장음표시 사용
251쪽
adVersum me cogitabant mala mihi. 9. Verbum iniquum constituerunt adversum me :Nu nutu id qui dormit, non adjiciet ut resurgat 3 10. Etenim h0mo pacis meae in quo SperaVi, qui
edebat panes meOS : magni- sicavit super me Supplantationem. l. Tu autem, Domine, mi Serere mei, et reSUScitanae : et retribuam eis.
12. In hoc cognoVi quoniam voluisti me: quoniam non gaudebit inimicus meus
13. Me autem propter innocentiam suscepisti : eteonfirmasti me in conspectu tuo in aeternum.14. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo, et uS-que in saeculum : fiat, fiat.
8 Adversum me susurrabant omnes inimici mei : adversumme cogitabant mala mihi inserendas Tandem propositum iniquum constitueriint adversum me. ut mem0rti traderent, dicentes ironice :Numquid iterum resurget qui sue rit mortuus Τ10. Et mox homo amicus meuS, in quo confidere debebam, qui ad meam mensam manducabat :magnam erga me feeit perfidiam. l. Tu autem. D0mine, miSerere mei, et resuscita me ex mo tuis : et retribuam eis dignam
2. in hoc enim cognovi quod dilexisti me : quia non gaudebit
inimicus meus de victoria Sua Super me.
1. Et me propter innocentiam meam protexisti : atque constituisti triumphaniem apud te in
selernum.14. Benedictus sit ergo Dominus Deus Israel, a Saeculo et umue in saeculum. Amen, amen.
Argumentum. - Ηic etiam PsalmuS, Sicut praecedens, ad Christi passionem totus pertinet. Sic enim eum Patres accipiunt, et sic accipiendum esse VerSiculus decimus non Obscure demonstrat, cum ab ipso Christo citetur tanquam va-
252쪽
ticinium proditionis Iudae. O impleatur, inquit, Seriptura rQui manducat mecum panem, levabiι contra me caleaneum suum Ioan . XII l, 18 . - Ηinc, ratione analogiae hujusce versiculi cum praecedentibus et sequentibus, necesse videtur ut integer psalmus exponatur de Christo. Tribus scilicet primis versiculis de Christo loquitur propheta, et in sequentibus indueitur loquens ipse Christus. Exhibetur autem Salvator patiens Sub figura miseri, aegrotantis, cui amici et inimici insultant; atque ex vivo depingitur miserabilis status ad quem Christus Dominus in sua passione, tum dudaeorum odio, tum audae perfidia redactus est; simulque indicatur subsequentis resurrectionis ejus gloria. - Hic sensus probabilius litteratis est, etsi allegoricus.
l. Promittit miserentibus sui benedictiones. II. Deseribit inimicorum perfidiam. Ill. Petit a Patre resurrectionis glorium.
1. Beatus qui intelligit super egenum et pauperem :in die mala liberabit eum Dominu 3. 2. Dominus conservet eum, et vivificet eum : et beatum Deiat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum ejus.
3. Domi)iua opem ferat illi super lectum doloris ejus runiversum stratum ejud veraasti in infirmitate ejus. Egenus ille et pauper, de quo propheta loquitur, est ille qui
propter nos egenus factus est, ut Apostolus dicit: nempe Christus Dominus. Beatus, inquit, qui de hoc cogitat, de hujus inopia et miseriis mente et corde occupatur; nam in die mala. i. e. in die tribulationis, tentalionis, mortis vel judicii, Dominus eum proteget ab omni malo et cumulabit bonis. - uuae primario sensu dicuntur de Christo in persona Sua, Secundario Sensu intelligenda sunt de Christo in persona pauperum qui Sunt ejus membra mystica, secundum illud : Uuamdiu fecistis unieae his fraιribus meis minimis, mihi fecistis. Matth. XXV, 40. Qui intelligiι super egenum, id est, qui attente ac sollicito considerat egenum, et miseriis amictum, ut ei prospiciat.
