Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

131쪽

:3 e Neo RiI AMYIE pids urbibus bene moratis inhabitare permittunt grinpiae iste uirgineo a pectη apparet quia omnis rapina flerilis Cr in fructuosa est, π ciuiles sunt auibus quid c tius ad rapiendum uolant cumque rapuerint fugam mecelerat er plumis sunt cooperte quia rupta ui ac fraude eoelant er ipsorum prauitas magis occulte seruatur,peodes habent uineosos quid omnes inorum affectus ad furtum cr ad rapina d nuntur, quare I Arpiae fugari. debent necesse e ut a Zetheo er calia filiis aquilonis fugentur,a Zetheo diuinitus in rando propellantur bona enim inquisitio fue operatio tota ritualis est, urbem consterauerunt deo fictum est quia pax omnis magis reipublice confert quam bellum Cr nauigatio qualibet,pax est bellorum snis in qua omnis salus π reto publicae perfectio consistit quod autem a Laumedota maxime pecuniarum copis abutesint, ideo 'ctum quia in mari fundo menta locantur Cr sapientia Apostolis moenis ex turres struuturi Diuina interpretatio S piritualis,Neptunus est ecclesia sanctu dei quae supra christum tanquam supra petram fundatur ex sicut terra est daquarum fundamentum se etiam christus ecclesae, haec Iunonis alumna quia secun um merita quae homines ab ecclesia suscipiunt uirtutem sancti Dritus prome. rentur quae postea in nobis aliquando occulte π aliis quando manifeste infunditur nam triplicia aquarum genera divisimus quaeda supraema in qua ignitae sancti stivitus compraefloret apparent quaedam infima Er quaeisdam media ,per has tria hominum genera signi'armis in praeclaris hominum mentibus igneae impraegiones ap

132쪽

rusupra quas imperium habet prima fontalis quae ch ιsti eorde per mortem frigefacto ex later ιs apertionestat flumen effluxit haec aqua in coit1ecratione dukesciter iuste bibentium com sier animam perficit Secunoda est baptismatis aqua quae fluminibus comparatur

per hanc originale peccatum anam uetur Cr parentum scelera abluuntur. Tertia ficut marina leuiora crιmisnu mundat. haec ιn eccisiarum fontibus continetur, ite

dextera tridentem fert quia per has aquas cordis oriser operis peccata abluit ex repedit, uel quia tria pec catoru genera admouet uenialia mortalia et quae i spiritum sanctum perpetrantur quod in Apocabo clare testatur Ioannes, qui Angelum animuilis subcinctum uidit. Sed in ueteri testamento supra renes cingulum deferebat quali nobis gnificaret quod homines primum ex operibus supplicia ferebant nunc autem ex peccatisque eo ria committimus in eadem Apochali i,uidit musilerem quae a regibus praecabatur Cy capite decem coroma ferebat, reges ac principes muneribus siue fallaciis seducere istum curant,ipsa uero cornibus se tuetur, quia decem fiunt praecepta ecclictae quae praesules in altum elevant er impugnantes repellit,uel cornua haec ad regum maximorum principum potentias comparatur qua hoc numero diuiduntur,per anteriora cornua supercoelesia contemplamur per po teriora hominum actus er osperationes.Quaelibet praeterea istarum aquarum prooprias Ni has habet quid propriam conjecratimis et

133쪽

co Nco KDANTI Esanctificationis modum, aqua que calice infunditur aquis supercoelestibus comparatur quae durem baptismatis est similis aereis. quae uero in ecclesiarum fontibus ,

continentur coeteris fluentibus aquis comparetur, haec praeterea sacrosancta ecclesia babet deos montium agrorum atque fluarum. Quidam in cognitione diuinarum rerum saeui montes in altum feruntur qui uelut imitrais nes peccata: concipiunt, dii nemorum atque fluarusunt qui autem claros sermones proferunt π bonus operaotiones producunt agrorum dii sunt etiam fontium fluminum er fluctuantia maria N imphus de deos habent setium amphitrite in coniugem habuerit quid ubique dei ecclesia resonat,nam quosdam euis increpationibus repellit quosdam humanissimis uerbis diicit quidam praedicationibus proclamant pauci sanctimonia uitae sileno tium agunt, praeterea eT Omofgios er Amphitirtes dicitus quid hominum mentes conterit π quae per obstis nationem ut lapides durae sunt fortibus clamoribus eoin nouet,quod autem Posidoniid quia imagines repraesentat clare constat quia si dil ecclesiis merita se homines coferant facile intelligunt quantum pro ipsorum uirtute meruerint er quantum pro peccatis demeruerint, quod autem multos filios de filias genuerit non est locus cono numerationis junctorum qui pro meritis ecclesiae motiti a ex infinita tormentorum genera sustulerunt quarecu morte diuinitatem promeruertit,quod etiam Arpias

