장음표시 사용
201쪽
Aorumque ministrorum potestatem datam intellexissent. imo vero si quid impetu concitatae multitudinis a pcipulo contra ministros actum est . id semper tamquam facinus inun-gniam , ae temerarium ab Ecclesia improbatum fuit 5).
phani una hisθres. I s. num. 5. tona. s. pag. 940. edit. Coloniae 4 82 opia vim Mile, itatium des schism. Donatis . lih. l. pag. 15. edit Paris. 157 6 , Lidor uiri Poli, Aloiem lib. 1 . m. 149 pag. 34. edit. Venet. 4745 , Lectipiti M.
4ὶ lia Paulus Timotheum, et Titiam , ne Ioannes Evangelista plurea
in Asia Episeopos ereavit. Conquie Ir naeum contr. haeres. lib. 3. cap. 3.lom. t img. 476. edit. Vonet. 17 34. Tertullianum de praeseripi. eop. 32. piag. 213. . Eusebium Histor. Eccles. lib. 3. ωρ. 4. pag 84. seq. Idem ab aliis quoque Apostolis ne una fuisse certum est ἔ Deque vero eat opus, ui in
re notissima utar testibus . non neor sariis.lsi Clemetis l. Atinianus P ni is x epist. s. ad Corinth. ud pumis ρem Cotistantium loco mox in die. graviter 'p'bendit Grinthios, qued saeta ,sed licitis' Prosi ieros suo sutigi munere prohibuerant , sibique arrogaraemisi sui rant, quod ad Ecclesiae Praesides pertinerit. Multa sunt huius aliare ilia exempla in historiis, quae eum pervulgata aint, nihil attinet deis
202쪽
III. s. De legi hus vero quid dicam , quas numquam i q
rdbus ecclesiasticis a populo latas , aut abrogatas constat, cum minus placero videruntur 3 Idem dictum volo de judieiis Pracsulum ecclesiasticorum .is Non enim unquam ab iis ad populum appellatum est , aut etiam inventus est ali quis , qui jure appellari posse contenderet. Ac ne sandoquidem auditum est , quod populus ligarit , aut solverit, quom contra sacrorum Praesides aut solvendum , aut ligandum judicassent, vel quod Religionis negocia des niverit, vel quod illorum decreta improbanda judicaverit i). Contra acta sunt omnia Episcoporum judicio, cui populus stetit ; ct ab illis multa sunt de religione , de ritibus, dediseiplina in Conciliis vel explicata , vel constituta , quibus
si quis parere rectas Vit , is meritis pocnis assectus est. Quid quod Christianae plebi convur ire nulla ratione potest, quod ea de robus ecclesiae judicet , illaque docsat, alque constituat, quae ab universo Christianorum coetu observanda sun i Verum si democraticum esset Ecclesiae regimen, ea certe potestato populus careru uora Posset. Quid rursus, quod Majoribus nostris populare imperi iam minime probatum est sa) ; et ideo persuadero si bi prorsus nemo poterit, eos hanc regiminis formam a Christo in Ecclesia constitutam exiestimasse γ
S. IV. Quae ex sacris literis petuntur argumenta , ut Omne impurium penes uniVersum Christianorum coelum re- idero es sciatur , nihil ad rem faciunt. Non onim eum Christus jussit , ut qui trustia fratrem monuisset , romouinem nunciaret Ecclesiae , quae reian emendarot , ac Parere recusantem ethnici , et publicani haberet loco tiὶ , t tum coetu in Christianorum , sed Porrim Praesides , atque r. Diuitigod by Corale
203쪽
ctores Ecclesiae nomine intellexit. Nam in eos tantum , non in Communitatem universa in puniendi reos contulit pote-
ptatem. ISimilitet quod ire Actis Apostolorum sa) scriptum est , Epi Scopos , Diaconosque ab Ecclesia , hon est a popu
lo universo Christianorum electos fuisse , ex eo non efficitur , quod idem populu4 Propriam aliquam in eo negocio Potestatem exercuerit. Nam Apostoli hanc multitudini fa-sultatem dederunt nominandi homines , quos Diacon tu dignos judieahant; ipsi vero , quibus Solis ea potestas erat , electi. Diaoonis manus imposuerunt. Quin etia in tu ipsis actis coxia indem Apostolorum )ὶ scriptum est, non a tota Ecclesia , hed ah Apostolis , hoc usi Baria ba , et Paulo , datos misse Presbyteros iis Civitatibus, in quibus Christiani florere0t. Qui autem Matthia in populi suffragio in collegium Apostolorum cooptatum contendunt , ii ne digni quidem sunt , qui refutentur. Ipse enim Apostolus psi clectus sit -ν in. Voludiate , quae per sortes signiticata est ; neque apud Lucam , qui unus Apostolorum descripsit historiam hujua
populi sqffragii vestigium aliquod est 4). Consequenti ve
ro aetate saepe . populo Petitos Epi copos , qui magna vir-xutis iam a praestarent , et saepe etiam illos , quoβ populus recte postulasset, datos constat; sed a Populo suo lubitqplectos , institutosque suisse Episcopos , nusquam prodi tymmemoriae est 5 . Verum ea de re eopiose opportuno loco , ac tempore disputabimus.
