장음표시 사용
241쪽
llast inter stre qu nquaui . gena 4 illud supplici ira tellexerunt, quo Clii i- lirari asae rit volchant . nimirum supplicium crucis , quod minime Hebriscae legQ ire Nabant. Quatu sane suisse mentem Hebraeorum manifestum
est Zx verbis . quae Proxime sequuntur Mers. 32. M s rmo Domini'
plerestur , qumn dixit signi oras , qua morte Oset moriturus οῦ et hoe quidem mortis genus omnium crudelissimum se Christum subiturum praedixerat apud avaritiem coP. XII. Mers. 32. Neque solum iamquηm blasphemii in , aut violatae religionis reum Hebraei Christum accusatam, sed etiam ut seditiosum , turbasque in populn Concitantem , ne tributa Caesari daro
Irobibentem a quod crinisu apud Romanos crucis Poena Plectebatur, uti et Paulus I. C. S. ntenti recγt. lib. S. tit 22. ntim. apud Schultineium ourivr. Meti anteiaustinia/ι. ρ . 503. edit. Lψsiae. 737. Igitur Hebraei crucis poena Christum plecti volebant, sed ipsi hane poen m irrogare non pnterant. De Synedriis , praeter ceteros, multa dispotant Iacobus Basna Eius instor. Iud. lib. 6. cap. l. ntim. 12. Pag. 47. r m. l. edit. an. 1716 . Joannes Seldenus de Synoditis utaractori , Joamies VOrstios , et Hermanians it sius de Srn 2 . IIebra or. apud Ugolinium loc. eis. lom. 23. Pag. 11 Dd. et 1 96., tibi et ali duo de eodem argumento tractatus extant Mag. 2. et 340. . Samuel Fridet. Rucheras Synodrium Mugnum ibid. ρυ. 152., Hermannus Conringius da Polit. seu re ubi Lubraeor. S. 2 l. seqq. ab . tom. 24. pag. 297. seqq. , Ioanne Sibrim da ac statu Iu an Prooine. rufi Proeu rat, lovi. 2. thesauri no . theolog, philolog. ρag. 529. edit. an. 3732. , Ioannes Clerieus dissere, da P l. inrori, quae subiecta est ejus commσnt. in lib.
d The nati eum suisse regimen Hebraeorum diserte tradit Flavius
s e tra' tonom lib. 2. cv. 6. , et vero si quis rem omnem diligenter expendat, sacile intelliget , Deum ipsum gle suscepisse unive fiam reipublicae administrationem , ut Moyses illius vices obiret , atque ab eo commissam Magistratum gereret. Nam Deus de civilibus , saerisque
rebus testes talὶt Exod. ωρ. XIX. M XX. et ae Moysi in iis rogandis usitata sermula lait Ieho Moysi dixit. Ipse Deus magistratos . iudicesque
elegit Numer. ev. XL. Mors. 16. seqq. Deuectronom. cv. XVII. Mers. 8.voqq. ἰ judiciis, et dicasteriis praeesse videbatur Numer eaP. XXL II. . eo huc torrosa cepta, ae gesta sunt bella Deuteronom. ev. XX. Mers. 30. Nais mei. v, II. Mers. I. scyq. , missique legati , et percussa foedera , et im-Posita vecti alia, et graviora negocia consulto Deo a Messe expediebantur. Ex quibus patet Moysem tamquam Dei ministrum mnem auctoriis talem habuisse, ipsum autem Deum non modo tamquam summum omismium moderatorem , sed etiam quasi politicum Regem Hebraeorum reipublicae praesuisse. Mortuo Moyse Iosue in eius locum subrogatus simili ter numine, et imporio Dei cuneta administravit et et cum Postea saeps
es in ana relitam incidissent, Deus Iudices eoastituit , qui Hebraeos liberarent , eis lite praesiderent. Exaetis Iudicibus liaud se Deus politico ah. dicavit imperio Hebraeorum. Ipse enim Reges elegit , regnoque Privavit eos , qui mandatis nou obtemperatam , neque ab illis quidquam agebatur. quod ad publicam salutem pertineret, sine divina a uetoritate , auo spectat illa Deum consulendi ratio per Urim . et Thummim , de qua viciendi sunt
242쪽