253쪽
In die mala liberabit eum Dominus : id est qui Cliristi passionem coluerint liberaliuntur in die cujuscumque tribu lationis, pra sertim in die judicii; illi vero qui Christum in PerSona pauperum juverint, ipsi met in diu penuriae ab egestate liborabuntur, et in die judicii misericordiam invenient, secundum illud : Durivi enim eι dedistis mihi manducare
2. Dominus conservet eum. . . . Per modum precationis Pra
dicit et enumerat hona homini misericordi reservata. Dominus, inquit, conservet eum, id est, eustodiet dum vivit; eιτ in cet, id est, post mortem resuscitabit gloriose; et beatum Deiat eum in terra, id est, faciet beatitudinis aeternae participem ,eι non tradat eum in animam inimicorum ejus: id est, ne- quo in hoc saeculo, neque in futuro sinet eum subjici arbitrio ae libidini inimicorum, sive homines isti sint sive da)
Ne tamen putemus ab Omni tribulatione in hac vita immu . Des fore ejusmodi homines pios, subjungit, eos quidem passuros OSSP, S u non absque con Solatione. Ipse, inquit, Dominus auxilium illi asseret super ieetum doloris ejus :id est . sive jaceat proprie in lecto, aegrotu S, Sive metaphori e documbat quasi in lucto, amictus quacumque tribulatione : Dominus opem ferat illi. - Deinde per apostrophon ipsum Deum alloquitur, dicens : Universum stratum
ejus v rsias ιι. . . Ita tu, Deu S suavis et mitis, agere Soles cum
si delibus tuis, ut si qui in videas amictum, illum con Soleris :quemadmodum mutor solatur silium a grotum, cum totum lectulum ejus versando et reversando quam mollissimum est icit, ejusque dolores lenit, quin tamen eos tollat.
4. Ego diaei Domine, miserere mei e sana animam meam, quia peccavi tibi.
Secunda pars: Inimicorum malitia et perfidia. Iam incipit loqui ipse Christus, ut imprimis declarat, se esse egenum illum et miserabilem de quo supra. Pro se ut infirmo deprecatur, et causam Sui morbi esse peccatum indicat. Quia peccauiribi: i. e. quia peccata hominum in me suscepi, ideo anima mea tristis est et amicta usque ad mortem. - Loquitur Dominus tali quum victima expiatoria Pro peccatis nostris; vel, Disi oc l
254쪽
si loquatur in persona corporis sui mystici, sensus est: Sana morbos spirituales fidelium, quae sunt peceata eorum.
5. Inimici mei diaperunt mala mihi: ouando morietur, et peribit nomen ejus 'Dixit, inimicos sibi aegrotanti mortem exoptasse. - Inimicorum nomine hic designantur Pharisaei et principes Iudaeorum, qui inter se optando et machinando Christo mortem. saepius locuti sunt. - Quae autem sequuntur, etiam, et quidem peculiarius, ad Iudam proditorem pertinere videntur.
6. Et si ingrediebatur, ut videret, vana loquelatur: cor ejus congregavit iniquitatem sibi. T. Grediebatur foras, et loquebatur in idipsum. Hypotyposis hypocritae insidiantis valetudini ejus. Si quis
eorum, inquit, me invisebat velut Osticii causa, licte loquebatur quasi amicus; sed interim corde meditabatur dolos, et multiplicabat peccata sibi, ad suam videlicet perniciem sutura. Egressus autem foras loquebatur in idipsum iij, id est simul cum aliis: nempe ludas cum Pharisaeis de prodendo Domino loquebatur.
8. Adversum me Sugurrabant omnes inimici mei: adver-δum me cogitabant mala mihi. 9. Verbum iniquum constituerunt adverδum me : Num
quid qui dormit, non adjicieι ut relurgat '
En occulta consilia, et susurrationes insidiosae Iudaeorum cum Iuda proditore. Verbum iniquum, id est, res, machinationes iniquas communi consensu contra me Statuerunt, simul insultando dicentes: Videamus num dormiens in Se pulcro sit resurrecturus seductor ille, prout praedicere ausus est. - Potest etiam illud numquid qui dormit, sumi tanquam verbum ipsius Christi, hoc sensu: Quamvis illi tam injustum decretum statuerint, numquid mihi potestatem resurgendi auserenti Aumquid non adjiciet ut resurgaι, phrasis hebraica,
s J Illud in idipsum juxta hobraeum potius reserendum ad veraum sequeniem, ita ut legatur : 8. In Mipsum ii. e. simulὶ adversum me susurrabiant....
255쪽
pro: Num manebit dormiens' An amplius non resurget' Quae interrogatio supponit responsum affirmativum: resurget utique; - nisi sit ironica in ore inimicorum.
10. Etenim homo pacis meae in quo veravi. qui edebat
panes meos: magnificavit Super me δupplantationem. Reddit rationem iniqui adversariorum consilii: hujus, inquit, causa fuit Judae proditio. - Illud, magnificavit super me supplantationem, liebraico dicitur: Levavit contra me plantam: quare locum hunc sic in Evangstlio citat Dominus: Qui manducat mecum panem, levabiι contra me calcaneum suum.