1) M.tthaol locus ev. XVIII. Dctrs. 15. seqq. hia est con Plus 'ex hi8 . quae evidenter ostendunt , raclesiae nomini Prarsides , rectoresque ai-gnificari . ni)n item communitatem uuiversam , , . Si autem peccaverit in , in , is quie . Duer tuus , γade , et corripe eum inter in , yt ipsum solum: 1, si te 'audierit , lucra lux eris statrem tui in . at autem te non au-1, dierit , adhibe ieeum adhue unum . 'el duos , ut in ore duorum , velis trium testiuM sit omne verbum. Quod si non audi erit eos , dic Ecel 1, siae. Si autem Ecclesiam nou audierit , sit ubi sicut ethnicus et pu-ν, blicani A. Amen dico voliis quaecunque ualligaveritis furer terram , eruult, yg'in et in melo, et quaecumque solveritis super terram , erunt soluta et in eoelo si. Verba haee ad solos Aposιolos pertinent: hinc S. Io. Cli postomus tu hunc locum Matthaei Hom. fio. praesertim num. 24 VP tom. 7. Pse. 607. edit. Vencte. 17 34. o Die I cclesiae , inquit , hoc est praesidi
2, Act. Apostol. ea . VI. Mors. a. ssq. Petrus Aurelius , quo nomi ne lytet notissimus Abba s. Cyrani Dindie. yag. 28. , et Quesnellus dι emi. Eccles. tom. s. pag. 28. ex eo , quod loco de Diaconis narra
204쪽
tui' nrgumentum A murat . iii Ariadeant . popul im in aacrorum ni in ali clavum electionibus pariem hahere consuevi,se. Falso. AC iacvius euique ea Laodirentin ea non 33. tori. 2. comisa. L ill oi eol. 4534. , quti sancitum est , quod non sit permittenditin turbis eleeliones eorum sacere , qui anni ad, Sacerdotium promi vendi M.
patet, eum solitum sui se plebem des rebus Ecclesiae consulere: ex qui-Dus esscere se pos e ceti erit , Cγpriatium doni raticum Ecelesino rogimen habitisse. Vorum ex iisdem locis perspicuum est . id omite C3prianum secisse sponte sua , non qntd tilla dix; ita , aut ei elesia, tiea l ge ab so si ciendum erederet, ideoque quod gestum arbitrio est, ad legis ti hce, sita ferri traduci non potest. Suni autPm petie in uulnera C priani loca , quae omnino jus dem raticum tollunt . quae ille descripsti Mainaclitus crisin. o Ant/q. Christian. tib 4. eap. 4. S. 2. tom. 4. pag. 432. et seqq. videndii, Natalis Alexander Distor. Heles. sa e. s. disserti 8. ρ v. a. to n. 3. ρυι 16. edit. Vener. 17I6.
S. V. In func eum dom Democraticorum errorem nci disse videtur Edmnndus Richerius si , qui statuit , eccle si asticam iurisdictionem ρ rimario, ac Pr Prie, et ess utia liter a Christo fuisse tributam Ecclesiae , hoc est universis collectim ejus membris , Romano autem Pontifici , at ius aliis Episcopis tantum ministerialiter , et quoad exercitium competere. Ergo si penes Ecclesiam , aut Universitatem tota potestas est, eaque ab ipsa Universitate conceditur Sia mamo Po uti fici , et ς piscopis tamquam ministris suis, dema
cratica prorsus serit i hristianae rei pus, licae gubernandae ratio. Nam cum in societate ea potestas inest universis colin
lectim illius membris , a quibus cit 'dem usus , et ex Vci tium committitur tertis quibusdam Magistratibus, haec cer te respublica prorsus democratica habetur, et est reVera. Atqui praeclara, et illustria sunt Evangelii Ioca, ex quibus manifestum est, Petro , et Apostolis omnem a Christo alas GK, immediate traditam potestatem , ut ea propter sic clesiae bouum , iat; litatemque uterentur, non ut tu illa
tamquam in σκι- subjecto eadem resideret. 1 mundita Riehoeius syndieiis Sae. FacuItaus Pari ieri is an . 161 1.
