장음표시 사용
181쪽
non possunt ; denique quod Princeps jus in sacra oin Diu in subditorum , quanquam ii diversae Religioni addicii sunt , rabtinere debere ; illi od ab ,urdum esset. Alio igiturali Se conver eo tam censi ierunt Prote tantes omnem acie in
ingenii , ui , si fieri posset , fundamen tu in invenirent , fluod hactenus frustra quae iurant . ac denique apium , ut idoneum , alque ad id ,.quod animo agita haut , accomodatum Visum est jus , quod Princeps hahet in omnia colle-hi R , quae suae dominationis circumscriptione comprehenduntur. Cum eui in Eccle ia , inquiunt , coslegium sit , FODbnquens est, ni Principi subjecta esse debeat, uti ea ce- era collegia subjecta sunt.
S. IX. In hac demum sententi apyrotes antes suas defixere Luras ; postquam niuita xx per hi fuerant , atque teu- averant , us in v.enirent standamentum potestatis , quam antea dedera ut, qnam scire0t, num recte da uda, aut quo iure da uda yideretur. Itaque sum demons tratum fuerit , Dial lana esse pugnam, confusi emque, ac perturbatisnei Ferum, quod duae summae sint, neeqne dixe 3e, at tua id istinciae inter homines potostates , cumque etiam Per-Fpicuum erit, Ecclesiam ad instar verae, Persectaeque Reipublicae a Christo Domino suisse instituta in , de illa ej tyam , quam postremo loco excogitarunt , sontentia Prote-Αt anteq dejiciantur necesse est. Jamver', quod hi ajunt , absurdum es e , quod in una Republica duo fit ni summa imperia , unde incredibilis rerum omnium confusio oriretur , id dici quidem posset, si utraque Potestas tum Civilis , tum Eeclesiastica in eodem generu versaretur , ejusdenuiue rei procurationem haheret. Unus Porro Deu
summus Per se ipsum est , cum omnium Opis eA , et au-
tor sit , eoque major, aut aequalis nemo esse Possit si . Diuiligod by Cooste
182쪽
At in rebus Humanis ; cum quis in aliquo generε firmismus est, haud quidem est summus per Se ipsum , ut in rebias omnibus : propterea nihil impedit , quominus et
alter in alio genere summus , vel potestate pam, Vol maiajor etiam auctoritate , ac dignitate esse possit. Atqui ei vilis potestas summa quidem in' suo senere eSt, nimirum in rebiis civili hus ; sed non indes efficitur , hi snm-Ina etiam esse debeat in rebus sacris , quae in dissimiles genus est. In eo summa est Potestas Leclesiastica ; et
Vero utraque suas habet partes , et suum certiam , ac de
sinitum genus , in quo summa esu sa). Haec nimirnm
curat res sacras , atque divinas , illa studet eiu in m com modis, civilem quo societatem administrat. Nulla hic pu-gua , aut absurdum , rerumque confusio , ne si se scutus in statu est , quod inquiunt Ι'rotestantus; sed alatu uter i diversi generis est, et habet uterque provinciam suam, cujus
intra fines continere sese debet 3 . Atque in eo quid iniomnis est posita vera, atque accurata distinctio Ecclesiasticae , atque Civilis Potestatis , quod haec est ordinis naiaturalis , illa supernaturalis si) , altera in aes, civiles , at que in temporalem hominum felicitatem incumbit , altera
praeest rebus sacris , atque divinis, et curam gerit eorum quae ad aeternam beatiuidinem pertinent.. in in . . si Atque hue quidem speetat Iertulit an con semermogen cv. 44 pag. 235. edit. Venet. 1744. turn ait in Deum tinumbesse oportet . qui gis quod si ininium est . Deng ratis Summum autem nori erit, hi si quod uni. ω cum suerit. Uni eum autem esse nou poterit, tui aliquid ad aequabitur et is adaequabitur autem Deo materia i securidum Heranogenem ὶ eum aeterna
m censetur in . Quod salsum est.
