장음표시 사용
271쪽
ornaverac. Basilius Oratione in S. Earlaam, mentionem facit de illius imagine Templo depicta . Gregorius Nyllenus Oration. in The dorum, meminit eius ivlartyrii in Aede sacra figur s expressi, subditque et Solet enim, etiam pictura tacens in pariete loqui, maximeque pro Df. Item Pulcheria Augusta in Templo , quod ipsa Constantinopoli extruxit, Imaginem potuit Be8tae Mariae, reserente Nicephoro Lib.XIV. Historiarum Cap. r. S. Paulinus in Natali decimo S. Felici. sianct osque feramur An Actias Miremurque fac= as , veterum ' monumentώ
Idem in Epistola ad Severum conqueritur, quod se cum Sancto Martino in Ti mplo. pingi se Cisset, rogatque , ut saltem haec carmina ad seribat. i Adpo Martinus perfectae regula vitae, Paulinus , veniam quo mereare , docer. Hunc peccatores, illum spectate Beati, 'Exemplar Sanctis ille sit, iste reis. Vides quam ibi emniter mentinir Calvinus, dum Libro I. institutionis Cap. II. . 3'. Pronunciat, primis quinque saeculis, nullas fuisse in Ecclesia Imagines , quandoque allata testimORia. Omnia, id tempus nn evertunt. Oi potiunt a Gersus hanc partem Calvini assectae ἔ primo autoritatem Concilii Ilitheri. tai i, quod vetustissimum est, Hispaniae habitum ante incilium Nicaenum . Statuit enim Ca-
mne Plaemi putaras in Ecclesa esse
272쪽
as6 INsTITUTIONEs THEOLOGIAE non debere ; ne quod colitur, aut adoratur imparietibus depingatur . Ergo primis Ecclesiae saeculis, nullus fuit in Ecclesia Imaginum usus. Respondet Bellarminus Lib. II. de imagiω-hus Sanctorum Cap. 9. , Concilium istud , quod Provinciale fuit,& undE viginti tantum Episco-
Porum in hεc , ut in aliis plerisque Decretis errasse; nam ob multa crimina, lapsis veniam, etiam in ipso interitu negarunt, ut Calumniatoribus Can. LXXV., Lenonibus Can. XII. Ducenti privignam uxorem , Can. LXVI. ω similia. Peta vias vero existimat Lib. XV. de Incarnatione Cap. I 4. num. s. , probabilem esse illo tum coniecturam, qui dicunt, tempore,quaa Synodus Illiberitana celebrata cst, raras admodum fuisse in Chrisfianorum Templis, de Oratoriis Imagines, propter recentem adhuc Ido Iolatriae memoriam , ne scandalum fieret Judaeis , quibus Imago nulla pertiussa est ut Gentilibus conversis , qui Idolorum simulacris
Alithr respoadet Uasque et in III. partem
quaest. Iosis Cap. a. : in eo Concilio non prohiberi absoluth, ne picturae in Templis essent, sed ne fierent in parietibus, ne vel Pagano rum ludibrio exponerentur, vel iis occasio da-ietur credendi, in Christiana Religione, aequhac in Gentili , esse simulacra , quibus Latriae cultus deferretur ; vel quia picturae in parte tibus factae, non aeque diuturnae sunt , ac in tabulis: facilὲ enim illae deerustantur , & foe-gantur , ideoque viderentur non digith aestimari,
273쪽
- LIBER III. - a 37 mari , s in pariete fierent . Huius rei ai gustmen; una est, inquir vatqueZ, quodex: antiqua Hispaniae consuetudine., & ejus doliasse Synodi autoritate , in.paucis ejus Regionis Τemplis, Imagines parietariae inveniuntur,praeter S.Chry. sophori estigiem; complures velo tabulae depictae, ac Statuae lignaς inauratae, vel colo ii-busi distinctae , in Temploru In ornatum com
. - opponunt secundo . S. Epiphanius Salaminae Episcopos in Insula Cypro , Epist. ad Ioha ii nem Ierosolymitanum refert , quod dum ipse per vicum quemdam Ierosolymitanae . Dioeeeseos traii siret, vidissetque velum pendens in foribus Ecclesiae, ubi erat depicta Imago, quasi Christi, vel Sancti alicuius, illud discidit, ejus'
que loci custodes monuit, ut pauperem mortuum, eo obvolverent; hoc autem fecisse ait; quia contro Seripturarum autoritatem
minis maginem in Ecclesia predere . Igitur IV. saeculo . quo magnus ille Episcopus floruit , nondum Imaginum usus in Ecclesia obtinue