iii lucμm Edidit libellum ine auctoris nomi me impressum . quem inseripsi ed' Ecclesiastiea , sti Volitica misitase. Sed opus impium . et insensuπ non tantum Ecclesia licite . 4ed etiam civili Potestati . quo Rich rius Lu chari de ρore si . Puae , et Calvini Instit. lib. 4. cap. 6. S. 6. seqq. de ei
205쪽
seqq. Similiter Romae Paulo I . , Grug0xio XV , et Clemento X l. Sum
tui, Potitiscibus una cum demonstriatιυtio sua idem libelliis proseeipius e,i ihistoriam vero generalium Concili xviii ιδ is tui erio editam , tu qua ipso libelluin suum saepius delendit, innocentius xl. an a 681. speetati Bee, ixotide inuavit. Praete a cori Plures Prae in mea d tritia , ac pietate viri eon. ieci liis ne nielieini libellum calamum seueruui , quos inter iii primis titi meeandi Atini Pelle inrius . Duraudus , Bael iurius . Sivm ii iis , dipondalitia . et phase,erii in A. dreas Dux allius Doctor duxi uicus , et Mogius Proses,tii τι oltigiae in utitu rsitate Parisiensi. Fatendum lamen est , Richerium iti= umile in errorem traxi se complures , qui et is rantia , ,et sitidio reruni novarum , vel gloriae ambitione, vel odio in sum .itum Pontificem tam absurdam sevi titiain amplouti vulvei Mut, Sod scolerum praesertim imputii ias , Uti animadversum ust ob Archieriscopo. CAnat raucissi in Ins ινιι etiones mstoriali nn 37 8. , quain habere cupiunt omnes ii , qui nullamathi . lloiit praeeidi licentiam . lilaea ratemque vivendi , praecipua fuit ea ma , proptex quam non Aieberi aut holuiu , seu omnes pilani haei et iei suam operam , studium aue putii eruiat iu tulleuda, obri sandaque Epirueo mitu potestato lin Lutherus , Calvinus . ceterique haut elixi solum mitii torium Summo Potitisci . atque Episcopis conces,urunt , Ieram Brateria , Propriam que jurisdietiovem tribueru ut Eccle.iae , hin: est iori universi sit, Nequeatiim ha reses' iuvalescere possunt , nisi evertatur. Potestas Episcoporum , qui hus Christiantis Populua subditur. Cum autem Bie herius intellexit, lihellum suum fuisse proscriptum , gravitur ea de xe Conquesitis Psi : Vu-rum despeetis hisce qui Pelis jussu Megis , et decreto sacrae Faetillatis Surbonicas deieeius an . 474 L de gradu S ndici ejusdem Fachliatis , quo autua
ruebatur. Conieeius in has augustias Ricli 'rius , ut suae existimat uni ei ti-aulerot , Omne inqua ab au pro vact doctrinac suspicionem removeret de Au - rationem . quam ducounio ante Parisiensi Senatui obtulerat, anno 1622. Atio
Chirographo cur dirma it , spondens , ac iurans , Lese libellum de ecclesia-μrica , ac polisua potestato serit',issu tantum , ut vi iustam Parisiensis se , LQ serii titiam patene ret : de eeiero sua quaeque bifera ea tholicati Ecclesiae , Sedi. sue A pusiol icae iudicio subjecta esse velle , soso catholici' explicaturum quidquid ii; aeu lihol tu aut paulo obscuvius . aut mitiua nc uia- 1 e scriptum videretur. Eamdum hanc declarationem renovavit amici 1629. critii gravi neptiritidis moro laborans suam orthodiaetam fidem omitibus exploratam . et mani sistam esse vellet. Sed cum hia decla patiotii hos ros non satis adhue in illustri loco posita , ideretur , aliam qtioque Richolius Iovii eneam Caeditiali Bichelio , quam declarationem ut, invito ri repu