. Amarias Sacerdos . et Pontifex vester in his . quae ad Deum pertinent ἐω praesidebit. Porro tabadias illius is mauliel , qui est Dux in domo Iuda
, super ea opera erit, quae ad Begis cisiicium portinent v . Ei vide' gene vis sun , quae extant apud stachariam ea . y I. ostra. 1 . seq. do ZMohabeto, et de sacerdote. Apud Romanos etiam Pontifices in rebus Saeris summam potestatem habuisse scribit Dion sius Hali inassaeus lib. 2. ἔ-M 1. num. 73. yag 127. edit. Lond. 4704. Hi uc Ecclesiasticam potestatem noti esse Cistili obnoxiam ostendunt Bossurius is fons. declarat. Cler. Galliean. p. s. lib. 1. seet. 2. ωρ. 33. tom. 17. Pae. 236. seqq. . Foretus de abus. lib. 1 . cv. 7. num. 10. , de Marca concord. Sacerd. vi In eris lib. 2. ea . 1. num. 4. 3eqq. pag. 30. cdit. Roborcia 1763., Cliariasius is liberi. Geles. Gallie. lib. 1O. ev. 1. Conser Laurentium vetita Richer sxstem. eonfut sact. 2. ev. 3. S. 56. et 3eq. pag. 325. et seq. cait August. Vindelis. j83.
183쪽
RM e. Antonium Laccariam in Antiirebon rom. l. aeissem. 1. ωρ. s. et ira Antistbro ι. in me. Par. l. dissera L ev ., Lal ei lium P in. .jDr.e . les. ians ora. to n. s. quaest. 2. cv. 5. 10. Pag. 429. et om qui . ininc. 31 Alip istio Hieronymus υί. 7 . ad Orean num. 3.ore. iam 1 .col 439. me. Venet. 1766. . Aliae , inquit . sunt leges Caesarum , aliae Clisisti , v aliud Papinianuas, aliud Paulus noster praecipit . et Gelasius P. ιn Ciau.m duo stini dist. 96. . Duo sunt, inquit, quibus I rincipaliter hic Mntidus rem g titer, Auctoritas sacra Pontis dium , et Begalis Pest sta in . 4ὶ Adeundus Auetur opestis de ι aratorias ctos laruae Piaissaraces tom. 2.P g. i. 3 7 a SDaybtimi se. 1780 , et adeunda etiam Acta cleri Gallieanilom. s l. pag. 5. seqq. edit. Paris. 1763.
S.wX. Quare omnis disputatio in eo posita est , num ita Christus Ecclesiam instituerit, ut in relius ejus curae, a quo administrationi concreditis civilis potestatis imperio obnoxia
non esset. Iamvero in mundum ipse venit, ut societatem
institueret , quae compreheuderet iciniues gentes , dis usaque esset per orbem universum' ; quod in lege veteri Prophetae de Christiana Ecclesia praetani clarant si turn in H. Itaque Apostolos misit in universum mundum , ut docerent omnes mulos, ptizantes eos etc. , , idemque praedixerat, fore , se ut praedicaretur Evangelium regni in universo orbe
3, in testimonium omnibus gentibus 3 )-Qnotum simi lia sunt, quae Marcus 4 , Lueas S), Joaimes GJ imandarunt literis , quaeque item scripsit Paulus ) instin
etu Dei s atque huc etiam spectant, quae uno omulum tonsensu tradiderunt Patres s 8 , quorum studio ,' ac diligentia ea , quas Apostoli a Christo acceperant , ad nos pervenerunt. Tantam hanc multitudinem hominum , et pam quidem complectentem Omnes gentes , quas Christus aggregari voluit in Christianam societatem , quis neget plus litam satis esse ad statum , seu civitatem , aut Rempu. liticam constituendam 7 Itaque Ecclesia statas est ; aut
Begpublica, et Civitas , qualem eam Sacrae Literae sin, Patresque omnes sio) appellant ; cumque ubique gentium diffusa, ac propagata sit , haud certe coangustanda est unius territorii finibus , ita ut eodem opus hahere videatur sit . Non enim nos Ecclesiam a Christo Domino conditam ad instar saecularium Rerum publicarum dicimus. Nam ille Christianam Rempublicam instituit ,
quae non uno territorio contineretur , sed quae comprehenderet orbem universum s ac salva saecularium Principum
184쪽
auctoritate , quae ita dissimili genere vorsatur , lis xi deretur legit, is , iisque praesidibus, qui alterius generis potestatem obtinerent , quique in sacris, divinisque rebus omq
nium duces, et moderatores esSent.
