proseia qu hainv , Patriarethaliam obtinuisset . sanet tum est , ut is in trium Pala stinarum , pt utriusque Plia entelae , et Arabiae Metropollina iurisdietioni mox reseret. Qua de re eum Antiochenus Pati inretia graviter rianqlio lus fuisset , iuri pristino restitutus est. Exorta inde lis irator Antiochenum . et Hiero,ol3mitan uiri Episeopum in Chalcedonensi Cone illo iis composi ta est, ut utraque Phaenicia . et Arabia Patriarchae Anti heno . prima autem Palaestina Ilierosolymitano Episcopo , tamquam Metropolitae , aliaε duae tamquam Patriarchae auhiicerentur.

S. VI. Quo primum tempore Ecelegia perfecerit , quae

non satis expresKa, et absoluta Apostoli reliquerunt, in

certum est ; sed ante Concilium Nicaeniam , et Metropolitas suae provinciae , et Patriarchas pluribus provinciis iam praepositos fuisse certo constat. Quin eadem Synodus expresse memorat nomina Metropolitarum si , sed in ea nulla mentio est nominis Patriarchae , lieat hujus Dissili od by Corale

SEARCH

MENU NAVIGATION