Joan. XIII, 18. Quod dicit, homo pacis meae: id est, amicus meuS, quocum pacem habebam: ut indicetur, Christum a luda per signum pacis, id est, per osculum eSse tradendum. - In quo speravi, id est, in quo considere poteram. Ha c verba respiciunt confidentiam illam, qua Dominus concredidit Iudae loculos serendos. - ui edebat panes meos: id est, qui in mensa mea mecum vescebatur. duo innuitur quoque buccella panis, per quam Iudae proditio in ultima Coena manifestata est.
l. Tu autem, Domine, miserere mei: et resuδcita me, et retribuam ei3.12. I ι hoc cognovi quoniam voluisti mer quoniam non gaudebit inimicu3 meud δuper me. 13. Me autem propter innocentium δυδcepi4ti: et eorὶβrmasti me in conspectu tuo in aeternum.
Pars terιia, petit a Patre ruSurrectionis gloriam. - Pur modum autem precationis praedicit resurrectionem suam, Iudaeorumque Poenam. Hi nequaquam de triumpho suo gaudere potuerunt: Christus autem a Patre sus Optus et exaltatus est in conSpectu duS, imo ad dexteram ejus in auernum. Quod dicit, resuscita me, loquitur ut homo; alioquin ut Deus, ipsemet carnem suam resuscitare poterat; ideoque dixit do templo corporis sui : luite templum hoe, eι in ιribus diebus exeitabo illud. Ioan . II. 19. Duiligod by Cooste
256쪽
12. In hoc eognoui quoniam voluisti me : id est, illud certum est tuae erga me dilectionis argumentum, quod de mea morte non potuit inimicus tanquam de victoria sua gau
33. Confirmasti me in conspeetu tuo: id est, humiliasti quidem me paulisper in conspectu hominum, sed stabiliter me constituisti gloriosum in conspectu tuo in aeternum.
4. Benedictus Dominus Deus Israel a saeculo, et usquctin saeculum : fiat, fiat.
Conclusio, qua sive Christus ipse, sive propheta significat, propter exaltationem Christi et confusionem inimicorum ejus, deberi Deo honorem, et gloriam, et benedictionem sine fine. Quod confirmatur verbo repetito : Fiat, fiat; hebraice, amen, amen: id est veritas, veritas subaudi, est, vel siιὶ . Sonsus Illurgleus. Recitatur psalmus iste, 1' in officio de passione Domini: P in officio septem Dolorum B. M. Virginis: 3' in ossicio
Defunctorum.1' In ossicio passionis, est vox Ecclesiae, quae in persona Christi Domini enarrat, quanta Redemptor passus sit a Perfidia Iudaeorum, nominatim Iudae proditoris; simulque petit beneficium resurrectioni S. Beatus, inquit, homo qui misericors est erga me egenum et pauperem: ipse misericordiam consequetur: In die mala liberabit eum Dominus. Ego enim, Filius Dei incarnatus, egenus sum et pauper per excellentiam: qui obrutus pondere peccatorum, insuper inimicorum perfidia indigne delusus sum et morti traditus. Tu autem, Domine, miserere mei, eι resuscita me . . . ut benedicam nomini tuo in aeternum : fiat, fiat. 2' In ossicio Dolorum B. M. Virginis, Ecclesia dolorosae Matris amictionem colebrat recolendo Filii passionem, quae dolorum Genitricis causa suit et imago. 3 In officio fidelium Boiunctorum, Ecclesia eodem psalmo Christi passionem et resurrectionem considerat, ut imaginem Diuiti eo by Cooste
257쪽
ExposmoXLM SERIES TERTIA animae in Purgatorio patientis, et inde mox ad coelestem vitam resurrecturae.
Beati, inquit, misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur. Quapropter defunctos misericorditer juvemus, ut vicissim in die mala liberet nos Dominus. Tunc enim, Domine, sidenter dicere potem,quod nunc jam dicunt animae fidelium : Domine, miserere mei: sana animam noum quia peeeavi tibi Peccavi; Seu potius, hostium meorum, Satanae et angelorum ejus perfidia in peccatum et in has poenas deductus sum, tanquam in sepulcrum : Miserere mei per Christi passionem ac merita, eι resusciιa me, ut mi Sericordias tuas cantem in aeternum. Diuitired by Cooste
258쪽
derat cervus ad sontes aquarum : ita desiderat anima mea ad te, Det S. 2. Silivit anima mea ad Deum sortem vivum: quando Veniam et apparebo ante sa-
ciem Dei Τ3. Fuerunt mihi lacrymae
dum dicitur mihi quotidie : Ubi est Deus tuuS
et effudi in me animam meam : quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum
Dei. 5. In voce exultati0nis et consessionis: sonus epulan
6. Quare tristis es, anima mea 3 et quare conturbas me 37. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei et Deus
meuS. l. Quemadmodum sitibnndus cervus desiderio sertur ad sontes aquarum : ita sertur anima mea ad te, Deus. 2. Sitit anima inea ad Deum soriem ac vivum, sic suspirando: Quando perveniam ad sontem omnis boni, et apparebo ante Con- Spectum Dei 5. Fuerunt mihi lacrymae meae laniluam alimentum die ac nocte :dum dicitur mihi quotidie : Ubi est ille Deus, tibi tam desideratus
4. Haec in exilio meo recordatus Sum, et dilatavi gaudio animam meam : quoniam hinc brevi iransibo in locum tabernaculi admirabilis Dei, et usque ad domum Dei. 5. Transibo autem cum cautuexultationis et laudis, qualis esse solet sonus epulantiS. 6. Quare igitur tristis adhuc es, anima mea 3 et quare dolore conturbas merr. Spera in Deo, quoniam mox praesens laudabo illum : qui erit salus vultus mei, et Deus vere
259쪽
mea conturbata est: propter a memor ero tui de telia Iordanis, et IIermonii in amorale modi O. 9. Λ byssus abysSum in-VOeat, in vo e Pataractarum
10. Omnia excelsa tua, et suctus tui super me tranS-
minus misericordiam suam: et nocte canticum eiu S.
