장음표시 사용
231쪽
1N IUS CANON. CAP. X. 2 3ros , Archidiaconos saὶ , in eosque contulit iurisdictionem ,
eoque modo huic Hierarchiae adscripti sunt, qui antea ad solam ordinis Hierarchiam pertinebant. Adeo verum est , ab Ecclesiae voluntate pendere totum Ecclesiasticae jurisdictionis modum ; et haec potestas invidetur Romano Pontifici , qui tamquam Petri successor axpressa Dei voluntate tantum ipse so Ius potest, quantam conjunctus cum toto Cal- legio Episcoporum , hoc est eum Ecclesia universa Τ
Cliorepiseopos Episcopos fuἰ se quidam putante sed mihi pene ver in videtur sententia , quam plerἰque sequuntur , eos simplices suisse Presbyteros . ut ostendi in Iristit. Iur. Canon. lib. 1. tit. a. seet. 5. tom. l. not.1. ρας. 225. seqq. δ) De Arctii presbyteris , Archidiaeonis , aliisque similibus in deeur su hujus operis suus erit agen4i Ioeus. Vide interim , si placet, quae dicta sunt in Instit. Canon. lib. s. ita 3. eae t. s. i. 71 ι seqq. pag. λελεπq. eom. 1.
232쪽
l. Christis, Seelsesiae praefecit Apo-
si altis . De iniuriit autem eorum, qui
IV. I. Apostoli et eorum Guccessores semper Ecelesiam admini- atrarii tit accepta a Christo potestate. DPque ullas umquam ea itire partes esse ei vilis Beipublieae passi a uni. VI. Qualia apud Heshra os esset rei piblieae Administrandae rati a VII. Gelosi, prilesia et ad internum. et xternum surum purii uet. VIII. Potosia A et Cti IX. Reele la tempora lex puenas iuro, et recte innieli. X. In p, ni, itinig udis quidam sunt coti iii uendi Parum gradu X l. Ecclesia jure infligendarum poem
Suos habet, uti omnes Respublicae , Ecclesia subditos,
suam jurisdictionem , suos, per quos eamdem explicat, magistratus. Omnium Auctor Christus Iesus. Cum ipse in munis dum venit, temporali hominum felicitati satis consultum, et pro Vi,um erat. Quieta , ut tranquilla omnia nulla externa , aut domestica bella , Angustus magni animi, - et sapientiae Princeps totius orbis imperio potiebatur, et, si criae ei non Parebant , harbarae nationes suos hahobant reges, a quibus gubernabantur. Sed aeternae felicitatis , propter quam hom Dra creatus est , possessionem nemo adipisci poterat. Omnes gentes idola cole hant, imbutas lite superstitione, ac sabulis hahebant religiones. quae neminem certe ducere ad aeviernam felicitatem poterant. Hebraei regionis angustae COH- clusi finibus umbra tu , et figuram gerebant futurorum , 3 QDonnisi per Deum mediatorem eamdem selli Italem consequi
Poturant ό qua ra necesse erat , ut umbra , et figiara aliquando cessaret; atque ut homo factus nasceretur, et moreretur
Dei illius , qui pridem obstructum Omni hus aeternae felicitatis aditum aperiret. An in illa multitudine Religionum, Disiligo: by Cooste
233쪽
quae om nox suos liabebant Deos, Christus iis , qui eiv;li Rei
publicae praeerant, aliis aq attribuit partes in ea lἰ pul dica, quam ipso instituebat 7 imo nullam ' eorum rationum ha
buit si in i s d homines A np, it ex io sim a plebil, quos Apo
stolos, et Ecclesiae rectores constituit. In hos contulit ipΑam potestatem suam a Patre acceptam , et eos jure hujus pote tatis praedicare jussit Evangelium Omni creaturas , cliristiana inque Renapublicam toto orbe constituere.
v pr Will cavo ruat ..... η nitri aliquam sibi a famel, ut e palatio it ignit, . tem . hymnum Deo in carcere . iiii 'r C teu's., et pust metella cantante ris edidit que Regis Paulluq , quum in thrati m spectam lana i , t e . t. Clirim stri Estolo iam eon rogabat 7 Neronρο se , ore so . aut Vespa i suo, atri Do-m pio patri inanii hus tui batur ' quorum ita nos odiis consessio divi nn np,-- , di iiii ix essi ruit. Illi inquit , atque opere se alent' iutra coenaculam secri inque coeniales , vἰcos et castella . gentesque sero omnθη terra aeis mari contra Seiantias - ωnsinua . et rogum edicta peragrantes . claves ιν cred , regni cravitarum non habebant 7 Aut non inaniso in se tum Dein virtus contra odin humana porrexit , qaum tanto magis Christus P. aedi- caretur , qua ut o magis praedicari ita hiberetur 7 ..
