장음표시 사용
251쪽
COMMENT IN CAP. XVII. Rac. 233 sit qua hora etiam necessario nonagesimus recitati Psalmus debet. Haec Basilius.
ob nocturnis vel matitunis digessimus ordinem Psalmodia, de eque-tibus horis videamus . Primi ratu Psalmi tr sigil tim o non sub una gloria H mnus iussu bonepog Nersum. Deus in a tutorii meu intende, antequa Psalmi incipiantur. Post expletionem vero triti Psalmoru recitetur lectioin Nerseus Marte eleson es missae sint.Tenia
Nero extio nona eodem ordine celebratur, oratio, et sῖs, Hymni earumdems .
rarum , terni Psalmi , lectio, mersus, Tyri eleson, misse l. Si maior congregatiosuerit cum aut bonis: Si vero
252쪽
minor, in directum Eseliantur. V pe tina autem l naris quatuor P seu cum antiphon terminetur epos quos Ualmos lectio recitanda est . Inde re ponsertum
Ambrosianum merseu, canticum de eua- gelio, Liama, o oratio Dominica oesiant m . Completorium autem trium Psalmorum dictione terminetur . qui
almi directanei sine antiphona dicendi sunt. Fost quos hymnus eiusdem hom
sis. . , a qua tu or diurnis horis scilicet i 3 6 3, .p ost
civiu/n Atres salmos, capitulum, versum & ΚyriosWM eleyso missae sint, hoc est,orationes fiant de mittantur ad Deum, tum a singulis priuatim de submisse dicentibus Pater nosterine tum communiter uno Sacerdote collectam clarὸ recitante. Dicuntur enim orationes nostrae misse, quemadmodum sacrificium altaris & oblatio incruenta ac salutaris dicitur Musa, quia Deo offertur Amittitur, vel in gratiarum actionem de beneficijs ab ipso acceptis, vel causia propitiationis. Quof - crificio completo , annuntiat diaconus popu-Ms alia voce dicens: Ite Missa est. d si dicat vitiuum iis j I ςς Redite ad propria,quia obla- ooneruiri t est Hostia salutaris..ici Maior consteilatio est cuivis iustos& regu bi ris
253쪽
tis est Religiosorum numerus: Regularis autem numerus est duodenarius ad numerum 32 Apostolorum Christi. Ide, auctoritate ordinis nostri Cisteretensii statutum est, 't ad institutione
fundationem noui Monasterij minus quam in duodeeim Religiosi cum Abbate, qui effet decimus tertiuμnon mitterentur. Vnde sanctus Basilius sermone de institutionibus Monachorum: Quemadmodum lex spiritualis pauetores esse quam ax vetat illos, qui mysticum Pascha manducent, item eorum quoque qui spirituali vitae simul operam dant, dena 'us numerus ampliandus est potius, quam restringendus , ubi igituthoe duodenario, Religiosorum numerus minor est, permitti s Benedictus ut hor sine numeris ves notis in directum legantur; Vbi autem numerus iste , est completus aut sorte maior, vult ut cum antiphonis de modulatione canantur.
synaxis dicitur a Graeco v rboquQd congyς ido. gare vel colligere sonat, de significat celebrem
conuentum congregationem in qua Monaehi ad unam concione δε communem locum oraturi,vel sacram lectionem siue exhortationem indituri, conueniuut.
