장음표시 사용
241쪽
l6. Quoniam circumdederunt me mala, quorum non Si numerus : comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 1 T. Multiplicatae sunt Super capillos capitis mei : et cor meum dereliquit me.
mine, ut eruas me : Domine, ad adjuvandum mereSPi P . 19. Confundantur et revereantur Simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 20. Convertantur retror-Sum, et re ereantur, qui volunt mihi mala. 21. Ferant confestim confusionem suam, Iui dicunt mihi : Euge, euge. 22. Exultent et laetentur super te omnes quaerenteste : et dicant semper : Magnificetur Dominus: qui diligunt salutare tuum. 23. Ego autem mendicus Sum et pauper : Dominus sollicitus eSi mei.
16. Quoniam circumdederunt me mala, quorum lion mi numerus : comprehenderunt me iniquitates omnium hominum, quae saetae sunt meae ; et non potui quodammodo videre quot et quan
I. Multiplicatae enim sunt Super capillos capitis mei: eL earum conspectu cor meum dereliquiime ac defecit. 18. Igitur placeat tibi, Domine, ut eruas me : Domine, ad adjuvandum me oculos oeu eris. 9. Confundantur,et pudore alneiantur, simul omnes qui quaerunt animam meam ut perdant
20. Convertantur retrorSum, et confundantur pudore, qui volunt mihi mala. 21. Ferant confestim, cognita resurrectione mea, confusionem suam, qui nunc mihi crucifixo insultantes dicunt : Euge, euget Vahi Filius Dei, Rex Judaeorum es tui 22. Exultent e contra, et laeteu-tur propter te omnes quaerenteste, ac diligentes Salvatorem tuum; et dicani semper : Magnificetur DominuS. 25. Ego autem nunc egenus sum et pauper : Sed Dominus sollieitus est mei.
242쪽
24. Adjutor meus et protector meus tu es : Deus meus, ne tardaveris.
24. Nam adjutor et protect0r meus tu eK. Deus meus. Quod quidem milii certissimum est :tantum nunc oro, ne tardaveris per celerum reSurrectionem me ab omnibus malis liberare.
Argumentum. - Iuxta communiorem Patrum et catholicorum interpretum Sententiam, psalmus iste propheticus est: et celebrat humani generis redemptionem, per Incarnationis mysterium, per doctrinam et pasSionem Christi perficiendam.
S. Paulus, in Epistola ad Hebraeos, tres hujus psalmi ver siculos, nempe 9, l0 et 11 de Christo interpretatur, sic scribens et Ideo ingrediens mundum diciι: nostiam eι oblaιionem noluisti: corpus autem aptasti mihi. Holocautomata pro peccato non tibi placureunt. Tune disi: Gee venio; in capite libri seriptum est de me et O faciam, Deus, voluntatem tuam inebr. X, 5 seqq. . - Ηaec itaque psalmi verba, interprete Apostolo, ipsius Christi verba sunt; unde, cum per totum psalmum eadem persona loquatur, Omnia verba Christi esse dicendum est: ita ut Christus loquatur semper, nunc in persona Ecclesiae et fidelium, nunc in persona Sua.
I. Dieit se tarιdem diuinitus esse liberatum. ll. plieat quomodo liberatio aliperaeta.lli. orat ut liberatio plene consummetur.
