장음표시 사용
81쪽
principes convenerunt in unum, adversus Dominum et aduersus Christum ejus. Convenerunι enim vere in ciuitate ista, adversus sanctum puerum tuum Iesum, quem unaeisti, Herodes et Pontius
Pilatus, eum gentibus eι populis Israel, facere quae munus tua et consilium tuum decreverunt steri. Ct r. Hebr. l, 5 et V, 5:itum Act. XII l, 33. Insuper, doctores antiquae Synagogae semper psalmum hunc de Christo intellexerunt. - De SS. Patribus Superfluum est dicere, eos unanimiter nihil hic nisi Christum videre. Psalmus itaque de Christo est, nempe prophetia de r0gno Christi. David prophetico Spiritu videns, adveniente Messia, motum magnum populorum ac principum contra ipsum in Surgentium, inanes eSSe proclamat conatus eorum: Christum enim divina et ineluctabili potentia rΘgnaturum esso per totum Orbem. - uuae quidem propheta Sic annuntiat, ut simul indicet Christi passionem. reSurrectionem, Ecclesiam, triumphum de Gentibus. Providentiam et justitiam. Hinc tres psalmi partes :
l. Iudaeorum et gentium furor ll. Dei Patris de eis trium 'hus.li I. Christi regnum disinitus mustituti m Per Orbem.
l. Quare fremuerunt gentes et populi meditati su ut inania 3 ,
2. Astiterunt reges terrae et principeS convenerunt iuunum: adversus Dominum, et ad Petratis Christum ejus. 3. Dirumpamus vincula eorum : et projiciamus a nobis justum ipsorum.
En populorum furor : propheta 1' Ostendit eos tumultuantes et frementes instar saevi maris, deinde conspirantes adversus Christum; α' aperit tantae conspirationis causam, inducendo ipsos loquenteS. Quare fremuerunt . . . Admiratur hac interrogatione stultitiam hominum, contra Dominum et Christum conspiran-
82쪽
ttunt quandoquidum ex una parte lex Mus et dominatio est suavissima, ut ex altera Deo resistere non poterunt. Nolui ii 3 9 nlium hic intelligendos esse gentiles, et nomine populorum audi Pos, Palut ex verbis Actuum supra citatis: Convenerunt . Derodes et Pontius Pilatus, cum gentibus et populis Israel l l . - I'orro insurgere dicuntur principes et roges, quia praecipue magnates et divites Christo resistunt. Dirumpamus vincula eorum ... En ratio Seu motivum robellionis, quasi dicerent: Repellamus imperium Dei et Christi ejus, neque ei subdamur Nolumus hunc regnare super nos.s Luc. XIX, 13 . Violentiam, Superbiam, contemptum Spirant verba impiorum. ad quae alluditur de rem. Il, 20: Confregisti jugum meum, rupisti vincula mea, et diaeisti: Non serviam. Vincula vocant ut jugum tyrannicum logem evangelicam et jugum Christi suavi SSimum.
4. oui habitat in coelis irridebit eos: et Dominus su
5. Tune loquetur ad eos in ira sua: et in furore suo
conturbabit GS. Secunda pars: Dui Patris triumphus. Regibus terrae Opponitur Rex coelestis, cui subjecta Sunt omnia. - Sicut praece dentia motu et ei terves contia plena sunt; ita quae de Deo dicuntur imperturbabilem majestatem ac securitatem indi
Irridebit, subsannabiι eos, metaphorice dicuntur, ad signi-fficandum, 1' inanes prorsus esse hominum contra Deum conatus et molimina; 2' eadem impiis vertenda esse consu-sioni et ruinae. Tunc loquetur ad eos .... tempore Scilicet harum conspirationum et Persecutionum, vel quando tempus supplicio Opportunum judicaverit. - Locutio autem hic significatur illa quae lil, non verbis sed actibus. Loquetur scilicet Deus, et respondebit insultantibus inimicis, gravissimas illis poenas
i, Non Ohstat quo 1 numero plurali dicitur eum populia Israel. praeco: nani auctor versionis lati ine antiquae posuit cum populo Israel, adeo liae legit συ. Π εσι καὶ λαω 'isραήλ. Haec est torsitan vera lectio; aut λα6ic positum est pro Ringulari λαω, quo accuratius haec verba responderent verbis supra Act. IV. versu ra) e Psalmo nostro allatis.