. ἰ : : Respondex. Bella rminus ubi supra; ex communi, de recepta sentcntia . verba Assius Epi solae , supposititia esse , quod pluribus argum mentis confirmare studet; quemadmodum etiam respondet Alamas Copus Dialogo U. CapaΣΙ. ἰ sed vereor , ne responsio isthaec invalidast; licet enim in exemplaribus Graecis,operum. quae Epiphanius scripsit, Epistola. ilia non re- Periatur ; extat tamen eius translatio apud Hie
274쪽
Ut igitur statuamus, Epistolam esse s uppostitiam, di apocrypham ; idem dicendum esset de pluribus Sancti Hieronymi Epistolis ; quod quum
temerh omnino a nobis pronunciaretur, risum Protestantibus deberemus. Respondet igitur Vasqueet loco citato:velum ab Epiphanio scissum , non exhibuisse imaginem aliquam, Ecclesiastica autoritate recognitam , neque Christi, aut Sancti alicuius e figiem talis enim erat , ut eam non discerneret Epiphanius ; potius igitur profani hominis fuit a
Diacono, vel ab alto,eontra fas, ibi potita. Pe-itavius vero censet; tunc temporis nondum in
Cypro, ubi degebat Epiphanius, uitiatum istud suisse. ut Imagines in Ecelestis huiulinodi imponere dr: quod saeviente per tria pr Oratae-'cula Infidelium persecutione , dii aliquibus etesiis obtinuit . Ceterut ab is periculo Fidei, vel morum, potest Disciplina Ecclesiastica nau-'tari, mutata ratione veteris disciplinae . Secunda pars probatur. Sancti sunt adorandi , ex proximh demonstratis; erpo & eorum Imagines: eadem enim ratione probavimus, Dei, N Angelorum Imagines esse adorandas . Sie adoratur Princeps, & Imago 'Plincipis ; bonorenim imaginis ad resertur . Et lichi quidam Principes, statuas suas adorari vetuerint, ut in L. 2. C. de Statuis, &- Imaginibus; & Tiberius , autore, Suetonio, Statuas inter orna-'menta domortam , non inters mulacra Deorum, poni voluit et posteriori tamen aevo , ot -& nostri aetate receptum est , Principum effigies ma-
275쪽
I B E R III. gna veneratione cultae fa erunt; quum cnim boor, contumelia ' hominum judicio ae ili-'na et ar ; obtinuit , cultant , aut coiitc mi tum Imaginis, ad res expressae dec orem, aut ignomi-itiam pertinere, L. si quando I s. Cod. de Operibus publicis : 6c violatores imaginum Principis, tenentur lege Iuli Haiestatis L. ibi Statuasci L - ad Legem. Juliam Male talis . Si igitur Principi debet ar castu' civ d.s, ac propIer ipsQn ejus imagini: quum deatis cultus debeat r religio ius, idem eorum Imaginibus exhibendus erit. Hoc argumento usus est Simoeon S y lites in Epistola U. ad Juitinianum Imperatorem , quae refertur in VII. Synodo Actiones .: ubi imperator em hortatur, ad animadvertendum gravitur in Lonoctastas ; uti Leges in violatores Imaginum Principis, severδ ρnimadvertunt. ' Praeteres , si qua est in humanis fides,com . Plura miracula per Saci as Imarinos, Deus fieti dignatus est in eorum gratiam, qui illas pie ve-ncrati sunt; quorum bona pars leguntur in Uectierum monumentis apud citatam Sinodum VII. Actione s. , &6.: inter quae non est praetereundum,quod na r ra.t Eusebius VII. Cap. i8 :Μ ι
iterem illam , quae savguiuis proguvio a Gm sto iberata st, flatuqm aeneam Salvaturi ere, VH. et quae ipsius historici aetate ia G ies rea Philippi υisebatur, ad cujus pedes Hrba germinavit vo-var , ct i si at formae, quae ubi a Vmbriam,
pauli exere verat, morborum genus omne curabat: Atqui,non potest Deus Miracula patrare in confirmatiouem erroris , ut supra ostensum est ;ergo Imaginum adoratio, Deo grata , accepta
276쪽
:6o INsTiTUTIONEs THEOLOGIAgin super negari nequit , cultum Sanctae. Crucis, apud omnis aevi Chr stianos fui me unis de veteres omnibus In aginibus pro .fligatis , Crucem tamen in Balilicis suis & retinuerunt, & adoraverunt; quorum impietatem. recentiores S dard praetergressi , eas impro-.bant. At non alia ratione Chri iliani ab Ethni-: eis vocabantur, ut Tertullianus notat Lib. I. ad Nationes Cap. I a. : & Rust cus Diaconus Romanus, qui furuit circa sinem V .sae