1. Empectans easpectavi Dominum e et intendit mihi. 2. Et eaeaudivit preces mera : et eduait me de laeu mi-δeriae, et de luιo faecis. 3. Et statuit super petram pedra meos : et direait grea-
4. Ει immisit in os meum canticum novum carmen Deo noStro. Christus in persona populi sui, id est, Ecclesiae veteris, exponit longam exspectationem, qua redemptionem praesto-Diuitigoo by Corale
243쪽
latus est ultra quatuor annorum millia. Vehementi desiderio, inquit, exspectavi Dominum salvatorem, et tandem audivit vota et preces meas : eduxit me de miseria, restituit in viam
bonam, et implevit Os meum canticis. spectans eaespectavi hebraismus est, exspectationem significans longam, constantem et fiducialem. -Lacus miseriae
est proprie fovea profunda, et lutum faecis omnigenas sordes indicat: ita ut his verbis significetur locus Obscuru S, sordidus, profundus, et ex quo noti solent homines absque auxilio sese expedire. Metaphorica haec imago est miserrimi status humani generis, delapsi in tenebras, Sordesque peccati, e quibus absque Redemptore emergere non poterat. 3. Ει statuit super petram pedes meos ... id eSt, PedeS meos, quos de profundo et lutoso lacu eduxit, statuit super altaniel firmam petram, quae mystice Christum designat : Petra aulem eraι Christus si Cor. X, 4 . uuae quidem divina petra, habet rationem viae, secundum illud : Ego sum via, et veritas et vita Iloan. XIV, 6j. Dicit ergo , se constitutum esse in via firma, tuta et recta, et sic manu Domini deductum in viam pacis : Eι direaeiι gressus meos. 4. Ει immisit in os meum canticum novum: id est, prae gaudio et gratitudine cantavi Domino canticum, quod ipse me docuit. Canticum illud novum, velut externa expressio est hominis intrinsecus per Christum renovati, qui prius cantabat
amorem mundi nunc autem amorem Dei.
5. Videbunt multi, eι timebunt: et sperabunt in m.
mino. Effectum redemptionis explicat, suturam nempe conversionem multorum. - uuae per reticentiam hoc versu omittuntur, sic suppleri possunt : Videbunt multi, vel hanc meam liberationem, vel religi OSum hunc meum cultum, quo Deum celebrabo canticis; vel certe lacum ex quo eductus sum; et timebunt Dominum, et sperabunt in eodem Domino Salvatore: et sic salutem ac beatitudinem invenient. Duiliaco by Cooste
244쪽
6. Beatus vir cujus est nomen Domini ves ejus : et non respeaeit in vanitates et insanias falsas.
Haec velut adhortatio est ad conversionem, de qua modo dixit; at vero simul conversionem ipsam describit duabus quas requirit conditionibus : ut homo ex una parte per spem firmam Deo adhaereat; et ex altera parte, vanitatibus et insaniis renuntiet. Vanitates autem et insanias falsus appellat quaecumque auxilia, aliunde quam a Domino quaesita. Nam alibi, nempe in hominibus, vel in aliis rebus creatis, solatium atque auxilium non invenitur nisi vanum et inane, aut etiam sallax; cum creaturae non praestent quod pollicentur. - Quidam de idolis locum hunc intelligunt, quae vana sunt et sallacia numina. - Sensu lati Ore, indicantur duae veluti partes Christianae justitiae : ut adhaereamus Christo, et renuntiemus Satanae ac pompis ejus, quae merito dicuntur vanitaιes et insaniae falsae.
7. Multa fecisti tu, Domine Deus meus, mirabilia tua :et cogitationibus tuis non est qui similis sit tibi. 8. Annuntiavi et locutus sum : multiplicati sunt super
Incipit secunda pars, explicatio mysterii redemptionis humanae, per quod educti sunt et educentur plurimi de lacu miseriae et luto hucis. - Primo generatim significat, mirabilia esse opera Dei,et quamvis hominibus annuntientur, ab hominibus tamen capi non POSSE.Multiplicasti, inquit, mirabilia; et cogitationes, seu consilia
tua tam excelsa sunt, ut nullam patiantur comparationem. Equidem nonnulla ex iis ore prophetarum annuntiavi; sed tam multa sunt ut enarrari omnia non possint. - illud multiplieati sunt, juxta versionem S. Ilieronymi, mutandum est in multiplieata sunι, et reserendum ad mirabilia. - Quod si praeseratur versio Vulgatae, Sensus erit, Christus per se et per Apostolos praedicasse haec mysteria, Di verbo suo innumeros Produxisse credentes disci DulOS Disitiros by Corale
245쪽
9. Saerifieium et oblationem noluisti: aure3 autem per-
10. Holocaustum et pro peccato non postulasti: tune diri: Ecce venis. 1. In capite libri seriptum e8t de me, ut facerem voluntatem tuam : Deus meus, volui, et legem tuam in medio
eordi3 mei. Versiculos istos citat Apostolus in Epistola ad Hebraeos X, o); sed pro aures perfecisti mihi, ut habet Vulgala ex hebraeo, dicit, eorpus aptasti mihi, secundum LXX Interpretes. Utraque lectio seu vsersio recta est, ac verbum Dei; et quoad rem idem mysterium enuntiat, nempe obedientiam Christiusque ad mortem. Etenim Verbum incarnatum accepit corpus, utique ad obediendum et patiendum; accepit etiam aures, ad audienda Dei mandata, eaque usque ad mortem implenda.
