장음표시 사용
461쪽
COMMEM IN CAP. 3. - ssentit docti in Baliiij dicentis, quod digniore loco liabendi sunt illi, quorum in recte factis maloi viget industria. Quod, inquit, in presbyterisApostolus praecipit cum dixit : Qui ben praseunt r. T. .s praesHieri, duplici honore digni habeantur , Diaxime usiborant in me o G ALirina. Hoc rectum arbitror ut in omnibus, qui istiusinodi sunt seruetur. Deinde addit Si, inquit, inferior doleat, praestan εο Tt...tiorem in pietate sibi anteponi, is in parabola E RU uangelii manifeste malignitatis damnatur in qua parabola Dominus ait ad eos qui aegre tulerant quosdam pari pra: mi secum uili aifectos: An πιιι 1..
oculus tuis malignus est, quia ego bonussum Notandum ver quod nusquam abselute, ine adiunctione ordo, doctis Religiosorum in Abbatis voluntate constituituri quia si pro voluntate, de libitu non pro ratione alium ali praeponit, de ordinem suae congregationis inuertit, conturbat gregem sibi commissum terrorem iudici sinexaggerat essed via rationabilem ob causam, vel ob singulare vitae meritum. Quem igitur perspe sicuxerit Abbas magnis virtutibus praeditum rectae vitae exemplis, spectatum docuina sapientia, mo- rumprobitate, ac modestia praestantem, aliisque animi tot tantisque ornatum dotibus, ut altiore consilio in seri1 rei consideratione adhibita, iudicet, quod talis cum maiore utilitate totius Con .fregationis promouebitur, quam si in inferiore oc consistat, eum recta constituet priore loco. Videtur autem eiusmodi promotio non Pomo Mre tantum ad tempus, ut nimirum iunior Priorem suum, .seniorem loco antecedat, quan ado eius prudentia, eius industria, eius consilio,&c τ
462쪽
D. IOANNI CRAEsBEEccpro re nata, negotiorum necessitate opus est, postea ad pristinum locum descendat sed per tua non obstante, quod supra capit se ex con-itutione Patrum Cassinensium diximus, quod
ex eo quod sacerdos veniens ad monasterium praeponitur aliis scilicet non lacerdotibus in non praeiudicatur illis, quo ad tempus prosessionis quia rimirum 3, qui postpositi erant, iam quoque sacerdotes secti', pristinum locum recuperant, quemadmodum hodie apud nos sit. Illic entro tantiti causa sacerdotis iunior praeponebatur, quae causa non est propria nec perpetua, quia postpositi cum temporc sacerdotes quoque si-unt Hic autem agitur de causa peculiari, quae nea succelli temporis in alijs inuenitur, ut est praecipua pietas, prudentia, doctrina singularis. Quod autem eiusmodi promotio nonnumquam possit eiIe perpetua, colligi videtur ex eo quod dicit S. Benedicius supra cap. i. posI Abbalcm stabilire
monachum, sacerdotem aut Clericum in maiora loco quam ingreditur, nam stabilitas ista non breuis, nec ad tempus videtur intelligenda, sed perpetua de contans. Si inquit, eamm talem perspexerit vitam esse, ut scilicet eorum promotio vel ad religionis augmentum, vel aliter profutura iit. verbi gratia sit pius, prudens, doctus, Telum animarum habens Midoneus ad docendum, ad salutaribus monitis informandum alios hoc enim
cum maiore auctoritate, Mideo quoque cum maiore fructu faciet, consistens in superiori loco erga sibi inferiores, quam in inferiore erga sibi
463쪽
Pueris uero per omestis ab omnibus
ina teneatur. Pueri autem quibus usque ad intelligibilem
aetatem disciplinam tenendam mandat, intelligendi sunt ij, de quibus egimus capit. o. Intel iαι. ligibilem enim aetatem initium capere expleto sinisse. anno aetatis I .in incipiente is clar indicat S. Benedictus infra capite o Regulae, cum dicit: Infantabus vero inne ad decamum mnium t 3
Iuniores igitur Priores siuos honorem, Priores Iuniores suos diligant.
Non hic honor inquit maragdus exigitur,
sed reuerentia expetitur verborum d morum.