83쪽
infligendo, etiam in hac vita. Cujus rei exempla videmus in excidio Ierosolymae, in Herode ab Angelo percusso, in Maximino vermibus con Sum Pto, et .
Loquetur in ira sua : non est proprie ira nec furor in Deo, qui semper cum tranquillitate judicat; sed dicitur per ni taphoram irasci et furere, quando severe punit; et tunc praesertim, quando punitio di linquo litibus non prodosi ad salutem. Hinc David Ps. Vt, dicit : Domine. ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me: cupit enim argui et corripi, sed paterne non hostiliter ad salutem non ad interitum.
6. Ego autem constitutus gum reae ab eo super Sion montem Sanctum eju3: praedicans praeceptum eju3.7. Dominus dirit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. 8. Postula a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam :et possessionem tuam terminos terrae. s. Reges eos in virga ferrea et tanquam vas figuli confringe3 eos.
Incipit terlia pars r Christi regnum divinitus constitutum per orbem - Indueitur loquens ipse Christus, et proclamans suum imperium ejusque titulos. Constitutum se dicit rogem a Deo Patre super Sion montem Sanctum ejus, i. o. super Ecclesiam : Constitutus sum rex Ecclesiae. - Sion enim mons Sanctus, Ponitur pro civitate derusalem : quae typus est Ecclesiae, quatenus civitas regia, Sacerdotalis, Sancta. Porro pro Ierusalem Saepe ponitur Pars ejuS Praecipua, mons Sion, in quo erat palatium David et templum Domini. David scilicet expugnatam dehusaeorum arcem in vertice Sionis positam, ita adornavit et munivit, ut eamdem inhabitare et a nomine suo risitatem David voluerit appellari :mbitavit autem David in aree. et voeaniι eam civitatem David ill Reg. V, 9 . - in medio hujus arcis munitissiniae erat domus regia David, et locus sanctus Tabernaculi atque Arcae foederis. Postea in eodem monte Sion, e regione civitati SDiuitiros by Corale
84쪽
David, meridiem versus, aedificatum est a Salomone templum Domini. Id O pro I rusalem frequenter ponitur Sion, ut pars ejus praecipua, magisque a Deo dilecta et sanctificata juxta illud : Diligit Dominus portas Sion super omnia tabernacula Iacob. Ps. LXXXVI. 6. Praedicans praeceptum ejus: in hebraeo : Enarrabo decretum ejus. Scilicet praeceptum hic significat decretum, quo Dous statuit Christi regnum por totum Orbem propagandum. Sic enim vox hebraica cu0cὶ praeceptum, decretum, adhiberi solet, ut in Psalmo CIV : Ει statuit illud Iacob in praeceptum, et Israel in testamentum aeternum, dicens : Tibi dabo ιerram Chanaan: ubi ut patet, significatur decretum Dei de donanda filius Israel terra promissionis. 7. Dominus disiι ad me : Filius meus es tu. . Hoc est initium et fundamentum decreti divini e nam Christo debetur omnis potestas in coelo et in terra, quia eSi verus et naturalis Filius Dei. 8. Ego hodie genui te. Tres sunt hujus loci sensus, et quidem omnes, si minus litterales ut Bellarmi laus dicit, saltem intenti a Spiritu sancto l3ὶ. Primus est de generatione aeterna ;Cui enim diriι aliquando angelorum : Filius meus es tu, ego hodie genui te' Hebr. l. 5ὶ - Secundus sensus QSt de resurrectione Domini, qua ex sepulcro gloriose renatus est, Deo resuscitante Iesum, sicut et in psalmo secundo scriptum esι:Filius meus es tu. ego hodie genui te fΑct. XIII, 33ὶ.- Tertius sensus est de nati, ita te Domini secundum carnem. ut colligitur ex Hebr. V, 5, 8 : Christus non semetipsum clarificauittit pontistae fiereι : sed qui Iocutus est ad eum : Filius meus es ιu, ego hodie genui te. . Ει quidem eum esset Filius Dei, didicit eae iis quae passus esι. obedientiam. 9. Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli confringes. Virga Seu sceptrum serreum, symbolum est inflexibilis justitiae, et irresisti hilis potentiae. praesertim respectu vasis figuli quod hic apponitur. Significatur autem potestas Christi summa et justissima, tum ad regendam Ecclesiam, tum ad remunerandos justos et puniendos impios. - Illud ergo eonfringes