Ab operibus Dei generatim spectatis, hic descendit ad
illud in particulari, quod omnia reliqua superat : nempe admirabile opus humanae redemptionis, quod Christus Dominus ore Davidis exponit, dicens : Per sacrificia Aaronica noluisti placari, Pater; sed tantum per victimam infiniti pretii, per me,
unigenitum Filium tuum ; ideo me corpus aSsumere voluisti, ut per obedientiam usque ad mortem crucis, inobedientiam primi hominis expiarem. Tunc autem, O Pater, cum Sic Pecratum expiandum decrevisti, dixi : Ecce venio ego, ut sim victima secundum voluntatem tuam, ut faciam voluntatem
tuam sicut de me in Prophetis scriptum est. Et quidem libentissime, o Pater, acceptavi decretum tuum, et legem tuam posui in medio cordis mei : id est, nihil majori affectu concupivi, quam implere legem tuam. Quod dicit, in capite libri scriptum est: significat, in tota Scriptura scriptum est. Illud enim in eapite, hebraice est in
volumine; et ex graeco 'is κεφαλίδι βιςλi.οὶ apte verti potest in summa libri. Et re quidem vera, summa totius Scripturae, a principio usque ad calcem, Christum loquitur. - Scriptum est, inquit, ut facerem voluntatem tuam: haec autem Dei
246쪽
Voluntas erat, ut per oblationem sui in cruce sanctificaret nos. Sic enim hunc locum exponit Apostolus : In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Iesu Christi semel. Hebr. X, 10.
12. Annuntiavi justitiam tuam in eccleδia magna: ecce labia mea non prohibebo: Do nuιe, tu Sciδti. 13. Iustitiam tuam non abscondi in corde meo: veritatem tuam et salutare tuum diaei. 14. Non abscondi misericordiam tuam. et i eritatem tuam a concilio multo.
Praeter mortem in cruce, volebat Pater coelestis ut Christus osticium obiret doctoris, et mundum sua doctrina illuminaret. Quapropter in hac parte quoque se Patris voluntatem perfecisse testatur, quasi dicens: Praedicavi legem tuam justissimam, omniaque opera verae justitiae, quae tu ab hominibus requiris; et quidem praedicavi palam et publice, nihil
timens odium Iudaeorum, prout tu, Domino, nosti: nec ju Stitiam tuam, veritatem, salutare, misericordiam tuam, ullo timore vel negligentia unquam abscondi in corde meo.
15. Tu autem, Domine, ne longe sucias miδerationes
tuas a me: miδericordia tua et verituS tua Semper 3uSceperunt me.
16. ouoniam circumdederunt me mala quorum non egi numeras: comprehenderunt me iniquitate8 meae, et non potui ut viderem. 17. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei: et cor meum dereliquit me.
Tertia pars : oratio Christi respectu passionis suae; Seu Oratio, qua petit ut redemptio quam modo explicavit, plene consummetur. - Sicut enim Opus suum Salvator inchoavit per Incarnationem, ac dein per priedicationem continuavit; ita eam per passionem dolorosissimam complevit. In illa velut tempestate tribulationum, Patrem invocavit, tum ut severum hominem, tum ut persecte obedientem ostenderet.
