장음표시 사용
81쪽
pocit esse pira situ quia ir instans solum de by vermicari .p instati Mod poterit esse: modo in quolib3 taliquialibet punctum huius spini poterit esse piransitu in Cria confirmationem dicunt quidam regulam inici Iiguubi illa respectu quouimininieliate fit ouillio distribinintur vel saltem alterumipsorum Uno fit dic:quia fit diuisio respectumstatis et mobili Secundo ui * ab datur vltimu instas futurum tquo and poterit tangere.b. Cui duodecima tenear solutio ibide; polita. taa replica dicit:* illis circui aliis sic positis est que da assequatio agetis ad paciens respectute poris:*secluso ipe ages silup rexupat passu 3 et Bd tertiudeclinii negas cas' a quibusd1 quia eo posito seqiurinante finem ore.b.Ptransibit.d.quiaec quo.b.renuttit uniffornuter ad n6 gradum motu suum in. .sequitur* in triplo plus piransibit in prima metas ehore S in s avt prius probatum est ponatur st iv. .m in principio pessaleet p rarefactioσnem debeat fieri bipedale: ex quo incitur* in medio horest uncto iterrare fiat erit pedale et semipedaeleri tantum piransibit.b.ergo in fine prime meaietatis bore erit in extremo .d.ergo erit totu3 ptransit stendergo est possibile..d.vnifformiterrare at soluinin duplum cum Voc*.b.no pertingat ad punctum extrenium ante finem hore CSecundo si unisformis rarefactio ad duploica suesset possibilis:sequerer et potentia remittes unifformiter motum anno gradu3m6 in triplo plus pertransibitin prima medietate teporis ea in secula:m
vel .b.eritin termino.o.in me lio hore vel citra limomu hoc est contra casum: a ponitiiret .b. non sit vfine.d.ante terminum dore. Si secundum p3ν qua=cunis parte.D. data ante puctum extrema in mediodore cum sit mino: S pedalis et semipedalismon est tripla ad residuam partem. C Possibile tame esset
unis uniter remitteret motu. Secundo dici eae possibile est..d sol urarestat in parte lip ptransita cum hoc* tardior et tardior sit acquisitio otitatis: t tunc tuS.b .et rarefacti .d.rmutentur ad n5 gra rumaliter nun* esb.b piransitum ut argutum est. Sed contra respotione arguis. Monae π.d. vnifformiter rarefiat per totu:et in hora rarefiat ultra daphimita et ante Dem horenderit. o pertra situ a.b. et sit rarefactu, unisformissecundu tepus et subiecta Quo casa posito shqrue δ. b. untiformiter renuitet
motu in. . et ad nullum puncta.d. eueniet sic reinus
tendo motum suu adno gradum: quod est impossinbile ergo prima respolio nulla est robat est piis il
per mouebit S .g. si orte dicis*.b. equine loci e
te finem bore inouebiscum.S.et etiam tardius:tii tunc erit ultra punctam.g et nota citra. EContra in instanti in o.b equeuelociter mouea
secundu habet intentum. Siptimumsit illud puctuli quo posito arguitur codem modo sicut artatum
cum quilibet puctus vltra si continue eque velociemouebiturariuuendo despacis fixo licui. g. r.b. Velocius acquiret spinu saxum quicunm punct' sibilmediatus:quia se motum laciois tantum acquiret sim punctus sibi imine diatus: et eum hoc iuvabis amotu proprio:ergo velocius acquiret de vacio fixo p utrunm motumquicun* punctus solum p rarefactionem: stii estvltra. g.nunc .F.attiugetipsurd.b et eodeni modo arguit de quoidalio puncto. Cycleo admisso casu respodetur alis *. b remittet motum suum propnuin ad no gradu: et no totu moν tusc3 compositu et motu proprio et motulacidis.Et quando ponis * iit iuua punctum.g. admitto ico. n Serit ultra g.et pertinget aff.s. Elmado discitura .b.aliqn nrouebie tardius S g. verum est motu proprio tamen totus motus copomus ex motuMyrto.b. et motu lationis misecipvelocior Smot'.s
lati bis eterit motus proprius renussus ad no gradu Cud qrtadecimum dicitur* si ponereturtem si minitum futurum calde goreumatice tunc a posset pertransire e sed da impossibile est tempus futurum esse infinitum:quia quocunmtpe futuro odio habet duo instanti actuema ideo impossibile est a pirantia
I Bd aliud dicitur timuiteret anopEt pirantile .c. ratione tepor infiniti requisiti ad binoi piransitio nein. Sed contra .rid nus a plumes de sepotest piransire.e. Regas consequentia:4aalboe*aossit piransire.c.capiendo posse in proposito n6 suscit * a excedat.c. sed requiritur cr nulla conditio Dpossibilis requisita ad huiusmodi utransitionem inraueniat: ossest falsum:quia requiritur tempus instani tum futura cathegoreumatice quod nul poterit
esse. CSed contra ponatur mundus ab et anoet.a super extremum intensius. tunc aptransisset totu
e auisemper ibi quieuisis nec alet dicere ν in extremo intensitori.e. est resistentia equalis potentiis a.clanem in aliqua plectanem in aliquo pucto. esthmi restilentia rmaginamur enim illam resis etiam e enisece termiuari ad .8.vel si in puncto extremo pffatur gradu vt. 8.pORamus P positum fit a versus exue inum remissius nunc enim ponedum ess3 in extremo intensiori. Ideo aemittas σ.e.in casu ess3ptranss tulit et noen simile de tempore pimio et futuro qai casu tempus pleruuin inmitum fuit: et tempus rutarum infinitum n S erit incipiento ab hoc instantida nunt erit veru et me occillas et quodeuncula turum rumi tempus infinitum. CSi dicatur aptranssuit totu e.ergo a.proportione equalitatis facta estactioipter resistentiam puncti extremi intingoris. Picenaum. ad cet .a ducatur posse diuidere aut di stila totum. caid o Mindiuidat punctum extremumsed sufficit* ptialem diar quod M punctumintrinsecum.
pliciter quano sustini b piransiretvt at argumentia tamen daturminima D ter nata ad extremu
denda est illa determinatio'.quado limitatur temps et quamo potentia indebilitabilis retruttiimotu sita
adnos dumteaquando potentia inde diluaba
82쪽
non remittitmotum anno gradum:tunc simpliciter illud quod elimaximumrespectit potentie indebili tabilis est mimum quod noreve debuitabilis. CHrgumentum capitalesolutum est. et Dic dubitatur an tu dabile marii min quod ptagens liberum: puta agellis. set loquor operatione exteriorique e n ouerecorpora.
si Picendum secundum Sacrum Thomam de ma
ritualesqdam sunt quarum virtutes no defiumane ad aliquod corpus: sicut angeli qMsunt naturaliter ab eis absoliu sed tame posssunt Oeternunari ad aliquod corpus mouenditinuimorores ou iuuetet talea malus corpus mouere no possinit p2opter huiusino=at deteri natione 3. ut ideo si stella una adderetur orbi saturi motorcias no poss3 mouere: ut dicis Meeli iuuino postue celum stellatu3 in m. t quo videtur secudum Sanctum Thomam in omis satursm sit maximus quem pol molor eius mouere. ESed dicendum*duplicia sunt corpora. QuedS sunt; reiis rusumotori sicut si terra moueatur sursu3.sEt talibus dico* datur minimam quod no potinouere angelus putaraphaemo autem maximuΤquod potestnem minimum.ιEx quo enim inouet caretistentia necesse est virtutem impressam a motore esse maiorem resistentia lapidis vel globi terre et noindiuisibiliteriergo iussibiliter.ralia sunt qlic non resistant motorutamen requirunt certam urtutem filii imprimi ad hoc . moueatur unde dicit Sanctus
in in celo relinquir virtus imrussa a inotore eo modo qriam tur in inmuniento. Eset de talibus Dico primo* non datur mavimuinobile quodpimouere motor saturni. robarite quia illud celupol moueri a minoringitur ipe potest mouere maius cumsit forcior quocum minori se tanlicedens p3 qa Telum saturni pol tardius moueri
moueatur ergo et a minori angelo pycosequentia
cla bene sequit tardius mouer 8 pvus:ergo no tantam recipit viritatem amotore ut mouear sicut ': ergo cum ab alio minori possit suscipere telum saturant omnem virtutem queest intra virtutemsui motoris p oterit ab alio saltemtardius moueri. Caecundo oico *celum saturni est iliaximum mobile quoa potestaeus motor mouere tanta velocitateq mouet da omnis motor maior maiorem virtute possetinffuere et u consequens aliud maius corpus
eque velociterinouere:nulliis autem intuor pol tanta velocitate mouere. Etsempsuppono vi moto: secundum extremulae poterire moueat.
