장음표시 사용
301쪽
te aciebatuestequentius poenitentiae sacramento expia-b t. Erant in his multi,qni ab annis circiter viginti
iner plicabilibus scelerum irretiti nodis,pondeIQq e oppretii grauissimo,neque extricare se polient,ncque planξ constitere. Atride hi,quo maiorem unxv qiis
longinquitato tempom amicitiami contu ex ut.r, e ab iis auelli poter uat dissicilius: tant6que erant rerum hc ostium rudiores,quanto diutiusJub atroci ςac daemonis famul tu constitutioiec de Deo cogi hant Vmquam,nec aliud,quam quoc etiam i aperet, sues pleb iit. Eos igitur lummo cum labor: exudiebar, iatque ad vitae anteactast odium, & renou ndaei insensi. desiderium,quantu in poterat incitabat. Mut is Par i reti opera restituta corporis libertas, cuius in sena cu pidita .d generes n numquam animos ad . DCsapia.
impellit , longeques rimori, quam sebieci orporas ι . ib: icit aeruitutis iugo. Eiusdem is i ra iiii multis coiiseruata & stabilita fides , qtix , ei sntino ipia & egestate veluti bellicia machini 'saepissin e ten
tatur saepe nutat, non raro etiam miseranda labitur
ruina. Multi, quibus nulla seth exeundie seruit ite spes erat, ut spe libertatis melioris Christi.fidem firmiter retinerem,atque in adu sis patientiam , & constantem tum in uniuersa vita, tum in singulis actionibus aequabilitatem seruarent , iii que ipsi , ut ita dicam, scelerum ossicinis sine scelere vivere conarentur,eius consiliis & monitis persuas. Medici,& chirurgi aecae es Quin, qui ad aegrorum cuiam deputati solent unus ipse partes agebat. si qui parum firmis erant viribus, nec sine vita ut sanitatis damno incumbere. opetribus parerant, ne quid a rigidis dominis pate rentur , eoru in ipse pensa peragebat. Saepe sub noctem cam socio Ignatio collectas in ergastulo sordes i ' d,
302쪽
deportabat alio. ubi captiuis noxiae esto non possent. Dum in illo oppido suit, ad omnia captiuorum commoda ita ferunt animum adieciste, ut nullum pers ctissimae caritatis osticium ulla ex parte praeterierit, vere ut dici queat, multo magis ipsum,quam eosdem captiuos duriis mae seruituti suisse addictam. Caeterum licet Barrem,' vitan, degeret adeo dissicilem, totque ac tantis animi & corporis exercitat atra curis,exterris a patria,distractus a suis, inter immanes Christianae fidei & Lusiitani nominis hostes apud quos omnia ipsi erant saeua, nihil iucundum,nihil mite, nihil quod assiduos eius labores & molestias modo aliquo lenire posset;a Deo tamen illum & causa Christi , & captiuorum caritas hilarem hetumque in eo
loco tenebant, ut reliquam ibi aetatem exigere nonsbium ardenter cuperet, veru metiam ut obtineret,
studio Mssime diligentissim Alue curares. Saepe enim hoc a Deo priuatim precatus, saepe Der litoras a suis superioribus petiit. Cum autem aliquando perce- pillet, Mahumetanos sectae Tuae timentes, de ipso ex illis locis eiiciendo aliquoties inter se deliberasse;idne seret,quaerendum sibi putauit ab Lusitania remediii. Ad Simonem Risaericum super ea re scribit. Hoc inter reliqua vi possit consentientibus Mauris T itua morari, maxime sibi illud consilium probati, quod ii titio sui in Asticam aduentus Praesectus No-rogna eidem Simoni per literas dederat. Oportere videlicet, ipsum Barretum in redemptionis negotio scribe vel administrum , vel samulum assignari; siceitim fore,ut avarissimi homines, qui sacra omnia ac profana, omnesque religiones uni pecuniae postponunt,suis allecti commodis,ipsum inibi perseuerare,& cum captiuis libere agere paterentur. Summis igi-
303쪽
tur precibus ab eo contendere, ut diligenter operam det,ne miseris captiuis hoc saltem vitae subsidium au feratur. Multos enim quotidie ex magnis continuit que laboribus,alios ex in edia, alios ex ergastuli sordibus & paedore,causisque liuiasmodi in graues morbos incidere, nec paucos ex iis diem obue. Cogitet proinde quid sit futurum , si prorsus deserantur, nee tale solatium aut leuamentum habeant. Dubitati non poste , quin multo plures aegritudine corripiantur, acerbius afflictentur, in vitae discrimen frequentius adducantur, morbi tandem potestate fracti extremum spiritum effundant. Consideret rursus,qua periculo rum sitigentem dissolute ac licenter viventem , nec