fius , Nicolaus Polematius , Ioannes Speneertia , Philippus Bihondoaldua , qui omtios speciale, irae intus AH Urim H Iratim mim Mideriant apud eumdem Ugoliti ium ιom. 12. . Ioannes Νie latus in not. ad Sigonitim M R pubi. Hebraeor. Ita. 5. eas 2. ntina. 13. A. rom. 4. ρυ. 529. ubi etiam quaeritur . quamdiu e Tritim m apud I ra lita man erit. Quod si D uasnmueli, a quo Hebra i rogem pi stillaverant, R Atim lib. 1. eae. 8. -υ. 7. dixit: non et at certint . sola mo , nes regnesm sv r eos: minime his ver his signiscare voluit . sibi ah Η hraseis abrogatum Ri qe summum i 0 p ritim , quod in eorum rerint,lica hahebat id enim ne eo itaκs t quid maliquis vel perditissimus Hahraeorum i sed inritum sigili ficavit, gravis a mam Albi iniuriam intulisse Hebraeos . quod de pμxissent imperium Saniso liη . qnem ipse ei praefecerat , quique Diri ipsi res personam sustin hal. DE Hebraeorum Thorie patia late agunt Thomas cotidistinas Dorsos mase ad Ugolinum th sanr. an i 3. saer Iom. 3. ρυ. 2. . Ioannes Aprinocti Λ Thctocriat. Iudiate. Atil. Din. 24. ρag a. . Christophorus Blea chinidiuari Theocr. in popuI. san. instit. Atii. ρug. 59. Ηorm minua Conrinsita
7l Deuteronom. cap. XVII. Dera. 8. seqq.
S. V U. Iam vero haec Ecclesiae potestas , seu jurisdi. otio duplex est, altera , quae ad internum , altera , quast ad externum forum pertinet. Utraque a Christo data est, et illa quidem continetur praecipue verbis , quibus ille: mortuis excitatus sic discipulos alloquutus est is accipite, , Spiritum S. ; quorum remiseritis peccata , remittuntur se ei S , et quorum retinueritis , retenta sunt , si . Alteram expressit CDrirtus iis verbis ,, data est mihi omnis pote,
M stas etc. euntes ergo docete etc. bapti Zantes eos sic. isse sicut misit me pater, et Ogo mitto vos,, . Ad hanc ipsam p testatem reserendum est illud Christi mandatum , quo Omnes Ecclissiae Dilebi ro jubentur , ades ut qui non obe, diat ab Eccusias communione arceatur. P alias quoque Apostolus hanc externam jurisdictionem perspicue desiis gnat s et , cum Timotheum monet , na adversus Presbyte, rum , nisi suh duobus , tribusve tostilius accuqationem ac,
cipiat. Quid enim apud expurtem jurisdictionis homi uem
accusatio valeret. 1) - Quo tam insigni facto, inqtiis Concilium Tridantinum sess.
ae cv. i. do poeniton. , et verbis inim porspieuis potestatem remittendi , ex is reti nendi Meeeta ad recolaci gliandos siletas post Baptismum lapsos ,
- Apostolis, et Mortim legitimis successori hus Diasa eommunicatam, unisti versorum Patrum cousPufius semifer intellexit, et noνati. n0s remittens
243쪽
. di peccata potestatem olim pertinaei ier negauim mugila ratione Ecelesiae tDoliea lamquam haeretietis explosit , atque condemnavit Μ, 2) Apostolus I. au Timoth. ev. V. Wres. 39.
S. VIII. Potestas sori interni pertinent ad retinenda, aut remittenda peccata, cum aullum sit peccatum . quod Ecclesia clavibus non subjiciatur si quod argumenti genus
copiose pertractabimus . eum de Sacramento POPnitentiae agendi locus occurret. Est etiam amplissima potestas lorinxterioris , eaque conjunctam habet auctoritatem cogendi
omnes, qui Ecclesiae legibus parere recusant , eosque Coercendi poenis , quae sunt cuique sceleri constititae. Nam inanis esset , ct ludicra potestas Ecclesiae , nisi posset adparendum cogere omnes , qui ei subjecti sunt, poenisque animadvertere' in eos , qui latis ab se legibus non obtem perant. Sane qui civili Reipublicae praepositus est , prae.