culta in Dialogo contra Acephalos, sic habet: CIasos, quibus confixus est Chrsus , ct lignum venerabilis Crucis, o=nnis per totum munduo Ecclesiis, absque ulla coviradictione adorat . Eadem iautem est ratio de Cruce, pede aliis. Denique pluribus Conciliis, haec Veritas. in Ecelesia definita est, atque error Iconomacho . rum damnatus . Synodus Ge per alis UII., iides Nicaena H. , in hanc rem oecupatur tota. Deindh in Vlu. ynbdo Can. 3 renovata sunt Decreta VII. Synodi . Τum in concilio Romano sub Gregorio IV. idem confrinatum est ; &hehi id Concilium Nationale fuerit; frequentia tamen Episcoporum se rh mille , celebratum est . Temnore quoque Stephani Papae , aliud pro eadem re habitum fuit , quorum vestigia. prcssit Tridentinum Sessione XXV.tit.de Veneratione Imaginum. Contra secundam hanc partem , Opponrint ne formati . Primo aut olitates Sal Ehorum patrum . S. trenaeus Lib. I. Cap. 24. in er al,
Carpocratis, & Gnosticorum errores ,r Censet
hunc ; quod depictam haberent mutuem ci isi,
277쪽
L 1 a E R III. ' 261 coronarent . S. Ambrosius iii Oratio iecie obitu Theotasii, sic habet F Helena Crue minuenit , Regem adoravit, nos lignum utique , qui est error Gentili:, in . S. Hieronymus in Caput III. Uanielis : custores Dei'. Imagines adorar. uon S. Angustinus Lib. de Molibus Ec
ιhrornm , o se trifarim adoratores Re1polideo, Irenaei interpretationem po
tendam esse ab Ep=phanio Haeses XXVII., ubi
agit de erroribus Carpocratian uiri , bc Gabassicorum : ait ehim, eos consuevisse et magini: mDomi ai Jesu inter Aristotelii 'ili umque I hilosophoram Imagines colloditam , addrare . oc Gentium ii ii iiteri, perfieet i e sectis euii inquit, his Iumgiuibas de eoter Uentilium 'm, res observat; carpit igitur Irehaebi superstitiosum illum ritum, offerendi 'Chiisso profana sacrificia , dc locandae ejus Imaginis inter Ethni
Sanctus vero Ambrosius, dum scribit He -- lenam non, adorasse' Crucem ; intelligit , non. adorasse lunum: quas crederit 'in eo aliquam .esse Divinitatem , ut in illo spΘm proneret, as fi ctumve locaret sed ita ut deoseulans Cruceri, ,& coram ea procumbens , internum servitutis asto tum ad Christum direxerit. Cetrium nega ri nequit, lignum Crucis ab Helena inventarm. max ino ab ea. honori fuisse habitum, ut vide-
re licet apud Fusebium in Chr6hico ad annzm Christi 32s . . Ad Rugus ini verba dicimus; I e re ibi, non desimniici sepulchrorum , & pii a
278쪽
26a INsTI UTIONEs TDEOLOGIAR quae conviviis apitu η'umulos celebraban. r, cujusvis coirilitionis homi mim , quae propter platrima pr. sani ritus argumenta , Merito in Chri . stianorum murillus , damnat S. Prael pl. Cete xum, idem nosi uno in loco , ut II. x opsessionum Cap. χ. . & Lib. VI LI. de Ciyit. Cap. ultimo , dum agit lac iis, qui 'd sepulcra Martyrii in epulas inferebant, quibos & ipsi, dc sau peres Vel cerentur: licet hcc factum non si pro-het, laudat tamen eorum gelum, &
Iuvat autent, ad pleniorem huius rei intellebum, nimMlvertere ;monem fuisse priscis Fidolibus , yost sumptam Euchai istiam, sobri uni convivium in Ecclesta celebrare . . potissimum caussa inopum ri si ciendorum , R dicebatur Agape , hoc est dii ctio , R .caritas fratrum , ut loquitur Cypr)angs Lib. I u. contii Quilinum Cap. 3. De his. meminit. Iuda. iiii Epistola Carnonica Cap. I. ix. Hi sunt in epolis juis .s velut
est in Graeco te xxv, in Agapis macu- . lae eonvivantes, Ae-, ramore se ipsos. pascentes, ere. Omnes autem ibi promiscu accumbebant,
nullo discrimine inter divitem , & pauperem; quod quum non observarent Cor nihil . reprehenduntur ab Apostolo I. ad Corinthios XI. Sed quum hoc paulatim in abusum veniret, partim multitudinis insolentia : prchibitum est in Ecclesiis fieri Concilium Laodicen se Can. , XXVI I., Carthaginei se III. Can. 3ο., & alibi.