ullis coercitam Christianarum legum repagulis,quale plerumque captiuorum genus est , absque poeni 'citentis & cocleliis panis remedio e vita decedere. Non ale ita pridem contigille, ut Gaditanus homo a Mauris scaptus,& in vi bcm Fctium duchias,octo ibi & viginti si annos fudi it,quin toto eo tempore Christisnum sa- cerdotem repererit. cum maxime opta et, pud quod i peccatorum maculas consessione abstergeret. Hunc tandem quae Dei clementia est, sub vitae finem, morbo valde inualescente,duruim hi ille Tituanum, ibi poenitentiae sacramento purgatum, sacro cibo resectum,suauissimis colloquiis recreatum, infinitis Deo actis oc habitis gratiis, quod hunc in locum tali tempore esset perductus diem vitae egisse supremum, ex hoc euentu recth colligi,quantum rei Christianae intersit, inter Europaeos captiuos , verae, fidei alumnQ ,
esse aliquem, qui difficillimis saltem temporibus pos i sit ipsis Christiana sacra rith ministxare. Ita in ea ad . Simonem epistola Barteius, qui quantopere mortem pro C hristo apud illos barbaros subire cuperet,quaim taque
304쪽
tique animi voluptate inter captui degeret, cum multa alia, tiun verba illa declarant epistolae alterius,
quam Tituano ad Conimbricenses foetos in hanc formam scripsit. Quid retribuam Domino, fratres dilectissimi pro omnibus , quae retribuit mihi Z Cum
ego is sim , quem nemo vestram non nouit omni indignum beneficio,nescio unde factum, ut primus ex Societate in haec loca venerim , ubi possim inter immanissimam gentem & Christo maxime itasetam ab
que inimicam,de Christi fide,deque Christianis moribus pro concione agere , Christianorum' consessiones audire , vero Deo incruentam hostiam immolare, sacra nostra, nostraeque teligionis caeremonias' 'Christiano ritu libere exercere. utinam idem ipse clementissimus rerum moderator,qui immerenti mihi ac plane indigno tam insignem gratiam contulit, illud quoque benigne adiiciat,ut eius causa, Vinculis verberibus , atque omni supplicio excruciatus interram,quo ipsius conspectu citius frui, & a mortali vi ta , quae tam multis mortalibus immeritb carissima est , transferri possim ad immortalem. Haec ibi.Sum,mo illum studio omnes prosequebantur, eiusque sanctimoniam aded suspiciebant,ut quoties in publicum prodibat, quod erat si equentissimum , ad ipsum cauteruatim confluerent, manumque alij deosculandam peterent, & inuito ac repugnanti arreperent; vestem
alii venerationis ergb contingerent; ad eius se pedes alij proiicerent, multinue huiusmodi sacerent,quibus
de conceptam de homine opinionem,& eximiam ese gi ipsum beneuolentiam testareritur. sex qisae Titua ni erant ergastula, quotidie in iisebati erat ipsi principua aduersus infir nos cura. De his qtiar. bat diligenter, num Pridiani haberent melius Num de nouo
305쪽
aliqui decumberent i Num his aut illis ad utramque salutem quidquam foret necessarium , aut commindumὶ Si quid sciebat esse,quo iuuare quemquam posset, tanta id caritate & diligentia prae stabat, ut amo- rena sui atque adi rirationem in nostris, stuporem in Saracenis excitaret. Acenus ipse, caeteroqua non aequus sanctitatis .aestimator, Barreti bonitate & beneficentia victus, quoties illum vel ad ergastula euntem, vel ex iis redeuntem,vel quidquam aliud agentem es, cubi ostendebat, faciem illi valde. beneuolam atque hilarem . commonstrabat. Eius quoque filius natu maior ita eumdem Barretum ob eamdem causam admirabatur, ut semper ipse singularia quaedam honoris & reuerentiae signa exhiberet; cum etiam solitus esset dicere , talia opera,quali Barretus patrabat, nec in uno quidem ex Mahumetanis suis,quantacumque is caritate & religione ellet conspicuus , reperiri. Parlab es & pietati fructus' erat. Auctoritate sua omnem ex ergastulis ludum pepulit, quem plerumque rixae, dissidia , & mala huiusmodi, apud tenues praesertim homines,& parum sui potentes, ςomitantur. Abstulit peruersam ligandi consuetudinem,qua religioni&. bonis moribus nihil est infestius. Si qui iurassent, &statim arguebant inter se, &. postea apud Ioannem alii alios criminabantur. In maiori ergastulo fuit de iureiurando sancta quie tam inter. captiuos statuta & vltro suscesti Jςx , paus posbad ergastula minora facili rumore delata, & pia ae inhiatione retenta. Derat huiusmodi , ut si quis depreti drretur qui rei alicuius siue assirmationem sue negaxiopem sacra attestatione, quamquam vere, firmaret, is statim ingenua prouolutus, salutationem. primum angelicam recitaret;terg0 deinde nudato tet ab socio. virgis qua