nitus, instructusque esse debet universa potestate, quae est ad regendam societatem necessaria ; quo sit , ut carere nequeat ea vi , quam coactivam dicimus . sine qua inutiles psset leges , et inania mandata , quae omnes impune de-εpicerent suo arbitratu et). Eadem de causa Ecclesia Praesides ipsam hanc vina , et eo estatem habeant necesse eSt , ut suo tangantur munere , et recte consulant Reipublicae , cujns regendae gratia a Spiritu S. constituti sunt 3j. Quis credat Christiam Dominum Ecclesiae Rectores instituisse , iis vero inon dedisse omnem potestatem , qua o PuS erat , ut suum hoc officium exequerentur 3 Ius coercitionis , et poenarum irrogandarum in sontes ipse Christus expresse dedit Eeplesiae, cum pos , qui ipsius decretis non stete-xint , tam tu m ethnicos , et publicanos haheri voluit Quibus quidem verbis gravissimam contineri coercitionem
D mnes norunt , Poenam scilic et sacri interdicti , aut ana me malis , per quam rei criminum atrociorum pertinaciter
in Scelere perqoverantes a rhristiana societate removentur.
lane quidem coercitionem , et poenam Christus expreSSe .emorat ; sed ea gravissima omnium est , cum Christiano homini nihil durius , nihil asperius, atque exitialius ac-pidere po,bit , quam remoVeri ab ea societate , intra quam xantum aeteid. Salus esse potest. Ita qua Ecclesia , quas
244쪽
lia a x ime propogitam habet aeternam salutem civ Ium quorii in εantequam illam instigat poenam tam gravem , tamque atra Cem , minoribus, utitur poenis, ut scelesti ei ves redeant in bonam mentem , neque ipsa cogatnr eos ali se repellere , spemqne adimere aeternae felicitatis obtinendae. Leviores
hae poenae proquunt ex eodem sonte , unde oritur jus anathematis , scilicet ab eodem Christo serva inre, qui cum graviorem coercitionem Ecclesiae commi it . comprehendit etiam leviorem ; et cium eadem hahere voluit potestatem scelestos coercendi poenis ei permisit arbitrium omnmmPoenariam , quibus est opus , ni flagitiosi homines resipi Scant, antequam a Clitistiana societate expellantur 4J. Ne que en in1 credibile est , Christum ibo minutis nullos secisses poenarum gradus, voluisse antem Ecclesiam statim prorum pere in poenam omnium maximam , nullo peius facto p riculo minorum poenarum , per quas homines a stagitio re
simct S. Tli nna 3. nar. q. 27. art. 4. Quo i . inquit. ad n liquid eligit. ita praeparat. t disponiti ut ad id. ad quod eligustrie, iuveni initur ido-- nei v. Consule lis eum do. P autorite des detix puissances par. s. chαρ. l. moxim. 8. eom. 1 ag. 24. seq. edit. an. 1780. M Par. 2. haρ. 1. Pag. 78. 3 Ailista eumdem librum par. 3. tori. 3. ehu 5. v. 154. Meqq. 4 r ie Augusti nux m. 185. ad Bonifacium ev. a. num. 7.ον δ om. 2. coι. 840. . Multi, inqua. per illas eorrecti sunt, et quotid e corriguntur et ei se es e correctos. xtque ab illas suriosa pernicie li he- . x tos gratias agunt. Et qui oderant , diligunt, mol sui lite sibi tui ,κω saluberrimns legen . qu ritum in infinia detestabuntur . ramum e- pila. auitate gratulantur . et in re id nn eum qui hua suerant Perituri . iamia simili dilectio μ tintiiseum . ut Wiriter instomus . ne illi Pereant . xci-- taratur. Μol -tas psi enim et modi A purenti phrenetico . et Pter in-- disciplinato silio et Ale ligando, iste euodendo ei ambo diligendm si at M. tem illos negligant , et peri re premittant, ista potio munsuetudo sa L. 8a . erudelia est is . Deinde multis ostendi i , quam utile , et smetri iam sit homines poenarum metu ad veritatem ducere . ac quasi eompeii reo, .m- Κωρ. g. num. I l. col. 248. - elicia ast qui lem l quis ilisti, sin
245쪽