247쪽
210 Sensus est quasi dicat: Vides, O Pater, in quam acerbam passionem incidi, propterea quod justitiam annuntiavi: ideo
nunc ne retrahas a me mi Sericordiam tuam, qua semper hactenus cumulasti me. Miserere mei, quoniam obrutus sum
doloribus, Oneratus iniquitatibus innumeris. - Et patet, primum angustias suas ostendit; in Sequentibus auxilium petet. 6. Comprehenderunt me iniquitates meae, id est, iniquitates humani generis, quas meas feci. - Non potui ut viderem, intellige, numerum tot iniquitatum. Quae locutio, juxta humanum loquendi modum sumenda est; rigorOse enim loquendo, Christus Omnium iniquitatum numerum noverat
18. Complaceat tibi, Domine, ut eruas me : Domine, ad
adjuvandum me revice. 19. Confundantur et revereantur simul, qui quaerunt
animam meam, ut auferant eam. 20. Convertantur retroraum, et revereantur, qui volunt mihi mala. 21. Ferant confestim confusionem guam, qui dicunt mihi: Euge, euge.
Petit liberationem a tantis malis, sere sicut in horto Olivarum et in cruce Patrem oravit : ex una parte precando Summa reSignatione, ut, si placeat, et si fieri possit, liberetur a calice passionis; ex altera parte, postulando liberationem a morte per celerem resurrectionem. - Quod rogat ut inimici sui confundantur ac puniantur, Vaticinium eSt, quo per modum imprecationis, Iudaeorum praedicit et persecutorum omnium suturam ruinam, tum in hoc saeculo, tum praesertim in altero. 21. Feranι confestim eonfusionem suam: id est, non in longum tempus disseratur eorum confusio, sed statim, post tridui videlicet spatium, consusionem suam experiantur. - uidicunι mihi: Euge, Euge. Pronomen mihi accipiendum videtur pro de me, vel super me; ita ut sensus sit: qui de me quasi victo inter se gratulantur, dicentcs: Euge, Euge. Paulo clarius idem legimus alibi: Non dicant in eordibus suis: Euge, Euse animae nostrae; nec dicanι nempe triumphando): De Disitigod by Corale
248쪽
ravimus eum Ps. XXXIV . - Illae voces euge, euge, Praeli ut 1
tiant triumphantium Iudaeorum insultus in Christum cruciat lixum : Vahi qui destruis templum Dei, eι in triduo illud reaedificas, salva temetipsum. Matth. XXVII, 40. 22. Gultent et laetentur super te omnes quaere ites te r
ei dicant semper: Magnificetur Dominus : qui dilistunt
salutare tuum. Sicut pra dixit per modum impro 'ationis confusionem per-Secutorum Suorum, ita nunc por modum pro alionis bonae,pmedicit gaudium discipulorum suorum Exultent, inquit, et laetentur super te, id est, in te, Deus, in tuo favore ut prἐt Si di ο, omnes qui quaerunt te; quique diligunt Salvat Orona crucifixum quem misisti Iesum Christum, dicant Semper :Mugnificetur Dominus e id est, non sibi tribuant, nec suis viribus aut virtutibus bonum quod habent; sed dicant: Magnificetur Dominus, id est, laus ac gloria Domino. Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam. Ps. CXIII.
23. Ego autem mendicus sum et pauper: Dominus sollicitus eδt mei. 24. Adjutor meu3, et protector meus tu eS : Deus meu S, ne tardaveri3.