306쪽
teret ar , ut qui toties ab immitibus dominis nefarie verberabantur,ob causam , quae iustissima esset, ter tantum flagello pullari non aequo solum, veru metiam lubenti animo paterentur. Erat; inter captiuos quidam ingenio aspero & ore petulante, atque ad maledicendum pr6cliui;ob eamque rationem inuisus caeteris & exosus. Re cognita sensim Barretus in eius sesamiliaritatem insinuauicέ & paucos post dies, sic ipsunt eiusque naturam edomuit , ut mutatus homo, animo prius diligenti atque humili peccatorum consedione purgato, coram captiuis omnibus poplites flexerit,omnium quo mortalium se pessimum confessus . ac supplicibus verbis Nuniam precatus , obnixe contenderit , ut eorum singuli, iustae. vindictiu loco,
certum sibi plagarum numerum manu propila -- figerent. Tantus virtutas ardor, tantumque recte vi uendi studium ereliquos etiam inuaserat, ut iam res,
os magis, quam: Hui viderentur. Ad cons Ἀ-nes do Eueharisti ei sacramenta frequentissime omnes accedobant. Non pauci quarto quoque die coelestimenta accumbentei sitiinis epulis pasccbantur.' Bl-cero erant ibisti , lutissimos, statias scit labores . qui Vel inuictissi os aesimos tangere pollcnt,duo modos bi patet Ioannes non deestainihili se omnino satia-
ouuiis,mnes prohilii, sectam reciderint, sit,i que lac ymis , dc tintimis precibiis upremum Numen obtestati fuerint i, nequid talefert sneret, neve ullo modo pareretur, ut qui Baueri caritate δ: indust silied deveneiant, ut sua laeta rurimina agnoscerent , ea
307쪽
uti adquirendae salutis articulo ab duce suo desere
quoque infidelibus operum Ioannes impendit. C A p v τ XII.
QVi erat a Christo alieni,desertores fidei, Mali
metani, Hebraei,tria pessima hominum genera, tanti viri exemplo damque praeclaris excitati facinoribus,mentis oculos altius attollere, de cogitare secum , ferme pollet, ut cum tali vitae probitate doctrinae error cohaereret ; certum enim este , morum praestantia commendari doctrinam , nec posse inane ac superstitiosam esse eius religionem n quove rae virtutes sic splenderent. Multi ergo ad eum Ma- humetani ventitabat,ut de vera cum ipso fide, te vero Deo, deque tota colendi Numinis ratione serius
agerent. Nonnulli turpissima Mahumeti superstitio- ne relicta , Christianam velitatem sunt complexi. Idem & quibusdam accidit fidei desertoribus,qui nili
vesana quadam libertatis cupidine & vivendi licentis obcaecari se sinerent,numquam inducere in animum possent,ut flagitiosis mam sectant,atque ex omnium scelerum colluuione conflatam sectarentur. Ad HO braeorum Synagogas itabat. Multa ibi de Christo e diuinis monumentis docte neruoseque disserebat. Nec erat dissicile ostendere, ipsum de verum elle Doum,verumque hominem,& iam olim,vi a pecca seruitute assereret homines,pauperem in terras , ha- milόmque venisse;nec venturum amplius,nisi per -
308쪽
dia mundi periodo, quando ingenti gloria ac maiestate lublimis cunctos mortales ad iudicium vocabit. Aliquando quamdam ingrestus Synagogam, ludim
gi: trum repetit frandi Aptum puerorum caterua, quos ille aperto sacro volumine Hebraicos characteres noscere & legere docebat. Tum sorte accepta quaedam ex ditimis varibus oracula vel sabant ore , dcitis so strepitu resonabant. Accedit propius Ioan-MCS,cantum interturbat,cum ipso magistro,s is velit, de religione disputaturus. Antequam verbum prin serat, tanta derepente confiuit Hebraeorum multitu- do,ut repleta domus plures capere no possit. Vt quis- que ingreditur procumbet pconus,atque inter preca-
dum tam si da superstitione huc illuc caput agitati: ut insanire videatur.Subridens Ioannes rogat , cuc ea