ω νaxit ad Deum eOletidum doctrina homines duet , quam poenae ti- is more , vel dolore compelli. Sed noti quiti isti meliores sunt . ideo il- ω li , qui tale non sunt , negligendi sunt. Multis e uim . . profuit Priv. is timore . sol dolore cogi , ut postea possent doceri , aut quod iam ver- ω his didicerant . Opere sectari . . Denique habet haeer u antequam di- ω caut hiatii filii , concupisce tutam habemus dissolvi . et esse eum Chrita sto , multi prius . tamquam mali Aervi . et quodamodo improbi fugitivi, , ad Domitium suum toltipor ditim flagellorum vortii te revocati tur . .s 5) Ad Latio evindem potestatem enoridi. quam ad Eeelesia adhiberi diximus , pertinet alter Augustini locus in erad. . . ad Boni Iacium caρ. 6.nιυn. 22. col. 849. . cuius lanee verba sutit . . Christus cum Petrum . et is alios Apositis os solo verba voeasset . Paulum . prius Saulum , Ecclesia is su an postea mngraum aedificatorem , et horretidum an ii a vast utorem, non . sotiam 3 ure com Poscuit , verum etiam potestate prostravit ,
is E e hahetii Paulum Apostolum. Aguo,eant i Donatistae in eo prius, cogentem Christum , et postea docentem , prius seri utilem . et postea . consolantem. Mixum est autem . quomodo illa , qui poetia corporis adis Exatigeli i co tus intravit , Plus il lis onauibus . qui stilo verbo vocη- ω ii sunt , in Evangelio laboravit , . . . , Cur ergo non cogςret Ecclesia, perditos filio, , ut redirent . si perditi filii coegeritur alios , ut perirent An tion I,urtinet ad diligontiam pastiiralem Ptiani illas ovo s iis quae nun ν toleriter ereptae, sed blande. leniterquia seductae a gramo ab- . eraraveri ut, si i Sisicae voluerim , staggellorum terroribus . vel etiam d is loritius revocaro T . , . . Quia ergo Donatis tau) voti PD u ut tua is Ium esse GStendere . quis unguit lux , nec ad hunum se cogi oportere . contendu ut . Sed a Christo coactum oste udimus Paulum: imitatur iis- is que Eecletia tu istis cogendis Dominum suum η et nutu. 24. col. 850. Uidendus euet otium ipw Λugu tinua v. 89. ad F stum. umn 6. col. 292. Du hau coercitiva Ecclesiae potestatu multa dixi in Instιt. Iur. Onon. Lb. 4.su, 3. min. 4. ρυ. 2. q=ν
S. IX. Itaque aberrant quam longissime a veritate , qui ses esse negant Ecclesi e temporales Poenas constituere . ut cum ab ea tale aliquid factum est, id iactum putant nou jure suo , sed Principum Leuesicio , usu quil diuturno. Priucipio si hoc j0. a Priucipibus, atque a longissima Prae-εcriptiove Ecclesia obtinuisset , eo certe nunc privari non posset , postquam in hac possessione tamdiu , tamque merito cum Priucipum , populorumque Con Sensu Versata EM. Sed revera Ecclesia eo Principum beneficio , eaque prau-εcriptione nou iudiget ; cum suo jure quodvis coercitionis genus , quod at sinem si hi propositum necessarium judicat, e ercere Possit, et ideo, cum opus est, etiam temPo- .les Poenas instigere, uuae poenae cum ab Ecclesia con-Stitu uutur, eo Spectant, ut per eas spiritualis hominum sa
lus procuretur ; quod non ita est de iisdem poenis , mea civili potestate infliguntur. Nam haec tantum Luranat tentes
246쪽
poralem felicitatem , et ideo cum aliquem poena mulctat 3 id sibi unain proponit , ut ea felicitas sarta lacta sit , et aliorum audacia , ne ceteris damnum inserat , poenariam metu contineatur. Sed Ecclesia , cum easdem irrogat poenas, tantum de spirituali felicitate solicita minime quaerit temporalem , quas ad civilem rempublicam pertinet. Utra quo respublica utitur iisdem poenis , et hae serviunt citriaque ; ecclesiasticae , ut spirituali ; civili , iit temporali seliis citati consulatur. Quare dissimilis utrius ille reipublicae sinis est ; sed ad hunc sinem obiiciendum idem modus. c. X. Nodus quaestionis est in ipsa potestate Coer i tionis, non an modo, quo haec coercitio exerceri delaeat. Illam sine dubio Christus Eccle iac dedit ; quin etiam ei suit exemplo, ut corporalibus poenis assiceret peccantes in res sacras, atque divinas , clini flagellis eiecit e templo nummularios , quod pro sanam i et domum facere audeMhant m. Sed nullum certum praescripsit hultis Cour illo nis modum ; quouia in Ecclesiae integrum esse voIuit eum adhibere, quem magis commodain , atque Opportunum ludicaret. Satis ei fuit unam indicare poenam quae maxima
omnium est ceteras arbitrio commisit Ecclesiae, quae eum aeternam salutem curare debeat , non potest omittere mi