Priscae sutem consuetudinis vestig a, servanthodih Graeci , qui dii R surrectionis, peractis Sacris, inserunt in Ecclesam epulas , & com
279쪽
munithr Convἰvantur. .ut refer x Georgius Cas fander in Litui giis. i Sccundo argumentantur ex Concilia .lmperante enim Constantino COpronImo, Con-1tantinopoli Synodus celebrata est, a trecentis amplius Episcopis; cuias, ut matur autoritas haberetur, totius etiam Orientis accessit . conseia sus : ibi autem decretum fuit, ut ea omnibus Basilicis , ac privatis Θmibus Imagines Chris si, Dei Hirae, Sanctorumque auferrentur, utque ex Calitibus , lacris vestibus , omnique Ec clesiae ornamento abraderentur ; est ratione, quia nullus Inagginibus cultus, sine idolatria exhiberi possit. ' l.
Respondeo . Satanae Conciji rubulum illud
fuisse a Stercore O Imperatore cinietum PrOPO nitur , nullam enim in eo partem habuit Romanus Pontifex, neque per se, neq e per Le-Mtos : ii illus occid*ytalium Episeoporum eo. icnlus, qui aperte omites, unq excepto Claudio a aut inens; huic Pseudo Synodo contradixerunt ;imo defuit ex ipso orientς, praecipuarum: Ecclesiarum approbatio , Antiochenae , Alexandrinae. Ierosolymitanae. Modah etla,m, quo us sunt in habendo conseisu , fatis sum estque Violentiam prodit; neque enim per Encyclicam Epistulam convocaui sunt Pastores ut dictat Conciliorum lex . His rationibus , 'ninis ei autoritas adempta est in Concilio: Nicaeuoi I, disputante Johanne Diacono Actione 6. γ ed urgent. Imperante piissimo, & Religiosius mo Principe Carolo. Magno, celebrata Synodus Franc sarti 3cio. sermb EpiscoporR 4 sum
280쪽
264 INsTi TU Tio Ngs TREOLOGIAErum , quam Consulto praetermisit B in us in Eclitione Conciliorum . Ibi damnata est Synodus Nicaena II., & simul cultus imaginum reiectus , quippE sic habetur in Canone II. :'Allata ea in medium qua sto , de nova Graec 'rum Θvodo , quam de adorandis marginibus
Coni antinopoli fecerunt , in qtia script 'babebatur , qui Imaginibus Sanctorum , ita ne Dei ae Trinitati, servitium , aut Adorationem non impenderent, anathema juclearentur : alii
supra Sanctismi Patres hostri , omnimodis, ferri
tutem, o adorationem renuentes contempserNUt, atque consentientes eondemnaverunt.
Respondet Vasqueet ; ibi non Nicaenum, sed Constantinopolitanum damnari Concilium, in quo , abolitionem Imaginum decreverunt. Sed absurda responsio est Nam in Francosariens , non improbatur Concilium , Imagulum adorationem evertens ; sed Ado Tationem st: biliens : non phteit 3gitur de Con 1 antinopolitano cogitare , sibi Iniaginum cultus oppugnatur. Nec iefragatus, quod appelletur Mova Graecorum Synodus Constantinopoli facta ; nam II.Nicaena, fuit primum Constantinopo. li congregata , deind8 Nicaeam translata. Rectius Syrmondus respondet et Franco fur tensum Patrum errorem , non iuris fuisse, sed facti, eumque duplicem . Primo enim pu taruiar, II. Nicaenum, non Oecumenicum missa Concilium, quum viderent totius pend Occidentis sufflagis in eo deesse . II. exist marunt, in Nicaeno adstrui imaginibus Sanctorum cui