Pnnia te metu extorium quidam putant , sed revera a volente sporii P . ac
there enais am fuisse patet ex iis , quae a D vallio in epistola doti Jeat 3-xia operi ici S. Thomam . aliisquo probatae sitsi Seripioribus animi di orsa MMit. Denique moriens , clam quod intus inclu4um animu gurunt . omnes ingenue prostentur, an . 1531. Ricberius scripto , quod in suo Mimaeo v liquisse surtur, magis mregisque iniimos animi stii se iis patefecit. uti-cta haec , praeter cetoro . diligeti aer narrant Laurentius ' ὐἰth. qui siti. 1783. Augustae Vindelicorum librum edidit . cui tituli, Lumundi Richerii sν- semae eonfutatiam, si Mamachius Origim . et an toti u. chrisIian, ιιιχ. ραν,
206쪽
2. V. 1 i. 4' iovi 5. ρυ 233. x qq. , qui etiam ili herii errores eoplosdri ratat urit . quω iupri nix cum illis , qti H supra memoravi , Etiam prae xiiii t Dionysius Petavius des ecclesias. hierarch. ith. 3. v. l4. x qq. tom 6. threolog. . 'mat. Pag. 165. ses 7. odit. Vonota 1757. illud iacta omiti nil quod est a R. Baptista Fam e init. dissor at rid ora. Richorist. om. 2. Thi a tr. Theolog. F. A. Zacrariae contra . 2. Eo ordin. vusc. 4. Db crvatum , post editu in Bicli erit litisellum ssisse cori plures , qui ejus ductrinam sequuti sutii , ne vix ullum sive ex Protestantibus , Sive PT Catholicis suisse , qui eum Eeelesiasti eae . aut Politione Potestati ad ver a retur, non aliquid lex Richerio profecerii. Prae ceteris Richerii errores magno studio propagurririt Iansentatri , gruus hominum utriquν Potestati ius ensissimum: in ii Adem iure ceratis haesit v.--Εspcuius in irrici des causur. cv. 2. 1. , et Iia tinus Febro uius in damuato opore des Statii Gelosiae et lygitima potestate Romani Ponti diis.
S. VI. Sane aut lini Petro singillatim , aut conjunctim cum eo .solis Apostolis a Christo dicuntur oriania , qui silis ani versa potestas continetur. Unum Petrum immediate respiciunt verba: se Tu es Petrus , et super hausi petram ae-- dificabo Ecclesiam meam , et portae' insori non praeva ,, lebunt adversus eam,, elis Tibi dabo claves Regni coelo
se rum se si) Christus hic aperto distinguit quid Petri , et
quid totius Ecclesiae proprium esse vellet. Hanc super Peatrum aedificari vult , et a Gersus eam super Petrum aediscatam numquam portas Inseri praevalituras promittit ; sed eum de clavi hus agit , tibi , inquit , noli et , clares , hoc est totam potestatem daho. Atque haec quidem Christus
loquutus est , antequam cruci affixus moreretur. Postea Aaquam vero e mortuis silrrexit , cum ter a Petro si ii amoistis significationem post filasset, ρasCe, inquit, 'mnos in eos,
Pasce o es meas a ). Ilis quidem verbis pascendi , hoc
est regendi s 3 ὶ et agnos , et oves, nimirum totam Eccis fiam , potestas a Christo ipso Petro immediates conced tur. Quod si Petrus ab ipso Christo regendi Ecclesiam accipit mvisitatem , quis dicat, hanc ei datam ab Eccle sia, cujus ipse Rector a Servatore ipso Christo eonstituatns est Zi in Matthaeus cap. XVL. Mers. 18. et ' 9. 2ὶ Joannes cap. XXI. -υ. 15. 3fico 3 Conser quae dicta sunt cv. 2. S. 18. not. s.