nores poenas , per quas improbi emendentur , neque Poenam illam gravissimam, quae desperatis denique rebus in si igitur , per sarre cogantur. In illis in ilias Ecclesia , iit eorum temporum ratio serebat, omnium aptissimas , Opportunissimasque poenas novit publicas , duitati nasque poeni tentias, jejunia verbera et) , cetera similia ; ideo lite HS nsa est , ut se homines ad bonam frugem reciperent. Mutata disciplina visae sunt tempori convenientes aliae poenae, quas similiter , ut illae antiquiores , torpus amigunt ό sed tum hae , tum illae ejusdem generis sunt , omnesque pellanent
ad coerendum scelus, atque aeternam hominum Salutem procurandam. Sic enim vita hominum est , ut metu poenarum temporalium multi in ossicio contineantur , multi .re si piscant , multi deterreantur ah immaniori scelere , propter quod a christiana societate exterminari deberent I J. Diuili od by Cooste
247쪽
poenarum, quae a civili Republica infliguntur, summa est mors hominis criminosi ; sed Ecclesia poenam irrogat mortis spiritualia , cujusmodi excommunicatio eSt. Quare au- tequam ipsa procedas ad hoc genus poenae gravi Ssimum , temporales adhibet poenas , quae omnes excommunicatione
minores Christiano homini sunt. An pro quovis crimine Christiani omnes, nullo discrimine , spirituali morte mulctandi essent 3
1) Consur Ven. Monetam aduer. Cathar. et Valdons. lib. 5. ev. 1 3. S. 1. Pax. 508. s q. edit. Romas 1743. , atque in eunt Mamachii notas, i hi I mini, Cloetei , Petri Baelii, Barbe yracii , NOoditi ea de re commenta
2ὶ Concilium Agathonse Cart. 38. tom. 5. Concit. Luuari col. 527. . Si verborum , inquit , increpatio non em'ndaverit , et in in verberibus stam tuimus coerceri, et cara 4 l. col. 128. . quem lerieum ) ebriu
su i s e constitorii, ut ordo patitur, atat triginta dierum spa io a cominum uiolare statuimus submovendum , aut corporali subdendum supplicio is . Idem ha hetii Concilium Mati se onso I. cari. 5. ibid. lom. s. col. 659., urneticum can. s. to n. 5. col. 80. , Εs oneri se cau. I lom. 5. col. 73 3. Augustitii η γ. 133. num. 2. V . to n. 2. col. 5l8. ,regorius M. lib. l . m. 71. vi'. tom. 2. col. 1172. odis. Diaris. 3705. M Qitia ergo, inquιt.. tantari nequitiae malum sine digna non debet ultione transire , supra, i- Ptu in fratrem nostrum Paschasium volumus admoneri . ut eumdem It i la-
ω rium prius Subdiaconatus, quo indisnus mugitur, Privet Officio, atque veris heribus publices ea ligatum faciat in exilium deporinei et ut unius poenam multorum possit e se eorreetio in . Quo in loco habes exitii poenam,m quam etiam ipso Gregorius ponstituit adversus Martinum , qui salsis se Defensorem vocabat m. 62. lib. 9. col. 979. Conso e Ptiam euindem Gregorium v. 64. lib. 11. col. 1053. , ubi sui es alios damnis , ali is Merberiotis corripiendoΑ mori t et et v. 65. lib. s. col. 982. . ubi idolol. tras, so tilefios , et similes eareere . et poenitentia , si iugenui sint , si servi , si gellis puniri iubet. Hue etiam reserendi sunt carceres , qui decanicha' dicebantur, quosque Ecclesiam eriminum e rcendorum causa habui Ae itinatat ex libello B, ilii Diaeotii tiae Theod. et Valent. Par. l. Concit. Fρho M. tu. 30. lovi. 3. Conca. Labbaei col. 976. , ex L. 30. Cod. Thood. de h-rct., L. cuncti Cod. Itixtin . eod. , et ex Concilio Matistonensi I. can. S. tom. s. col. 6 0. , ubi mena aratur conclusio , quae eodem redit. Couser Gothi se dum in eis. L. Cod. Theod. tom. 6. ρσg. 1 66. edit. L sitio 1736., Ci P nium Obserν. lib. 2. eap. 5. ag. 34 edit. Vindobon. 76 . , ct Dii angium Merba docanica. Nec praetereundae poenae Pet uuiariae, quarum myulio est in Concilio Carthaginiensi V. can. 2. tOm. 2. Conei l. Labbaei eol. 1454
M sunt, inquit, quos dirig;t amor , ita plures sunt, quos corrigit timor v. . . . . Propter hos, qui plures sani ait; verbis Hon emendabitur ser-m viis durus et si enim et intellexerit, non obediet. Cum dixit verbiam eum non emyndari , non eum iussIt deseri , sed tacite admonuit unde . debeat emendari. Alioquin non diceret, verbis nou emendabitur; sed tan- . tummodo diceret , non emendabit . Alio quippe loco dicit, non s
248쪽
Ium --- . otiam filium indiseiplinatum plagia esse coercendum..t magno socio is . Vide etiam I en. Monetam loe. m. a. P. I l. επ.