genuerit hae sunt increpationes ecclesiae nam delinquetes pie corripit. Si autem admonitiones neglexerint parua excommunicatione damnanti KSi uero grauius dea

134쪽

rita ritis ac suffragiis ecclesiae priuantur,er eccIesia praetera rea est omnium christianorum mater deIinquentibus ue , b ro nouerca. Phineus est quicunque perfidiosus peccatori r qui filios enecat quid bonis operationibus priuat, ideo is ipsi luminibus priuatur quia nec qgae fecundum deum

ira . nec secundum proximum feri oportet ratione uidet, Αν fili piae uero hos Phineos torquent et cibos amouent O ster ei coribui foedant quid contumaces eccisae fue excommunia cuti neque humanam neque diuinam gloriam promerena ille tur,propterea oportet ut a Zetheo et calia aquilonis β

i Dis segentur, quia par sapientium filii et stiritus sancti

s amorem fugantur,filius per generationem et spiritus sania i eius per spirationem sicut filii a patre procedunt. Sed

j a pater scut boreas maximum implendi uirtututem M. iiii iet, quia in mire omnis potentiae ratio diffunditur sautem Athenienses quid boni christiani urbem qui animum nostram potius Iunoni quam Neptuno sacra. in uerint cum quidam fructiferam olivum quia eterne gloLi vis spem a beata Virgine orationibus elemosinis promeis ruerint quidam bello quid martiris ab ecclesia sancta, catholica sacratur. Similiter quia Laumedon Troiae , rex ab hostibus obscessus Moenia muros de Tures instrμ. o xerit,nam christianus quilibet a temptationibus de mois rium obsidetur, Diabolus enim cotinue circuit ut menteis inficiat uerba corrumpat et bonas operationes euertat, quare pecunias diis obtulimus quia propositum bonum, is, ideo murorum fundamenta per contritionem quia num

muris ala dulcibus lachrimis mente distonimi in u

135쪽

c O N c O R D A N T I Euero per confestonem et satisfactionem muros moenia et

fures mixima uirtute ac sapientia in altum extollimus qui nos ab hostibus perpetuo tuetitur. r. ed quandos obclirinionis iram quia maxina illumatum cupiditas et hominum et dignitatum blimina uolup/as urbem Troiis uetuit imam quia incorrupἰibilem animam et funda. Henta muros ac moenia euertit. nam 'penumero experimento accepimus quod multi cxm in monasteriis bona religiosam uitam eg γ unt pcstea uo o quam ad dignitates et maximas praelaturas fuerunt promoti, ei ipsit et

quibus praesunt funditus e: e ct perierunt. De infernalibus supplitiis secundi.m poetarum tradistionem. Cap ta X ii II.

LVTO saturni et opis filius uno partu cum Glauca sorore genitus elaveruntamen Pluto et omnes saturni Alii cIam mitebuntur ne a Titane Sacturni fratre necarentur, nam eo pa cto Saturnus regnum posidebat ut filios mares nemearet puellas autem seruaret incolumes ut in T*tanem post saturni mortem regnum perueniret . Hic Plusto inferiorem regni partem po fidebat prope inferum mare et Crius appellatus est quia maxima stultia illis gentibus imperabat,nam iustos ciues oprimebat et eos cani quodam maximo er sevi fimo edendos tradebaequem cerberum appellabat nam canem illum quid forin

136쪽

a uotarunt. ciuitate Plutonis Ditis appellabunt, tur risunt ferrei er igne incensi Turres σ Moenia facut igne candentia ,hic curru uehebatur trium rotara