S. II. Quis eum haec se elim animum reputet, et vills Rel
publicae modoratoribus auctoritatem aliquam attrihulam suspicetur 3 Potestas omnis datur solis Apostolis, eaque prorsus divina est; qui k eam humanae subistelam putet si Z Pra sertim eum Apostoli hac divina auctoritate Ecclesiam eo nileiare , ac regere jubeantur , Reipublicae praepositis in viii , et repugnantibus , qui hu& Christus vult eos sortiter , constanterque resistere , ut demum aeternae te licitatis praemium ah tineant. An non absurdum fuisset subjicere Ecclesiam civili Potestati , et simul imperare, ut Apostoli huic Potest nisti non pareant , atque etiam magno animo resistant 7 Vult idola exterminari ; eaque deleri hominum commenta , quo gentos habebant Religionis loco : Hebraeis autem ni ne lari
jubet, eorum Saera antiquata eqς , ac translatum. Sacerdotium. An hoc mandat iam non pugnasset eum subjections
Ecclesiae iisdem illis praepositis , qui aut idola colebant, aut saera illa retinebant, omnesque Ecclesiae propagationi ad versabantur 7Dissili od by Corale
234쪽
1ὶ Ηine Paulus II. ad Corint. cap. V. Mers 20. Se non regum s aut Magistratuum , seci unius Christi I, ogatum praedi eat , atque uno hoc lega. tannis munere se fungi ostendit , cum Euclesiam aediscat ἰ et ad 0hes. ov. IV. Mors. 11. Ot 12. cum ministros enumerat, quorum opstra mysticum Christi eorpus aediseare oportebat . memorat quidem Apostolos , Prophetas , Ε .ngelistas , Pastoros , metores , sed de Regibus , deque civili aliqua PDt state nullum verbum facit. liue etiam reserendus est locus Actuum ApDStulorum cae. Aa . vers. 28. . quem supra laudavi , ubi Episcopi non aBWgibus , sed ab ipso Spiritu S. positi dicvtitur regere Ecclesiam Dol. Consur , Praeter ceteros , Μamaelitum origis. et Anquili Christian. lib. 4. Pu . l. ev. 2. S. 3. to n. 4. pag. 68. seqq , et Auctoraui operis aes Pre tor ire des deux puissances par. 3. t Oni. 2. e ρ . Pre. l. 3 q. edit ot iasboum. 1780., qui in hoe toto argumenti gonera copioso versati eunt
S. III. Scimus ad Christianos Principes , quorum magna est in Deum pietas , atque in Ecclesiam obsonu uti ix , 'triae dicuntur de Principibus Ecclosiae inimicis, traduci non pos-Se. Verum non hic de pietate quaerimus Principum Chri, Stianorum , quam insignem , et praeclaram esse fatemur a tantum quaerimus de eorum in Ecclesiam potestate. Lamferte habere non possunt , nisi constet sibi datam ah ipan
Christo atque Christus nequis Hebraeis, , neque Ethnicis, neque Christianis Principibus aliquid umquam dedit hv lv Potestatis. In sacris quidem libris Christiani Praepositis suis obedire , iisque subditi esse, c dare, qu e sunt Camaris , Caesari jubentur a sed haec omnia peditne ut ad Reipublicae in ro civili a uetoritatem , et imperium , nullum autem iREcelesiam jus, et imperium tribuunt. Noa enim ips , salvRεζmper , quae potior est , sibi divini tua data Ructoritate , quidquam detrahere ex civilis Reipublicae jurisdicxione debet ; neque ejus administrationem , ordinemque PerturbRrs , aut sinere, quod aliquis de pici t impude leges, quas Sunt pro civium commodo, et utilita o oonstitutae. Aecedit quod illa Saerarum Scripturarum loca , uti animadversum supra est, tum in Ethnicos, et Hubraeos, tum in Christiano
