In regulam sanctissimi patris nostri Benedicti abbatis, totius occidentis patriarchae, commentarius. Auctore R.D.F. Ioanne Craesbeeck monasterij S. Mariae, loci S. Bernardi ad scaldim, sacri Cisterciensis Ordinis, religioso, priore. ..

451쪽

Si forte ordinationis, aut alicuius ei causa fuerit in Monasterio, istum D matrendat, quando ingressus est mona le

rium , non illum, qui e pro reuerentia

sacerdoti concessus ent Clericorum autem siquis eodem siderio Monasterio

Lociari voluerit, loco meάiocri collocetur;

si promittit tamen ipse de obseraatione regula, vel propria stabilitate.

Quasi dicat si forte ausa sacerdoti in ossicio, aut dignitate aliqua constituatur, non propterea animo extollatur, nee superbiat, sed ita demisisese gerat, ne de ptima tua humilitate quieis quarti remisiile videatur quia Τη- v- arti e humilia, in omnibus. Ea a

452쪽

CAPUT XI.

si quu monachus peregrinus de longinquis prouinci,ssuperueneris, si proso lite Voluerit habitare in insona-Heris cir contentus fueris consuetudine loci, quam inuenerit, crinon Iorte

superfuisai seu perturbat iamnasterium sed simpliciter contentus est quod

inuenerit; suscipiatur quanto empore cupitis cententus suo is constietudine loci , scillae in cibo inquit maragdus in potu vestimento, siue in laborabus, vel in aliarum rerum monastetis confitetudinibus nec superfluitate sua conquerendo scilicet aut repraehendendo perturbat monasterium, suscipiatur quanto tempore cupitidi qua sane rationabiliter , cum humilisat charitatu repraehendis, tradiet suas

453쪽

. Abbas, ne forte ad hoc ipsum Domi nus eum direxerit. Si repostea olueritflabilitatem suam firmare, non renuatur talis uoluntasi maxime, quia tempore bo 'italitatis potuit elis ita digno sci auod si super us, aut mitiosis re pertu fuerit tempore hostitalitatis, non solum non debet sociari corpori Mona Ileri, merum etiam dicatur ei honeste et discedat, ne eius miseria etiam alij

etitientur. Hoc inquit smaragdus de seruitio Dei, la

obseruationibus regulae custodiendis praeceptis Domini dicit. De quibus omnibus si cum chalitate aliquid repraehenderit hospes, aut emendare iusserit, libenter audiatur, qu emendanda sunt, cititis emendentur quia operant Domino alius frequenter per alium emendatnr.

Quod si non fuerit talis, qui mereatur projci nonflum sit petieri suscipia

tur congregationi sociandus ; et erum etiam suadeatur, et flet, mi eius exemplo ab erudiantur, quia in omni loco ni omis seruitur, uni regi milia,

si religiolae sit conuersationis,in boni exem A

454쪽

M. ia a n itςrium quoddam iuxta Iordanem fluuium adini .... stabilitatem inuitauit Abbas his verbis i Quia Christi charitas te videre nostram paupeltatem inustauit, commane nobiseum si pro hoc ad nos te adiungere festinasti. Simul omnes nos satiabit Christi Dei gratia, idemque pastor bonus, qui tradidit animam suam pro nostra redemptione,

vocavitque oues suas nominatim. Haec cum diceret Ozimas humi aciem suam inclinauit, orantesque pariter, celebrata oratione, dixerunt,

Amen.

Guem si etiam talem esse per pexe

rit Abbas, liceat eum in veriora ali quantulum confutuere loco. Non solum autem Monachum, sed etiam desii prascriptisgradibus sacerdotum, vel Heraco rum, stabilire potes Auri in maiori, quam in 'reditur loco si eorum ratem perspexerat esse itam.

Imo si Abbas ei egrinum talem experiatur,

qui altiorem locum mereatur, eum promoueat.

sis. t. si Vitam enim sinctam inquit Smaragdus atque narum Go probatam exaltari oportet in monasterio, non non personam, non secundum generostatem is p rςn um, Vel Vestimentorum cultumi sed secundum vitae meritum honorandus est Dei seruus.

455쪽

Caueat autem Obbas, ne aliquando de aliquo noto Monasterio monachum ad habitandum suscipiat sitne con

sensu Abbat eius , aut litteris commendat iiij quia scriptum est Uuod me iiibi non mi fieri, alij ne feceris. 7

Vetat autem S. Benedictus admitti,&recipi alienum Monachum de noto Monasterio De vicino inquit S. Bernardus prohibet,quod iubet D. ρα. q. de peregrino ne vicinitas inter monasteria se ct avitissmes scandali rixae interia si, si alterutrum monachos accipere acquieuerint absque mutuo. dumtaxat consense. Ideo ipse S. Berna dus omnibus peregrinis monachis ad se venientibus pri. mum suasit reditiam ad suos .ad stabilitatem in loco suae professionis pulsantes autem, importune instantes de notis monasterias cum propri Abbatis seu superioris allensu suscepit, ut patet ex epistolis eius χΙχ.4 29;. Quanto autem studio, quanta sua demissione is humiliatione seu excusauerit Alvisio Abbati Aqui scintenti, quod Goduinum eius monachum rogantem, pulsantem, supplicantem quidem ei tui sine Abbatis sui emancipatione, dimissione recepisse videretur,ostendit epist eius 63.De ignoto Monastello venientem etiam sine commendati- iij seu dimistariis litteris recepisse videtur Monachum quendam Flauiacensem . Cuius nos, n-Quit videntes conflantiam , audientes causam,

456쪽

contra eum calumniam annuimus in istioitum, probauimus susceptum, astrinximus probatum, tenemus professum.nec intrare compuli mus, nec exire cogemus.