185쪽
gelio Μati haei em. V. Mers. 34. . tiuo iii isti in de Eeelesia int-lsigntat Pistres . aique in his quidem Augusti iuq in Psalm. 47. num. 2. o P. t . s. eos. 552. Mit. Vonet. 1 63. se eon r. C scon. lia. 2 cap. 36. num. 45. ιυDι. I. eol. 547. Vide etiam Ioannia Ap alo, psi in eap. XXI. Mors. 2. Hitie Pau- Ius au Ephes. cap. II. Oers. 49. Christianos Sanetortim eloea appellai Cives autem dirutitur , qui sunt iuncti vi neu lo societatis quae suis regatur legibus , auusque hqhent Magistratus . qui e eieris eum auctoritate praesecti
10 Terioltis nos eont . mre. Iis. s. eap. 1 .ms. 482. seq. Hilaritia Diaeonus in epist. M Ephes. eap. 2. inter Dis. S. Ambros tom 4. ρ. 280. . Auctor operis imperneti in Mattha - in amenti. ore. S. I . Chrsos omi tom. 6. pcrg. LVH s. Augustitius in Psalm. 131. num. 3. Om. t . 6.eol. 884.. Clemens Alexandritius stromat. lib. 4. ρω. 642. edis. I senet 1 5I: Eusebius Caesariensis in Psalm. 85. pag. 538. . et in Demonstr Grang. lib. 1.c'. 6. Prag. 21. et 24. H ctip. u. pag. 32. ὰρ lib. s. cap. 4. pag. 225., S. Hilarius in Hatilia coisiment cv. 4. num. 24. pag. 687.ιOm. i. ore., S. Basi lius an Psa . 45. num. 4. lom. l. Aug. 17 3 si epist. 61. rati m. l. lom. 3. P g. 252., S. Ambrosius in Psatis. 118. ntipi. 35. pag. 59β. rom. 2. . s. Gregriri Maguus Moriat. lib. 1 F. in ov. 21. B. Iobrium. 68. Ore. tom. 4. Coc. 'M. si Prursus innote , ae ei Meulis Fufetidorllius eir. libetio de ha8ir. Re tigo c ιMmn. ata Mil. earii. l. 15. Ecclesiam Atatum. aut ei vitatem haberi posse negat , quasi eo opus habeat Melesia . quae complectitur octiem uuI- ersum , aut quasi nostr in quisquam sit, qui Christum suam rempublicam ad instar laeeularium re eumptibi euin eondidisse nobiisetur. Eosdem Pu- seudurissi eoures literis missigna. ii Iustitius Febrenius in libro de stalia δε-
elea . . qui tamen postea tactvit . ae disert eotis Mus Est . sese in eo opere deliramenta sequutam hae eatiei hominis a catholica veritate gravissime a se ita ea
S. xI. Quomodo autem Christus ex tanta hac multitudine ubique sentium collecta societatem instituit 3 Eoeertu modo, qui quantum collegio repugnat , tantum con venit verae, ac persectae reipublicae, quae nulli prodius saeculari potestati subjecta sit. Nam ita mundum venit , ut novam conderet Religionem , eamque tolleret, quae ubique late dominabatur , atque id quidem Praestit tamquam omni uin Dominus , cui soli ejus rei a endae jus intum , ac tota potestas est. In iis, quae ad ei ilis Reipublicae administrationem pertineat , sese tamquam hominem Civili potestati subjectum ostendere non recusavit ,
et ideo , quae Caesaris essent , Caesari dari voluit , j.