Principes cadunt; et idoo ueque bis i deque illis aliquam i R
Ecclesiam auctoritatem attribuunt
S. IV. Impositam sibi a Christo legem condendi , 0 propagandi Ecclesiam , invitis civilis Reipublicae Praesidi
pus , Apos Ioli dili septis i me sequuti sunt ; et si quis qu
235쪽
lorum Ecclesiae propagationi adversaretur; ab his sin cun-Ctatione responsum est, sese Deo magis , quam hominibus obedire op rtere. Par , et cade in ratio fuit eorum , qui Apostolis proximo successerunt , qui et fortiter restiterunt
jussis ethnicorum Ecclesiae infestis , et mortem etiam pro Christi iislo oppetere non dubitarunt; et similis quoque suit constantia , animique robur , quo Ronymi Pontifices, et Episcopi objecere sese Christianis Imperatoribus , cum aliquid contra Ecclosiam moliebantur. Constantinus M. , qui primus ex iis Christianam Religionem suscepit, eorum , quae Propria sunt eccle,iasticae poteitatis , nihil unquam attingere covatus est ; et cuiu victus importunitate Donatistarum in ecclesiastico negocio judicium tulit , ipse deinceps ab Episcopis veniam petiit propter facinus , quod Pene coactus necessitate patrarat , ut eo judicio Ecclesia tranquillitatem recuperaret , Planeque schisma comprimeretne Ejus filius Constantius . qui se Ecclesiae rebus admiscere , atque implicare ausus est, sibi maxime adversarios habuit Episcopos doctrina , et pietate praestantissimos , Hosium Cor
dubensem sa) , Athanasium Alexandrinum 3ὶ , Hilarium Pictaviensem 4ὶ , Luciferum Calatitanum 5, , aliosque
xomplures. 6ὶ , qui in ecclesiasticis negociis imperatorem nullas omnino partes habere apertissime allicinarunt. Cumque ipse pro Atianis , aut contra Athanasium aliquid ogit, aut constituit, tota restiti Catholica Ecclesia, quae iis de rebus judicium ad sese unam pertinere clamavit. Consta uinxii successor Iulianus Apostata in . Ecclesiam hellum reno-FaVit ; sed ea nefarios linpetus sustinuit eadem animi si mi-xudine , qua priscos illo. idolorum cultores devicerat , ei- denique martyrum loco sunt , qui dat pro Christo'vita iu ius Vol uotati obstit erutit,
ipse Coosis utinus se e minas doneum , aut competenem ea iure iudicem agnovit . quoniam ad eam appellationem , uti testatur optatus Milevitatius da schiam. Donatii. t b. 1. μυ. 28. edit. Paris 1676., 1 C r. ηyraridit , . o rabida furoris audacis . sicut in causis Gentilium fieri sol l . , RPpellationem interposuerunt Suscepit deinceps lioc judicium, sed 39scepit invitus, non quod ad se iv illud spectare crederet, sed quod
hanc unam sedandarum turbarum ratiouem esse arbitrahatur . et ejus qui dem rei, quam Pene nece si late coactus gesserat, ab Episcopis vetitam Petiit , uti seribit Augustinus γ, 43. eap. I. num. 20. OPP. tom. 2. cia. 29.