85쪽
proprie non indicat actum, sed potentiam : id est, non significat, Christum confracturum eSSe omnes gentes; sed tanta dominaturum potestate. ut eaS confringere possit sicut vasa lutea. Sensu tamen altiore, etiam actu confringet homines :alios nempe in misericordia, conterendo infidelitatem et peceata eorum; alios in sua justitia, damnando eos ad aeterna supplicia, et sic confringendo eos sicut Vasa quae comminuta refici non pOSSunt.
10. Et nunc, reges, intelligite: erudimini qui judieatis
11. Servite Domino in timore : et eaeultate ei cum tre
12. Apprehendite disciplinam, nequando iraScatur Dominus et pereatis de via juδta. 3. Cum Garaerit in brevi ira ejua : beati omnes qui eousdunt in eo.
Ipse nunc propheta in propria perSona loquens, hortatur omnes homines, praecipue vero regeS a quibus caeteri dependent, ut Christo, supremo et Omnipotenti Regi, Sponte Obediant : ei subjiciundo intellectum ac voluntatem, ei credendo, Serviendo, ac perSeveranter adhaerendo. Nunc, inquit, nempe hoc tempore praedicationis evangelicae, et dum poenitentiae locus ac tempus conceditur; intesti-gite, erudimini: id est, sapite, agnose ite hunc Regem, suscipite fidem ejus, et servite ei cum debita reverentia et
Apprehendiιe disciplinam: haec verba Septuaginta Interpretum, ab aliis ex hebraeo redduntur, Osculamini, vel adorate filium : scilicet agnoscite, amplectimini Filium Dei, Christum, tanquam Regem Iac proin ejus disciplinam seu legem complectimini, magnoque assectu Suscipite. - Unde patet, versiones istas quoad sensum non differre. Cum eaarseriι in brevi ira ejus... Conclusio haec est totius
psalmi, qua propheta pronuntiat, in die judicii qui propin
quus eSt, cum venerit idem ille Christus terribili justitia armatus; eos solos in tuto fore, qui toto corde ipsi obedive-
86쪽
V8ritit: Beati omnes qui confidunt in eo. Intelligenda autem hic est fiducia per secla, quae cum legis adimpletione conjuncta sit, quasi diceretur Beati omnes qui totam fiduciam in Domino constitu serunt, eique ex animo adhaerent et obediunt. Vel etiam : Buati qui sic Domino Serviunt, ut merito in eo considere possint. Psalmo jam per partes intellecto, expedit ut s sensum ejus pro photicum in sua in togri lato Spectemus. I. - Vaticinium istud est vivida quintam imago Christi. grandibus linseamentis depicti: seu tota Christi historia Suismatim contexta, ab adventu Pjus in mundum, usque ad ultimum judicium. - Imri historia Ecclesiae, adeoque totius mundi hic sul, oculos evolvitur. Et nim quae de Christo dicuntur, etiam Ecclesiae Christi et fidolibus convoniunt, quatenus Christi Ecclesia et fideles cum ipso Christo. volui corpus et membra cum Capite uniuntur. Seclusis ergo iis, quae Christo ut Capiti sunt propria. prophetia ista dii eo te ut explicite pertinens ad Christum in directe et implicito etiam ad Ecclesiam et ad fideles extenditur. Sicut insurgunt contra Christum hostes multi et potentes: ita quoque contra Christi Ecclesiam et fideles, persecutores multi, inimici interni et externi insurgunt. Quare fremuerunι
Si cui hositis illi divinitus vincuntur; ita quoque hostes Eccli Siae Omnes vincendi sunt; et similiter superantur inimici cujusque Christiani, dummodo hic in Deo sperare non desistat, et auxilio Dei obstaculum non ponat. Qui habiιαι in
Sicut Christus est Filius Dei naturalis; ita Ecclesia est Filia adoptiva, omnes quo fideles filii adoptivi Dei : Filius
meus es tu : ego hodie genui te.