S. VII. Ad omnes universim Apostolos pertinent verba is sicut misit me pater, et ego in uo vos: Euntes ergo dois Disiligod by Coos le
207쪽
M cete omnes gentes : quaecuinque alligaveritis su per te se ratia , erunt ligata et in coelis , et quaectimque solveriis iis super terram , erunt soluta et in coeli S, quorum re is miseritis peccata remittuntur eis , et quorum retinueritis is retenta sunt se ΙΙis quidem Verbis Omnis potestas comprehenditur, o aque solos attingunt Apostolos, non item fidalium multitudinem, atque universitatem , quamquam illa iisdem Apostolis concessa potestas ad totius Ecclesiae commodum, atque utilitatem, tamquam ad finem , reseratur. Itaque Paulus se munus suum , et Apostolatum , nimirum Fidelium regendorum potestatem, non ab Ecclesia, sin immediate a Iesu Christo, ac Deo Patre accepisse testatur si)itu in Episcopos alloquens eos a Spiritu sancto positos assirmat regem Ecclesiam Dei sa). Atque in hoc quitiem constans, et firma Patrum omnium sententia est 3ὶ , tantum Ecclesias Praepositis , non toti universitati omnem a Christo suisse tributam potestatem , ita ut illi jubendi au-dtoritatem habeant, ceteri omnes parendi no ero teueantur.
VIII. Quod si S. Augustinus , et quidam alii Patres
alicubi assirmant, claves regni Coelorum , hoc est ecclesia
sticam iurisdictionem , in Petro suissa datas Ecclesiae , quam Petrus ipse repraesentabat 1 id non ab iis dictum est, quasi non Petro Immediate , tui ostendant ea verba Tibi
208쪽
dabo Cla es, potestatem a Christo attributam piatarint. Nani ita loquuti sunt Patres , primum quia Petro unita. tem, ac typum Ecclissiae gerenti datas sunt et aves non propter ipsum, atque ejus gratia , sed propter bonum Ε clesiae universae ; deinde quia vera ecclesiastica iurisdicti non nisi in Ecclesia, atque in unita is cain Petro residere Poterit s postremo ut pateat , eamdem jurisdictionem Ecclesiasticam non ita astixam , ct addictam laisso uni Petro , ut eo mortuo etiam illa periret, nequo amplius in Eccle. Sia remaneret. Ergo datam Ecclesiae potestatem tradunt , ut Ostendant , eam Perpetuo habere ejusdem potestatis , dignitatisque succussores; quemadmodum cum dicimus , ali eni nationi regiam potestatem sitisse concessam ; id diciis mus , ut significemus , esse aliquom , qui in ea natione re gridi , atque hanc potestatam non modo cxerceat, sed etiam in se haerentem, ac residentem circumferat si).
S. XI. Democraticos sequuntur proxime , qui urrore Pamri aristocraticum Ecclesiae regimun , et administrationem δε-ciunt. Sunt autem catholici, qui puram respuentes aristo cratiam , quae divinae Primatus institutioni adversatur , Ecclesiae gubernationem ad monarchiam aristocratia tempera tam redigendam putant. Quae sententia orta est Poti,simum ex potestate Episcoporum , qu I in oecumilnicu Conisellio congregati sunt, quosque aliqui uti supra animadvertimus , Summo Pontificis superiores Oxistimant. Verum sive Ponti sex Oecumeuico Concilio , sius Pontispo ipsum Concilium praestet, nullus ea de causa esse potest huic temperationi locus. Nam si Pontifex Concilio superior ha
beatur , monarchicum erit Ecclesiae gia hernium ; contra vesro aristocraticum erit , si summa potestas penes Concilium residero dicatur ι quoniam monarchicum esse constat rergimen , in quo unus ceteris imperat , aristocratinum , cum Plurcts optimates summam obtinent potestatem. Nos , qui
summum Pontificem Concilio praestare , imo nullum sina
209쪽
o eumenicirin Concilium haberi posse defendi mus, haud aue Ossundimus eosdem scopulos ; nam in jus sententiae Consequens est necessarium , ut penus Pontificem summa potestas sit , ide Fque monarchica Ecclesiae gubernatio ha heri debeat si . Neque vero cum Pontifici summam potestatem attribuimus . ita imminuimus Episcoporum dignitatem , ut eos ad oecumenicum Concilium non nisi a Pontisce vocatos , non item jure suo venire dicamus , aut in eodem Concilio non veros esse judices , sed tantum illius consiliarios, et administros. Sane cum Oecumenica Synodus a Summo Pontifico indicta est, ad eam omnes, qui in catholica Ecclesia sunt, Episcopos suo jure proprio, ac nativo venire posse censemus , atque - hoc quidem est jus originarium , et primigenium , quo .l habent Episcopi , tamquam membra collegii Episcopalis , in quod cliristus regendae Ecclesiae contulit potestatem. In hoc autem eou- ventu Episcopi veri judices sunt, modo eorum siles eum fido suceessorum Petri consentiat ; quoniam procul ab hoc centro vera fides haberi non potest.