Et ideo dico ad sanctum thoina et philosop mς angelus mouens unum celu no potinouere alis maius siue idem:st stella addatur tanta velocitate sicut prius. Ex quo p3ς si fiat diuisio sine limitatione velocitatis respectu corporram non resistentium: Dada est pars negatura sed st uelocitas limiter assigna
D quitum sic procedituri videtur νθ -- - α aliquod genitum et eorruptibile pos in . Astis ereme ouia potest alido ignisl concauo Oimis lunecui nun Sapplicabituragens contrari
u um ergo potestperpetuari. ISin
Ea spondeo dicendumsecundu pdstoso tu T
com III.ingeniti13 bi intribus modis. Primo immodio habeat esse potest nonesse: octamenon est per transmutatione3:stcutractus et intellectio et omniaque fiunt in instanti. Secundo dicis ingenitum quod contingit fieri sed nondum est factum: ut anu ristus si nondum sit natus et hoc modo ingenuum tantum valet sicut non genitum quodcontingit generari:tertio dici fingenitum quod impossibile est sten:Iicut quandoae litet quandoae nostri et hoc inodochimera dicituringenita:qa non potest esse et de' qanbpino esse. Et hoc dupliciterqa vel aliqddaeis unpossibile sterit an ullomo potetisteruvi hircoceres aut da est factibile sed difficulter: sicut si dicam' aliquod castrum esse inrepugnabile. e set da tot modis diciturunum oppositoru3quot reliquum. ydeo genitum dicitur tribus modis. Primo omne quoa habet esse post no esse sim p generationem vi homo:Iiue sine generatione vi tactus et gustus Secundo capitur pro omni eo quod potest esse piceptione 3 siue habeatesse post noesse siue noet licinudus a platone dicitur genitus et sic st pes fuisset ab elemonichilominus vestigiunt eius diceres genitum. Tertio dicissenitum lusolu3 quod potest essep generationem siue iam hi erit siue futurum studia ino postit inclyeessest generationem. Et sicut dictu ede genito et ingenito: ita dicas de corruptibili et incorruptibili Di Gentia est solumi
hoc* genitum et ingentium dicuntur ex parte inceptionis.corruptibile autem et incorruptibile ex parte deficiolus.vnde corruptibile dicis pnio omne quod potest oesinere esse. Secundo quod desinere esse piransmutationem. tertio illust quodfacilecorrumpitur:et potest dici eutarchon.i. bene eorruptibile corruptibile primo dicitur*pt detinere esse sed sine corruimone quesito transmutationey.Secundo qb
Callotan in pterea. possibileet impossibiledicis ausit primo quod no implicat cotradictionean:etsi
possibile estsortem tangere telum. Secundo dicitur impossibile quodn5 potest naturaliter fieri ut cecum recuperare visum tertio dicitur aliquid possibile respectu potentie active aut passivie vi dic: um cstarticulo precedenti.
CImpossibile est aliquod genitum esse incorruptibile:vel ingenitum corruptibile: sed omue ingenitu3 est incorruptibile:et omne incorruptibile est ingenitusimiliter omne genitum est corruptibile et econueris eapiendo genitum tertio nab: et incorruptibile et ingenitum x eo quod no pt esse pse terminus generam nis et corruptionis. Orobaturpclusio. Quia omneseinpremum estineorruptibile et ingenitum:et econuerso:sed nichil genitam est sempiternum: ergo non est ilico ptibile maior p3:quia sempitnu3 estquod
seniperest et si est eorruptibile aliquando non erit 'ergonSerit sempitemum limili arguis de ingenito:qrsi estingenitum aliquando n6 fuit et si est sempiternusemper fuit:impossidite est ergo sempiternunt esse genitum aut corruptibile.Secunda para maioris *.Limne ingenitum et incorruptxbile est sempiternum p3:quia illud quod non babet pncipium sui essent sternunum est sempiternum: sed id quod est ingenita et leorruptibile est uuismodi per eoruin dira uides
83쪽
simul sit sempiternuin:tamen no oeingenitum ein so
Sed tra si alvi d pus semperibit et postea musipitur in aliquo ligno temporis: nonpotest ratio assignari quare nunc mZPS cou limpitur aut possit eorrumpissi in aliquo infinitorumsceletium:potest autein ratio assignarist tempus se dens ponaturi stum: ia dicetur*habebatvirtutem ad esse inlato tempo:e vel ad non esse in tanto tempore. GItein lipotest nunc non esse: ergo et in toto tepos reptarito potuit non esse ergo no tingenitum:N possibile elim no semper fuerit. Γῆ ecundo arguitur. Omne genitum sit corrupti diu:quia genitum dicitur: quandoae est ens et qua docv no enset iriniliter corruptibile:ergo conuertit r.e 9 tein omne genitum d et materiam trafiniata tionisubiectam t ergo omne tale est corruptibileet econuerso. Ex prece tibus potest faciliter probari conclusio quia. Gmne genuum est coiruptibie:st nullum est incorruptibile Cyterii Oinneingenitu3 est incorruptibiletergo nulluin ei corruptibile quia nichil potest esse genitum: et ingenitum:corruptibile et incomptibile. CConclusio secunda. Dolita pe*etua ouratione motus ceti.omne corruptibile aliquasso corrumpetur. 'probatur quia si aliquodest corruptibile babetpotentiam adno esse: sed frustra est potentiaque perinfinitum tempus uoreducitur ad actum. Item data quaesin parte ignis:li motus ceu Daret perpetuo aliquando descedet ad locum siue eorsruptionis propter aliquam conitellationem ipsum
OItem materia eius est in potetia ad aliamforma ergo aliquando enisub alia forma straenu est potentia que perpetuo suo ac Pupriuatur. 4 Secudo arguitur oemixto quia omne tale habet in se causas sue corruptiovis:cum sintin eo qualita tes contrarie:ergo est corruptibile.
Conclusio'ertia. CH liquodcorruptibile nunis eorrumpiest possibile per virtutem primecause. probatur et apostolo. *.iS dicente. Seminatur incomptioite:resurget in incorruptionem:seminatur in infirmitate: surgeti
virtute CStem. Est mne'quodcorrumpitur ario conario corrumpituri sed omnem actionem contrarii potest deus impedire:vt patet oe igne fornacis eat
Morum qui tres puer B exurere potuit:ergo.
LItem monia celi habet perpetuitatem solum astma causa: et de se estpossibilis adesse et no esse:vidiscit commentator.I2.met..co.QI. et tamen est perpest 3.igitur.