In ipsa autem appellatione nominum,
nulli liceat aliam puro nomine appellare; sed Priores iuniores suos, Fratres nominent, Iuniores autem Priores suos non- nos vocent, quod intelligitur paterna reuerentia Abbas autem quia vices Chri-
li agere credi si Domnus, labbas docetur; non sua assumptione sed H-nore, amore Christi Ipse autem
464쪽
coritet, oes se Abibeato dignis i
Hoc enim ad mutuae charitatis conciliationem, conseruationem pertinet. Est namque fratrum mutuo diligere Patris quoque nomen beneuoleotiae , .charitatis est. Ac propterea Religiosi iuniores prioribus seu seniolibus suishoe nomen amoris, quoad beneuolentiam excitentur, attribuunt. Deinde patres vocantur, ut in honore,in reuerentia sint iuni bus Patri enim honor, reuerentia a filio debetur dicente Domino: S pater ego sum Aes honor meus'
Vbicumque autem sibi obviant sta
tres, iunior a priore benedictionem e tat transeunte maiore minor assurgat,
et ei locum sedendi nec praesumat iunior confedere, nisi ipraecipiat lienior suus, ut fiat quod scriptum est Hono
re inuicem praeuenientes Pueri eteroqvel adolescentes in oratorio, vel ad mensas cum disciplina ordines suos cons quantur; fora autem vel biubi cum diam habeant, oe disciplinam, usque Es ad intelligibilem aetatem perne-
465쪽
COMMEN. IN CAP. LxIV. REo. 'Benedictionis petitionem quam facit unacra Priore sibi obuio magis intelligimus inquiunt tres Cassinenses igno, quam verbo ideo per capitis inclinationem fiat.
De ordinando eAbbate. A P. LXIV.
In Abbatis ordinatione illa semper co- Meretur ratio. hic conglituatur, quem bi omnis cohors Congregationis secti rem timorem De siue etiam pars , Namvis parva congregationis saniori conflio elegerit Viω autem merito, sapientia doctrina eligatur qui ordinandu est, e M illimus fuerit in ordine congregationis.
OVoniam a bono, probo, prudente Abbate totius monasterisprospera pendere solet gubernatio, ideo S. Benedictus solicite hoc agit, ut dienus idoneus Abbas constituatur du illum eligendi ac promouendi modum qui it iis ibis..ti. optimus,4 sacris canonibus consentiens, prae g ndus seb scribit Ratio autem cur ab omn congregatione bas.
466쪽
que D. IOANNI CRAEsBElle Celigi debeat, est quia expedit ut is, qui praeficie-dus est, religiosis si gratissimus, ut eo libentius illi pareant. Gratior autem est, qui ipsorum suffragij selectus est, quam qui ignotus, inuitis mi arcen sorte daretur,4 obtruderetur . Ad electionem a belς autem secudum Canones omnes Religios, qui ιὼ sunt de Monasterio, debent conuocari, exceptis
excommunicatis excommunicatione maiore, lai
cis seu conuersis, moviiij religionem nodum professis. Omnes autem reliqui ade necessarie conuocari debent, ut vel uno praeterito contempto rescindi infirmari possit electio, inquit summus Pontifex tit. de electioneri electi potestate Cap. 36. Quia fori Eille unus absens si fuisset praesens potuisset vel omnes vel maiorem partem in suam sententiam pertrahere. Omnibus igitur iam in unum coactis, singuli sua suffragia in scriptis mandanda serant. Postrem,om. nium suffragiorum collatione facia,quem maior δ sanior pars inuenietur designasse, is communiter ab omnibus eligetur. Quia nisi facilla omnium suffragiorum collatio, electio est irrita cap. miselιEi so eodem tit. Non enim est electio illa, qua sin-ς si guli secreto aliquem nominant, sed illa demum est electio, quam communiter faciunt de aliquo. publicato iam scrutinio Cap. si eodem. In qua communi electione, quem maior sanior parogua mala inuenitur nominasse, is censetur electiis. Maior
T' D' nior pars spectatur ex eligentium auctoritate cetelo merito ex electi Auctoritas co sistit in aetate, dignitatibus, maioribus ordinibus elige lium Zelus ex eo conij citur,quod non elegerint consanguineos aut ames sed elegerint promeritjε
467쪽
COMMEN. IN CAP. LIIU. REG. Irritis electi. Et haec omnia in collatione suffragiorum ponderanda Maestimanda sunt. Quando ve-r,utrumque, α maior scilicet pars , sanior conuenire non videntur, tunc ita sanioris partis ratio habenda est, ut etiamsi ultimum in ordine Congregationis pro vitae merito , sapientiae doctrina elegerit, praeualeat. Quia Cinquit D. Gregorius ante Deum ille prioris obtinet locum, qui in eiusdem oculis , etiamsi hic abisiectus sit, bonae actionis instiumento placuerit.