Sicut Christus est Rex, ita Ecclesia Regina, et fit deles omnes regni coelorum participes. Ego autem constitutus sum reae ab
eo, super Sιοn montem sanctum ejus.
seu ui puri inent ad Christi sceptrum seu potentiam absolutam, datam ei in coelo et in terra; item quae ad Iudicium spociant quod exercebit in novissimo die, ipsi, ut patet, sunt Diuitigod by Coos e
87쪽
propria. Attamen etiam in his, Dominus Ecclesiae ac membri S Suis, quantum eorum comportat conditi O, aliquam participationem concedit, secundum illud P Pater, claritatem quam dedisti mihi, dedi eis idoan. XVI l, 22 . - Εt : Sicut misiι me Pater, et ego mitιο nos troan. XX, 2 lj. - ΕH.Sedebilis et nos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel.
Matth. XIX, 28. II. - Non solum historiam Christi, et eorum qui Christo adhaerent, psalmus exhibet; sed etiam sortem et historiam eorum qui Christo adversantur. Impii enim volui in scenam prodeunt; eorumque tumultus, conatus semper irriti, et demum eorum ruina, sub oculis devolvuntur : Fremuerunt gentes, eι populi meditati sunt inania .... Dirumpamus vincula eorum ....
Uui habita ι in coelis irridebit eos . . . Apprehendite disciplinam ne quando irascatur Dominus, et perealis de via justa - Ita ut totius mundi aperiatur quasi spectaculum, ubi velut Oculis cernimus agi id. quod Simeon dixit : Ecce positus est hie in ruinam eι in resurrecιionem multorum. Luc. I l. 34. Sonsus uturgicu S. Psalmum Quare fremuerunι, eximium Christi praeeonium, cantat Ecclesia, 1' in sestis Nativitatis Domini, Circumcisionis, Passionis quae vario titulo celebratur, et Resurructionis; -2' in sesto septem Dolorum B. M. V.; -3' in sestis Omnium Martyrum et Consessorum.1' In officio de Christo, Ecclesia prophetae verbis, non jam laturum, Sed actu praeSentem Christum, Salvatorem ac Regem, et praecipua ejus mysteria celebrat. Etenim memorat Domini passionem : Uuare fremuerunι gentes . . . adfersus Dominum eι adfersus Christum ejus 3 - Memorat ejus nativitatem et resurrectionem : Filius meus es tu, ego hodie genuite. Iisdem verbis innuit rius Circumci Sionem, qua Signaculum accipit filiorum Abrahae, agnosciturque ut filius Abrahae per excellentiam, id est, ut Filius Dei. - Memorat demum omnem Christi gloriam ac potestatem, quae paSSionem ejus
ac resurrectionem consequitur : Postula a me, et dabo tibi gentes haerediιaιem tuam ... Diuitiros by Corale
88쪽
2' idem psalmus reci latur in sesto septem Dolorum quia Maria passionis Filii sui fuit particeps, nec non magnitudinis Hus. Verba illa : Filius meus es ιu ... peculiari ratione ad Matrem dolo rosam pertinent : cum ipsa eodem nomine compullare possit Iesum: imo et unumquemque nostrum. Facta est enim Mater nostra his Christi morientis verbis :Mulier, ecce filius tuus. 3' Psalmus quoque applicatur Sanctis, quia et ipsi participes suorunt passionum Christi, conformes facti imaginis Filii Dei, ideo lue digni quibus Pater dixerit : Filius meus estu : ego hodie genui te. - Participes quoque effecti magnitudinis ac potestatis Christi, quem hominibus praedicarunt, et cui soli spe persecta adhaeserunt. Quo sensu Ecclesia cantat: Beatus iste saneιus, qui consis us est in Domino, praedicavit
praeceptum Domini, confluuιus est in monte sancto ejus. Duiliaco by Cooste
89쪽
Domine. quid multiplieati sunι.