Revertitur ad se et ad passionem suam; in ilua constitutum se esse dicit ut mendicum eι pauperem, id est, ut hominem miserrimum, omni humano auxilio destitutum. I alis enim suit Christus, tunc praecipue, quando ipsis vesti hugspoliatus pendebat in cruce. At quamvis extrinsecus Paupor, intrinsecus ditissimus erat protectione paterna Dominus. inquit, sollieitus est mei. Vocat autem Patrem Dominum, quoniam loquitur in sorma servi, id est, ut Filius hominis, secundum naturam humanam, in qua passionem sustinuit. Sollicitudinem Dei erga se explicat, addens, Deum sibi esse adjutorem, nempe in Superandis malis praesentibus . et protectorem, in removendis suturis. - Concludit demum, dicens: Deus meus, ne ιardaveris : nimirum, ne, quaeSO, tardes libe-
CGRSUS SCRIPTURAE SACRAE, T. II. 2
249쪽
242 Expostri ONUM SERIES TERTIArare me ab omnibus malis per celerem resurrectionem a
Sensus Illurgicus. Psalmus mspectans eaespectavi recitatur, 1' seria sexta in Parasceve; 2' in ossicio Defunctorum.1' Quatenus recitatur in Parasceve, partim est vox humani generis, redemptionem per Christum tandem consecuti; partim, vox ipsius Christi Domini, qui in cruce pendens. Sese offert immaculatum Deo Patri in victimam pro peccato, simulque promptam petit a mortuis resurrectionem. Ecclesia itaque in persona humani generis, se tandem, ait, post diuturnam exspectationem, redemptam esse per Christum Salvatorem quapropter Deum laudat, eique gratias agit. Multa fecisti tu, Domine. Deus meus, mirabilia
Dein ipsius Christi Redemptoris vocem usurpanS, Opus redemptionis enarrat, incarnationem scilicet Verbi, Evangelii praedicationem, sacrificium Crucis, quo Dominus peccata nostra expiavit, et vitam aeternam sibimetipsi nobisque omnibus meruit. Holocaustum et pro peccato non postulasti;
tune diaei: Ecce venio... Circumdederunt me mala quorum non est numerus. . . Complaceat ιibi, Domine, ut eruas me. . . Deus meus, ne tardaveris.
2' uuatenus recitatur pro defunctis, est humilis ac fiducialis supplicatio, qua fidelium animae per Christi mortem ac satisfactionem, divinam indulgentiam implorant. Ecclesia scilicet animarum personam agens,et Spo gaudenS, dicit sibi ingressum coeli, tam ardenter desideratum, mox apertum iri : quam mirabilem, aeternumque laudabilem Dei misericordiam sibi Christus promeruit. - Inde redemptionis opus ot Christi passionem exponit, ipsius Christi verba usu pando : ita tamen, ut quae dicit de peccatis suis, deque liberatione desiderata, non ad Christum, sed ad fidelium animas reserantur, cum reSpectu duntaxat ad Christi satisfactionem:
Comprehenderunt me iniquitates meae. . . Adjutor meus eι prο-ucιor meus ιu es ... Deus meus, ne tardaveris. Duili do by Cooste
250쪽
Euper egenum et pauperem: in die mala liberabit eum
Dominu S. 2. Dominus conservet
eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra: et non tradat eum in animam inimicorum 6US. 3. Dominus opem serat illi super lectum doloris ejus : universum Stratum ejus versasti in infirmitate eiuS.
meam quia peccavi tibi. 5. Inimici mei dixerunt mala mihi : Quando morietur, et peribit nomen ejus Τ6. Et si ingrediebatur ut Videret, vana loquebatur :Cor ejus congregavit iniquitatem Sibi. 7. Egrediebatur foras, et loquebatur in idipsum.
. Beatus ille, qui misericordi terrerogilat de egeno et paupere: nam in die mala liberabit eum Do
2. Dominus custodiet eum, ut vivificabit atque incolumem reddet eum. et beatum faciet eum in terra: et non tradet eum in volun .iatem inimicorum Hus. I. Dominus opem seret illi su per lectum doloris ejus. Utique tu ipse. Deus, velut versabis et molliter compones lectum hujusmodi hominis misericordis, ubi aegrotabit. 4. Εece egenus ille et pauper ego sum, ego Chrisius, dicens :Domine, miserere mei: Sana animam meam dolentem. quia peccavi tibi. 5. Ecce inimici mei locuti sunt malevole de me. dicentes: Quando morietur, ei peribit nomen eius Τ6. Et si quis eorum ad me ingrediebatur ui me inviseret: ficte loquebatur, interim corde medi
tans meum interitum. I. Mox enim egressus soras, loquebatur cum sociis contra me.