S. XI. Atque hane quidem potestatem Poenis coercuridi eos, qui in leges peceassent rei christianae publicae, quoties opus fuit, semper Apostoli , eorumque succesbore uti demonstratum est, exercuerunt si). Antiquiori illa aetate , cum Ethnici christianam reIigionem persequerentur ,
quamquam Episcopi libere explIcare non possent f Aco-ρ acus Wigorem , Et cathesdras iatictoritatσm sa) . iam pia non Pepercerunt poenis in eos , qui erant poena digni , plures, quo edidere leges , quibus provisum est , ne impunitatis spe esset illecebra peccandi 3 . Deinceps vera , postv qu. momnia quIeta, et tranquilla evaserunt. Ecclesia non tan. tum suo jure, sed etiam legibus Imperatorum animadvertit in crimina , quae Rel Igionem respiciebant, aut quae Clericis patrata fuerant. Crimina in religionem divino juro Pertinent ad Ecclesiae judicium , quoniam Christus ejus tantum osse voluit curare res sacras , atque divinas. Quod Euclesia praestara non posset , ipsaqua divinae legis aucto- 'β 'Ril Sque fidolium in summo discrimine versaretur, nisi illi liceret Iegi repugnautes poenas saveritate comprime- quod Protestantibus evanissu eonstat, qui, sublata ec CtesiaStica potestate , Omnia ad privatum uniuscujusque arbitrium revocant; ex quo laetum astitatio illa opinionum 3rietate certo nosci non possit, quid verum s quid contra Risum sit, Quisquis igitur p0r Baptismum intor Zcclosiaululos cooptatus est , is si sbojicitur in rebus omnibus, quam rum fidem cura, regimen, administratio commissa est, Elerici autουm in cunctis robuq Rcclesias potestati subjiciua,
tui; quoniam hi scelesiastica hahant osticia , magistratus 3 reditus , ac proprie illam officiunt rompublicam ἔ quam ocis flesiosticam appollamus, at lud a civili disti Osuiu u.
His utitur verbis S. Cyprianus . ut Episcopi auctoritatem desiωgnei. nquit enim v. 3. ad Rogatianum pag. 47 . . Et tu quidem bono alien MI a vias . et pro solita tua humiliste secisti , ut malles de eo 'utu HUbis conqueri , cum pro Episcopatus vigore, et cathadris auctQ- iratu haberes potestatem . qua pos es da illo statim viudicari . , 3; Consule librum do ι' autoriae dein dati x puissonce ρ . 3. C4 P ε.
249쪽
S. XII. Ac si civilis Respublicae iura violantes civilibus subduntur poenis , cur non temporali canonica poena plectendi sunt , qui in Eccle iam peccaruntῖ Scimus contra eos sempiterna supplicia , nisi redierint in bonam mentem . apud ins ros essa constituta ; verum id impedimento esse non potest, quominus et Ecclesia in hos homines animadvertat: quemadmodum alicujus eriminis rei civili rei publicae meritas poenas , debitasque persolvunt, et hi tamen sempirernis etiam obnoxii sunt. Hae nimirum ad violati peccato numinis justam ultionem , illae ad tuendam, conservandamque rempublicam rein
serentur r . Neque vero his poenis squod a quibusdam opponi video j aliquem Ecclesia cogit ad Cristianam Religionem
amplectendam; tantum curat, ut qui ei per Baptismum suam obligarunt sidum , seque ejus potestati subjecerunt, castigatione correcti respieiant, neque reliquis exemplo, at impu-
uitate noceantu εὶ si Dionis, s. r. q. 81. art. s. in eo P.