Ticonclusio quarta. taliquod est genitum quoanuncu cod unpetur: Gesti corruptibile et capio genitum pro eo quosdabet esse post non esse. φrobatur ista concluti opinode anima intellectiva que est linmortalis et incoremptibilis ut probatur a Sa. Thoiq. S ai . corteoicisci seculamphilosophum est corruptibilis. Contra hoc arguitur et San. Tlio lib.2.
pore et so allelame et libri de seneratide animalium dicit*intellectus delatis est. LEequo patet* licet aristoteles ponat animam esse formam no tamen ponit eam non subsistere et per consequens corruptibilem siciu Uregovus nicenusti imponi trinam a generalitate aliarum formarum animam itellecti suam excludit:dices eam post corpus remanereet substantiam andam esse:idem potui Sanct Tho. met .vbi dicit vi non potest ille textus deprauari Dcut quidam deprauare nisi suntoicentes philosoplis intelligere de intellectu potetiali vehagete solam. sis orte dicis ν unicus est intellectus in omnibus hominibus secundum philosophu :et ille est ab elera :quia est una substantia separata. Doc reprobat San Tho opus r5.ubi ostendit uuiumanifeste esse contra philosophum. Secuao arisitur. Species intelligibilis estincorruptibilis: et tamen est genitangitur aut ecedens Probat San. Tho I.q.89M.ς. quia omne quod coτω pit aut corrumpitur a corrario:aut per corrupti enem subiectu sed subiectumspeciei intelligibilis esticorruptibiles animaeliue intellectus: ipse etia species non habent contraritim intum ad simplices aptprehensionem: Suis incomponitione et diuisionere Periatur contiarietas ergo nullo modo corrumpas
si onclusso responsiua. Comne genuum habens contrarium: auicuius esse deperisset a materia subiecta transmutationuposita perpetuitate manciret motus celi aliquando corrumpetur.α equo sequitur cr otiane tale est corruptabile:aut secundum se totum: aut secundum part . Dico secundum totum aut partem quia non est nescesse * tota terra secundum se rotam aliquando corrumpaturquia elementa secundum se tota sunt icors ruptibilia semper enim erit terra et aer etc. 'strobae concro quo ad primam partem quia omne contrarium corrunipitur a suo contrarioammoptraria victissim insunt eidem tabiecto: ergo aliquanao unum coδmnipet reliquum.
4 Secunda pars panetina omne abens tales materiam est mixtum vel simplex: si mixtum tunc habet in se contrarias qualitates:et per durum mussuper aliani poterit mimpi. Si simplet tunc habet constrarium: et requirit certam divositionem qualitati pumarui ergo est corruptibile:quia ille quatirates
possunt poni extra illam proportionem. 4 Contra hec arguitur primo. Contra ratione phialciopbi. Ron enim sequitur hoc habet potentia salesse et alnon esse:ergostmul potest esse et no esse sicut nonsequitur sortes habet potentiam ad hoc * sedeiat et ad hoc: currat:ergo potest iiii lutrun v. Secundo. Si omne genitu est corruptibile:ergo
comaptum idem numero potest redire: consequena est falsum secunduin philosophum.2. degene Te com. O.ers .maior patri:quia quddobruitellus corrumpitur tuncin materia eius generatur priruatio alius mine:si ergo illa puatio stit corruptibilis potestiterum illa formainformare ipsam materique qui an potest aliter priuatio corrumpi. CItem arguitur et non est inconuenies aliquid darasse tempore inlinuo:et tamen corrumpi:quia priuati γ forme sortis et potentia alea3 sint in materia sorstis per infinitum tempus prece aens generationem sortis:et tamen nanc per generationem eius et primatio et potent eis corrumpunt ergo,
84쪽
CTertio si omne eos upimile eorrupetur: ergo oegenerabile generabitur: cosequens est falsum apud arist. dicentein. 2 periheri futurus quis ridereno incedet et de somno et vigilia. aetbic. Tex. coti9 di ot*c amantem Ecetra falsum ipsum nociniaria sarta nota inenesti inpolsibile. EItema onme generabile de necessitate generabituriergo omne futurum necessario eueniet: ergo noopsed stliari uturum philosopi ius. Σ.periber.
Item taut se hab3 generabile ad genitum:ita corruptibile ad corruptum: ergo perni utan3:Mut labet generabile ad corruptibilenta genitum ad corruptum: sellio omne gemium est corruptus ergo ne in omne generabile est corruptibile.
gQuarto lumen lune ad U no attingit umbra terre est cormptibile: et tamen nun S corrumpetur: igie maior p3 quia est eiusdem speciei cum alio: ergo est
Item aurum est corruptibile: quia est mirium:et
tamen nun* cou uinpetur ut dicunt allium iste se ee pios:qui habent artem corrumpendi omnia alia metalla: et no habent artem corrumpendia u. si iniunto st omne genitum corrumpetur hoc esset quia omne tale requirit certam proportionem quallitatum:sed hoc est falsium. igitur.minor pan:de fonte iovis indodone qui iaces accensas extima: et ex tinctas accedit:quod no ess3 nisi in eo et' mutet caliditas summa: et frigiditas sos etiam hammonis refrigidissimus est ut v eo potare nullus possit mocte feruet ut tangino possit. et Item arguitur de mole aethna in sicilia: i cuius vertice ut refert sol nus hiatus duo sunt: tra therea nominati: per quos eructatus erumpit vapori pinisso prius iremitu: per ellitates cauernaruin latebras: longo mugitu tua terre viscera diu uoluitur nec ante se staminarum globi attolluntl linterim strepit'
antecedant. isti rum est doc nec illud minus quod in illa feruentis nature pervicacia: mixtas ignibus linies profert: et licyvastis exundet incendiis: apicis canicie perpetua brumalem detinet facies uita inui cta in virdis violentia: nec calor frigore mitigatur: nec frigus calore dissoluitur unde si ille niues essent corruptibiles: maxime ab igne corrumperentur. metiani ille ignis deberet corrumpi maxime esset alii ue:et cum sit extra locum naturalem non per tot an
sal andra non pol igne exuru ergo eius
C*rem dicitur in libro de virtutibus herbarum et lapidainqvi alberto attribuitur:* st rataston lapis qui est coloris ferri et in arabia inuenitur3 secun 3 soli num arcadia igne accendam unae poterit egringi sed perpetuo ardebit: eo tu lapis ille hab3na
turam lanuginisque pluma salamandre Dicituricus
modico dunudoviactuosoet pinguiuaeparabili ab ipso et illud fouet ignemineo Inde dorus refert lib. i5 etdi .intemplo quodain fuisse veneris phanu ibi cs candelabuuntet in eo lucernam sub ditio sic ardenretia: ut ea nulla tepestas nullus bymber extimeret. er Sit niliter e cistos est lapis secundum dotii eth. lib. I 6. similis croco: et in partibus hispani eruenitur iuxta gades ventositatem in ipso rarefacta3: et si ex eo fiat vellis: nullo modo poteturi:sed magis erigne nitebit. si Item plurum lib. 3ν ω.M..dicit.* Muaci Onensi
agrossit glices qui gne ignis quidem nocet. Ille
et in monumenta stulpti: contra vetustatem quo id ucorrupti manent. est et viridis lapis vehemeter igni restilens: sed num copiosus. si Septimo Sit sortes pdestiatus et in peto Inouauli: tunc in libertate sua est semper pinanere in peccaς to illo: et nunt monetur in peccato; ergo potest se p
Stem vita hominis est y calidum uni naturale: sed in potestate nostra est impedire actionem calida in hamissu ergo. minor p3. Quia quidam medici iactant se possedare medicinam:qua quis semel usu si per viginti et amplius annos manere poterit sine cibo: quod no es3 nisi impediretur actio calidi in humidum radicate: ergo pol impelliri corruptio hominis : si post viginti annos iterum eandem sumat medicinam.
mctauo argintur m secundum philosophum ani
ita rationalis sit mortalis: Quia secundum eum hic omne genitum est corruptibile et corrumpes. Item secundum philosophum. r. De anima Ter.eom. 12. Si intelligere est fantasia aut non sine fata fia non erit hoc fime corpore:sed anima rationalis secundum eundem. 3. de anima Tex. com. .et. ἶ9 nopolintelligere inefatasmatiaergo nec sine corpore. Ite n. v de Rnima Ter coni. G. dicitur V intellusere hominis corrumpitur quodam interius corrus pio:sciuc3 fantasmate. 4 iEt tertio de anima Ter.
com 2 . dicit*noreminiscimur post mortem eorumque sciuimus in vita.