Si quis sibi res,terum, aut gia conum ordinari petiem de suis eligat qui dignussit sacerdotio fungi.

ID, o volumus inquiunt patres Caslinenses quod patres monasteriorum una cum senioribus prius diligenter ad sacros ordines, maxime vero ad sacerdotium promouendos examinent super sessicientia, clitteratura, more' rede vitam attentius considerent. Et si humana tamen fragilitate considerata fuerint iudicat idone osticium implere ad quod assumuntuc: considerato quod iii monachis, qui curam non habent animarum, non exigitur tanta sessicientia, quanta in alijs, qui hanc curam habent.

Ordinatus autem caueat titionem

aut superbiam, nec quicquam praes

457쪽

mat nisi quod ei ab Abbate praecipitur.

Sciens e multo magis disciplinae regulari

subditum. Nec occasimne acerdotiyobliviscatur regula obedientiam, o disciplinam; sed magu, ac magis in Deum pro

Eruditio regularis disciplinae inquit maragdus ad capit. 6o Regulae in praeceptis eiusdem v- ς regulae custodiendis, Mn. castigationibus, cini increpationibus,ri in vatij iudiciis constat. Sacris autem initiatus axistimare non debet, qu bd dignitas sacerdotii eum absoluat. Hiberet a lege, &obseruatione regulae, sed sacerdotii causa diligentius atque perfectius regulae praecepta seruare debet Ac si illa transgrediatur non liber a regularicastigatione erit, sed acrius etiam corripendus. Quo enim gradus est altior, eo casias grauior tum ratione scandali, li exempli quod magis noxium est a sacerdote, quam a minore tum ob violationem maioris dignitatis, mordinis, quem gerit.

Locum mero illum semper attendat,

quo inpressus est Monasterium, prate

Officium altaris.

Quasi dicat, meminerit quanta cum humilitate ad monasterium venerit Meminerit, quod nouissi-

458쪽

IOANNI CRArsBrrex nouissimum inter religiosos locum non recusauit, sed gratulabunde accepit. Huius igitur loci meminerit, hunc teneat, praeter ossicium altaris io est, inquit, Smaragdus, nisi quando altario ministrata. Altari enim assistens primus stat, saerificat, primus pro omnibus orat,etiamsi ultimus inueniatur in ordine. Et ideo nec locus ibi custodiendus est, nec ordo tenendus.

Et siforte electi congregationis,

moluntas Abbatis, pro vitae merito eum promouere voluerit sui tamen rem Iam a Decanis, e praepositis con litu

tam sciat se seruare suo si aliter

praesium erit, non scerdos, sed rebellio iudicetur. Et sepe admonitus si non correxerit, etiam Episcopus adhibeatur intestimonium. μο si nesic emendaue rit clarescentibus culpis, projciatur de Monas eris si tamen talis fuerit eius contumacia, ut subdi aut obedire re via nolit.

Hoc est, si communi consensu sareum .ivoluntate Abbatis ad dissicium vel lenitatem

promoueatur, cuius ratione alios antecedat Quo

modo contumax, incorrigibilis proiiciatur de Monasterio vide explicatum lina cap.rg. De

459쪽

De ordine congregatio uis. CAPUT XIII.

Ordines suos in monanterio ita conseruent, et conuesion tempus mitae meritum Hscernit. tqueAbbas consituerit. ut A G non conturbet re

gem ibi remmi sum , nec quasi libera

utens potestate, iniusse distonat aliquiis sed cogitet semper, quia de omnibus tu dis ijs, oe operibus suis redditurus en Deo Gionem. Ergo sicundum ordines, quos constituerit, mel quos habuerint ipsi fratres sic accedant ad pacem, ad communionem, ad Psalmum imponendum,

in ebor standum. Et in omnibus omnino locis aetas non discernatur in ordine, nec praeiudice, quia Samuel, s Da t. niel pueri praVbyteros iudicauerunt C

go exceptis bis, quos et diximus abi ri confidi Abbas pertulerit, me deI

Luerit

460쪽

dauerit certis ex causiis , reliqui omnes et conuertuntur ita int Wiis erra

bi gratia qui secunda diei hora tenerit in Monasterium , iuniorem se, nouerit illius esse qui prima diei hora venit, cuiu libet aetatis, aut dignitatis sit.

ST A ut omnes Religiosi, ad eon fionem in congregatione, Vis sentionem euitandam, semper, de ubique communiter ωordinari locum teneant, secundum ordinem, tempus conuersionis suae. Vnde A. Fructuosius citatus hic a Smaragdo: Qui primus, inquit, in monasterio conuersus fuerit, primus ambulet, primus sedeat primus vlogiam accipiat primus communicet in ecclesia, primus loquatur cum interrogantur fratres, pro aliqua quaestione prior palmum dicat in choro, primus consistat hebdomadam prior faciat, manum in mensa prior extiri muta tendat. Hoc perpetuum est in Monasterio, nisi νωψις um ob itae meritum aliquem alii; extraordinarie Ab-

ι-- , xὸπ pς ς ri ut punitionem, iunioribus seis post - p'n f qm ordinis, noci istam mutationem te gitima existente causa in potestate Abbatis constituit, aut constitutam esse significavit S. Beneidio dictus non semel, neque hic tantum , sed sepius, Ri'. utpote suera capit. r. 6o dc6i Regulae cui con-