12. Apud me oratio Deo vita' meae: dicam Deo: Susceptor meuS ES.
13. Quare oblitus es mei et quare contri StatuS incedo, dum antigit me inimicus314. Dum confringuntur
mihi qui tribulant me inimici mei :15. Dum dicunt mihi per singulos dies: Ubi est Deus
tuus 3 Quare tristis es, anima mea 3 et quare conturbas me 16. Spera in Deo, qu0niam adhuc confitebor illi : salutare Vultu S mei, et Deus
me . 8. Ad me ipsum quidem si me
convertam, anima mea conturbatur: propterea memor ero tui So
lius, o Deus, de hac terra dordanis , et iterino utim de monte modico, 9. Ubi abyssus miseriae aliam abyssum invocat per vocem cataractarum, Seu portarum, quaS tu, Deus, aperui Sit. 10. Omnes altissimi gurgites et fluctus tui Super me transie
l. At in die proxima consolationis, mittet Dominus misericor. diam suam : et tunc in ipsa nocte cantabo canticum ejuS. 2. Itaque interim apud me perseverabit oratio Deo vivificatori meo : dicam Deo : Susceptor,
5. Cur ergo, Domine, velut oblitus es mei' et quare contristatus manco ab inimico oppresSu, 14. Dum enim vehementissime amigor, fractis animae meae viribus, insultarunt mihi qui tribula ut me, inimici mei, 15. Dicendo mihi per singulos dies : Ubi est Deus tuus, in quo
sperasti - Nihilominus, o anima mea, repeto : Quare trisiis es' ei quare dolore conturbas me 16. Εia, spera in Domino: quoniam mox praesens laudabo illum :qui erit Salus vultus mei ipsum contemplantis, et DeuS meus, a me beato POSMSSus. Duili Ooste
260쪽
. Argumentum psalmi, ut SS. Patres, et post eos praecipui interpretes cum Bellarmino docent, est oratio, qua David desiderium exprimit ardentissimum perveniendi ad visionem Dei, aeternae beatitudinis sontem; simulquo docet, quali fiducia ad tantum bonum contendere debeamus. Non improbabiliter quidam existimant, conscriptum eSse psalmum a Davide, cum trajecisset dordanem ab Absalono pulsus i II Reg. XVII, 22j, et posuisset castra ad radices montis Hermon; et consequenter iidem interpretes eensent, prophetam sensu litterati aspirare ad Tabernaculum foederis, seu domum Dei quae erat in monte Sion, et a qua remotum se teneri armis hostium vehementer dolet. Sensum altiorem in expositione sequEmur.
l. Vehementer desiderat visionem Dei. II. Firmiter considit arae tantum bonum erae consecuturum.
l. ouemadmodum desiderat cervu8 ad tontes aquarum: ita desiderat anima mea ad te, DeuS. 2. Sitivit anima mea ad Deum sortem, vivum : quando veniam, et apparebo ante faciem Deir
Ut amoris sui assectum ardentissimum erga Deum aliquomodo significet, comparat Sese propheta cervo sitibundo. Est enim illud animal maxime siticulosum, ejusque augetur sitis qua nclo a canibus et venatoribus agitatur; similiter David profugus et exul in terra Iordanis, Sitire se dicit Deum suum. Hujusmodi silis amorosae objectum indicat dicens : Sitieiι anima mea ad Deum fortem,vivum, adeoque ad Deum summe et undequaque amabilem. Tria enim Sunt, ut Chrysostomus adnotavit, quae amorem erga PerSOnam accendere solent :pulchritudo, beneficia, et amor ejus; jam vero haec tria conjunctim in Deo, et quidem plenissime inveniri propheta innuit : Sitivit anima mea, inquit, ad Deum, id est, ad per-