η triginga dicitur et a tribus eis trahebatur M aetheo Astreo π Nomo, in manibus turpibus Pluto eu Tipheum turannu bello superasset,et curru super Trinacria fundamenta et occultiora loca uehereetur prope Siracusas Proserpinai egentem flores admirabilis pulcritudinis uidit,hac cu puellis multis dium ab amore aliena seruabat et recreationis gratia in eum lacu conuenerat. Plato amore Proserpinae uehementer exarsit er illam

rapuit et ad inferni regna perduxit qua sibi ppetuo aumore coniunxit,praeterea Seniores quidam uates ab inoferno quatuor exoriri flumina aesuerunt er Paludem unum quam Stigem appellant,primum 'umen quod ex infima π occulta magis inferni parte nascitur, Acheron ex hoe stigia ditis quae ambitu maxima est secundu flumen tacito,Tertium Lethes, quartum Flageto. sed Palus stigia maxima ueneratione obseruatur a diis cum ex

toria matre genita sint quae in uxorem tradita fit honori ex ea praeterea duo geniti sunt filii ,ueneratio qua debetur diis er reuerentia hominibus per stigiam Paludem uenerandi dii res quascunque arduas profitebantur quod si per stigium Paludem aliquando iurassent minio in licebat in iurandum uiolare cum etiam deoram Hostes cr alumna Dilset dicimus praeterea quod Saures: fili pi poetarum traditione totius orbis imperium possidebat pro sua dignitate tripartita insignia deferebat, mra Iupiter trinitam fulmen, Neptunus tridentem

137쪽

ρο Pluto creberum trium cupitu, Plutoni tres pareae inanistrant cloto Lachesis Eri Atropos, sibi etiam ire fuariae de1 ignantur qua continue issi ministrant prima aliacis,fecunda T hesiphone,tertia Μ egera,Sacerdotes qui Plutoni sacra ministrabant nigras cedebant pecudeser uelato capite sacra parabat G manus Er oculos caiornalis deos de stigios exorarent ad ima semper convertebatur. Sed Ioui curri facta pararent Er oculos Crmunus in altum ferebant eaeteris etiari diis sacrificia diversimode ministrabat. Moralis expositio cibelem deorum matrem omni superiori terrae praestcimus super eas partes imperium habet quae manifecte magis apparent. Sed Plato in antris Er occultis terrae uisceribus continetur ubi metussa ex praecis lapides generantur, propterea eum diuitem uocant quia omnis diuitiarum genera sub plutonis regno locantur,ideo Saturni filius quid ex vis tute supercoelestium corporum quae in occultis terrae uisceribus multiplicatur er aurum Cr caetera metalla, item praecis lapides generantur quorum generationis modus er scitu er cognitione discit imus est. sed Plutonis mater fuit Opis quia omnia quae in occultis terra visceribus continetur opes praestar.Si autem pro conmtudine philosophantium haec in suas causas referemus, uniuersale omni metallorum cr praeciosorum lapidum emiens est uirtus planetarum cy super elastium fee rum quam in saturna tanquam in principaIiorem caussam referemus. Sed materiale principium est terra diaversmode conplexionita quae Opi tanquam muri comparataracum,autem fui mixtionb complamentam cr

138쪽

perfectam substantia Iem formam susceperint Platoni

rure optimo comparantur. Sed poetae qui figmenta hee ad mores hominum referebant per Plutonem diuitias intelligunt,propterea di arem quid istini diuitiarum pDtrem appellant ex Saturni filium quia in primum terarim colere docuit quo cultu opes fodiuntur π ex mu tre Opi quia inde opes accipimus atque fellemur.Quod

aut Pluto i ciuitate ditis ferrea dis ignita locetur quia

diuitiae maxime ab duaris seruantur σ corde ferreo eotirientur er incensis ac igneis affectibus prosiquuntur. nam ubi thesaurus ibi auara corda Iocantur, ideo curru ducutur quia omnes diuitia de diuitum curae diuersimode rotantur ac circunsonant,quid memoria praeterit rum consideratione praesentium cr animaduersone fuaturorum torquetur,i eo curru 1 tres habet ratas quia tripliciter ipsorum mentes ac cogit/riones rotantur, priamum ut acquirant fecundo ut pasta feruent tertio ut quaesita per disse contribuant quoditiatribus aequis tristitur primus Moetheus quia obsimus ut significetur infana desiseratio acquirendi peccunius praeter hominis

dignitatem,Secudus Aster id ingens ut significetur fisuetit imus ardor habendi, quod autem cerberum tria. habentem rapita pro custodia regni feruare ideo fictum vel quia pro Uuetudine νυnorum canem fortiuenia. Moraci fimum acunaci mum ad punienda tamines fere tiaret uel quia idum quem regno praefecerat tan iam Mnis forti fimus voraci fimus er tenaci fimus homines vi Iuniunt,quod autem Prosirpinumex fertili Trinacri τιpuerit,id f quia cum ea loca inculta ex .