Ed fimum dicitur* consequentia est boa .Recpelt eadem ratio utrobi ut dicit Sactus quia id quod semper est sc3pinfinitim tempus hab; potentiam visit in infinito tempore: potetitia aut enitendino est advirunm respectu temporis in quo quis potest esse:omnia enim appetunt esse: et v numquodae tantum est: ibi u3poῖes :et hoc praecipue p3 in hisque sunt a natura: ia natura determinatae ad unum: et sic quicquid semper esti non cotingenter
semper est sed necessitate: iano loquimur hic Npossibili logicaliter: sed pbisiice: et hoc modo sicut poetentia activa rei naturalis terminatur per inarimum
vel minimum in quod pol vel no p5t: nc etiam das maximum tempus vel minimum per quod potest urno pol res naturalis esse: ut dicit philosophus me.
CHo secundum dicitur ν. strviano no generatur nec coζrumpitur:quia no dicit aliquod positurispra materiam. 9dem dico de potentia materie que ad dit solum respectu in rationis supra materiam. CS ea contra ista materia est priuata forma sortio: ergo est apta nata habere ea3:ergo pol habere: et licidem quo apuus. sicedum ιν materia est apta nata habere fornaci corruptam: quia Stum est de se non repugnat ei illa forma: sed est indifferens ad eam: m autem no possit eam suscipere est se accidens:ex eo sci * iam eam habuit undeliri possibilitas illano proucit et parte materie: sed ex pte forme:que a nullo agente potam plius educi quia ni plurium istantiunt quot 3: no potest
idem effectus numero iductavi icit. 2. degeneraς time. Ter. co m. m. Iarime in his que a motu depedent: vi sunt comaptibilia. si Elii ponunt in materia duplicem potentiarn absolutam sc3 et respectivam: uti semper est in ma
85쪽
respectu formetsed nonfecimia. Indaliud iam dictum est: priuacio no addit aliquasn realitateni sis:
Stoicamr Sortes per insulitum tempus habvit
non esseCergo nunc non potest esse:quia non videtur quare ante boc instas non potuerit esse: tenet cons metitia per milosopbuin qui ha by pro intonuenieειιτ aliquid tempore infinito habuerit esse:et nune pmo habeat no esse CDicendum*non est IImile egeneratione et corruptioe quia sortes non potest generari nisi ab isto patre:et non ab alior quia aplurius agentui quolibet non potest idem effectus numero produci:ses corruptio potestesse a quolibet plurium agentium:sortes enim potest occidi et a platone et amat eo:aut suffocari ab aqua: aut igne comburi et tamen erit idem sortes. CBdtertium dicitur pinter generabilia quedam habet caiisas necessitatis ut eclipsis solis et Iune:et talia necessario generabuntur: secundum philosophu3 nisi iam sint genita. Elia non habet eausam necessariam nisi secundum speciem: pro quanto sunt de persfectione uniuersi:et non secundum individuum: et generatio tarum est necessaria solu secundum specie3. Bdeo dicitur omne generabile generabitur aut secundum individuum aut secundum speciem: positaeternitate mundua parte ante et a parte post. Eridaluidoicit Ioannes ne tantuno: V duplex enecessitas:scilic3 continua et intercisia. Continua est qua aliquid necessario est in quolibet tempore:vt Deus. Intercisa qua aliquidnecessario est pro deteri nato tet ore. Ethee est duplex. Quedam enim estque ab tempus determinarum et quoad natura; et quo ad nos:vt eclipsis solis aut lue. Blia est neceD sitas intercisa habens tempus determinatu quo ad naturam: sed non quoad nos:utire cras ad ecclesia et loquenno de illa necessitate: omne generabile necessario generabitur: necessitate scilic3 determinata quo ad naturam: sed non quo ad noδ. Sed contra sequitur m mali non sunt punien li: quia ea que sunt de necessitate non sunt imputanda: nec refert an peccat S cognoscat vel non cognoscat dum mocto non se i possibiIitet:estum est ec se ad oppositum:quod dico propter furiosos et temuletos exculpa propria. Bd hoc dicit . deus honoratur et necessitate nature siue quia e bonus: vncle ad boem aliquis laudetur aut vituperetur: premetur aut puniat non oportet* iud quod potest ruere pola sit nun* facere: quia deus non potestnon esse bon nee potest non mouere secundum aristote. et tamen propter ista ven i laudandua:verum est tamen *endis que fiunt et necessitate viole cier visi quis trahatur per crines:er quo sequitur aliquis actus malus desec puta et cadit super mulierem grauidam. et aedit eius fetum: non est propter hoelaudandus vel vituperandus: dsolum ex his. fiunt necessitate ita quod impossibile estalitersebaber econtingit laudari si sit bonus inseret si sit malum in natura sua uituperari. Sed contra hanc opinionem arguit Sancta
mo.contragen.lib.3.capitu.π1.vbi probat* cum diuina prouidentia stat rerimeontingentia:et. pl. .et. probat libertato arbitriI: et casum et foranam stare cum diuia prouissentia: que tame e iste negare uidetur. Vorte ditis sicut dicit ipse Ioan esian durio π ea q sunt solu necessaria necessitate inter
a secundo modo dicta:sunt edtigena ad viruliby. CSed eontra cognitio nostranichil facis ad boco
aliquid fiat contingentem vel non cetnnsse Leteri crgo
per respectum ad eam non debet osci effectua colatigens. It in celo non est contingencia gavera libet:utescit philosopdus taphist. Ter. com qin et tamen determisato tempore multa ibidem fiant: qa nobis non cognoscuntur.
Cytem consiliumtenetur ad impediendum actu3alicitiem: puta et pugnationem aliarius urbis: me fieret laudoraveliste:ergo talis et pugnatio non est
necessarianecessitate nature. .
Eiet ad id quoid de eo qui laudaturqu:abonu3 a et tamen necessario est bonus. Dicenduin* laus D puerespicit opera:ut dicit.Eactus Tho.superp* Q. Hi ideo deus proprie non est laudandus prope bonitatem: sera magis honorandus donore latrie:0
laus debetur effectibus eius:ot dicit Sactus 22 quest. 9 .arn I primuin sed quando B laus pie generaliter:et sic propter ea que sui necessaria:potest esse laus. Et ideo ad argumentia dico non omne generabile necessario generabie nisi habeateausam necessariam sue generationis. nec sequitur ornne genitum corrumpetur alas est genitus emo adae erumpetur Tum quia tradani aliter ampliaturi minore.m in conclusione Tum quia tr genitum: in maiorestat solam pro genito quot est vel erit:idem diatur debac:o inne corruptibile corrumpetur. tria aliud negatur maior:quia omne generabile est genitum:χdnon omne corruptibile estcomptu
turamque potentior est arte eorrumpi potest:vipta in deauratis a quibus ausum per tacccssionem totaliterauffertur. LSecutido dicituro nullus a ci rimista querit modum in aurum corriimpendum sed magis ad gener dum:tertio dicitur non sequitur non potest cormp pigne: no pol correpuano in negaret galeri'. Crid quintu videtur ubitare Hugu. 21. Deci. ei
an bee sint vera. Sed notanduvidicit auctori ibategimentitquela esse manifesta se si bus in inbus nulta inimis ronem:et queda sui manifesta rone: in qM nullumst nec statione percipimus. ιEt in primo genere encium nulli credendum ess nisi experietis: et noeste crienda ratio:necnegandae erientia. Et isecundo genere encium non est expectandus sensus Exemplum primi vi* magnesimbit ferrum: ita enim illud manifestat experientia: F nullus negare
sinduerte etiam . non est estimandum sicut pure pbilosopbus naturalis aut medicus putat: τ tota
virtus rerum naturaliu3 sit ex committione quattuor qualitatum primanam : cum inueniantur multa et perimenta: que verilicari non possunt perculinus et frigidum.mem etiam reducenda est tota mirabilitas rerum et radie experimentorum: ad figuram celestem:ut autumat purus astrologus: immo qua dom a quattuor qualitatibus primis: quando haforma substantialitvt phomo missibilis:quaudoivvero pervirtutes corporum celestium impressas:prouenit diuersitas rerum et mirabilium in hoc mundo
86쪽
G ergo fons iovis faces extingat accensas i extimc rara accendat:non est:qtua ibi vinulsint qualitates contrarie:sed per virtutena occultam nobis incognitam:quam habet forte a celo. idcin dicatur de fonte dammonis.Nec hoc debet multum videri absurdu: quia secundum vincentrum in speculo naturali: quedam herba estque si sumatur a sano reddit infirmus
si ab egro sanat eum. Stenim malos humores reperiat consumit: si non inuemar: in dumidum radi exestare Neae potest dari ratio quare cum umene nerit malos da notasui illos sol et non in bonos
monte aethna dicitur'adiuersis locis proecedut ignis et niuesu et coniungunturin e tu illorii cratberum:ettune agunt in inuicemuracontinue a lie et alie succedunt nives: et etiam ignis: et edtinue
CSed argvirur*possit esseactio contrarietatis line corruptione. Quiacorpora damnatoru3 realiter pacientur ab igne:et alterabuntur et tamen non eorsrumpenturiimmo beatus Hugustinus per montem aethna et huiusmodi fontes nititur probave: si corapora damnatorum non consumentur:argumentuin autem non concluderet iussi intelligatur de eodem igne: et eadem nive.