254쪽
A P. XVIII. D primis semper diurnis horis δcatur
versus Deus in adiutorium meum intr- de Domine ad adiuuandum mesestina: es gloria de hymnusmmuscus que horae Deinde prima bora Dominica dicenda quatuor capitula Psalmi centesimi octaui mi 'liquis Nero horis, id est,
tertia, sexta, tona Aera capitulasv-pra didit Psalmi centesimi Octaui decimi dicantur. Adprimam autem secundgfriae, dicantur tres datat, id est,primus, secundu , tus in ita per singulas dies ad primam, usque ad Dominicam, dicanturpe ordinem terni Psalmi isque ad nonum decimum Psalmum lasne ut nonus Psalmus, septimus decimus partiantur in binas glorias, sic fiat dit ad vigilia V ominica sempera Nigesimo in--
255쪽
ripiatur. Ad tertiam Per sexta, nona
secunde feria nouem capitula,quae residua
sunt de centesimo octauo decimo Psalmo, ipsa terna per easdem horas dicantu .Expenseo igitur salmo centesimo ootauo decimo duobi diebus, id est Domisica essecunda feria tertia seria,iam ad tertiam, sextam, et nonam algantur terni Psa miseentesimo nono decimo usque adcentesimu vigesimi septimu, Psalmi noue. aevique Psalmi semper inq; ad Dominiis
eam per easdem hora itidem repetantur: Hymnomm nihilominus lectionu*elvem suum di positione et formi cuditis diebus struata, ita filicet,ut semper Dominica a centesimo octauo decimo incipiatur. V era autem quotidie quatuor palmorum modulatione canatur. 8ui Psalmi incipiantur a centesimo nono inque ad
centesimum quadragesimum septimum, exceptis bis qui in diuersis horis ex eis' questrantur idelia centesimo decimo δε-ptimo, Aue ad centesimum vigesimum
256쪽
septimum, in Nesimo trigesimo tertio centesimo quadrage ,rsecundo. Reliqui omnes in vespera dicendisvist. Et quia
minus leniunt tres Psalmi,ideo diuidendisunt, qui in numero supradicto fortiores inueniuntur, id es, centesimus trigo simus octauus . centesimus quadrat
Mus tertius, o cente os quadratio
mus quartus cent mulier extus decimur, quia paruus es, cum centesmo quintodecimo coniungatur. Digesto ergo ordine Psalmorum messertinorum, reu-
qoa, id est, lectioon, restansoria, hymni,
merses, mel cantica, cuisupra taxauiamus, impleantur. Ad completorium vero
quotidie ijdem salmi repetantur, ides, quartus, nonagesimus centesimus trigesimus tertius. Disposi ordine almodiadiures, reliqui omnes Psalmi, quiμι- perpunt, aequaliter dividantur inseptem noctium migibas, partiendo scilicet, qui inter eos prolixioressunt Ualmi σώαο- decimper inamquamque constituantur
257쪽
COMMENT IN CAP. XVIII. Q. a snοι em Eric praecipue commonentes, me
sicui forte haec distributio Psalmorum dia
s licuerit, ordines melius aliter iudicauerit Dum ommimod si attendatur Gomes hebdomada salterium ex integro numen centum quinquaginta Psalmoru aliatur. Dominico die per a capiate repetatur ad vigilias, quia nimu iners deuotionissuae seruitium ossendunt Monachi, qui minus psalterio cum canticis consuetudinariys perseptimanae circulum psaltant tum Camus, sanctos patres no-
fros uno die frenue impleuisse, quod nos tepidi tinam septimana integra perso
OV mvis hoc capite&antecedentibus S. Benedictus, ita apte Psalmorum ordinem distribuerit, ut singulis septimanis ex integro psal terium in laudibus diuinis recitaretur: tamen huis militatis causa permittit, ut hic ordo mutetur, hac tamen conditione, ut idem totum Psalterius patio septimaniabsoluatur. Totu aut eis alteriusingulis hebdomadibus in diuinis laudibus absolui propterea sorte voluit, quod pulteriit quod1- modo videtur absolutu diuinae laudis instrumen- tu esse, plenam Dei laudem continere, ac velut fons uberrimus eam propinare videtur. Quamuis enim nulla quidet creatura debitam de plenam
258쪽
a D. IOANNI CRAEs Betuc TDeus malo plenam Deo laudem dare possit. Quia infinitaemnita l. eius maiestas, infinita eius bonitas, sapientia, potestas, c. infinitam laudem meretur. Videtur tamen psalterium tantam Dei Iaudem insinuate, quantam homo fragilis mortalis reddere potest. Ideo dicit Cassiodorus, quod ordo PsaImo