236쪽
Nequ nim nil ux est Christianus Imperator sic rorum tumulti Gras .is et fallacua querelas susciper ut de iudicio Episcoporum , qui Romaori sedes aut , ip e judicaret se et paulo post δε eis ipse res it , ut de ipsa
Diu Post Constantinum cum fautore, Elip4ndi Tolosoni , et i Elicis Urgollensis , qui in Ilispaulis Ne torii h, esto im renovaver iit, Caroli M. iii dicium appellavissent , ipso rem omnem a sodo Apostolica . ntque ab Epi- e0pis n0sci , ac iudicari voluit . doineop, ad euη misit ecclesiasticum de-ς tum , quod ea de re editum fuerat . iri ei euneti parerent , Sicut Et ipsc Parvbat Imperator. ., Post bano vero storrention in , inquit iPβe Carsis lus M. Pist. rad Elman I. et eo tor. Diae. Iimn M. tom. s. Concιl. I πιεν ni col. 96., sive ad in in tionem apostolieast a uetoritatis , et syri alla , unanimitatis , si non resipiscitis ab orrore vestro . scitule Um uino vos Prois baereiicis haberi , uec ullam vobiscum communion in Pro Deu RudUmus
rat Eusebitis in Nit. Costantιn. lib. 4. ov. 24. mg. 576. cuιt, I ut inai 746. , Ep scopis dixit, se exista Eeelmiam Ep; inopum esse ἰ Vertim tris verbis haud certe signisIcare voluit, ,ου o filiqui, in rhsus Ecclesiae Partes habere. Principio Episcopi nomine filiam deson or intelligitur, et ideo mirum
Dori est . quod sy eo vocarit Co iamini Α , qui revera sui rima DPe res Eseelesiae defendebat Deinde ita rom n, erat Eu, biua . ut facile n0sci quoi ι8ese ipsum Episcopum appellas e phol toe pthieos, qui exter Ecclesiam
sunt. Nam post descriptas ejusdem Cou tηntini loges , quibus mutum nrat , ne ethnici diebus sextis ervile aliquod opus gererent, aut reliqum sunUsuperstitionis actum exercent , tu diobus Dominicis preces suridorent Pasormula , quam ipse proposuerat . ut in omn; nin armis crucis a igitum iit sculpetur , postremo rem concludit hix verbίs. - Quo circa nou ab is Surde, cum Episcopos nil quando eonvivio exciperet. so quoqHU Epi se scopum esse dixit. his sors verbis ustis nobis pra sentibus. qui is dem, inquit, in iis, quae intra Reelesiam sunt, Epis Opi Psti ἰ ego e ., ro in iis , quae extra gerutitur . Episcopus a D o sum mustitutus Multis vero probabilius videtur . sese C instantinum Episcopum DP pellasse. quod in omnia profana , ne civilia n gocia incumboret Pacleni sollicitudiis De , qua Episeopi res Ecclesiae curabant , atque Di inin vim imp xii expli
caret . ut tibique vera pietas observaretur. Quod indicat non Di, curn ip ERu ebitis v rbis. quae Proxime sequuntur ..cum ni . ., IinquU cori, Ita, . rapieti dictis congruentia omn s imperio suci xii histolos Episcopali x
is licitudius su ruabat οῦ et quibuscumque modis poterat , ut veram Pie
237쪽
. istem uota ecta reatur , incitabat . . Videndus est etiam Mamachius ori-H. De Antiqua raristian. lib. 4. ωρ. 2. S. 3. num. 5. t m. 4. ρας. ira. 2 Ilosii Corduben is locus supra descriptus est. 3 in Athanasios uiato: . Amanis uti m. 52. Pag. 297. o Si namque illud auqtiat , Episcop iram decretum est . quid illud atti uel ad Imperatorem p. lilia Imperatoriae minae sunt, quid opus hominibus nuncupati, Eoi,e, is pis r uuanditiam a saeaulo με huiusmodi audita est ' Quandotiam riis cl8siae decretum ab Imperatoru a erit a disritatum . aut Dro decreici. il 'ium est 2 Mul in autebae v iodi e cino sunt, multa De diei is E lesiae decreta et sed uumquam Pa .res res huiusmodi Imperatori a in sere . Iam aquam Imycrator ecclesiatica curios. Perquisivit .. nilaeiu a ἰ Constantium lib. t. ratam. i. ore. tom 2. eol. 635Mes. Vs uast s731. is P videat et docernati iugia ιe , elamentia tua αε- omu se ultique iudicus, quibus provi aut admi uistrationes er' i-
I. V. Sie quoque egit Ecelesia annis consequentibus eontra valentem , ceterosque Principas , qui aut Ecelesiam
perturbare , aut aliquam Potestatem in eam exurcere volue
runt si . An si Christus Ecclesiam civili potastati subi