Sed cum de Ecclesia , rebusque ad eam pertinentibus age
retur , unum se omnium dominum, et moderatorem de
claravit , ac non modo a saeculi Principibus pendere itare ulla noluit, sed, iis etiam invitis, ac repugnantibus, societatem insti ut L, eujus gratia humanam caruem a Disiligod by Cooste
186쪽
Sumpserat , eamque per orbem universum , frustra obsi
stentibus iis , qui civili Rei nublicae praeerant , propagari jussit αὶ, Quin etiam Apostolis praenunciavit fore , ut
multa insensa , et adversa paterentur odio ei vilium Potestatem in Ecclesiam , quae omnia eos alacri animo tolerare praescripsit , ut aeternam , itam consequerentur. Rursus , per totum orbem dissu Sam , eamque unam Constituit Ecclesiam , unam omnium fidem , unam hominum, ubicumque sunt, consociationem iisdem vinculis nexam,
η tui te jugatam , itemque Perpuiuam , ac talem suturam promisit. Ecquid horum cadere in merum collegium potest y Hoc sane institni , ut coire non potest siue Veni
Principis, cujus in ditione est 3 contiuetur finibus certae civitatis , aut provincia et , aut etiam rugni i nod
ianum efficit corpus cirin alii, collegiis , quae tu alienaditione sunt ; non iis imperat , aut subjicitur , aut Aisdem legibus gubernatur; neque ex intima natura sua est perpetuum, sed dissolvitur auctoritate ejus, penes quem in ea regione summa potestas est. Ac si collegium esuset Ecclesia , tot essent catholi eae Ecclesiae , quot in sin. gulis provinciis, aut regnis collegia sunt; et singulae di. versam haberent gubernationem , diversasque leges a quo nihil magis catholicae Ecclesiae naturae repugnans dici
l) Te;butiam etiam Chel ium solvi, e seribit S. Maiibaeus ορ, XVII, Meroe. 23. seqq. , quo ex loco Marsilius Petavinus , et Icindutius eolligebant
servatorem nostrum non sua . pontρ . ac voluntate . sed rincessitate en otui
illud solvore debui se, quotii et eo u pro Aeripsit Ioannos XX ll. apud BVennidiam ad nn. 3a . num. 29. tona. 5. ρυ 347. Nam Christus . uti seriptum in Evangelio diserto o,t, sese tribuli onere solutum declaravit , illud ramen sponte solvit , ut vitaret scandalum et Et vero solvi uqluit ex staterepor miraculum In ore pisci invenio. ne ex loculis, hoe est ex pauperumhunis idom tributum do irabat e tur. Quod po,teo num ab Mohardo Lugdurnensi Epi popia animadversum motici van-E peniti Iux Erelesias . iam Mera. Prari. 2 tit. 35. otim. 51., quasi Ag ibardos . qui noro ii ix. Ecclesiae me r i. Peimus suopit , qui illuci a Christo mirae ultim patratum obsurvaverit , ne pauperum patrimonium tributi solutiones imminueretur. Sed ante sareula plusquam quatuor idem sevipserat S. Hi seronymu4 in Vatth. Ita. 3. cap. 17. m 7. eol. 136. , cuius v rba sunt haee Qii id si quis obiicere voluerit, - et quomodo Iudas in loeulis portabat pecuniam T Respondebimus a remis paupertam t Christus 3 in usus suos eonvertere tiens putavit, uobisquiem idem tribuit oetomplum . . Conser Hi in 'ium in Miatth. ev. 17.ntim. 11.ιOm. i. col. 755. edit. Veron. 1730. et conir Gnstant. num. 10. lnm. 2. col. 569. , Ita Chrysostomum homil. 58. M mith. num. 1 pom. I. yng. 585. seq
187쪽
Xis. Quos praeterea Christus Ecclesiae praefecit , et omni potestato donavit Z An ejus aliquid dedit Tiberio Imperatori , aut Roma uis Praesidibus , aut Herodi , aut
Magi ς tratibus Hebraeorum 8 Ne unum quidem verbum de liis omnibus secit , sed universam auctoritatem tribuit hominibus, quos ipse e medio populo sumpserat , ut Apostolos seceret , et Ecclesiae Rectores , at tuo in primis retro, quem onauium caput, ac Principem esse voluit. Hos replevit Spiritu Sancto , ut recte , ac sapienter Ecclesiam regere ut ; hos misit in univerSum mundum , sicut ipsa missus a Patro suarat, ut Praedicaret Evangerlitim omni creaturae ; his ligandi, et Solvendi potestatem attribuit i , Denique reversurus ad Patrem his tantum dixit se data est mihi omnis potestas in coelo , Et tu . ter, M ra ; euntes ergo docete omnes gentes , bapti Zantes eos ,, in nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti , docentes ω eos servaru omnia , quaecumque mandavi vobis , , αὶ, Quibus sana verbis Apostolis, eorumque successoribus potestas tribuitur ubique gentium , vel invitis Civitatumri Iucipibus , nunci di Evaugelium , civesque , quicu in nue voluisse ut, Baptismo initiandi , atque etiam in tradita doctrina contiuendi, ct coufirmandi omnes, qui in christianam εο cietatem Essent cooptati, Quod idem est ac praecepisse , ut christiana conderetur respublica , quas suas liaberet leges 3 et vero conderetur non humana , Suddiyina auctoritate , data est mihi omnis Potestas et c. ;Dnde essicitur , ut Apostoli vi hujus poteEtatis sibi a Christo datae Ecclesiam iustituant ; ciantes ergo et C.