1. Domine, quid multiplicati sunt qui tribulant me 3 Multi insurgunt adVer
2. Multi dicunt animae meae : Non est salus ipsi in
Deo HUS. 3. Tu autem, Domine, Susceptor meus es : gloria mea et exaltans caput
4. Voce mea ad Dominum elamavi: et exaudivit me de
5. Ego dormivi, et Sop ratus Sum : et exsurrexi, quia Dominus Subcepit me. 6. Non timebo millia populi circumdantis me : eX- surge, Domine, Salvum mesac, Deu S me IS. 7. Quoniam tu percussisti Omnes adversantes mihi sine causa : dentespeecatorum contrivisti. 8. Domini est salus : et super populum tuum benedictio tua.
Domine, qii id multiplicati sunt qui tribulant nie' Ecce multi
dicunt: Non est amplius salus ei in Deo eius. S. Tu lamen, Domine. protector meus Ps. alque adeo gloria mea, et exaltans depressum caput
4. Voce mea ad Dominum clamavi : et exaudivit me de monte saneto suo Sion. 5. Equidem quasi succumbens obdormivi et jaeui somno oppreS-su A: sed exsurrexi, quia Dominus sustentavit me. 6. ideo non limebo millia rebellis populi circumdantis me :lu lanium exsurge. Domine, Salvum me fac, Deus mPus. I. Iam video me liberatum per le : tu pereussisti omnes injuste adversantes mihi: dentes. Seu robur peccatorum penitus contrivi fili. 8. Vere a Domino est Salus : a te, Domine, benedielio super populum tuum.
90쪽
Argumentum hujus psalmi ex titulo innotescit: in scribitur enim : Psalmus Davul. eum fugeret a facie Absalom filii sui. Est itaque oratio Davidis, a Deo opem poscentis in rebellione Absalonis, de qua II Reg. XV, 12 seq. Iegimus: Facta est con-juratio valida, populusque concurrens augebatur eum Absalom. Veniι igitur nuntius ad David, dicens : Toto corde universus Israel sequitur Absalom. - Coactus ergo fugere a facie Absalom ejus quo lautorum. hoc psalmo David clamavit ad Dominum. 0uod tamen non sic intelligendum est, quasi tunc, in ipsa Davidis fuga psalmus esset conscriptus; sed postmodum, secundum sensus in illa tribulatione habitos, Deo inspirante
Sensus autem mysticus est de Christo, quem David, ut ty-Pus, repraesentat persecutiones a Judaeis patientem, dein morientem, et demum resurgentem.
l. David ait se a multis hostibus impeti. li. Addit se illos, Deo auriliante, nim timere.
Videns David hostium multitudinem undiquo contra se insurgere, oculos ad Deum convertit et exclamat: Domine, quid multipliωιi sunt qui tribulant me'. . . Interrogatio est haec animi stupentis et conquerentis. David enim fiducialiter Deum Suum alloquens, cum stupore conqueritur de multitudine PerSecutorum Suorum, quibus tamen omnibus benefece
Multi dicunι animae meae ... id est, dicunt mihi: Non est sa- Ius ipsi . . . Periit, derelictus a Deo ; desperatus est. Disilired by Corale