cisset, licuisset Apostolis , eorumque successoribus eidem obsistere , et quod erat a dyersarium maxime Eorum factis, et dieiis , id habera loco veritatis 3 Imo nullam nunc ha heremus Ecelesiam , at Apostoli contra jus fasque egissent omnia r quae egerunt, Si ua lege condita fuisset Ecclesia, ni civita Potestati obnoxia esse debeat. Nam quo juru, et cujus missione ipsi novam orbi universo Religionem nuntiassent, christia ualia Rempublicam constituisseiat, tulissent leges ad eam perti auutus , PQuoia ita reos criminum auim d. Disiligod by Coos e
238쪽
verit Α-nt. euncta demum Apostolatus mim ra exercitis erat
Ethnici Principen , quibus imperanti hiis Apostoli , et vitim
egeriant , et ea suncti sunt, haud sane iis .concesserunt hane missio tem , et hanc potestatem - imo vero ipsi nihil omnia serunt , quantum sacere, enitique polerant , ne Apostoli Ecclesiam propagarent , atque aliquid potestatis attingerent. Itaque Apostoli nullam habuissent , et nullam ad successo
res tranqmittere potuissent auctoritatem et ideo nulla nune
esset Ecclesii Chriςti. In haec talia gravia , tamque horri hilia dictu absurda delabantur necesse est qui Cliristiari Servatorem civili Potestati subdidisse suam Ecclesiam arbiis
trantur. Conser , preeter alios . qitos paulo ante desei ip i , S. Io irai m Da
dwm saver , ae dulicere a Nicaena doctriua iussera L. ipse id se sacere plasse negavit , irridensque mandata , quae a Prahsecto dabantur e ,, Nunquid ι, ille imperator , inquit, una cum imperio Sacerdotium etiam est ade ι, Pius iar quem Cum ille graviter increpasset. re praudit . . Arnox Pastorem . es haltrie, et illius nutu . et imperio sin rebus Religionis j omnes ii' oso regi Quibuέ verbis . factoque significavit , sese uni Episeopo , uois imperatori in doctrina Religionis auscialtare oportere.
S. VI. Cum haec ita sint , in re tam clara , et perspieua frustra conjecturas petimus ex regimine Hebraeorum si)ι penes quos distincta quidem erant Sacerdotum , et Reguli rossi ei a sti), sed tamen sacris se rebus saepe Reges miscuerunt. Quin graviora negocia , quae Religionem etiam reo spiciebant , saepe ad magnum S3nedrium deserebantur 3 imagistratum scilicet , aut tribunal politicum potius , quam sacrum, seu mixtum, cui multi Prine; pem ex Tristi Juda,
non autem summum Sacerdotem ex Tribu Levi praefuisse ad
sitrantur s4 . Verum in Hebraeorum republica , quae etat Theocratia , haud ita distincta erant sacrae, ae civilis pote- Dissili do by Corale
239쪽
statis officia, ut in lege nova a Christo SHevatore clare, ac Prespic distincto sunt i quaeque a Regibus sunt de rebus acta Religionis, ea sunt acta cum Sacerdotibus, ut antiquae
leges , Dei que mandata exitum consequerentur 5 . Revera Judaicae geniis Religio ita erat cum civili gubernatione conjuncta , ut nulla sere esset , sicuti in ceteris rebus publicis , Causarum sacrarum , civiliumque distinctio. Omnia eran L. a Deo praescripta, non ea solum, ea quae ad sacrisI-cia , et ipsius Dei cultum spectabant , sed etiam quae Vitae institutum respiciebant , quae victum , artes , Pacem , bell tam , emptiones, matrimonia, liniversim Omnia, quibus tota ratio reipublicae continetur si . Verum in lege nova nulla sunt a Christo de civilis rei publicae ad initiistiatione constituta a leges; sed ipses in mundum venit, ut Eeclesiam institueret , ejus lite regendae non cuivis homini , sed tantum Apostolis , eorum lite successoribus tradidit potestatem. Atque huic ipsi rei publieae Hehraeorum licet Deus dedisses leges , quae sacram , et politicam gubernationem comprehendebant, tamen, si qua in rebus religionis dubitatio. oriretur, eam a Sacerdotibus , et a Iudice,
qui fuerit illo tempore , definiri , eorumque judicium ratum firmum haberi voluit, adeo ut qui non obediret imperio sacerdotis , et judicis , mortis Poena plecteretur 7 .
C insule Petrum' de Marea Cone M. Saeerdoti et Im 'r. lib. 2.