s. xi II. Nullae esse posset de hac Ecclesiae potestata controversia , si diligenter attenderemus , quae sacris literis praescripta sint, quae sint leges , et iura persectae reipublicae , ruae gesta, probataque sunt omnium Consensu ι atque usui uturno. Sed qui odio habent, quique metuunt Ecclesiae totestatem, qilam suae vitae instituto necessario adversariam ntelligunt, ii, ut se omni metu liberarent, illam in disertamen revocare studuerunt; et hinc in te clarissima turhae, Illae, ac dissensiones. excitatae. Donatistae aetato Augustini in line errore versabantur ; nullam ab Ecclesia coercitionem adhiberi
posse i , quem errorem Cathari, et Valdenses tenovarunt sI . Eadem suit sontentia Marsilii Patavini 3) ; Lutherus autem,
et Galvinus omnem Ecclesiae potestatem in dirigendo, ac pst suadendo positam esse existimarunt, sed omnem ei inrisdictionem ademerunt. Hujusmodi erroris merito ab Ecclesia pi scripti sunt, poenaque anatheinatis mulctati, qui eos defenderent ; itaque nemo eorum, qui se catholicos Wofitentris ,
250쪽
iis aperte adhaere cere ausus est. Sed quidam Ecclesiae juris dictionem, quam verbis confitentur, ita reipsa in angustum locum concludunt, ni nulla prorsus evadat totaque a civili potestate pendere debeat. Ajunt ent in , ad eam tantum E clesiasticarum legum sanctionem pertinere; eidem licere Episcopis impedimentum inferre, ne quem poena alliciant, de nique ejus tantum propriam esse exteriorem jurisdictionum.
At si Ecclesia a Christo habet potestatem serendi leges, quid
opus est civili sanctione, quasi illi tantum liceat condere legesio Orfectas, quales illae, quae carent sanetione, appellantur 3 Rursus si Christus solis Episcopis Ecclesiam regendam commisit, neque ea in re ullas esse voluit partes illorum ,
qui civili rei publicae praepositi sunt, si omnem illis dedit
auctoritatem , qua praeditos esse oportet, qui persectam reminpublicam administrant, si ea potestate semper Ecclesia us est; aut omnis ei cum hastreticis adimenda est vera jurisdietio , aut necessario latendum, eam in rebus , quae sibi di-Vinitus creditae sunt, omnia agere suo jure, neque ulla opocivilis potostatis indigere. Secus enim si ea ita esset obnoxi eidem potestati ut hac ignara, aut invita neque condere Perfectas leges, neque iis parere recusantes Coercere poenis, neque exteriorem aliquam jurisdictio uom exercere posset, omni sane in rebus ecclesiasticis auctoritas essui civilis Magistratus , cui . nulla pars earumdem rerum a Christo Servatore commis
BRynald i in il an. 1327. num. 35. tom. 5. ρne 353. edit. Lucae. De hos risi in errore Uuiversitas Parisiensis die l5. Decembr. an. 16 7. iudiei amrdidit his conceptum verbis. . Haec propositio qua parte veram iurisdi Ctionem, idest vim coactivam. et si hi ortionem sexternam Eeclesiae do ν negat . est haeretiea et totius ordinis litvrai clitei porturivit ivn , et con-ν susionem II abb Ionicam tu Ecclesia .generans etc. . et Luncilium Seno- 'uve an. lj28. in Praefat. apud Laist aeum lom. 19, col. 1154. in Post hos Rutem , iriquit , numeratis haereticis , qui Ecclesiae Potest tem negant, sup-- rexit Marsilius Patavinus , cujus pestilens liber , quod dosensorium pavo Cis nuncupatur , in Christiani populi pernicem procurantibus Luti cra-M His nuper Excussus ost. Is hostiliter Ecclesiam inseptatus, et terrenis - Principibus implo applaudens omnem Praelatis adimit exteriorem iuris- dictitauom . ea dumtaxat excepta , quam saecularis largitus fuerit Magies fluatus . . Cuuων ea dc re tu stimonia , quae deseribuntur in libro iactra utorite des detix puissances par, 3, cliv. b. tom, 3. Pag. 147. -qy,