s 'Matthaeus ev. XVI. Dcra. 19. et caP. XVIII. Pera. 48.s2) Matthaeus cap. XXVIII ores. 18. . ed hunc Matthaei I aeum ita ut ei Pntrantiix Itii gestantes huddeus , spanheluius , IMirmeius , 'I'sas iiis , alii lite similes , .ut iis Christi 1erbis tantum doc udi , ne persuaden II iacul-Apo totis tribuatur , nulla autem Potestas imperandi laretidique legeo ,
188쪽
it Auctor libelloti in inutii, ab hine anni, editi La m ysa In Roptib filieo d0ratro i loro limiti. Inepte prorsus. Cum Onim Christus Apostos qad doeondum mittat in cirrim liniversum . postea qua ni ip'o' certini ra see mi de omi sibi data in eoelo , et in ieri a pote uetate . quam ipsAm iri γOadem Apostolos rora illita mani se itim est , roΑ ab se m Issos fuisse cum eadem
auctori inle , qua ipsν praeditus erat . quaquo illi donati ab se fuerant. Quid quod ipso Christus xeae Api stolis perpetuo ndiaturum promisit et quid i tomquod Petro pascendi , hoe est tmesnui homines potestatem expressis x orbis attrihuit uneta haec graviter, eonio eqtie expeti lutitur litoris duorum Ahchiopiseoporum Camertice tisis , et Εhrcidunensis . quas laudat F raticise Antonius Zarearia in libello eui titulis . Rondero a sare ea , chμ o di Cosare . ma si a Dio quel ehe e ui Dio ete. discors. prolimin. 2. pag. 40. aeqq. edit. Faoonti 1788s3 Pusendorsitu hahit. Restigion. Christian. I. s. pag. 36. od ea Rr mens. an. 1692 et i 28. ρng. 107. Sinium. inquit. ititelligimu4 piis. ,, modi eoni unetionem plis rium hominum et oriar imperio per lintri laus adiari ininistrato , sibi proprio . Θt aliundo non dependente etintinetor Atqui
Melesia sine dubio conjun Iio est pluritim hominiam , imo totum mn ii lumana universitate complectitur eaque . ut inter Calli alico constat . rogi n/ah homini hias divinitus entisii tutis , qui proprio , et aliunde non dependesn- te imp rio potiuntur. Itaque Catholicis incertum es e non potest , Eeolo fiam verum esse sinium, seu rem putilicam , et reetae Iae bus Antonius Z,1 linger Iristit. Iur. Aeetes . ev. 13. ρυ 173. Oina. August. Vindolis. 17s . hservat is summrim inconsiderantiam . aut imperitiam eqse Scriptorum quoiam rumdam recontium , qui eum catholieo. in . et entholicam de nn ara Eeiari cle iae. et hierarchi eae potestatis doeteimam prostea retiar , eadem rome . elaria, et iisdem prope verbis ex atiel vibus Pentestantibus exseri ni quod etiΑm animadψertit putis rua . eeteroquin homo ex grege Pro eman
s,test non esse explorati simum . Melesiam νη- statum . sen veram , per Aeetamque rempublieam . quae suos lini et Ri et pes , et Magistratu. , νt in qua summus Potii sex supremam siti et potestatem , atque in ea quidemi inquit Melest mnies potos ate ipse Imperator non minus , quam singuli ca- thritiei status , horumque xubditi eati, lici eontinetitur et inritum abest. tit, , seu Imperator, seu saeeularium quispiam statuum ea tholieorum sibi quid ,, quam istius potestatis e lesiasti a sumere possit
s. XIII. Suo sane munere Apostoli egregia lancti in
numeras gentes in Christianorum numerum aggregaroni νut jam multitudo tam magna , et copio a hominum eonia nata ex Genti hiis, atque Iudaeis, quibus omnibus eadem erat fides , certis regunda esset legibus , atque administratione, ut firme consisteret. Qua ia rs duo sunt distinguenda diligenter , quae Protestantes miscent , atque confundunt , ut ecclesiasticam iurisdictionem evet tant i munus Apostolicum nunciandi Evangelium , et po
testas , quaa ici Melasiae admiaistratione , a Christo Ser Dissili os by Corale
189쪽
. alcire Apostolis concessa est. Primum illud pertinet ad praedicandam Christi fidem, atque ad cooptandos in Christia nam Rempublicam , eiusque leges edocendos homines ; alterum ad hanc Rempublica in , sive Ecclesiam regendam , et gubernandam. Non enim a doctrinis , quas Christus Apostolis pro suo Apostolico munere recte gerendo tradidit , atque ab iis , quae in eodem muliere exercendo ab illis gesta sunt, ad ipsum Ecclesia regimen, at tuu ad imperium iis attributum duci argumentum potest ; quasi eaderri omnino esse debeat praedicandi Evangelium , et Ecclesiam regendi ratio, atque ea, quae a Christo ad persuadendamni ligio uem tradita su ut, ad ipsam quoque Eccelesiam guberna udam pertinuant. Aliud longe est obire iminus Apostolicunt , pr/edic*re Evangelium , iustituere , docere ; et aliud regera Ecclesiam Dei. Procul a munere docendi , et convincendi tutellectum v s omnis . et violentia ; quoniam non Mogendus, sed convincendus intellectus est. Procul ab Apo- Molleis viris mbitio , dominandi libido , opum copia, cetera similia , neque armis , et suppliciis , sed caritate , lenitate , ac suavitate trahendi sunt animi infidelium, et cum mansuetudine nuncianda veritas est. 4t lue huc spectant doctrinae , quas Christus Apostolis tradidit , cum eos ad praedicandum Evangelium misit , atque ire jussit sine sacco . oι ρeria omnem ab se dominatum , et imperium removere, nihil proprii possidere, uounisi volentes baptiZare . . S. XIV. At non eadem si hernandae Ecclesiae ratio est.