Dicendumsecundum Sanctum Thomam ψ.dis m. 4 . quem O. . arti .r querat.3... Lausa quare corpora damnatorum poli resurrectionem erunt in
corruptibilia est diuina tultitia: sed etiam diuineias stitie seruit naturalis dispolino ex parie eorporis: quia scilicet corpora non pacientur passione nature: sed solum intentionali: eo modo quo vicis patitur ab albedine: sed hoc intererit inter corpora beator et Damnator Lim:ynichil recipient per modum affli cliui uellestui: ssint danatorum corpora: que ob hoc passibilia dicuntur.
CSed contra homines in statu innocentie finisent
naturaliter incorruptibiles:et tamen fuissent geniti. Dicendum secundum Sanctum Thomam opus. . capi i86 . Qt immortalitas non eonueniebat holirunt ex natura eorporis ne B anime: selexvirtutesuperiori ipsiuis dei: qui dedit animerationali virtutem: visupra conlitionem eorpores ipsum continere posset: quequidem virtus nil aliud erat-originalis iustistia: ut dicit Sanctus T O ca.Iw.CHis sextum dicit San. Tbo. . distinc Φ. A. Eriti.q 3 ad tertium. secundum philosophum lib.
de proprietatibus elementorum: nullum animalias e vuWre potest.Dicitenim galenus * omne cor pus ab igne tandem consumitur Suis quedam sintque alboram in igneillesa permarient:vt hebenu αt ssesalamandi a tandem ab igne corrumperetur: possiet etiam baculo inter Museassi cito non corrumpanar hoe estquia habet poros multum constrictos et Mnon potest statim ignis subintrare. Sicutetiain
lapis qui balatas dicituriet habet figuram et colores
Crio septiam dicitur in predestinatus potest 1na
i ri et mori in peccato mortaluin sensiuduitaeo. Sed in -- sensu componio non admitto ιν sortes sit predemnatus: et semper permaneat in peccato mortali. Ho aliud meo tu humidum radicale corrumpere turrised insensibiliter stcut etiam in statu innocenrieriecessarius erat usus ligni vite: qiuaviriuSminuebatur per am et potu sicut rurum per admittioneaque: ut dicit Sanctu o RS.I,q.97.M.ε.noa tamen lignumvite erat causa sufficiens immo uatis:sed erat taut coadiuuan3 t iliciam originalem. Tum etiam quia non babebat virtutem restauran, di deperditum: sed solum fortificandi unde si quianime sumeret de ligno vite posset quidem vitam pro longuare:sed non perpetuare: nili frequenter sumoret:ut dicit Sanctus Thomaz.2.Pirin.29.articu ntertiam et quartum.
Bd octauum dicendum. philosophus intelligit
de genito quod est per se terminus Mnerationis:res quirente certam dispositionem qualitatum puniaruvl orctum est in conclusione responsua Crid aliud dies.S. T. i.2.pM.ca M.* minor est vera pro statu isto. CHdaliua dicit ibide doctoriacius: P. Corrupto corpore intelligere nim secundus modu pntis vite corruptris ei succedit modus inteuligendi alcioret ideo subdMipsa aut impassibile est. IReminisci aut cum sit actus per organu3eorpore
umeter citus:nore inanet post mortem: mst capiature uocelpro intelligentia eoru qquis prius nouit. erodargumetu an oppostludicraestra. 2.pc One.
Caetide dicaroe globo terre exfitetur tacentrum: quia propter fiutrum multarum p in terrer pars si est ultra centrum fiet grauior:ettuc pars que modo cst incentro fiet extra centrumret tande perueniet affsuperficiem et corrumpe ruri sim queraturane essante motu celi omnia mitta in eodes instanti corruperet . CPicen insecundum San. o opus
si finit pura 3 derelo et mundo. e Incipit secundus de celo etinuito arist. 4extus. igitur nem est oefactum celum etc.
I ita. Dunc textu . Queruntur quani3 Primo. celum sit animatum.Secua Io.En sint in celo omnes differentie possitionis. Tertio Σin celum necessesit ad Igenerationem rerum s moueri pluribus Quarto. Bia celuin sitsphericum. Qui toran omnia altra thimen suumreeipiantasole.
philosopbus instino libro decimnauit e toto mundo:inquo ondit esse queda3 corporaque mouentur motu recto et quedamque circulariter mouetur bri incipit determiare de corporibus circulariter monssEt primo in generali de toto celo. Secundo in spatii de stellis in celo existentibus. Dicit ergo pul Q ex dictis in primo libro satis p3:'celum estin abite et incorruptibile:et sempiternum et immortale:in seipso eontinens infinitumtempus:quia temp-n5ertenditiir ultra durationem mundi: sed causatur amotu celuomnis autem causa continet causatum mee autem conclusio ito satis iam sit probata. Edhuc tamen bie persuadetur a p5o: auctori a te antiq
87쪽
Questio. L iacti m. tui. XXXVI
bant ecloianae diurno et immortalieorpori: et quod semper mouetur: unde et ab et in quod insempercurrere grecit heΟS.i. eum nominauerunt.
Item quia motus cellest causa aliorum: etnobet principium nem fine3 motus circularis: sicut alii Tum etiam quia antiqui attribuerunt diis celum tal sit immortale:et consequenterpossitella locus illis
CNotandu3 praeterea iv de perpetuitate edi diuerse apud antiquos fuerunt opiniones. Numaestus bularis poetarum dicencium. Celum egere gigante quem vocant allantei ad sui sultetationem: sed qa oeest sabula.ideo non estita suspiratam: nisi forte velint intelligere et celum habet causamconseruam rem: et sic illa fabula aliquid diuinuincontinet: alias autem oritur eadem dini cultas de allante aquo sus stineatur. dixerunt ut empedocles. Celum saluari tanto empore proptervelocitatem sui motus:que excestit inclinationem proprie nature ad cadenda : linit acciditin aqua:que non effunditur si vas velocius guerur Φ sit motus aque deorsum. Izuius etia3 opinionis fuerunt democritus:et anaxagoras : sed heeoninio iam reprobata est: qtua ponit celum grave. Nullum etiarn violentum potest esse perpetuum.