1ὶ vi longi Aunt, praerer Bellar mim , orsium . salteriniunt , eetεώstos inagnia numero , qui de suprema Romani Pontiseia in tota Eeelo,ia .urioritate libros ovulgarunt , callus Cariter Auctoritas , oe infallibilitor, Atim. Ponii'. Christianopoliis de potest. eoesessiast. aiatrib. , Arbustus da ι. ori. κ-end. Ee Ii s. uoqis Potiti' AIdae. in christiari r piabl. jur. at potest. . Aueior libri Faventiae editi an . 477s. eum titulo Romani Pontisatiminia auctor. r/a et praestautia, Auctor operis Da stiprens. Rom Ponarit auetor hossier. Gelos. GaIliean. doctrin. . et Cl. Soldaius Sae. Itidieis Conge . Mereiariuη de Rom. pontis suprema potestate.
S. X. Ita Pontifex , qui iure primatus cogere omnes potest ad ea indem retinendam fidem , in qua ipse versatur, summam hahet potestatem , ideoque nonnisi monarchica Ecclesiae gubernatio judicari debet. Quamquam qui hoc
varium, et mixtum ex utroque genere, monarchicum, et Aristocraticum regi meu Probant, ut integra sit potestas, aedignitas capitis, et membrorum, hoc est Sumini Pontificis, et Episcoporum , ii non modo insinitas sapientiae Deo illam adscribunt reipublicas gubernandae rationem , quae teteris deterior est si . sed eum etiam ita Ecclesiam tuostituissa existimaut, ut ia ea essent duae summas potest Disitigod by Corale
210쪽
tes, quas inter dissensio , ac pugua oriretur. Certum podii ro est, Christum , practer ligandi , et solvendi potestatem, etiam claves regni coelorum dedisse Petro , eum praetere
ceteros fratres confirmare voluisse , eique regendos commisisse omnes agnos . et oves , hoc est omnes, quos Ecclesia
complectitur. Ergo dubitari non potest, quin haec Petri
Potestas Summa sit , eiquo super omnes tributus sit Principatus. At etiam reliquis Apostolis data est ligandi, et solvendi lacultas, omnes missi sunt in mundum universum, omnibus lite data potostas amplissima, quae nullis plane fidinibus cohibetur. Quis hoc negat 3 Verum uni Peuci expresse datau sunt claves saὶ , qu au proprie designant praecipuam Potest ism , et imperium, ipseque unus jussus est confirma re fratres, ac regere omnes homi nos , quotquot Christiana republica continentur. Haec, quae unius Petri sunt propria , sine dubio designant Principatum in Ecclesia univcrsa. Si Christus et omnibus Apostolis amplissimam tribu RPotestatem , eam tribuit , ut tu suo genere ampla sit , quantum libet, sed semper subjecta sit Petro , qui rector,
caputque omnium constitutus est. Hinc eamdem Potesta- leui in Apostolos contulit conjunctim cum Petro , non ab eo Separatim, ut ostenderet , amplissimam esse Apostolorum potestatem, si cum omnium capite, et rectora con
juncti essent, nullam , si ab eo disjungerentur. Quod dia
cimn volo, uti otiam superiori loco animadversum est,no
ut in dubium rovocare videar fidem Apostolorum , qui cum Spiritu Sancto instincti essent, a Petro sejungi non poterant ; sed ita Christus egit, ut omnes noscerent, nullan esse in Episcopis regendae Ecclesiae auctoritatem, si a Petri successoribus disjuugsrentur.
Consulo Cardinatum orsium do Mni. Pontis auctor. lib. I. evia. Rog. 576. s Vcf. 2 - Traditio elavium is inquit Ibamyus in Hamnon. lib. 4. cv. 171 in symbolum est potestatis et clavos summam potestatem signi stuant. Hineis traduntur elaves, cui committitur familia administranda , cuius potest'. tis debet esse admitiere , vel excludore domo . . Itaque Christus euin Petro dixit tibi dabo claMos stic. perinde est ac si disertius dixisset , ut ait Calmetus in huno locum Matthaei r is tu deseres clavem Ecclesiae meae , . regniquo caelestis et tu aperies, et elaudes , ac nulli subditus eris mini, in atro , cui rationem sis redditurus - Plura de hac elavium potestate sue periora loco dieta sunt.