139쪽

ἰ coNco R DANTI Etibus herbis de floribus exornarentur,posted quam stoxendi frumentum er alius segetes experientium: accespissi Proserpina quia semina terram sirpentia a Pluto. ne rapta fueriunt er sibi perpetuo coniugio Cr indi solabili foedere copulata quia illa loca prima sterilia facta

sunt quam maxime caereulis,ideo Plutonem batorem a. 'ctorem Er finitorem uoluerunt cum omnia terrestria a Platone procreentur ab eodem in terram soluantur ac redeant hoc perpetuo memoradum tradit Ecclesia ciuis fumus er in cinerem reuertemur, praeterea quia poeta stoγcorum doctrinam imitantur aliqua praemia Bonis er supplicia malis opinabitur,ideo Plutonem infimorum deum ad puniendum malos uerium quia malum deum et ueronem quia malam lovem tradideriis et

rcum illum appellant quasi iure iurando afrmet sanullum anima milum corpus tandem sine supplicio dio missurum,nam suos quisque patitur manes, ideo Plut rem in Obscuris locis contineri arbitrantur, quia terra est prorsus obscura er obscuriora funt infima loca Plutonis praeterea elementum te me tanquam centrum iamedio supercoelestium omnium corporum Iocatur temenim in medio er a caelo equidistanter struatur, quia omnis ipsius G coelum adproximasesset ascensus qui sterne contrarius,ideo Virgilius meus pia interfusa

eoercet,quia elementa omnia ex maxime terra a septem spheris planetarum er octauo coelo fixarum stellarum G nono quod est primum mobile continetur.Ηorum tamen ueritatem alio Ioco monstrauimus,quὸd ex inferno. gaigor nasci flumina cr stigiam Paludem Medint, eri

140쪽

Pon. P HI. ET THEO. vivis Acbero quod sine gaudio interpraetatur, nam cum ' M homines se in prauos mores conuertunt Ine gaudio priD. Mium apparent ex hoc stigia Palus quia tristitia nasci olim eur cum homines in peiores se mores conferunt tristes

ilia sunt qu)ds peiorem uitam agunt ex stigia cocito quumi luctuosa suptilia Quunt. vi ergo gaudio carent fuci illis ti in tristitia eadunt σ qui tristes sunt facilius lugenti a Tertium flumen Flegeto siue ardens dicitur quia hic est vi totus flamma uel ignis, nam ire dc omnes cupiditatesu si homines exardent quia fue in Deum siue in proximum ira grauiora sceleπa ppetramus calidifimo 'umine immermi gimr. cum autem homines suae uitae ignari fiunt famius tanquam amentes supercoelestis patriae obliuiscuntur. Hi quare Lethem incidunt quod obliuio interpretatur,quia imi omnis malus obliuiscitur eorum quae secundum merit

is , uirtutis agere conueniat, eorum praeterea quae acceperiit pia eum a stellis abirent neque mentem ad coelesti conuera

ter lunt quae aliquando suis meritis sunt habituri quia vi

ut coelo mens nostra formatur Er corporibus infunditur tal ad coelos iterum reditura,poete uero qui animus hum.

nas corruptibiles faciunt loca quaedam oppinabantur is quibus pro ipsarum demeritis grauius essent passure, na Achero est locus italiae obscurus quem in meridie. μι' si parum illuminat ubi libri N romantiae uel brutorum s Mel hominum occisione sacrantur,in eo loco Aeneas in is senum cr Vlixes imperatorie occiderunt homines illius nati vegio is sine gaudio ea loca in hiabitant. sed cocitus siss iocus priori uiciniis qui eadem causa dicitur luctuosius. ι , sed Palus stigia in extrema Egipti parte conii IahrqM