1 Tertia opinio est platonis qui posuit in t bimeo
ιν in medio mundi anima eius ad extremum celum omniquam complexa incepit incessiabι em et prudentem vitam: ad omne tempus:et sic anima miscelus
si a cotra earguit philosophus:quia illa anismano es3 beata : quiaseper emet occupata admouendum cetum contra suam naturalivetuae non posset contemplari:quia continue laboraret:etes' in tristica Me s es' prudens adhibererobur suum allaborandum sine intermissione: immo esset peioris coditionis G anime mortalium animalium: que reqM QInta motu corporis saltem in somno. deo. Contra hanc opinionem. Nonitur talis
Erat ammouetur sine futigatione et labore. Probatur quia illud quot est laboriosum et violentum:*to plus continuatur:tanto magis ei Naboriosum: et optime dispositionis erpers: sed celum non posuit mutaria dispositione ut probatum est:cum sitia corriiptibile ergo non patitur laborem in motu.CItemo celineid celu 3 iu:nec restitit motori. Item intelligentia mouens est intransmutabilis
est infatigabilis: qrsi esset fatigabilis elli mutabilis.
intellectu bustis conclusionis sciendum fatigatio est diminucio potentie active cognitiuexarier diuturnam actionem:restaurabilis per quiete. D citur potentie active quia passiua non est fatigabilis Dicitur cognoscitule: propter ignem qui cales laciendo nonfatigatumnec lapis deorsiam descendedo.Dicitur propter diuturnam actionem: quia hos di impotens factus ed senectute vel egri linens y tur et hoc fatigatus: sel ex itinere aut labore. Et hec remissio potentiis fit puγpter exalationen spirituunu quibus realsumptis a matura per requiem: recuperatur virtus etordinatur humores qui per last orem sunt inor linam
EEx quo sequitur ino. et nulla fit fatigatio sine
actione disponente ad eorruptionemr quia non po test virtus diminui sinealteratioe deperditiua: que semper est ad corruptionem forme:s indum quam
sit alterati . CSecundosequitur ip eontrarietas et resistentia fiunt eausapatigationis :quia omnis actio cornipti ua est ratione contrarietatis agentis: etpalli. e Et si icatur. Sensus agittae contrarietate et resilientia: et tamen fatigatur. e Dicendum et ad sensationem concurrunti ustatio organi ab obiecto tet alteratio eiusffem orgas
ni et itum ad bocsensus potes habereresistentiam
et contrarietatem : et etiam eo: rumpi: sed stumat cognitionem non fatigatur: quia non faciatur ocuplus visu nee auris ataditu ut dicit solomon.
Item nota: resistentia in presentiar nichil aliud est Θ inclinatio ad non ne moueri:vel ad motum oppositum: vel ad quietem. CSed ad videndum an celum sit animatum. R iadum est et . Circa hoc niuerse fuerunt opiniones: ut dicit SanctusTbomas l.questio.τ .articu. 3 spiritu.articulo secto tam inter philosopbos: in doctores ecclesiasticos. dinaxagoras enimul refert augusti viii .de ciuita intus e reus apudat emeses: quia dirusolem esse lapidem accensum: negans vii in ipsiuin esse deum aut aliquid animatum. vlato vero et aristoteles posuerunt celum esse animatum. Cynter etiam doctoreseeclesiasticos. Grigenes posuit corpora celestia animata: quem videtur seqvi Beronymus exponens illud ecclesiastici primo. lus strans uniuersa in circuitu pergit spiritus. Tamen
superilli psale Hulite celi et auribus percipe terrardicit ν propheta non alloquitur inanimata: scilicet
celum et terram: sed habitatores celi et terre.Balialius autem eidamascenus asserunt corpora celestia non ei Panimata. Sed Hugustinus subdubio dere liquit:in neutram partem declinans: ut patet secum clo super gen ad litteram: et in enchiridionvbidicitat si celestia corporasint animata: pertinent associetatem angelorum eorum anime.
si Secundo diduertendum v. opinio averrors fuit: ν Cum motus circularis coueniat celo et Memotus sit promus anime: oportet aliquamsubstantias uiuentem scilicet intelligentiam esse formam celi: ratione cuius motus et figura spherica et alia huius modi accidentia celo conueniat. Et addit*huitassiriodi forma non dat celo primas perfectiones: sed tanta3secundas:vnde non mitintentio averrors:*-maeeli et motor eius et intelligentia sint distincte res: sed in inficiunt ratioe. ideo octauo philam. ubi mouet questides duas difficiles: icit:* animatum dicitur duobus modis. 'primo dicitur aliquid animatum anuna ineris ente eorpori que est constituta per subiectum inherenter.Blio modo animatu icitur anima noninberente corpori nece onmtum per subiectum: e est principum dans fibi esse: sed solum dat motum corpori et coniungitur permotus quia est principium determinatum motus: et sic celum est animatus unde illa forma considerata ut est principium acturum motus dicitur anima: et se gum se dicitur intelligentia. Ela autem fuerit illa opinio eommentatoris: potest probari ex teso eis momet aphis Gine.xxxvi.ubi dicit. anima su est abstracta a materia: et est intellectus qui secundum eum nulli potest coniungi ut forma.
88쪽
celi com. Si dicit* motoreelino est in malma. E L quo infert* anima cestellipse intellectus
virtus fomlatia seminis noagit nisi per calorem: qui est in semine: non ipsa fora in eo Mut anima in calore naturali: sedcv sitibunctusa: lic anima in corporibus celestibus. Elconclutio prima.
Hliqua subitantia intellectualis unitur corporuvi forma. Pateide anima rationali.
CSelforte dices intellectum nonunire materie ut forma secundum aristotelem si Contra raristoteσ
me in eodem capitulo subiugit quasdam esse anime partes separabileo: quod non potestintelligi madeintellectiva.
4 Item Tez.eoni L .numerat stellectum interpotentias anime:et in ui.oeamma Tertu. commen. .
vocat intellectum partem anime qua cognoscit anima:et sapit: et Textu commenti. . dicitintellectum esse quo opinatur et intelligit anima.
Conchilio secunda. Cyinpossibile ei stantia intellectualemuniri cor
pori vi forma:qui compositum sit corruptibile. ,robatur ste. rinima est actus corporis philici organici potentia vitam babentis ergo omnecorpus bis animam est inpotentia ad non habendum eam. 4 Secundone cesse est intelligentem talasmata speculari.3. de anu Iazez.com.ἶ9 Et loquitur philosophus de intellectu coniuncto corpore: sed omne das bens fantasiam babet ceteros sensus: imarime senosum tactus qui est apprehensivus qualitatum elemeto rui mergo omne tale habet animamsensitivam:mille potentie aleam pertinent:vt patet. L. z.3. eanIma. organa et ianipotentiarumsensitivarum requirunt determinatam proportionem seculum mixtio nem elementoriam: ergo omne babens animam semsitivam est corruptibile. Omne autem habens ani mam intellectivam habetsensitivam: quia cognitio anime coniuncte ortum abet a senia: igitur. CTertio omnis forma intellectiva est separabilis a materia:vt vult philosophus. 3. de anima Tex. m. Talis etia3 forma perfectius intelligit separatam coniuncta:esse etiam eius non dependet a maioria:quia non est educibile de potentia eius: ergo in lis forma est separabilis: et per consequens composi tum est corruptibile. Quarto arguitur ex philosopho.3.de anima ae. coni. ω. ieente: Tno potest corpus habere anima et intellectum discretii : sensum autem non habere.