2 Conser. prae ceteris . cluae de Oaia, deque Iosaphat seripta sunt in Paralipomen lib. II. cap. XIX. Deo. 11. et cap. XXI I. Ders. 36. 3 qq. t 34 Magnum fruedrium Hebea eorum toti Reipublicae , p rticulare euilibet Civitati praesidi bat. Petrus de Marca loe. est. Illius origiri in reo petita Moyse; eademqtie sent uita est Ioannis Sel deni de SI n dr. Hebra or.
Iethro soceri suo con ilio LXX. iudiees . qui minora deciderent , Mavi ra ad se referrent. Plogis e constat e sed magnum illud uobraeorum Synedri um , quod Pro rie Co noni ne appollatur , post captivitatem Babrio-nteam sub Maccli aliasti vcrisimilis institutum est, viresque suas maxime sub Asmonaeis explicavit. Multa . quae de hoe Srnesio a quihusdam n r-
240쪽
MILi r , numma aula ex tabulis Talmudistarum , et Rabbinorum , at a in primis ea , quae dicuntur de Ziu dem antiquitate , drique eius constanti successione u Moyse u que ad Christum resum , annisque Consequent in bus. Cuncta haee a Calmoto De. cit. refutantiir et he de Synedriis Hebraeorum late agunt Baechinius M Getes. morarch origin. Par. t . cv. 2. ' ' Per toti Pag. 8S. seqq. edit. Mutin. i P03.. Hermannua Conrigius Gemest. de ρoli . sias do rei tibi. Hebraeor. apud Ugolinium αεrtiquit. sacri tram. 24. col. 237. seqq. et Iannes Voratius disseri. de fr- . Hebraeor. ibid. lom. 25. col. 03. 4 Augustinus Calmetus Ioe. est. Synedrio praefuisse putat Summum Sarrrdotem: Contra vero Bossuetus defens. declarat. Clem Gallieon. tib l. oret. 2. caP. 7. Om. fom. 37. yag. 182. sedit. Godia . Ioannes Nicola ius innot. in Cornelitim Beriramiam minis61. mbra Or. ωρ. . . Laurenti Bortius des theolog. dise*lin. lib. 25. ων. t. et 3. lom. 3. P g. 2. M 6. edit. Romas 1765. , aliique eomplurex eidem praesectum existim nil Prinei-Pem ex Tribu Iuda, qui 'asei appotin tur. Natalia Alexander nistor. Vcte.
Re M. 776. non constare inquit is principem illum Synedrii do Triba. Iuda semper delectum fuisse , vel ex ea neeessario diligendum M . Resita obscura est, ut nihil certi statui poς,it i ot sorte eum de relius Religionis agebatur , Summus saeordos . enm profanum erat Drgocium, Prin-evps ille , seu Nasci Sunedeio peho id it. Η uno Synedrii Principem ex . I ribu Iuda usque ad chri itim Servalorom viguisse et des issequφ regnauerodis Ascal 'nitae , atque ita implo tum suis,o illud Iacobi vaticiniura
Gon s. c P. XL X. Mers. 10. . nna auferetur sceptrum de Iuda, et D de semore ejus, donee veniat qui mittondii 4 est. et' ipse erit Bxpecta tio gentium . tradit mrtius ea. OU. i. Quaerunt autem viri docti . num en Retate, qua Christas pro no irum omnium saluto mortuus est , Munisque Consequentibus u que ad urbis . t mplique exeidium ius Vit o. BC necis Synedrium obtinuorit. Qua in rμ multa saeta sunt divortia seu
Criminum tantum animadψortere . non item aliquem condemus re γ'
renitus Mos hemius miror. I eis.. snseo. ι .prie. i. cap. 2 pag. 'a, β qq. inu tum ob violatas patrias logos . religion om qiso diψ; nam Hebraeos aliquem Puena mortis asscere potuisso athiteantur. It, las; datio no interscere blaspbem Poterant. muliereriise in adulterio doprohon as : atquo ita mulierem adril teram . et Christum is um lapida Vo vninoe,nt . ei siophanum Postea la Pidarunt. Νeque verti Pilatus Hebe,ois diet; 4ot i aenipito stim. Mos . ot so crandum legem Mestram itidsentis . ni,i H Iudaia A eundum legem suam tu dicare , et punire potuissent. Cum vero re ponderunt Pilato a nobi/' nom