In ρη rumoto terea cum laudibus Dotnini termina-ssi,ni o M.tur, qu a scilicet in laimi sprq dicitur&expo-marum. nitur, quot modis sit laudandusci cum tamen, inquit, prςconia ipsius nullis libris, nullis possint
β. M humanis vicibus explicari Glor cantes Dominum quanmmcunque potueritis, superualebit enim adhuc, admirabib magnisi entia eius. Benedicentes Dominum, exaltate illum quantum potestis: Uaior enim es omni latae. Quidni omnem laudem, quam homo Deo tribuere potest psalterium contineat Neque enim vox humana sacrae scripturae amplit adinem
superat. Quid autem inquit Cassiodorus in ἰητη μή isto caelesti armario scilicet psalterio scriptura-Morsi ii ' rum diuinartim inuenire non possis 3 Et D. Atha --ἡ nasus volumen Psalmorum comparat paradiso,
aliιν rara an quo sunt Omnia genera lignorum plantata:
dipus quia in illo fiant omnia sacroscripturi mysteria proposita. Neque etiam laus nostra coelos transcendit, non vltra in seros permeat, aut pervadit. At quidquid in coelo inquit Cassiodorus in terra, in mari, vel apud inferos agitur si cautissime legas, omnia suis locis scilicet in Psalterio posita competenter agnoscis. Quia igitur plena laudis diuinae formam, pro mortali ac fragili hac nostra coditione nobis psalteriu praescribit, ea propter S. Benedi merit inertiae arguit Monachos
qui minitu diuinis laudibus celebrandis: noctii diuque
259쪽
diuque cantandisse dedicauerunt, si pensiam 3o. psalmorum singulis septimanis, adeo non per luant. Quine hoc ipsum suadet psalteri fructus. Nam si paradisus inquit Cassiodorus,desiderabi Ibim lis habetur, quod eum quatuor fluminum lapsiisam nare noscuntur,quanto beatior est anima,quaerso psalmorum fontibus irrigatur Quemadmodum enim tueo diebus superducto diluuio criminibus suis terra diluta est: sic psalmorum spiritualis abyssus peccatis inquinata corda mortalium;vsque od iudici tempus perpetua emundatione purificat,& fit nobis ex ipso salutare diluuium,quod nostrum sensum sordidum reddit ablutum.
sentiam, P oculos domini in omni locos ecularisonos r malos Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus diuinum a si Emus. Ide semper memores simus quod , ait, M. CPropheta: Seruite domino in timore. Et vi A
lterum psallite sapienter. Et in constectu Angebrum saram tibi. Ergo considere.
260쪽
mas qualiter oporteat, nos in conjecta
diuinitatis, Angelomm esse, sisse
cordet voci nostra. DIscipvi NA pallendi videtur eonsistere ridebito animi, corporis moderamine.Qua disciplinam, QS Bernardus videtur insinuasIeduobus ei bis dum monuit fratres suos,ut strenuὶ pure diuinis interessent laudibus,strenuitate sculicet,vocis,ci corporis, puritate vero animi discia se . . . in plinam exprimendo Strenue, inouit, ut sicut re-c uerenter, ita Malacriter domino assistatis , non pi- visis is, a gri, mi FQmi lonxi,non Oscitantes, non parcentes E, Vocibus,non prs cidentes verba dimidia, non integra transilientes, non fractis remissis vocibus muliebre quiddam balba denare sonante, sed virili ut dignum est in sonitu, affectu voces sancti spiritus depromentes, pure vel bis nihil aliud dum psallitis, quam quod psallitis cogitetis. Nec solas dico vitandas cogitationes vanas otios se vitandae sunt cillae illa dumtaxat hora Millo loco' quas ossiciales fratres pro communi necessutate, quasi necessari frequenter admittere compelluntur. Sed ne illa quidem profectb recipere tunc consuluerim, quae forte paulb ante in claustro sedentes,in codicibus legeratis, qualiari nunc me riua voce disterentem, ex hoc auditorio Spiritu stancti recentia reportatis. Salubria sunt,sed minim illa salubriter iue psallendum reuoluitis. Spiritus Gim sanctus illa hora gratum non recipit.