ατ quo inferto nullum eorpus mobile babens intellectumeli sinesenta omne autem quod habet sesum est corruptibileugitur. a Cone iusto responssua. zelum noninaiarum ala informante sed solum
mouente. rima pars patet: quia si cessi habet animam aut est intellectiva aut sensitiva aut uegetatiua: nonseriindum nec tertium quia esset corruptibis te. Nec primuin quia per secundam conclusionem. Omne habens formam intellectiumnest corruptibilvisi sit unitasicut forma materie. CSecundo tune demonstratio aristotelis.s.phis
virtutis:qtua no probaret inu motoro esse immobilem et separatum a magnitudine.Meevalet si Orcatur. illa anima mouebit peraecidens: a per motum circularem forma indivisibilis que est tota in toto et qualibet parte non mouetur se accidens ad motum corporis:sicut nec Deus mouetur per accidena ad motay cuiuscunae creature. motor autem orbis secuntum philosophos coniungitur orbi secundum totum:et non uni parti tantum:*uis virtus eius primo appareat in parte edtra: et ideo non mouetur Paccidens quia totus orbis no mutat locum vi dicit SanctusTbomas. 2. dist S.arti. .q.A. mui forte fuerit opinio philosophi. ψ phili. motore3chino essetneoto: sed in aliqua parte ut dicit Salac.Tbo. de spiritu: viti.5 ad.6 .post oppositum. Et g. phi. Tex .c.ῖε dicit pbilosopbus forinam motricem e Emaxime ubi eius emectus apparet:sci in circulo maiori.Mon per determinationemsubstantie:sedy esticientiam motus vi dicit Sanctus Thomas ibid CTertio argvitur per argumentum post opposita Cytem nobilior est formaseparata Sconiuncta: sis motor celi est forma nobilissima ergo est separatus. Item damascenus lib.L. nullius animatos celoaeve luminaria evistimet.Inanimati enim et insensibiles sani oppositum tamen nonest contra fidei os cmnain: ut dicit Sanctus Tuomas ubio secundo
Secunda pars patet ex philosophi .vus.phisico. Te r.eom.M ubi posto ostedit * primum mouens seiprirnscilicet celum componini rex duabus partibus quarum una est moves et altera mota:assignas quomodo ne e due partes uniantiar: dicit per conν tactu aut duorum ad invicem si virulim stico Iaat unius ad alterum et non econuerso st unumsucorpus et aliud non et platonici ponebantsoliunco
tactum virtutis inter animam et corpuS.CItem anima coniungitur celo solum propter morum: aut propter intellectionem: quia non propter alias operationes. 7Ron secundum: quia intellectio non evercetur per corpus:nec indigetcorpore nisimotu ei per sensus ininistrantur fantasinata: quenos sunt ponenda in celo:ergo solusii unitur propter motum:sea ad hoc * moueat non oportet* vniatur ei ut forina:sed percontactum virtutis: igitur unitur solum sicut motor mobili. Item commentator 12.metha.dicit:*corporacelestianon babent de virtutibus anime nisiintellectu et virtutem deinderativam: e mouet in loco: et con eludit ibi tales animas in nulla eristere materia:sedes formas abstractas.Etideo dicit Tactus Thomas. I quest τ .aleticu. Let interponentes celestia corpora esse animata:et ponetes inanimata: parua vel nulla differentia inuenitur in re:sed solum inuo G. 4 Ex quo patet: ν forina celi secundumquam est forinaliter celum: est insensibilis nec estintellectiva:sea est corporalis: et lictotaliter immersa materie ut oicit Sanctus Thomas de spiritu.articulo sexto ad secundum. Contra predicta arguitur primo: ip Celummo uerat ire eum fatigatione: quia st circa idem mobile sint diuerse virtutes niuersos motus intendentesalle fibrinuicem resistunt et quandam violentiamusse runt : unde sequitur fatigatio hoste esti celongitur
mouetur eum fatigatione:minor pater. Namnio tor ditamus quamlibet beram planetarum mouet et inclinat aureain motum zscilicet Dumamn: Galter motor scilicet p:op:ius 1 inclivi ad aviam motus
89쪽
diurnum: ergo illi motus sibi resistunt:vnde prunus
motus dicitur motus raptus qui sigmficat violentio am. Et ideo p Ianete superiores velocius mouentur motu diiuno labe labere inferiores: propter maiore ni distantiam a primo: et per consequens minorem violentiam.
CIte in nisi virtus motiua celisit fatigabilis: ergoe; tinfimita intent ut: quia mouet tempore infinito. tem planete quanaom tardius quandom velocius mouentur ergo cum fatigatione: tecedea patet:quia quandocv iunt retrogradi aucti numero et
CSecundo stiperit Iuda Rog. Gmnis creaturam seimscitdidicit glosa ambrosii:* omnia elementa cusiabore expient sua officia: sicut so et luna noti sine lahore statuta sibi implet vacia: quod est causa nostrivnde quiescent nobis assii impiis: igitur est ibi labor.
si Certio arguitur*substantia intellectualis uniri non possit corpori ut forma: qui apbilosophi probat
intellectum esse a corpore separatum: et non este virtutem incorpore:ergone phabet esse in corpore. esse en commune corpori oporn operationem esse cominiinem: quia operatio non potest esse sublimior essentia rei:sed operatio forme intelles cliue non est communis corpori:ergo nem esse eius. si Quarto arguitur* celum sit animatum. Quia nobiliores corporis nobilior est forma:sed corpus celeste est nobilissimum: ergo habet nobilissimam sors
Item inanimata non mouetae: seleelum mouet se: ut dicitur S. phi.em Oellatumatum. Item commentator ponit in celo duos motores unum coniunctu3etvmi inseparatum:etheelatico inmunis opinio philosophorum: et a uicenne: ut dicit
Sanctus Thomas. 2.distin. IO. arti. 2. et et rationa
bilior motor autem coniunctus est anima celi vp ibidem dicitur: et diutinc I- ar. g. si Quinto 'inhilosophus. 2 De anima tale. o. 20. dicito quibusdam inest intellectivum et intelIectus ut hominibus: et ii quid aliquid huiusmodi est sciliesce luimvnde subiungit Tex comme 32. in quibus de numero corruptibuam melliret Iectus: insunt ornnes alie potentie: ut daret inteἱligerest' aliqua incorruptibilia babent intellectumque non dabent alia a potentias. Et per hoc potest etiam. L. conclusio ima pugnari.
Item si cibi diicit phomine alia musto digniora
et diuiniora sunt secunduin natura iri: ex quibuS mutaeus contrit: perque intelligit corpora celestia Item commentator de iubstantia ordia dicit motum circularem esse proprium anime.
e Setto ni milagit extra suam spectem: substantia
autem vivens est melior non vivente: ergo nichil potest eam causare nisi uiuens: sed celum causat vita 3: ut patet in animalibus exputrefactione genitis:ersso vivit.
Ite inlisubstantia mouens eerim sit totaliter extrinseca:et non mouet sola voluntate quia hoe est; prium dei: ergo aliquid celo influit admouendum: svirtus eius est finita:ergo accideret ei fatigatio per diuturnitatem motus:maxime secundum ponentes
Cytem psylosophus Sphisi. ivuli soluere duas dubita non ea ras di fortisiunas:accipit corpo
ra celestia sunt animata:quasi sine hoe questiones ulla solvi non possint. LIte inbie Tex. commeti 13. dicit se. Est autem cel uni animatum et habet motus principium. CComst matur. Quia laudare non conuenit nisi rei cognosceti: sed in ps dicitur laudate eum csic torvin:ergo cela babciit anima A. CH d primum dicitur et illi motus non se impedi ut quia motui circillari nichil est contrarium. Tum da sunt super diuerso S polos. 'rimus aute3 motus dicitur motus raptus: quia per illum mouet primum mobile alios celos mon tamen contra natura . Nec mouetur orbes superiores velocius quia magis violenter: sed propter influentia primi mobilis ei maior est in orbibus superioribus Sinferioribu3. CBd aliud negatur consequetia: quia non mouet
CSed contra ergo demonstratio pbilosophi nullacu. Lybl. qua argutipprim' molerest infinitus: damouet tempore infinito: quia etiam ipse non mouet
e Picendum secundum Sanctum Thomam sust.