uodsi etiam omnis congregatio Liij0ω quod quidem ab is consentientem personam pari conflio elegeriti fuitia ipsa aliquatenus in notitiam peruenerint Episcopi ad cuius iaces m pertinet locus ipse 2 et Abiatibus aut ChriLIianis vicinis claruerint , prohibeant prauorum praeualire consensum,
domui Dei dignum constituant dif- pensatorem, scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam , illud caste i qelo Deiscita, scutὰ diuersopeccatum, se negligant.
Quemadmodu Patres Cassinenses Hodie,ino quiunt, ex indulto Apostolico tota nostra Congregatio, monasteria exempta sunt ab omni
468쪽
η si D. IOANNI CRAEs BEEcxordinariora iurisdictione, Immediate Apostolic , sed subiecta quamobrem nullo modo recurrendum est ad praefato ordinarios ita&nobis de ordine Cistercieti uniuerso dicere licet.
Ordinatus autem Abbas cogitet femper quale nimjuscepit, o cui redditurus est rationem illicationis; : DatqueFbi oportereprodesie magis quamprae e. Oportet ergo eum esse doctum lege diuina, o ciuirit undeproferat noua vetera, casum obrium, misericordem, H- milem, semper 'per-exaltantem misericordiam iudicio, iidem ipse consequa tur Oderit vitia, diligatfratres. In ipsa autem correptione prudenter agat, ne quid net ne dum nimis cupit eradere e-ζ- i. ruginem, frangatur vas Suamque fragilitatem)emperi spectus memineritque, calamum quasiatum non conterensi. In quibus non dicimM, Pt permittat
469쪽
ta anxius, non nimius, reo inatus, non tineto pus nimis suspiciosus: quia numquam requiescit.
Non sit 'eloopus, quia numquam requiset Zelo misi titypus inquit Smaragdus dicitur zelo solicitu um. dinis plenus, iuspicionis typo repletus Qui etiam ea quae non fiunt, fieri in absentia suspicatur, ea, quae nemo committit, committ4 in absentia pertimescit , adeo spiritus eum numquam quiescit.
cernat, ita temperet, cogitans iscretIonem n Iι Iacob dicentes: Si greges meos Gm si plus in amblilando fecero laborare, morietur cuncti una die. H.ec ergo altaque te- simonia discretionis matris uirilitlim sumens, homnia temperet, Pt Effortes
Hi qui cupiant, di infirmi non refugiant. Elpraecipη ut praefentem regulam in
omnibus conseruet mi dum bene minis uerit, audiat a Domino , quo servus bonus , qui rogauit triticum conseruis suis in tempore suo: Amen dico vobis, ait, Lur is,
470쪽
super omnia bonafra consitae elim.
soa t. Secundum saecula sunt imperi , quae perti stia saetidum nent ad temporalem administrationem, v. g. des ς'i- diendo, arando, coquendo, fabricando c:Sevio. - VndRm Deum sunt, quae pertinent ad spiritualem administrationem. v. g. de abstinendo, vigilando, orando, meditando&c. Caetera, quae ad declarationem praesentis Capituli pertinere
posse videntur, in ex icatione Cap. a. Regulae α sunt Q uibus loco corouari addi poris , , test quod dicit Diuus Gregorius Perpendo, in.
Luolii, quit, quod omni cara vigilandum est, ut rector βαν. cogitatione sit mundus, operatione praecipuus, diseretus in silentio, villis in verbo, singulis com passione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem so- eius, contra delinquentium vitia per zelum iustitiae eretriis. Quae videlicet cuncta dum subtili studio, Minquisitione perscrutor, ipsa me in singulis latitudo considerationis angustat. H qc ille,&plura ibidem.