Nain ut ea recto ad mi istretur , atque regatur , Omnes ,
qui ei praesunt, jurisdictionem habeant necesse 'st , et potestatem serendi leges , iudicandi causas , puniendi souites , d audi veniam , ligandi , et solvendi. itaque Christus ,
posteaquam Apostolis praedicandi munus commiserat , ici eos etiam Omnem contulit potestatem , qua eosdem io Ecclesiae adni inistratione opus haberti intelligebat. . Cum societatem coirent , erat sane aliqua constituenda hujus societatis ubique diffusae gubernandae ratio. udre Apost 4tolis jus rogundae Ecclesiae conces,it , atque omnes eor
um jGssis obtemperare voluit , ita ut qui dicto audie
190쪽
non ebset, in ipsitin. Christum peccaret si) , atque et lim ci , et publicani loco haberetur sa). Qua potestato praediti iidem Apostoli tum singuli , tum omnes communi
consen Su plures condiderunt leges , quae ad religionem satque ad Ecclesiae administrationem pertinebant; et hae leges partim Seriptae , partim vero non scriptae fuerunt. Ac primo quidem de suffieiendo in locum Iudae proditoris Apostolo , tum de cura viduarum , et ministrorum Apostolos , vocatis Discipulis, convenisse , eaque de re Diaconos elegisse constat 3). Deinde orta illa de ritibus Iudaicis controversia , Apostoli Hierosolγmani eo venerunt , ibique Concilio habitorem omnem concluserunt gravissimis illis verbis r instini est
1 Joannes ev. XIII. Dets. 20i, Lucas cap. X. υers. 16., Qui vosis audit, inquit, me auditi et qui vos spernit me spernit - vl,i io. Baptistada Ilamel habet haec . . Isine colligitur . Pra positis Ecelesiae dntam oss is a Deo potestatem non docendi modo , sed et praecipiendi , ae irges con- ω dendi pro locorum , et temporum opportunitate. Pastoralis aueto ita isis uti et veritatis in Deo ipso laus est, et origo et Christo a Patre est Gm, ni micata per incarnationem non inerruptam. Vox audire in Seripturi δ. non solum significat aequiescore docenti . sed et parere. Sic Pater do is silio loquens: ipsum audite; item Deuteronom. audi Israel. . Conser etiam Ioannem Doujatum praenot. canon. lib. 2 cv. a. num. 12. pag. 408. Miso
2ὶ Matthaeus eap. XXVIII. Ders. 17. Quem in locum videndi sunt Sis
S. xv. Accudit quod in Actibus Apostolorum dicitur Pati
ius peragrasse Syriam, et Ciliciam se confirmans Ecclesiaa,ρrae 4, C iens custodire Praeceρta ostolorum, et Seniorum is si iae de eodem Apostolo, et Timotheo scriptum est,, cum autem se pertransirent civitates, tradehant eis cti stodire dogmata , is quae erant decreta ab Apostolis , et Senioribus, qui eram
is Hierosostmis is set . Ex quo patet, Apostolos, et Ecelesiais
administrationi praefuisse, et plures tulisse leges, quas eadem administratio postulabat. Atque hujus quidem aDisiligod by Coos le