Ter. Com. 9 et consequentia philosophi est bonarsi propositiones accipiatii per se. Quia et imal mo uens moueat oe mobile tempore ifinito est per aescidens: ex eo. hoc mobile babet semper eandem Dportionem ad movens: et e conuerso . mouens
sit finite virtutis poterit dari corpus maius sua virtis te: et tunc non posset illud mouere. R deo oportet primum mouens per se esse tale* quo eunae mobili dato possit illud mouere: alias non esset primu moueFper se: sed solum per accidens: ex eo scilic3 γ tale eo pus est primum. Dicitura utein mouens primum est cui repugnat dare prius in genere per se mouenaum. Amanifestum est autem:*quocunm mouentesinito non repugnat dare maius. iriem etiam quocunm corpore dato:repugnatoare maius illud ergo est
primum per se mouens* potest quodcumB corpus moitere:etiam infinitum fidetur: Sadmodum antis qui philosophi estimauerunt. Secundo dicitur et aaboc et aliqua virtus sit infinita: requiritur . dato νmoueat cum resistetia non sit fatigabilis : ut sit pinu simpliciter per seni olimS. Caeli aliud dicitur pretrogradacio prouenit aggregatione plurium motuum in uno mobili: vi po,
Crid secunda dico sciuem. S. T. q. di. g. qtar. 2.sertim labor ille non signat aliqua fatigatione illis corporibus accidete ex motu: δ eapis x defectu illi' ad quod aliquid: edit: unda motus ille ordinatus Ead copleta nueruelectoria: luomcbpleto n5du conssequit illud ad quod ordinatus est: et ideo si litudinari ed F laborare: sicut bo qui no habet qd intendit. terit ud P τ per boc probatur iv talis substans tian 6 habet esse immersum corpori. st metia .pbat: et est separabilis non secundum essentiam: sellas inpotentia numnae si operatio eius aliqua completur per organum corporeum: potentia que est illius operationis principium:est actus illius partis corporis perquam operatio completur: sicut visus est actusociali. Si aut opatio no eo ter per organu3 corporeum: potetis no erit actus corporis: et per hoc uitellectus esse separatus. aliud satis py* non
opsonineo patione aie sterip corpus: quia non est. inimcisa materie sed est super materiam eleuata.
90쪽
e ridquartum dicendum secundum San. O.I. q. O ar φ.adsecundum*simpliciterforma anima lia est plactior fora celi 'DFacelie nobilio: Stu ad rinne forine:quia perficit totaliter sua n materiam: ut non sitin potentiaalaliatruet dat sibi esse incorruptibile:quod irondat anima etiam libalis suo corporiαorpus tamenceusimpliciter est nobilius cor pore holmnis:τt icu Sanctus Tiromas depo. q.
ud aliud dicitur: celum dicitur mouere seipsu3Iminum componitur ex motoreetmobituquisibi uni rursecundum contactum virtutis: et doemoclo capiendo celum scilicet p:o aggregato et motore et mos bili:motor est principiunt intrinseculn: et erit motus
eius naturalis ex parte principis activi: sicut motus voluntarius est naturalis animali initum animal est gradaliud dicitur irpibilosophi posuerunt unumororem separatum:communem omnibus celis:et ille est deus:quein quidem motorem dicebant abere species uniuersales. motorem autem cuilibet orbi propriumvocaverunt animam orbis ret dicebant eum babere ecies particulares:quia scilicet unica orbem mouebat. SanctuS Thomas.I.distina. I. quest.3.arti. 3 sed ex hoc non habetur φ conuulgarille proprius motor strutfonnacorpori :vidicit Sanctas Thomas de spirit artι 5.IC '
LEt quintum Sana.Tbo.exponit illam auctoritatem ne substantiis separatis: aut oe celo nisu aniatum loquitur etiam ibi philosophus codicionaliter egua aliud dicitur iv corpora celema includendo
motore insunt diuinora homine.
ud aliud dicitur . est propritis anime mouentis
4 Bd sextum dicitur .licet corpora celestiano sint
animata: tamen motores eorrum habent vitam: et icteoruin virtute celi causant vitam: ran. instrumen tum virtute principalis agentiS.
I Bd aliud diicit Sanctus Thomas .p .Quem
3.apti.Π.decimuQuartum P virtus angeli reliquitur in corporecelesti: non licui forma habens esse conis pletun in natura: seu permotum intentionis : siciat virtus artis est in instrumento artificis.
lolomus:uisi.celimouentur ab aliquo cognoscente. si aliud dicitur iv philosophus accipit celum pro aggregato et motore et mobili. si Si dicatur secundum dionyssum. .e . de diuinis nomillibus Sapientia diuina coniungit fines priorum principiis secudorum. Supremum autem in natura secunda scilicet corporea incelum: et inlimum in natura prima scilicet spirituali est anima: ergo celum est animatu
C Dico τ corpus celeste attigit substatias spirituales:iniptum inferior ordo earum eis unitur per modum motoris.
ΗΔ confirmationem dicit damasce. Teelidi cum tur enarrare gloriam dei materialiter: in*tum sunt hominibus materia laudandi vel enarran&:milia eniminuemanrur inscripturae de montibus et colli
Erid argumentum ante oppositum patet ex iam
dictis raccipit enim philosophus celum proatare rgato ex motore et mobilunec loquitur assertule:τt pser verba eius.
D secudum sic proceditur. detur
δ in celonon sint omnes differenne positionis et naturaret dii inete statua insolis viventibus reperium turille .6. uferentie:secundum phisiosophum die Tex.com.9.2ucelus non est animatum ut dictum emergo Sed contra est philosopbuct hic Tez.c .R Cis esipondeo dicendum . pithagorici vitares cestum animatum attribuerunt stibvdextrum et sinistrus quia hec omni animali videntur conuenire. Gedus sufficiens est positio eorum quia tradiderint posteariora relictis pinabus: e sunt sursum et deors . Ideo restat inquirenduin quid is sum etdeorsum ante et retro etc.et an lintia omnibus entibus.
simium ad prunur .anotandum*suriam dii inie
ee parte dimensionis et est animancorporis longitudinis principiam. Mamis homine qui est animal manine periectum: dicitur logitudo quast maxima eius dumiens o a capite Pettrum auremdicitur puncipiam latitudinis. AEnterius vero profunditatis.
αr puncta diis opposita dicunt uideorsum:sinis rus et retro tunde cum longitudo sit prior latuume: et latitudo prostvilitate: licui linea prior est superficie:et superlicies corpore: sequitur ν sursum precedit be trum:et dextruin prius est Gante. Sed quiadifferentie positionu non Hirumtur absolutea terminis diis mensironum:sed secundum* in ipstis resident et suntque inprincipia motuum.
PIdeo aduertendum:.. secudum diuersitatempacipiorum motuam:samitur diuersitas positionum.
Triplex autem est motus in anima viscilicet augmerationis:localis:etsensus.Sursum ergo in animali: dicitur principiumlongitudinis corporis animali:st doc*est puncipim augmeti: et ill a est caput in animalibus:in purisautem sunt radices Deorsum ausem est pars illi opposita: ut pectes inhomine. Sel extrum lunamur aprincipio motus localis: vnde dextrum est principium latitudinis informate virtute motura secundum to n. amotus eminutelio oriatura polleriore parte cerebruvela vicario posterio ris partis cerebri:qui est nuru per sponditra dolii descendens:tamen non est inditurper organa monuamlim latere quod est iniciuni latitudinis animalisthoc est latus dextrum:et ideo in latere videmus omnia organa motus forinari a natura: figuntur enim crura adambulandum: et ale advolaneum. Erpro' pter hoc natura ordinauit ibi secundum albertum
vertebra: et pixisses vertebrorum in quibus sunt vir tutes motiue animalium: in latere nandas volubilitates et mobilitates. Et admotumulum per se quidem: refertur dextrum: propter pleniorem calorem:et cordis maiorem verticulum versus lytus deramin. tetideo animal perfectum vi homo 'u': elephas etc dextrum pedem preponit in ambula do. Sinistruan autem Dicitur pars latitudinis oppolita
dextro. Similiter penes virtuteinmotus senstitim sumtur ante in animaluvnde. Hnte dicitiarmultapta profunditatis informate v tute motiva secundum sensum: facies ergo dicitur ante quia ibi existitur tus iniciatria motuum sensus licet enim virtus viliua non iit in extremo ocul ut me ibi iniciatur mot': quia ibi recipitur species visibilis:sine qua no fieret