ratione precentur, turpe sibi videri, tali gestu cum Deo agere. Ad haec ex ipsis unus, nequire se ullo mo- do tenere quieta capita,quin illis motibus agitentur; rem ignorantibus videri ridiculam, elle tamen max, me diuinam;illo enim eodem spiritu timoris Dei,quil maiores olim suoi mirabiliter inuasit,cum lex Moysi in altissimoArabic montis cacumine coelitus data est, corripi etiam sese, quoties ad sapplicationes accedui eoque impellente ita capita cieri, ut liberum ipsis nost vel tantis perquiescere. Respondere sorsitan verius posset, traductam in se patris sui Caini veterem plagam. Ut enim illi a saeuissima innocentis Abelis c de,in poenam suscepti sceleris horribilem toto corpore tremorem,atque etiam,si aliis assentimur, teterrimum quoque foetorem diuinitus contraxit. ita credi
potest, relictas ipsis veluti ex haereditate turpes illas capitum agitationes, illumque foedum, quem ubicumque terrarum sunt, sere semper exhalant ex cor-
309쪽
Poribus putorem ; vi. um perfide Christum negant, participes dile intelligan ut immanissimi parricidi j,
qtio te eorum parentes nefariἡ contaminarunt, cinvitae auctori per summum scelus viram eripuere. Imter eos qui ad spectaculum concurrerant, unus erat
magno natu , Mosaici iuris apod iplos pcritissimus, qui ila gradus auctoritate,& sapientiae opinione anteibat caeteris. Hanc Io. innes ut vidit,& legis Doctcrem ede cognouit,relicto ludimagistro, ad certamen prouocat. Et mox Hispanica lingua quam M uittaniisti Hebraei negoeiandi causa addiscunt, & apprime callent, ex faciti literi; plurima protulit testimonia, quibus constant omni , quae ipsi de Christo impie
negant , nos pie & firmiter confitemur. Caeteium dantur surdis verba mentesque caeca errorum nocte offuse tanto obscurantur magis quanto veritatis
splendor masnificentius nitet . Et Doctor idem , escaeteri, qui ad nit, audacter negant, quae sunt luce clariora; qtie ut aspides silidae obluitant aures, nec voces aridiant: venefici incantiniis iapienter. Non modo igitur Bureti argumentis nihili mouentur , sed impudenter allerunt , in magna illuni diuinarum rorum ignoratione versari. Ne i te aliam lillei tionis supraeter obstinationetia & pervicaciam ,Proserunt Iotionem. Tum stiri eius vehemetuissimo quodam in Census animi ardore .uocem contendit de intrepide asseuerat esse separatissimum pro fide christi quam profitet ir, millies si toties posset .mortem appetere: ex totis autem ne uniani quide esse; qui velit audea vepro lege sua aut vitam amittere, aut ullo se peri culo expotiere: Quando vero apud ipsos 'rationes alinihil valeanta ins sit . qui hoc uno modo concerta re secum velit, in pio tuenda L M,quam profitetur ia
310쪽
, extremum se obiiciat capitis discrimen , ecce se in medio elle ad omnia palatum,nihil formidare, nihil
tim Cre , in Uno praepotentis rerum omnium Domini
Iesu Christi auxilio tantummodo suffultum. Terrorem voces iitae pertinaci uim is animis incussere, mentis tenebrae auctae magis,quam diminutae. Post haeci oti loannes rem illa voce mitius ite tum agere, & veritatis aditum aperire. F. xit,inquit, Deus immortalis , ut quod ego mihi vehementer opto,id vobis diuino beneficio contingat. Saepius huc, ut scitis, venio : nulla militi cilia vivendi causa, nisi vestrorum salus animorum quamaanti facio,nihil ut ardentius cupiam. No- siue,obsecio,committere, ut conatus illi mei, atque
hi labores amore vestro suscepti irriti sint & inanes ij it lacrum vos atque iterum hortor & precor, ut paululum consideretis, quo sitis in statu quaeve ista sit vi
uendi ratio,quam tenetis. Erit profecto,cum vos eius,'
sed incassum , vehementer porniteat. Erit, nec lon- ga mora,cum animi vestri corporibus egressi suam vi dealit caecitatem , & istius incredibilis obstinationis molim poenas aeternis cruciatibus rei soluatit. Quid uro perpenditis .quam dare,quam aspdi E quam igno i minime a Mauris,a Turcis , a quacumque al a , quae. iri tuto orbe est natione tractamini. Erati s olim Deo . in amore & deliciis: vos ille gentem suam , electomὰ populum & sanctiun appellabat. Quot iam annos, quo secula,quot: aetates nater externas gentes degitis sine rege, sine regno,sne republica, semper vagi, temper exules,omnibus despectui ; de ludibrio/Atenim quae potest huius tantae calamitatis causa esle, post ina ditum illud atque omni se culorum memoria de testibile flagitium , quod a maioribus vestris aduersis o Dei situm commissum est, nisi vestra haec pertia